創3:8、9 - 天涼的時候，耶和華神在園中行走，那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人，對他說，你在哪裡？
前面人的墮落手記只是簡述了人的四次墮落過程，現在來看神應付人每一次墮落的路。
神對人第一次墮落的應付- 尋找失喪的人；審判了蛇；應允了女人的後裔
先回放一下神的對頭蛇引誘女人吃果子的過程：
旁白：耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。 甲：蛇對女人說，神豈是真說，你們不可吃園中所有樹上的果子麼？ 乙：女人對蛇說，園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死！ 甲：蛇對女人說，你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就開了，你們便如神知道善惡。 旁白：於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給與她一起的丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就開了，才知道自己是赤身露體的；他們便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。
這裡蛇是那撒但，以後詳說，女人是夏娃，丈夫是亞當，神是耶和華。
蛇為什麼接觸女人，而不接觸男人？因為女人是較軟弱的器皿。
撒但試誘女人時，首先碰着她的心思，對神的話提出疑問，使她懷疑神的話。蛇的問題激起夏娃懷疑的心思，使她不能用她的靈接觸神。甚至在夏娃吃知識樹的果子以前，撒但邪惡的思想就進到她裡面，污染了她的心思。
人第一次墮落的外在原因是蛇的試誘，內在原因是女人出頭。女人代表人在與神關係中的地位。神是人的丈夫；人的地位是作妻子。正如人必須在神的元首權柄之下，女人也應當在男人的作頭之下。這是個保護，以對抗仇敵的狡詐。這裡夏娃出頭，沒有她丈夫的遮蓋，直接與蛇說話。因此，她陷入蛇的網羅，受了欺騙。這裡夏娃的失敗，預表人的失敗，將神擺在一邊而僭取神的元首權柄，向神獨立行事，因此給那狡猾者撒但開路來欺騙人。
“不一定死，...如神一樣知道善惡” - 那惡者所說這誹謗的話，使夏娃在神命令人不可吃善惡知識樹的果子這件事上，誤會神的愛，懷疑神的心。這話毒害了夏娃的情感，使她不喜歡神。
人在第一次墮落的過程中，沒有用他的靈接觸神，因此人越過神並把神擺在一邊。反之，他運用他的魂，在心思里與蛇講理，在情感里渴望知識樹，並在意志里決定摘下知識樹的果子來吃。
人第一次墮落的可怕結果是多重的。首先人違犯了神的命令，因此落在神的定罪之下，並遭受咒詛。他也遠離神，與生命樹里神的生命隔絕了。不僅如此，人墮落時，撒但邪惡的意念、感覺和意願，注射到人的心思、情感和意志里，因此污染了人的魂。因着人吃了知識樹，撒但就進入人的身體，成了人裡面的罪。因此，人受造純潔無罪的身體，變質成了罪的肉體。
墮落的結果乃是人的靈死了，與神隔絕，失去它向着神的功用。因此，人的身體、魂與靈這三部分，每一部分都因墮落而被破壞了。不僅如此，墮落之人被構成罪人，成為死的受害者。結果，人受破壞不能完成神的定旨，就是有神的形像彰顯祂，並有祂的管治權代表祂。至終，因着人的墮落，一切受造之物都服在虛空之下，受敗壞的奴役。
人吃完果子，才知道自己赤身裸體，拿無花果樹的葉子編造裙子掩蓋- 這是人的良心開始起作用。良心是人靈的功用之一，在神創造人的時候就有了。然而，直到人有分於知識樹之後，良心的功用才顯明。亞當墮落後，因赤身而覺羞恥，因為他良心的功能發動了。從那時起，人裡面的良心就開始承擔棄惡從善的責任。以無花果樹葉屬植物生命，不含救贖的血。以無花果樹葉遮蓋，代表人自己的行為，企圖遮蓋他的罪。這種行為不足以遮蓋人的赤身露體，使人在神面前得稱義、蒙悅納！
雖然神所造的人已被神的對頭破壞，但不變永存的神絕不改變初衷，不會廢掉祂在已過永遠為着將來永遠所定的永遠經綸。（弗三9～11。）因此，為着祂不變的定旨，祂必須拯救所造的人，甚至不惜犧牲祂的獨生子為代價。（約三16。）為這緣故，甚至在已過永遠里，神聖三一的第二者基督，就預備要進入時間，（彌五2，）照着已過永遠里神聖三一的神聖決議，為墮落的人而死。
人啊！你在哪裡？- 緊接墮落之後，亞當和夏娃知道他們過犯的結局就是死。所以他們躲避主的面，等候死的審判。然而神來尋找他們，不是向他們宣判死刑，乃是向他們傳福音，拯救他們脫離墮落。神所傳福音的第一句話乃是：‘你在哪裡？’這個問題不是宣告審判，乃是喜信開頭的話。
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