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得勝的生命 |
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18:16 祂從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。 - 詩篇 - |
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經 文
賽十六5 『那時必有寶座因慈愛堅立，必有一位憑真實坐在其上，在大衛的帳幕中
施行審判，尋求公平，速行公義。』
二四23 『那時月亮要蒙羞，日頭要慚愧；因為萬軍之耶和華必在錫安山、在耶
路撒冷作王，在他的長老面前必有榮耀。』
路一32～33 『他要為大，稱為至高者的兒子，主神要把他祖大衛的寶座給他， 他
要作雅各家的王，直到永遠，他的國也沒有窮盡。』
晨興餵養1
按照以賽亞十六章五節，包羅萬有的基督乃是在大衛帳幕中掌權的王。我們可能會
認為，基督的這一面和我們沒有甚麼關係，因為基督乃是在來世以色列國復興期間，
在大衛帳幕中作王掌權的。但我們必須知道，我們也能在恩典時代，享受基督作在
大衛帳幕里的掌權者。
福音書給我們看見，基督和大衛有親密的關係。路加福音當然是路加這個外邦人寫
的，這卷書基本上是寫給外邦人的。但路加寫說，天使告訴馬利亞，她腹中所懷的，
要得著『他祖大衛的寶座』。（一32。）馬利亞所要生的，將是大衛的後裔，將承
受大衛的寶座。 （以賽亞書生命讀經，三五七至三五八頁。）
信息選讀1
我們若在神的光照下讀撒下七章，就會看見大衛的後裔就是基督。按十二節看，神
要堅定大衛的國，這是指基督的國。這意思是說，大衛的國就是基督的國。申言者
將大衛與基督當作是一個。何西阿三章五節和阿摩司九章十一節說大衛王要來，以
及建立大衛家倒塌的帳幕，都是指基督的來。（撒母耳記生命讀經，一八九頁。）
〔在以西結三十四章二十三節，我的僕人大衛是〕指基督，他是真大衛，（太十二
3，）神群羊的真牧人，（詩二三，約十11，來十三20，）也是神子民的王。（結三
四24，賽九7，何三5，彌五2，路一32～33。）（聖經恢復本，結三四23第一注。）
當主耶穌來作牧人照料我們時，他也來作王管理我們。主作牧人照料我們，結果使
我們順從他為我們的王，服在他的君王職分之下，順從他在我們裡面的寶座。（結
三四24第一注。）
神對大衛渴望為他建殿的回應，就某種意義說，乃是進來阻止大衛，指出在大衛能
為神作甚麼以前，他需要神為他作事。神向大衛豫言，神要為他建立家室，並且要
從這家室給他一個後裔。（撒下七11～12。）大衛的家室實在就是大衛的家人，大
衛的家庭，至終產生了耶穌基督。（太一1，6～16。）（撒下七11第一注。）
大衛的家指基督，大衛的國指基督的國，大衛的國位指基督的寶座。大衛的國就是
基督的國，大衛和基督同有一個國位（寶座）。（賽九7，十六5，路一32，徒二29～
31。）…基督就是真大衛。（太十二3～4與3注1。）因此，神對大衛的回應，使基
督與大衛並大衛的後裔成為一。（撒下七12。）這含示神在他經綸里的目的，是要
將他自己在基督里建造到他所揀選的人裡面，使他與他的子民成為一。神從永遠到
永遠的目的，是要使他自己成為我們，好叫我們能在生命、性情、構成上，但不在
神格上，成為他。至終，藉著神建造的工作，包羅萬有、延展無限的基督，三一神
的具體化身，成了基督身體上的每一個肢體，以及新人里的每一個人。（林前十二
12，西三10～11。）在召會中，在身體裡，在新人里，基督是一切，又在一切之內。
（撒下七16第一注。）
晨興餵養2
大衛是基督作王的豫表。大衛的帳幕〔摩九11〕 就是大衛的國和大衛的王室。當尼
布甲尼撒來擄掠以色列國、 蹂躪那地、焚燒城邑、毀 壞聖殿、擄走君王的時候，
大衛的國， 他的王室就倒塌了。（王下二五1～21。）在阿摩司的豫言裡， 神應許
有一日，大衛的國和大衛的家 要得著復興， 萬國必稱為耶和華名下的國。這豫言
指明，基督要回來作真大衛，（ 賽九7，十六5，耶三十9，結三四23～24，三七 24～
25， 何三5，）並要重建（即恢復）他先祖大衛的國，好復興整個宇宙。 那時大衛
的國要成為基督和神的國，直到永遠。（啟十一 15。） 在復興的國里，萬國必稱
為耶和華名下的國，即萬國必屬於神。（ 聖經恢復本，摩九11第一注。）
信息選讀2
在舊約里，當大衛的帳幕立起，大衛的國度完全建立時， 那對以色列人是極大的安
慰和喜樂。在來世， 當基督在大衛帳幕中掌權時，那對 以色列人要成為更大的安
慰。（ 以賽亞書生命讀經，三五八頁。）
〔路加〕一章三十二節…說，『主神要把他祖大衛的寶座給他。』 耶穌，由聖靈成
孕並由童女所生，是至高神的兒子， 同時也是大衛王這 地位崇高之人的子孫。
