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  18:16 祂从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。 - 诗篇 -
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出埃及记_197-210 2016-04-09 16:39:35

出埃及记_197-210

出埃及记_197

第五篇 金香坛

RK 诗歌: s27, 563

读经:出三十1 ~ 10,来七25,罗八34,26 ~ 27,启八3 ~ 4

纲 目周 一

壹   我们必须看见金香坛的异象─出三十1 ~ 10:

一   香坛表征基督作代求者,维持神和他子民之间的关系─来七25,罗八34:

1   香坛是基督身位的预表─出三十1 ~ 3。

2   香坛表征基督在祷告,基督在代求─约十七。

二   香坛是推动帐幕里和外院子一切其他地方之活动的地方;基督代求的生活推动

我们来经历祭坛、洗濯盆、桌子、灯台和约柜─来七25。

周 二

三   神在宇宙中之行政的执行中心,乃是启示录八章里的香坛:

1   启示录是一卷神行政的书、神圣执行的书:

a   这卷书启示神的宝座,以及神在全宇宙中的行政─四1 ~ 2,5,五6。

b   在启示录这卷神执行的书里,我们看见神圣的行政、神圣的执行,总是由香坛

来施行─八3 ~ 4。

2   在启示录八章三节里,香坛直接在神权柄的宝座之前:

a   基督作为另一位天使而来,把他的香加到众圣徒的祷告里─3 节。

b   然后这香上升到行政宝座上的神那里,神就应允众圣徒的祷告─4 节:

一   众圣徒的祷告同基督的香一升到神面前,神就执行他行政的政策。

二   结果,火便降到地上,以执行神圣的审判─5 节。

四   基督代求的生活,祷告的生活,乃是神行政的中心,也是神在地上执行他管治

的中心─罗八34,启八3 ~ 4:

1   神行政的执行,是由香坛那里献给神的祷告来推动。

2   在香坛那里所献上的祷告,支配了宇宙。

3   这是描绘香坛成了神行政的宝座,让神在他的行政里施行审判。

4   要紧的是我们都要看见,神行政的执行是由香坛那里献给神的祷告所推动的。

周 三

五   基督复活和升天之后,个人的基督成了团体的基督;因此,今天在神面前,不

仅个人的

基督在代求,团体的基督,就是元首同身体,也在代求─林前十二12,徒十二5,12:

1   今天代求者不仅仅是基督自己,更是基督同着他的身体。

2   元首基督在天上代求,而身体教会在地上代求。

3   作为基督的肢体与身体基督的一部分,我们在基督代求的职事上与他配合,在

代求的祷告中实行他的代求─罗八34,26 ~ 27,提前二1。

六   如果我们对香坛有清楚的看见,我们祷告的生活就会有彻底的改变,我们会为

着神定旨的执行、神圣行政的实行、神供应恩典的分赐来祷告。

贰   我们必须经历金香坛─出三十1 ~10,罗八26 ~ 27,提前二1:

一   我们需要有分於基督代求的生活─弗六18 ~19,西四3,帖前五25,帖后三1,

来十三18。

二   我们有怎样的祷告,决定於我们是怎样的人─路九54 ~ 55,提前二8,弗六

18,西一9:

1   我们的祷告代表我们自己并把我们这个人显明出来,也就是显明我们是谁、我

们是甚么、以及我们在那里。

2   我们是在神里面还是在神以外,由我们祷告的方式就指明出来。

周 四

三   我们若要在香坛那里与基督一同代求,就必须看见三件紧要的事:

1   我们祷告时,应当在帐幕里;也就是说,我们应当在神里面─约一14,十四2 

~ 3,20,13 ~ 14,十五4 上,7,十七24,26:

a   帐幕的图画描绘基督是成为肉体的神─一14。

b   因着香坛是在帐幕的中心,而帐幕表征成为肉体的神,所以在金香坛这里,就

是在成为肉体的神里。

c   每当我们祷告时,在经历上该是在神里面;这样我们就不仅向神祷告,也在神

里面祷告。

2   我们要祷告时,应当先借着吃圣别的食物得饱足;也就是说,我们应当有神在

我们里面作能力供应而祷告─29 节,六53 ~ 56:

a   我们需要从基督这陈设饼得着喂养─出二五30。

b   我们若要来到香坛这里,就必须是在神里面,也有神在我们里面的人;也就是

说,我们该与神是一,与神调和─约十四20,林前六17。

3   我们祷告时,应当献上香给神;也就是说,我们应当以基督为香来祷告─出三

十34 ~ 38,启八3 ~ 4。

周 五

四   我们在香坛前祷告时,在我们的祷告中?没有凡火,也没有别的香─利十1,出

三十9 上:

1   在祷告中有凡火,就是有了某种天然的动机,没有受过十字架的对付。

2   在祷告中有别的香,乃是祷告与基督无关的事物。

周 六

五   我们若要在帐幕里香坛前祷告,就必须被焚烧成灰,消减成为无有─利六13,

诗二十3,加二20,林前一28 下:

