需要對主的恢復有新鮮的異象（w4d5-6） 獨一的一的異象與真正的同心合意 經 文 徒一14 『這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的兄弟， 都同心合意，堅定持續的禱告。』 二46 『他們天天同心合意，堅定持續的在殿裡，並且挨家挨戶擘餅， 存著歡躍單純的心用飯。』 羅十五6 『使你們同心合意，用同一的口，榮耀我們主耶穌基督的神與父。』 耶三二39 『我要賜給他們一個心和一條路，好叫他們終身敬畏我， 使他們和他們以後的子孫得福樂。』 晨興餵養5-6 如果我們只有一作為實際，而沒有現時、實行的同心合意， 我們所有的一就是客觀而抽象的，對我們並不真實。 如果我們要應用藉著那靈的澆灌而完成的一， 我們就必須實行同心合意。我們中間若沒有同心合意， 我們怎能說有一？只要我們中間存在著不同，就沒有一的應用。 我們必須讓同心合意吞滅一切的不同；然後一才會出現。（ 長老訓練第十冊，五三頁。） 表面看來，『一』是大事，而同心合意是較小的事。 我們很容易定義何謂『一』：『一』 乃是三一神與他所有信徒的調和，這『一』就是基督的身體。然而， 我們很難定義同心合意。 馬太十八章十九節用了sumphoneo這個希臘字， 來指明同心合意。這字的意思是和諧的，一致的， 指樂器或人發聲所產生和諧的聲調。至終，信徒中間的同心合意， 或內里感覺的和諧，就像一首樂曲，就像音樂一樣。 每一首正式的樂曲都是和諧的。當我們同心合意時，在神眼中， 我們對他成了一首樂曲。我們成了一篇詩章，不僅是文字的， 更是有聲音、有曲調的。 行傳一章十四節用另一個希臘字來指同心合意： homothumadon，由homo，意相同， 和thumos，意心思、意志、目的（魂、心）組成； 指明整個人內里感覺的和諧。（關於活力排之急切需要的交通，九? 至九一頁。） 信息選讀5-6 雖然一和同心合意似乎是同義辭，二者之間卻有所不同。 主沒有教導我們有關一的事。在約翰十七章，他為一禱告； 但在馬太十八章，他引導我們實行同心合意。在十九節， 主說到兩個人在地上和諧一致的在一起禱告。那是他在引導、訓練、 指引我們和諧一致的禱告。要試驗我們是否在實行一， 可以查看我們在禱告聚會中是否同心合意。當某些人禱告時， 我們可能搖頭表示不悅；當另一些人禱告時， 我們可能點頭表示同意。這種搖頭或點頭是一個很強的證明， 我們不是在實行一，因為我們沒有同心合意。 對別人的禱告說『阿們』，是保羅在哥林多前書所教導的。〔 十四16。〕如果沒有阿們表明我們的同心合意， 我們就不該期望我們的禱告蒙垂聽。 在地上只要有兩個人同心合意的禱告，他們的禱告必得答應。 同心合意乃是一的實行和應用，而一乃是我們實行同心合意的基礎， 這是很有意義的。（長老訓練第十冊，五三至五四頁。） 我們的同心合意必須像和諧的樂曲。這樣的同心合意乃是一的核仁。 換句話說，一就像果核，同心合意就像核仁。（ 關於活力排之急切需要的交通，九一頁。） 我們需要來看一的實行，就是同心合意。（徒一14，二46， 四24，五12，十五25，羅十五6。）在約翰福音里， 主強調一，但在使徒行傳里，他強調同心合意。 使徒行傳不是教訓的書，乃是實行的書。 使徒和信徒實行召會生活的時候，是同心合意的實行。 同心合意就是和諧一致。我們實行召會生活的時候， 必須實行和諧一致。我們在為主說話時，並在對主的追求中說『 阿們』，就是和諧一致。（一九九0年秋全時間訓練信息合輯， 一四0至一四一頁。） 約翰十七章里主所渴望和禱告中的一， 符合以弗所四章三至六節所說那靈的一。我們必須看見， 召會是基督的身體；基督的這個身體，乃是一個結構、構建， 由三一神和他所揀選而救贖的人結構、構建成為一體。 在這個身體裡就有一的實際。真正的一不是屬於召會的， 乃是屬於身體的；真正的一乃是身體自己生機的一。而在地方上， 這個一稱作『同心合意』。沒有身體的一， 在召會裡就無法同心合意。 同心合意是在行傳一章頭一次題到。