（太一1，二二45。） 他的身分是神聖的，也是屬人的。
路加一章三十三節接著說，『他要作雅各家的王，直到永遠， 他的國也沒有窮盡。』
前節揭示耶穌的家族，本節揭示他的國。 耶穌要得著 雅各家，即以色列國，作他
掌權的中心，（徒一6， 十五16，）藉此治理全世界作他的國，（啟十一15，） 首
先在千年國，（二十 4，6，）然後在新天新地，直到永遠。（ 二二3，5。）（路
加福音生命讀經，三二頁。）
〔以賽亞〕二十四章二十三節證實， 當基督在復興時代在大衛帳幕中作王時， 那
就是萬軍之耶和華在作王，因為基督就是萬軍之耶和華。 當 基督這萬軍之耶和華
在錫安和耶路撒冷作王時，月亮要蒙羞， 日頭要慚愧。因為萬軍之耶和華必在錫安
山、在耶路撒冷作王， 在他的長老面前 必有榮耀。當基督在千年國作王時， 甚至
最明亮的東西也要『蒙羞』。（以賽亞書生命讀經， 三五九至三六○頁。）
在千年國里，耶和華（就是基督）必作全地的王，他必為獨一的神， 他的名必為獨
一的名。
在〔撒迦利亞〕十二至十四章，我們看見基督在他第二次的來臨里。 在他的再來里，
他要作王，不僅管轄以色列，也管轄地上的萬民。『 耶 和華必作全地的王；那日，
耶和華必為獨一的神， 他的名也是獨一的名。』（十四9。）他要掌權管治全地，
地上的萬民必年年上耶路撒冷敬 拜大君王萬軍之耶和華， 並守住棚節。（撒迦利
亞書生命讀經，四七三、 四八七頁。）
〔馬太二十五章〕三十一節說，『但是，當人子在他的榮耀里， 所有的天使同著他
來的時候，他要坐在他榮耀的寶座上。』… 他的榮耀包 含他神性的榮耀、（約十
七22，24、）人性的榮耀、 （詩四五3、）復活的榮耀、（約七39，徒三13～15、）
以及升天的榮 耀。（來二9。）…他所要坐的寶座，是大衛的寶座， （路一32～
33，）要設立在耶路撒冷。（太十九28， 耶三17。）（馬太福音生 命讀經，八五
五頁。）
綱 目
壹 包羅萬有的基督在來世以色列復興期間，要在大衛的帳幕，就是大衛的國，彌
賽亞國里，作王掌權─賽十六5，二四23：
一 眾申言者說到大衛與基督時，將他們當作一個─耶三十9，結三四23～24，三七
24～25，何三5，摩九11：
1 大衛是基督作王的豫表；基督是真大衛，要在復興時，就是千年國時作王，他要
憑公義作王，並作神群羊的真牧人─耶三十9，賽三二1，結三四23～24。
2 大衛想要為神建造殿宇給他居住；神對大衛的回應，使基督與大衛並大衛的後裔
成為一─撒下七1～16。
3 大衛的家指基督，大衛的國指基督的國，大衛的國位指基督的寶座；大衛的國就
是基督的國，大衛和基督同有一個國位─16節，賽九7，十六5，路一32，徒二29～
31。
4 福音書啟示，基督和大衛有親密的關係─太一1，十二1～4，二二41～45，路一
32。
二 在阿摩司的豫言裡，神應許有一日， 大衛的國和大衛的家要得著復興，萬國必
稱為耶和華名下的國─ 摩九11～12：
1 這豫言指明，基督要回來作真大衛，並要重建（即恢復） 他先祖大衛的國，好
復興整個宇宙─賽九7，十六5，耶三十9。
2 那時，大衛的國要成為基督和神的國，直到永遠─啟十一15。
3 在復興的國里，萬國必稱為耶和華名下的國，即萬國必屬於神─ 摩九12，耶三
17。
三 在來世以色列國復興期間，基督必在大衛的帳幕里作王掌權─ 賽十六5，二四
23：
1 在舊約里，當大衛的帳幕立起，大衛的國度完全建立時， 那對以色列人是極大
的安慰和喜樂；在來世， 當基督在大衛帳幕中掌權時， 那對以色列人要成為更大
的安慰─ 代上十一1～3，十二38～40，撒下八15，徒十五16～ 18。
2 主耶穌要得著雅各家，即以色列國，作他掌權的中心， 藉此治理全世界作他的
國，首先在千年國，然後在新天新地， 直到永遠─路一 32～33，徒一6，啟十一15，
二十4，6， 二二3，5。
3 當基督在復興時代在大衛帳幕中作王時， 那就是萬軍之耶和華在作王，因為基
督就是萬軍之耶和華─ 賽二四23：
ａ 在千年國里，耶和華，就是基督，必作全地的王，他必為獨一的神， 他的名也
是獨一的名─亞十四9，16～19，詩七二8。
ｂ 人子要坐在他榮耀的寶座上；這是大衛的寶座，要設立在耶路撒冷─ 太十九28，
二五31，路一32。
參讀：新約總論第八冊，第二百四十篇；撒母耳記生命讀經，第二十三、二十五篇。
以賽亞書生命讀經，第四十一篇；聖經中的基本啟示， 第六至七章。
神的啟示(1)-啟示基督與神的經營(經綸)
希西家這個人及其失敗(4)
在大衛帳幕里真正掌權的王是誰？(2)
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文章評論 |
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