1   在帐幕里乃是在神里面,而在神里面的要求乃是我们成为无有─约十五4 上,

5 下。

2   我们若烧成灰烬,就不再是天然的─林前二14 ~ 15:

a   我们的行为、眼光、和美德就等於我们天然的人,这天然的人与作神见证的基

督相对。

b   我们若要在香坛前祷告,就必须不再有天然的行为、天然的眼光和天然的美德。

c   我们若要在香坛前祷告,就必须得着基督作我们生命的供应,使我们有正当的

行为;作我们的光,使我们有正当的视力;也作我们的美德,使我们有馨香之气升

到神面前。

六   我们在香坛前祷告时,就很难被自己所霸占─罗八34,26 ~ 27:

1   在香坛所献上的祷告不包含己,原因乃是我们要在这坛前祷告,首先就需要成

为灰。

2   在香坛那里,我们为神的经纶、神的分赐、神的行动、以及神的恢复祷告。

出埃及记_198

第二十九周 · 周一

晨兴喂养

来七25『所以,那借着他来到神面前的人,他都能拯救到底;因为他是长远活着,

为他们代求。』

罗八34『谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右

边,还为我们代求。』

   香坛表征基督作代求者,维持神和他子民之间的关系(罗八34,来七25)。没有

这样一位代求的基督,神与我们之间正当的关系就无法存在,也无法维持。因此,

为着维持我们与神的关系,我们不仅需要基督个别的祷告,也需要基督的身体团体

的祷告(出埃及记生命读经,一八四○页)。

信息选读

   在旧约里,最深的预表也许就是出埃及三十章里的香坛。?使我们只是粗浅的思

考这个预表,也会看见这个预表与祷告有关。不论是在旧约,或在新约,献给神的

香都表征我们向他的祷告。所以,我们读圣经时就能领悟,金香坛必定是在一些方

面与祷告有关。

   我们若更深的思考这件事就会看见,事实上,香坛不是指我们的祷告;反之,乃

是指基督的祷告,因为香坛本身就是基督这人位的预表,不是基督祷告的预表。香

坛预表基督这个人位,不是预表他的祷告。香坛表征祷告的基督,代求的基督。

   你能解释你为甚么在主的恢复里么?很少人是因着朋友或亲戚的劝勉而走这条路。

反之,他们有些人会阻止你,叫你不要参加教会的聚会。但?使别人想阻止你,因着

香坛,你还是走上这条路。所以,如果有人询问我们为甚么会进到主的恢复里,或

是谁打发我们到这里来,我们该回答说,我们是由香坛所推动、所打发来的。

   约翰十七章里的代求含示燔祭坛的功效、陈设饼桌子的丰富、灯台的照亮,尤其

含示至圣所连同见证柜。十七章的确是在帐幕里的香坛那里;帐幕中其他一切地方

的活动,都是由香坛这里推动的。香坛使人来到燔祭坛、洗濯盆、陈设饼桌子、灯

台以及至圣所里的约柜前。十七章所记载主耶稣的祷告,乃是这香坛一幅美妙的图

画。

   我们读生命读经的信息时,也许会在关于帐幕及其器物的事上得着光照。然而,

我们所得着的光,也许并没有任何一样在我们的经历中产生功效,似乎全都行不通;

其原因乃是缺少祷告的生活。如果我们没有中心、没有香坛,帐幕和外院子的各面,

就没有一样会在我们的经历中产生功效。哦,我们必须有祷告的生活!我们必须有

香坛。祷告的生活推动我们经历祭坛、洗濯盆、桌子、灯台和约柜。甚至你稍微祷

告一下,在你的经历中就会发觉陈设饼桌子是宝贵的,灯台是得胜的,并且约柜是

吸引人的。

   我们对於帐幕里的器物也许有不少的认识,我们也许晓得圣所和至圣所里的东西;

