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得胜的生命 |
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18:16 祂从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。 - 诗篇 - |
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经 文
赛十六5 『那时必有宝座因慈爱坚立，必有一位凭真实坐在其上，在大卫的帐幕中
施行审判，寻求公平，速行公义。』
二四23 『那时月亮要蒙羞，日头要惭愧；因为万军之耶和华必在锡安山、在耶
路撒冷作王，在他的长老面前必有荣耀。』
路一32～33 『他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的宝座给他， 他
要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。』
晨兴喂养1
按照以赛亚十六章五节，包罗万有的基督乃是在大卫帐幕中掌权的王。我们可能会
认为，基督的这一面和我们没有甚么关系，因为基督乃是在来世以色列国复兴期间，
在大卫帐幕中作王掌权的。但我们必须知道，我们也能在恩典时代，享受基督作在
大卫帐幕里的掌权者。
福音书给我们看见，基督和大卫有亲密的关系。路加福音当然是路加这个外邦人写
的，这卷书基本上是写给外邦人的。但路加写说，天使告诉马利亚，她腹中所怀的，
要得著『他祖大卫的宝座』。（一32。）马利亚所要生的，将是大卫的后裔，将承
受大卫的宝座。 （以赛亚书生命读经，三五七至三五八页。）
信息选读1
我们若在神的光照下读撒下七章，就会看见大卫的后裔就是基督。按十二节看，神
要坚定大卫的国，这是指基督的国。这意思是说，大卫的国就是基督的国。申言者
将大卫与基督当作是一个。何西阿三章五节和阿摩司九章十一节说大卫王要来，以
及建立大卫家倒塌的帐幕，都是指基督的来。（撒母耳记生命读经，一八九页。）
〔在以西结三十四章二十三节，我的仆人大卫是〕指基督，他是真大卫，（太十二
3，）神群羊的真牧人，（诗二三，约十11，来十三20，）也是神子民的王。（结三
四24，赛九7，何三5，弥五2，路一32～33。）（圣经恢复本，结三四23第一注。）
当主耶稣来作牧人照料我们时，他也来作王管理我们。主作牧人照料我们，结果使
我们顺从他为我们的王，服在他的君王职分之下，顺从他在我们里面的宝座。（结
三四24第一注。）
神对大卫渴望为他建殿的回应，就某种意义说，乃是进来阻止大卫，指出在大卫能
为神作甚么以前，他需要神为他作事。神向大卫豫言，神要为他建立家室，并且要
从这家室给他一个后裔。（撒下七11～12。）大卫的家室实在就是大卫的家人，大
卫的家庭，至终产生了耶稣基督。（太一1，6～16。）（撒下七11第一注。）
大卫的家指基督，大卫的国指基督的国，大卫的国位指基督的宝座。大卫的国就是
基督的国，大卫和基督同有一个国位（宝座）。（赛九7，十六5，路一32，徒二29～
31。）…基督就是真大卫。（太十二3～4与3注1。）因此，神对大卫的回应，使基
督与大卫并大卫的后裔成为一。（撒下七12。）这含示神在他经纶里的目的，是要
将他自己在基督里建造到他所拣选的人里面，使他与他的子民成为一。神从永远到
永远的目的，是要使他自己成为我们，好叫我们能在生命、性情、构成上，但不在
神格上，成为他。至终，藉著神建造的工作，包罗万有、延展无限的基督，三一神
的具体化身，成了基督身体上的每一个肢体，以及新人里的每一个人。（林前十二
12，西三10～11。）在召会中，在身体里，在新人里，基督是一切，又在一切之内。
（撒下七16第一注。）
晨兴喂养2
大卫是基督作王的豫表。大卫的帐幕〔摩九11〕 就是大卫的国和大卫的王室。当尼
布甲尼撒来掳掠以色列国、 蹂躏那地、焚烧城邑、毁 坏圣殿、掳走君王的时候，
大卫的国， 他的王室就倒塌了。（王下二五1～21。）在阿摩司的豫言里， 神应许
有一日，大卫的国和大卫的家 要得著复兴， 万国必称为耶和华名下的国。这豫言
指明，基督要回来作真大卫，（ 赛九7，十六5，耶三十9，结三四23～24，三七 24～
25， 何三5，）并要重建（即恢复）他先祖大卫的国，好复兴整个宇宙。 那时大卫
的国要成为基督和神的国，直到永远。（启十一 15。） 在复兴的国里，万国必称
为耶和华名下的国，即万国必属於神。（ 圣经恢复本，摩九11第一注。）
信息选读2
在旧约里，当大卫的帐幕立起，大卫的国度完全建立时， 那对以色列人是极大的安
慰和喜乐。在来世， 当基督在大卫帐幕中掌权时，那对 以色列人要成为更大的安
慰。（ 以赛亚书生命读经，三五八页。）
〔路加〕一章三十二节…说，『主神要把他祖大卫的宝座给他。』 耶稣，由圣灵成