那一百二十人， 都已經在身體裡成為一了；就在那個一里，他們同心合意， 堅定持續的禱告。（14。）（聖經中管制並支配我們的異象， 二七頁。） 當我們實行同心合意時，必須學習在一個靈里，同有一個魂。（ 腓一27。）我們的身體可能坐在同一個房間， 但我們在靈里若不是一，在魂里就必定不會是一。要實行同心合意， 我們必須學習轉向我們的靈，然後帶著靈進到我們的魂里， 使我們能同心合意。 要實行同心合意，我們必須在一樣的心思和一樣的意見里， 彼此和諧。（林前一10。）在一樣的心思里彼此和諧， 乃是在我們的魂里有實行上的一。 當我們心思中的思想藉著我們的話語發表出來時， 就成了我們的意見。當這些意見留在我們的心思中， 就只是我們的思想。當我們不同的思想發表成為意見時， 就可能造成問題。（長老訓練第十冊，五八至五九頁。） 書信〔的〕頭一卷羅馬書，保羅寫了許多重要的真理之後， 就在十五章五至六節說，『但願那賜忍耐與鼓勵的神， 叫你們照著基督耶穌，彼此思念相同的事，使你們同心合意， 用同一的口，榮耀我們主耶穌基督的神與父。』這裡的『同心合意』 ，原文意，有同樣的心思、意志和目的。 這就是我們在全人裡面是一，結果外面的說話也是一。 當我們同心合意時，我們都用同一的口，說同樣的話。（ 新路實行的異象與具體步驟，一??頁。） 照著耶利米三十二章三十八節，以色列要作耶和華的子民， 耶和華要作他們的神。耶和華這樣應許以後，就說，『 我要賜給他們一個心和一條路，好叫他們終身敬畏我， 使他們和他們以後的子孫得福樂。』（39。） 我們這些蒙神揀選的人，都該有一個心和一條路。我們該有一個心， 要愛神、尋求神、活神、並被神構成。這就是說， 我們愛作神的彰顯。那一條路就是三一神。主耶穌說，『 我就是道路。』（約十四6上。） 今天基督徒分裂，因為他們在基督以外，走了許多不同的路。 我們在基督身體裡的路該是甚麼？我們是基督的身體， 該走內里之律的路；這律就是三一神同他神聖的性能。 我們都該有一個心要愛他，我們都該接受他作我們的生命和道路。 這一個心和一條路就是同心合意。（徒一14。）（ 耶利米書生命讀經，二二七至二二八頁。） 綱 目 肆 在召會生活里真正的同心合意，乃是實行獨一的一─基督身體的一， 就是那靈的一─3～6節： 一 在召會裡實行真正的同心合意就是應用一；當一得以實行時， 這一就成為同心合意─徒一14。 二 同心合意乃是一的心臟，核仁，核心─二46。 三 在約翰福音里主強調一；但在使套b行傳里所強調的是同心合意─ 約十30，十七11，21～23，徒一14，二46，四24， 十五25： 1 那一百二十個人在基督的身體裡成為一，在那一里，他們同心合意， 堅定持續的禱告─弗四3～6，徒一14。 2 當使徒們和信徒們實行召會生活時，他們乃是同心合意的實行─ 二46，四24，五12。 四 同心合意是指我們內里所是的和諧─一14： 1 在行傳一章十四節，希臘字homothumadon， 何莫突瑪頓，譯為『同心合意』； 這字指整個人裡面內里感覺的和諧。 2 在馬太十八章十九節，希臘字sumphoneo，孫弗尼奧， 用來表徵同心合意；當我們同心合意時，我們對神就成為一首樂曲。 五 我們要同心合意，就必須學習在一個靈里，同有一個魂─腓一27： 1 要實行同心合意，我們必須在一樣的心思和一樣的意見里， 彼此和諧；這就是在我們的魂里是一─林前一10。 2 同心合意乃是在我們全人裡面是一， 結果我們在外面的說話上也是一─羅十五5～6。 3 我們都應當同有一個心和一條路； 這同一的心和同一的路就是真正的同心合意，就是獨一的一的應用─ 耶三二39。
參讀：長老訓練第十冊，第四章；聖經中管制並支配我們的異象， 第二篇；真理信息，第九至十一章。關於活力排之急切需要的交通，第十篇；經歷基督， 第二至五篇；召會作基督身體的異象、實行與建造，第六、十三章。 實行：一的真正立場是召會的立場(1) 異象:為什麼說神是真正的獨一的一(1)?
異象:為什麼說神是真正的獨一的一(2)? 凡事卑微、溫柔、恆忍，在愛里彼此擔就 |