然而对於帐幕的这些方面,我们也许毫无经历。反之,我们好像一部没有马达的机

器。你晓得我们这个人─体、魂、灵─的『马达』是甚么?马达乃是祷告的生活。

基督不仅是饼、是光、是约柜,他也是香坛。这意思是,他是发动机,甚至是马达。

所以我们需要享受他作我们的祷告(出埃及记生命读经,一八六二、一八三四至一

八三五、一八三八至一八三九页)。

参读: 出埃及记生命读经, 第一百四十七至一百四十八篇。

出埃及记_199

第二十九周 · 周二

晨兴喂养

启八3 ~ 4『另一位天使拿着金香炉,来站在祭坛旁边,有许多香赐给他,好同众

圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。那香的烟同众圣徒的祷告,从那天使手中上升於

神面前。』

   正确的祷告生活,乃是为别人祷告、为别人代求的生活。我们需要为全地众教会

和众圣徒祷告,我们需要为年长的、年轻的以及反对者祷告。一天过一天,我们主

要的不是需要为自己祷告,乃是需要为别人祷告。我们需要这一种代求的生活;在

香坛这里所献上的代求,该是天天加多的。

   帐幕里若没有香坛,帐幕就没有中心。神行政的执行中心不是约柜,乃是香坛。

看见这点,对我们是极其要紧的(出埃及记生命读经,一八三八页)。

信息选读

   启示录是一卷神行政的书、神圣执行的书;这卷书启示神的宝座,以及神在全宇

宙中的行政。然而实际上,执行中心并不是宝座,而是八章里的香坛。…众圣徒的

祷告在这坛上献给神,并且基督的香同着这些祷告献上〔3〕。众圣徒的祷告同基督

的香一升到神面前,神就执行他行政的政策。…基督的祷告生活乃是神在地上行政

执行的中心;启示录八章指明了这事。

   在启示录里,香坛直接在神权柄的宝座之前。按照八章,基督是另一位天使,把

他的香连同众圣徒的祷告献上;然后这香上升到行政宝座上的神那里,神就应允众

圣徒的祷告。结果,火便降到地上,以执行神圣的审判;这些审判记载在启示录其

余的部分。这是描绘香坛成了神行政的宝座,让神在他的行政里施行审判。要紧的

是我们都要看见,神行政的执行是由香坛那里所献给神的祷告来推动的。

   根据帐幕和外院子的图画,约柜乃是中心点,然而在实行上,香坛是中心。这指

明基督代求的生活,乃是神圣实施、神圣行政的中心。在宇宙中有件事,可以称之

为神的经纶、神的行政、神的实施。我们可以用不同的辞描绘同一件事:经纶、行

政、实施、分赐、行动、行政管理。这些辞都可当作是指同一件事的同义辞。这意

思是,神的经纶、分赐、行政、行政管理、行动、实施,都是指同一件事。神并不

闲懒,他是有定旨的神。他有一个定旨,而他正在行动、工作、行事、分赐、管治。

这帐幕的简图非常正确、详尽的描绘神在宇宙中的行政和经纶。

   我们研究香坛时,乃是研究宇宙中最大的事;再没有甚么比这事更中心了。我们

虽然不是从政者,但我们的确是属天的政治家。不仅如此,我们是在研究宇宙的

『政治』,就是神的政治。至圣所里的约柜乃是中央政府,是我们属天的华盛顿特

区;香坛可视为我们天上的白宫。这意思是,每件事都是由这神圣的中心所执行、

推动、实行出来的。基督的代求就是神的白宫。基督代求的生活、祷告的生活,乃

是神行政的中心(出埃及记生命读经,一八二九、一八五一至一八五二、一八二八

页)。

参读: 出埃及记生命读经, 第一百四十九至一百五十篇。

出埃及记_200

第二十九周 · 周三

晨兴喂养

罗八27『那鉴察人心的,晓得那灵的意思,因为他是照着神为圣徒代求。』

提前二1『所以我劝你,第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢。』

   个别的基督复活以后,尤其在升天之后,就成了团体的。因此今天在神面前,不

仅个别的基督在代求;团体的基督,就是元首同着身体,也在代求。元首基督在天

上代求,而身体教会在地上代求。所以代求者不仅是基督自己,更是基督同着他的

身体。我们若领悟这一点,就会看见香坛所表征的乃是极为深奥的事(出埃及记生

命读经,一八六二至一八六三页)。

信息选读

   我们来到这座〔金香〕坛时,独一的喜好、惟一的兴趣,就是祷告。…我们在香

坛会献上何种的祷告?…我们在香坛所献上的祷告乃是代求的祷告。每当我们在香