孕并由童女所生，是至高神的儿子， 同时也是大卫王这 地位崇高之人的子孙。
（太一1，二二45。） 他的身分是神圣的，也是属人的。
路加一章三十三节接著说，『他要作雅各家的王，直到永远， 他的国也没有穷尽。』
前节揭示耶稣的家族，本节揭示他的国。 耶稣要得著 雅各家，即以色列国，作他
掌权的中心，（徒一6， 十五16，）藉此治理全世界作他的国，（启十一15，） 首
先在千年国，（二十 4，6，）然后在新天新地，直到永远。（ 二二3，5。）（路
加福音生命读经，三二页。）
〔以赛亚〕二十四章二十三节证实， 当基督在复兴时代在大卫帐幕中作王时， 那
就是万军之耶和华在作王，因为基督就是万军之耶和华。 当 基督这万军之耶和华
在锡安和耶路撒冷作王时，月亮要蒙羞， 日头要惭愧。因为万军之耶和华必在锡安
山、在耶路撒冷作王， 在他的长老面前 必有荣耀。当基督在千年国作王时， 甚至
最明亮的东西也要『蒙羞』。（以赛亚书生命读经， 三五九至三六○页。）
在千年国里，耶和华（就是基督）必作全地的王，他必为独一的神， 他的名必为独
一的名。
在〔撒迦利亚〕十二至十四章，我们看见基督在他第二次的来临里。 在他的再来里，
他要作王，不仅管辖以色列，也管辖地上的万民。『 耶 和华必作全地的王；那日，
耶和华必为独一的神， 他的名也是独一的名。』（十四9。）他要掌权管治全地，
地上的万民必年年上耶路撒冷敬 拜大君王万军之耶和华， 并守住棚节。（撒迦利
亚书生命读经，四七三、 四八七页。）
〔马太二十五章〕三十一节说，『但是，当人子在他的荣耀里， 所有的天使同著他
来的时候，他要坐在他荣耀的宝座上。』… 他的荣耀包 含他神性的荣耀、（约十
七22，24、）人性的荣耀、 （诗四五3、）复活的荣耀、（约七39，徒三13～15、）
以及升天的荣 耀。（来二9。）…他所要坐的宝座，是大卫的宝座， （路一32～
33，）要设立在耶路撒冷。（太十九28， 耶三17。）（马太福音生 命读经，八五
五页。）
纲 目
壹 包罗万有的基督在来世以色列复兴期间，要在大卫的帐幕，就是大卫的国，弥
赛亚国里，作王掌权─赛十六5，二四23：
一 众申言者说到大卫与基督时，将他们当作一个─耶三十9，结三四23～24，三七
24～25，何三5，摩九11：
1 大卫是基督作王的豫表；基督是真大卫，要在复兴时，就是千年国时作王，他要
凭公义作王，并作神群羊的真牧人─耶三十9，赛三二1，结三四23～24。
2 大卫想要为神建造殿宇给他居住；神对大卫的回应，使基督与大卫并大卫的后裔
成为一─撒下七1～16。
3 大卫的家指基督，大卫的国指基督的国，大卫的国位指基督的宝座；大卫的国就
是基督的国，大卫和基督同有一个国位─16节，赛九7，十六5，路一32，徒二29～
31。
4 福音书启示，基督和大卫有亲密的关系─太一1，十二1～4，二二41～45，路一
32。
二 在阿摩司的豫言里，神应许有一日， 大卫的国和大卫的家要得著复兴，万国必
称为耶和华名下的国─ 摩九11～12：
1 这豫言指明，基督要回来作真大卫，并要重建（即恢复） 他先祖大卫的国，好
复兴整个宇宙─赛九7，十六5，耶三十9。
2 那时，大卫的国要成为基督和神的国，直到永远─启十一15。
3 在复兴的国里，万国必称为耶和华名下的国，即万国必属於神─ 摩九12，耶三
17。
三 在来世以色列国复兴期间，基督必在大卫的帐幕里作王掌权─ 赛十六5，二四
23：
1 在旧约里，当大卫的帐幕立起，大卫的国度完全建立时， 那对以色列人是极大
的安慰和喜乐；在来世， 当基督在大卫帐幕中掌权时， 那对以色列人要成为更大
的安慰─ 代上十一1～3，十二38～40，撒下八15，徒十五16～ 18。
2 主耶稣要得著雅各家，即以色列国，作他掌权的中心， 藉此治理全世界作他的
国，首先在千年国，然后在新天新地， 直到永远─路一 32～33，徒一6，启十一15，
二十4，6， 二二3，5。
3 当基督在复兴时代在大卫帐幕中作王时， 那就是万军之耶和华在作王，因为基
督就是万军之耶和华─ 赛二四23：
ａ 在千年国里，耶和华，就是基督，必作全地的王，他必为独一的神， 他的名也
是独一的名─亚十四9，16～19，诗七二8。
ｂ 人子要坐在他荣耀的宝座上；这是大卫的宝座，要设立在耶路撒冷─ 太十九28，
二五31，路一32。
参读：新约总论第八册，第二百四十篇；撒母耳记生命读经，第二十三、二十五篇。
以赛亚书生命读经，第四十一篇；圣经中的基本启示， 第六至七章。
神的启示(1)-启示基督与神的经营(经纶)
希西家这个人及其失败(4)
在大卫帐幕里真正掌权的王是谁？(2)
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文章评论 |
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