古今中外，只要是人都看重自己的权利。人类的历史，可以说就是一段人类权利的演变史：每一场战争，都是一场争夺权利的战争；每一次文明的进步，都意味着人类权利的扩增。现代国家先进的程度，可用其人民权利受保障的程度来判断：越落后的国家，人的权利越不受重视；越先进的国家，人的权利则越受保障。权利对人之重要，甚至超过人的生命。为此，历史上无数的人不惜抛头颅、洒热血，就是为了争取某种他们认为比生命更宝贵的权利。历世历代各样革命起义，或无数为信仰丧生的殉道者，都是将权利摆在生命之上的范例。难怪，匈牙利诗人裴多菲的一句话，成了旷世名言：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。” 今天世上，处处都讲权利，人人都在乎权利：人权、公民权、财产权、言论自由权、版权、受教育权、工作权、居留权、投票权、宗教自由权等。然而，有一件稀奇的事：有一个独特的权利，比以上任何权利都大得多，是全宇宙中最大的权利，也是每个人与生俱有的权利，却被绝大多数人所忽略，甚至常为人所轻视。这是什么权利？

这权利不是某个政府给的，不是某个法律定的，不是来自任何组织，也不是来自任何人，而是来自创造宇宙万有的神。圣经一开头便记载，神在创造万物时，都是“各从其类”，只有在造人时，是特别按着自己的形像和样式造人，并且还赐人权柄来代表祂，“使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物” （创一26）。换言之，神在造人时，就将自己的形像和样式赐个人，并将管理万物的权柄赐给人，所以每个人与生俱来都拥有一个独特的权利，也是宇宙中最高最大的权利，就是能彰显神并代表神。试想，一个人若能代表某个国家的元首，是何等无上的光荣？更何况是代表神？但这正是神原初所赐给人的权利。而这权利最奇妙荣耀的部分，还在于神不仅是把自己的形像和权柄赐给人，更是赐人权利，能将祂荣耀伟大的自己，接到人的里面，作人的生命和内容，使人能与祂成为一，借此来彰显神并代表神。这好比一个手套是按着手的形像所造，所以必须盛装手，才能与手合一，进而彰显并代表手；人是按着神的形像所造，所以必须盛装神，才能与神合一，进而彰显并代表神。所以神造人时所给人的最大权利，乃是能盛装神自己，借此与神合一，好彰显神并代表神。

为此，圣经记载，神造了人后，便把人摆在代表祂自己的生命树跟前，盼望人能借着吃生命树的果子，把神自己接受到他的里面。可惜，人受撒但的诱惑，却先吃了代表撒但之善恶知识树的果子，把撒但罪恶的性情接受到了他的里面，从此失去了吃生命树果子的权利，也失去了彰显神并代表神的能力。同时，人因为与撒但联合为一，从此成了撒但和罪的奴隶，失去了自由，其光景正如圣经所描述，“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作…...我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？”（罗七19、24）从此人终日活在撒但和罪的辖制底下，是“已经卖给罪了”（14），是在“黑暗的权势”（西一13）底下，“卧在那恶者里面”（约壹五19），“与神的生命隔绝了”（弗四18），“在世上没有指望，没有神”（二12）。如此一来，人不仅不能成为神的彰显和代表，反而成了撒但的彰显和代表，与神隔绝，满了罪恶和败坏。神原初赐给人的最大权利，从此被人遗忘、埋没，人成天只看见属地的权利，却看不见自己原来所有、从神而来、更高更大之属天的权利。正如圣经里一个被病弱的灵附着，十八年腰弯得一点都直不起来的一个女人——只看得见地上的事，看不见天上的事——这正是人在撒但奴役下的光景。

然而，神绝不改变祂对人的计划！祂决心要替人恢复他所失去的权利。于是在两千年前，祂亲自来到世上，成为一个人，名叫耶稣。在祂一人身上，神将祂造人时所赋予人的所有权利，全部得回！祂由圣灵经童女成孕所生，外面是人，里面是神；祂是完整的神，也是完全的人。祂是神人，祂是宇宙中第一个能完全彰显并代表神的人，也是宇宙中第一个将神赐给人的权利完全执行出来的人！这样奇妙的一位，为了恢复全人类所失去的权利，为全人类上了十字架，为了你我的罪受了神公义的审判，满足了神公义的要求。借着祂的死，祂了结了人堕落的生命，除去了罪，废除了死，毁坏了撒但，将人从罪和死与撒但的捆绑下释放出来，叫“ 被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由”（路四18）。祂死后第三天，复活成为赐生命的灵（林前十五45下），借此能进入一切愿意接受祂，也就是愿意信入祂的人里面，使人得着神那神圣永远的生命，好恢复神原初所赐给人的权利──盛装神，彰显神，并代表神。所以圣经说，”一切信入祂的都得永远的生命”（约三15）；“凡接受耶稣基督的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女”（约一12），并且“眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业”（徒二六18）。得着基业不是得着别的，就是得着神自己，使人得回宇宙中神赐给人最大的权利——盛装神，彰显神，并代表神！