坛开口祷告时,我们所发出的祷告不是私人、个人的祷告,乃是代求的祷告。在这

里我们对自己或对自己的利益,不再有兴趣。我们不是顾虑自己,为自己祷告,乃

是为别人代求。这时我们在经历中就

真是基督的肢体,是身体基督,团体基督真正的一部分。不仅如此,那也是我们在

基督代求的职事上与他合作的时候。他以一种特别的方式代求,我们就在他代求的

方式里与他合作。这意思是,我们在代求的祷告中实现他的代求。…在此我们真正

与主是一(出埃及记生命读经,一八七三至一八七四页)。

   香坛表征基督作代求者,维持神和他子民之间的关系(来七25,罗八34)。我们

需要有分於基督代求的生活(26 ~ 27,提前二1,弗六18 ~ 19,西四3,帖前五

25,帖后三1,来十三18)。如果我们对香坛有清楚的看见,我们的祷告生活就必定

会有彻底的转变。我们在祷告中就不会被物质的需要或个人的事所占有,反而会为

着神定旨的执行,为着神圣行政的完成,并为着神供应之恩典的分赐祷告(提前二

1,罗八26 ~ 27)。在作神圣行政中心的香坛这里,我们就会成为代求的人,为别

人和主的权益代求(新约总论第十四册,一九三页)。

   我们的祷告代表我们自己,在第一座坛和第二座坛的祷告都是如此。凡我们所祷

告的,就代表我们。我们有怎样的祷告,决定於我们是怎样的人,因为我们的祷告

把我们这个人显明出来。假设有个小偷祷告,当然他的祷告就会指明他是怎样的人。

使徒保罗祷告时,他祷告的方式就代表他这个人。照样,主耶稣献给父神的祷告,

指明主在他人位里的所是。

   在第一座坛我们无法有代求的祷告。我们无法有这样祷告的原因是,我们还不是

这种献上代求祷告的人。你所到达的,只不过是第一座坛。你需要彻底去经历它,

然后继续到桌子、灯台和约柜前。等你到达第二座坛,你才能成为献上代求祷告的

那种人。我们到达香坛,指明我们已经历了第一座坛、桌子、灯台和约柜,并且到

达我们的目的地。

   我们会领悟,当我们祷告时,我们自己常常不在神里面,反倒是在他以外。我们

的祷告指明我们不是在神里面。我们是在神里面还是在神以外,由我们祷告的方式

就指明出来。我们的祷告总是指明我们到底在那里(出埃及记生命读经,一七八五

至一七八六、一八七八页)。

参读:新约总论,第四百一十九至四百二十篇。

出埃及记_201

第二十九周 · 周四

晨兴喂养

出三十6 ~ 7『要把坛放在见证柜前的幔子外,对着见证柜上的遮罪盖,就是我要

与你相会的地方。亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。』

   谁晓得如何祷告来推动权柄的宝座,好执行神圣的行政?也很少人晓得如何这样

祷告。就实际的意义说,许多祷告的人甚至没有在外院子里,更不用说在帐幕里了。

他们向神祷告时,实际上是远离神的。

   我们都必须看见三件事。首先,我们祷告时,应当在帐幕里。其次,我们要祷告

时,应当先借着吃圣别的食物而得着饱足。第三,我们祷告时,应当献上香给神。

这意思是,我们祷告时,应当在神里面祷告,应当有神在我们里面作能力供应而祷

告,并且以基督为香来祷告。这样,我们就是向神烧香。我信我们若对祷告有这样

的看见,我们的祷告生活就会有彻底的改变。愿我们都看见这个异象,并经历这种

彻底的转变(出埃及记生命读经,一八五三页)。

信息选读

   帐幕的图画描绘基督是成为肉体的神,好让我们进入其中。这位基督也是一切的

祭物,因着开创了进入神里面的路,并且把我们里面充满,就使我们合格了。结果,

我们就在神里面,神也在我们里面。因此,我们来到香坛这里时,已经是在神里面,

神也已经在我们里面。因着香坛在帐幕的中心,而帐幕表征成为肉体的神,所以在

香坛这里,就是在成为肉体的神里。不仅如此,当我们在神里面,神也在我们里面。

   你也许已经作基督徒多年,却不领悟在香坛那里祷告乃是在神里面,并同着在我

们里面的神祷告。然而,仅仅以天然方式祷告的人,也许离神相当远,并且他们的

祷告里没有神的元素。他们虽然向神祷告,却远离神。犹太人祷告时,要比外邦人

与神近许多,但他们还是在神外面。不仅如此,缺少光照和经历以及无所谓的基督

徒,也许有一些在外院子祭坛那里的祷告,然而他们没有进入帐幕里的香坛那里祷

告。你在那里祷告?在外院子的祭坛那里,还是在帐幕里,就是在成为肉体的神里?

每当我们祷告时,在经历上该是在神里面,同时神也该在我们里面。我们向他祷告

时,我们应当在他里面,他也应当在我们里面祷告。

   吃有益健康的食物而得着加力,可用来说明我们在神里面祷告并向神祷告时,神

也在我们里面祷告的经历。假设晚上有职事的聚会,在聚会前我吃了晚餐,并且因

我所吃的食物得着加力。当我来到聚会中说话时,我满了活力。我说话时,晚餐所

吃的食物就加力给我。同样的原则,我们在神里面并同着在我们里面的神祷告,神

就在我们里面祷告。

   一面,基督就是帐幕;另一面,基督也是食物。我们进入他这帐幕里面,他也作

为食物进入我们里面。…香坛乃是烧香的地方,而烧香预表祷告。我们在香坛那里

该如何祷告??然我们在神里面,神也在我们里面,并且我们?已在香坛那里,我们

就必须烧香。然而香是甚么?香就是基督。基督是帐幕,基督是祭物,基督也是香。

所以烧香的意思就是祷告基督(出埃及记生命读经,一八四七至一八四九页)。

参读:希伯来书生命读经,第四十篇;如何聚会,第二十章。

出埃及记_202

第二十九周 · 周五

晨兴喂养

出三十8 ~ 9『黄昏他〔亚伦〕点灯的时候,也要烧这香,作为世世代代在耶和华

面前常烧的香。在这坛上不可献上别的香…。』

利十1『亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前

献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的。』

   我们在香坛前祷告时,我们的祷告?没有别的香,也没有凡火。我们若被主点活,

就会领悟,许多基督徒以别的香或凡火祷告。神要我们以基督作我们的香祷告。这

意思是,我们该以基督祷告,不该以别的香祷告(出埃及记生命读经,一八七六页)。

信息选读

   别的香乃是我们祷告不是基督或与基督无关的任何事物;在神眼中,这种祷告是

异样的,其中含有别的香。

   有些人听见,献上别的香乃是祷告基督自己以外的事物时,也许会问:『你的意

思是,我们不该为着婚姻生活或家庭生活祷告么?难道我们无须为着实际属人的事

务祷告么?』我不敢擅自告诉你该为着甚么祷告。然而我能说,你需要问问自己,

你所祷告的事情有多少是与基督有关?你若这样思考你的祷告生活,就会发现你到

底在那里。

   然而我要说清楚,我的意思不是说,我们不该为个人的事务或所需要的物质事物

祷告。这里我的点乃是说,我们要问问自己,我们的祷告有多少是与基督有关。这

个问题乃是试验,要显明我们所祷告的是真实的香,还是别的香。

  甚么是凡火?按照预表,凡火乃是任何有别於在燔祭坛上焚烧的火。在外院子里

祭坛上焚烧的火,是从天上降下来的。这火从天上降下以后,就在祭坛上不断的焚

烧。香需要由来自第一座坛上的火焚烧。你若用其他的火烧香,那就是凡火。

   有了凡火,就是我们里面有了某种天然的动机,没有受过十字架的对付。凡没有

受过十字架对付,却推动我们祷告的任何东西,都是凡火。我们若看见这点就会领

悟,许许多多的基督徒都是被天然的动机推动而祷告。他们的动机从未被十字架摸

过,结果就是,他们凭凡火祷告。

   祷告与基督无关的事物就是别的香;带着没有受过十字架对付的动机祷告,就是

有了凡火。在我们的祷告中,我们也许会借凡火献上别的香。我们若看见别的香和

凡火的意义和严重性,就会承认,已往我们许多的祷告是受天然的动机所推动。我

们也会看见,我们许多的祷告与基督毫无关系。

   最近一位弟兄对我说,『李弟兄,你把关于神经纶的真理服事给我们,夺去了我

们的天堂,现在你好像又要来抢夺我们的祷告。』就一面的意义说,我们天然的祷

告都需要被抢夺、被剥夺。也许在将来的聚会中就不会有这么多天然的祷告。就这

面的意义说,我们中间的祷告可能会比较少。

   每当我们在香坛那里开口祷告的时候,我们的祷告不是为着自己,而是为着神永

远的计画,为着他的恢复,为着他的行动,并为着他所有的教会。我们的祷告会说

出我们在那里,以及我们是谁(出埃及记生命读经,一八七六至一八八○页)。

参读:出埃及记生命读经,第一百五十二篇;祷告,第十三至十四篇。

出埃及记_203

第二十九周 · 周六

晨兴喂养

加二20『我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活

着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与他联结所活的,他

是爱我,为我舍了自己。』

约十五4 ~ 5『你们要住在我里面,我也住在你们里面…;因为离了我,你们就不

能作甚么。』

   我们的行为与基督作生命(陈设饼桌子的饼)相对,我们的眼光与基督作我们的

光(灯台)相对,我们的美德与基督作我们献给神的香(香坛)相对。我们的行为、

眼光和美德加在一起就等於我们天然的人,这个天然的人与作神见证(约柜)的基

督相对。我们若已成了一堆灰,还会有天然的行为、眼光和美德么?当然没有。一

堆灰没有任何行为、眼光或美德。一堆灰有甚么?甚么都没有。被消减成灰就是被

消减成为无有,成为零(出埃及记生命读经,一八六八页)。

信息选读

   火指明凡我们所是的都需要消减成灰。我们需要被焚烧,以致成灰。

   有些基督徒,尤其是我们在主恢复里的人,常说到天然。只有一条路叫我们不天

然,那就是把我们焚烧成灰。你若没有被焚烧,就还是天然的。假设你面前有一张

木桌,这张桌子就以它天然的形态存在。但我们若把这张桌子焚烧成为一堆灰烬,

它就不再是天然的了。这说明一个事实:当某件东西焚烧成灰时,它就不再是天然

的了。

   凡在第二座坛祷告的人,首先需要被焚烧成灰;也就是说,他们需要不再是天然

的人。凡要在香坛祷告的人,都必须成为一堆灰。我们若一直以为自己是甚么,就

不是在神里面。但我们成为无有时,就够资格在他里面了。

   我们怎么知道自己仍旧自以为是,而尚未成为无有?我们知道,因为我们还有天

然的行为、眼光或看法,以及天然的美德。譬如,一位弟兄也许自以为非常和蔼亲

切。特别是结了婚的弟兄,会以为自己要比妻子和蔼得多。但在帐幕里香坛祷告的

人,对自己就不会有这种想法。在帐幕里金香坛祷告的人,乃是一个成为灰的人。

这意思是,他不再有自己天然的美德;他天然的行为和眼光也随着天然的美德成为

灰烬。

   凡在香坛代求的人,都有基督作他的香;他不再有天然的美德。对这样的人,基

督乃是一切。基督是他生命的供应,叫他有正当的行为;基督是他的光,叫他有真

正的视力;基督也是他的美德,叫他有馨香之气升到神面前。这就是那种能在香坛

祷告的人。

   我们在第一座坛祷告时,很难不被自己或自己的光景霸占。然而,我们在第二座

坛祷告时,很难被自己霸占。在香坛所献上的祷告不包含己,原因乃是我们要在这

坛前祷告,首先就需要成为灰。我们要在第二座坛代求,就必须先被消减成为无有。

   我们在第一座坛─外院子的燔祭坛─所祷告的,无一能成为代求。但是凡我们在

第二座坛─帐幕里的金香坛─所祷告的,都是代求。在第二座坛,我们没有为自己

祷告多少。反之,我们为神的经纶祷告,为神的分赐祷告,为神的行动祷告,为神

的恢复祷告,也为众教会和众圣徒祷告。我们自自然然就以这样的方式代求(出埃

及记生命读经,一八六五至一八七一页)。

参读:出埃及记生命读经,第一百五十一篇;祷告,第十七篇。

- 未完待续

出埃及记_204

第六篇 燔祭坛

MC 诗歌: 94, 87

读经:出二七1 ~ 8,来九14,十三10

纲 目周 一

壹 两座坛─燔祭坛与金香坛─乃是为着完成神的经纶─出二七1~8,三十1~10,

来十三10,九4,启八3:

一 神的工作乃是要完成他的经纶;神在他经纶中的渴望,是要得着一个神人宇宙扩

大的合并─约十四20:

1 神已经从帐幕里出来,为要把我们带进帐幕,就是把我们带到他居住的地方。

2 主耶稣上了十字架,目的是要把我们这些堕落的罪人带到他居住的地方,归向他

自己─3,10 ~ 11,20 节,十七21,24。

二 两座坛与神完整的救恩有关─罗五10:

1 燔祭坛与神法理的救赎有关;法理的救赎是在物质的范围里,由基督在他地上的

职事里所完成─10 节上,八3,来九14,七27,十10。

2 金香坛与神生机的救恩有关;生机的救恩是在神圣奥秘的范围里,由基督在他天

上的职事里所执行─罗五10 下,八34,来七25,九24。

周 二

三 我们必须看见两座坛(出四十5 ~ 6)连在一起,乃是借着膏抹、(三十26 ~

 28、)赎罪祭的血、(利十六18,四7、)以及焚烧祭物的火。(六13,十六12。)

贰 燔祭坛预表基督的十字架─出二七1,三八1,四十6,29,来十三10:

一 十字架是一切属灵经历的基础,立场;一切属灵的经历乃是开始於十字架─加六

14,林前二2,加二20。

二 十字架是神在他经纶中作为的中心─三1,一4,二19 ~ 21,三13,五24,六14:

周 三

1 神在他的经纶里赐给我们一个人位─基督─和一条路─十字架─西一12,20,27。

2 十字架是神行政的中心;神借着十字架管理万有,并借着十字架对付万有。

三 燔祭坛是用皂荚木包铜作的─出二七1 ~ 2:

一 燔祭坛的基本本质是皂荚木:

1 皂荚木表征主耶稣的人性;他作我们的代替,在十字架上受了神的审判─提前二

5。

2 十字架不仅仅是一样东西;十字架与一个人位有关,这人位就是基督。

3 拯救的元素不在於十字架这件东西,乃在於一个人位,就是那为我们钉死者─加

二20。

4 十字架的功效不在於十字架本身,乃在於与十字架有关并钉在其上的人性。

二 铜表征神在作我们代替之基督身上公义的审判─出二七2,民十六37 ~ 39,罗

八3。

三 皂荚木包上铜,表征基督成为人,在十字架上死了,为我们担当神的审判─彼前

三18。

周 四

肆 网是祭坛最重要的部分, 因为网描绘基督救赎的奥秘─出二七4,罗三24,西一

14:

一 网表征在救赎工作里的救赎者基督─出二七4,弗一7。

二 铜网连同其环和贡,是坛的内容,表征基督救赎的内在内容─出二七4。

三 坛内的铜网,表征神的审判达到基督里面的各部分─诗二二14。

四 网在坛内,表征神在作我们代替之基督身上的审判(铜),不仅是外面的,更是

达到基督里面的各部分─14 节:

1 神审判的圣火不仅是在基督外面,也在基督里面焚烧。

2 基督承受神审判的时候,这个审判达到他的心,达到他里面的各部分;他的心在

他里面融化─14 节。

3 神在基督身上的审判,里面所经历的比外面所经历的更多:

a 事实上,基督里面所受的苦比外面所受的苦还要多。

b 网─神审判的圣火焚烧的地方─乃是在主耶稣里面,在他里面的各部分。

c 网在坛内的意义是,基督不仅是在身上,更是在心里承受了神的审判。

周 五

五 救赎不单是一件事情,救赎乃是一个人位,就是基督自己;因此,基督和他的救

赎无法分开─来九12。

伍 网四角上的四个铜环预表永远的灵─出二七4,来九14:

一 包罗万有的基督借着永远的灵完成包罗万有的死;因此,基督救赎的功效是在於

永远的灵:

1 基督的血有功效,乃因他借着永远的灵将自己献给神─约壹一7。

2 基督献上自己作祭物;但基督救赎的功效和能力是在於永远的灵;我们看见这事

是紧要的─来九14。

二 环与网接成一块,指明救赎的基督带进那灵─约七39,林前十五45 下,加三1 

~ 2。

周 六

陆 坛两边的贡,表征十字架的行动是借着信徒的配搭作为见证─出二七6 ~ 7:

一 传扬十字架─宣扬钉十字架之基督─的人,必须配搭作为见证─林前一23。

二 我们若是活的人,配搭着背负见证而传扬十字架,就有资格扛抬祭坛,行走在地

上。

柒 我们由燔祭坛得着全部新约的一幅图画─救赎的基督、那灵与教会─罗八3,9 

~ 11,十二4 ~ 5,林前十五3 ~ 4,45 下,十二12 ~13,加一4,三1 ~ 2,13 

~ 14,六10,15:

一 在福音书里,我们看见基督是救赎的网和在形成过程中的环─约一29,三14,十

二24,十九34,七37 ~ 39,十四16 ~ 18。

二 在使徒行传里,我们有那灵作为四个环子─一8。

三 在书信中,我们有四个环子的解释─来九14,罗八9 ~ 11,林前十五45 下,六

17,加三1 ~ 2,14,启五6。

四 基督的身体借着包罗万有的灵,将救赎的基督扛抬到全地─林前十二12 ~ 13,

启一12 ~ 13 上,二1,7 上。

五 基督的身体借着包罗万有的灵,在全地背负着耶稣的见证;这就是新约的启示─

林后四5,7。

出埃及记_205

第三十周 · 周一

晨兴喂养

约十四20『到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。』

罗五10『因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,?已和好,就更要

在他的生命里得救了。』

   照圣经的神圣启示,神在宇宙中的工作,乃是要完成他的经纶,而神在他经纶中

的愿望,就是要得着一个独一的合并。这是他宇宙的事业。千千万万亚当的后裔已

经成了在基督里的信徒。神的目的就是要使他自己与所有基督的信徒合并成为一个

合并。神圣三一的三者是一个合并,乃是借着互相内在并借着在一起是一的行事。

这就是说,神圣三一的三者是一个合并,乃是借着他们的所是和所作。这是这个宇

宙合并的开始,乃是开始於神自己。神的目的是要所有基督的信徒都合并到他的合

并里,成为一个扩大的合并。这扩大的合并揭示在约翰十四章十六至二十节。愿主

开启我们的眼睛,使我们看见三一神(他自己就是一个合并)已经把所有基督的信

徒合并到他独一、宇宙的合并里(基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果,二四至二

五页)。

信息选读

   新约指明,我们若仍然徘徊在祭坛那里,就没有和神一同在帐幕里。我们必须到

陈设饼的桌子、灯台、香坛那里去,至终到达约柜。在约柜上面有遮罪盖,就是希

伯来四章十六节所说施恩的宝座。

   我们到达施恩的宝座时,不仅是在神面前,甚至是在神自己里面。在那里我们与

神是一。歌罗西三章三节说,我们的生命与基督一同藏在神里面。把我们隐藏起来

的神不是在祭坛那里,乃是在约柜那里。不仅如此,我们藏在神里面不是在祭坛那

里,乃是在约柜那里。神已经从帐幕里出来,为要把我们带进帐幕,就是把我们带

到他居住的地方。

   主耶稣从天上来到地上,眷临这地三十三年半之久。他虽然眷临这地,却是住在

至圣所里,且要把我们带到那里。他上了祭坛,上了十字架,目的是要把我们这些

堕落的罪人带到他居住的地方,归向他自己。有这样的领会,对我们的经历乃是一

大帮助(出埃及记生命读经,一三八四页)。

   罗马书头四章给我们看见神完整救恩在法理救赎的一面,后十二章给我们看见神

完整救恩在生机拯救的一面。我们是借着基督的死得着救赎,也是借着他的死得着

称义,更是借着他的死得以与神和好;这些都是法理的一面。但是罗马书给我们看

见,神的救恩不光有法理的一面,更有生机的一面。这个生机的救恩,就是五章十

节所说,更要在他的生命里得救。今天我们乃是在这生机救恩的过程中,经过种种

过程,叫我们在生命里得救。从一方面来说,我们都得救了,从另一方面来说,我

们还继续在得救(经历神生机的救恩等於在基督的生命中作王,四四页)。

   保罗给我们看见,我们已经得救了,因为我们已经蒙救赎、得称义并与神和好了。

但我们还没有得救到一个地步,被圣别、变化并模成神儿子的形像。救赎、称义与

和好,乃是借着基督的死,在我们外面所成就的,是在客观方面救赎我们;圣别、

变化与模成,乃是借着基督生命的运行,在我们里面所成功的,是在主观方面拯救

我们。客观方面的救赎,是叫我们在地位上脱离定罪和永刑;主观方面的拯救,是

叫我们在性质上脱离我们的旧人、自己和天然的生命(圣经恢复本,罗五10 注2)。

参读:出埃及记生命读经,第一百零四篇;教会的意义,第十三篇。

出埃及记_206

第三十周 · 周二

晨兴喂养

加六14『但就我而论,除了我们主耶稣基督的十字架,别无可夸;借着他,就我而

论,世界已经钉了十字架;就世界而论,我也已经钉了十字架。』

来十三10『我们有一祭坛,其上的祭物,是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。』

    根据圣经,两座坛是相联的。出埃及三十章二十七至二十八节说,香坛和燔祭

坛都要抹上圣膏油。帐幕和帐幕的器具抹油以后,两座坛也要抹油。二十六至二十

八节说,『要用这膏油抹会幕和见证的柜、桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的

器具、并香坛、燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座。』请注意这些经文里的顺

序是:帐幕、约柜、桌子、灯台、香坛和燔祭坛。因此,抹油把两座坛连在一起。

    抹油表征神的运行。因此,按照神的运行,香坛和燔祭坛是连在一起的。抹油

乃是相联的元素(出埃及记生命读经,一八五七至一八五八页)。

信息选读

    这两座坛也是借着赎罪祭的血连在一起,这血是在遮罪日为着遮罪献上的。…

这一天要献上最重要的赎罪祭。赎罪祭的血流出以后,要把血从祭坛带到圣所里,

抹在香坛的四角上。又要把一部分的血带到至圣所里,其余的血要倒在外院子祭坛

的基部。这遮罪之血也把两座坛连在一起。

    此外,这两座坛也是借着外院子祭坛上焚烧的火连在一起。我们若仔细读旧约,

就会看见在香坛上不可用凡火烧香。反之,烧香只能用燔祭坛的火;这火是从天上

降下来的。…从神那里来的属天之火,用来焚烧燔祭坛上的祭物,也用来焚烧香坛

上的香。由此我们看见,焚烧祭物的火也是把这两座坛相联的元素。…借着这三种

元素─抹油、血和火─这两座坛就连在一起了。

    我常常喜欢回想我得救时的经历。那时我很新鲜,一切属灵的经历都新鲜有味。

我和许多人一样,得救时的确与主耶稣有一段甜美的时光。原因乃是一切属灵的经

历都是由十字架的经历开始,并含示在这个经历里。离了十字架,我们就无法在那

灵里有甚么经历。十字架是一切属灵经历的基础、立场、起初的因素;因此,十字

架是非常重要的。

    燔祭坛预表基督的十字架。希伯来十三章十节论到这一点说,『我们有一祭坛,

其上的祭物,是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。』古时候,在以色列人中间的祭

坛乃是预表十字架这真实的祭坛(出埃及记生命读经,一八五八至一八五九、一三

八六至一三八七页)。

    基督当然不是无缘无故钉十字架的。反之,他乃是为了一个极大的目的而被钉。

事实上,十字架是神在他经纶中作为的中心,正如基督自己是神经纶的中心。在神

经纶的完成里,十字架乃是中心。离了基督,神的经纶就没有中心;没有基督的十

字架,神经纶的作为就没有中心。因此,神经纶的完成,完全在於基督的十字架。

十字架乃是神在宇宙中完成他经纶之作为的中心(加拉太书生命读经,一二七页)。

参读:建造神家的事奉,第二篇;事奉的基本功课,第十四课。

出埃及记_207

第三十周 · 周三

晨兴喂养

出二七1 ~ 2『你要用皂荚木作坛,这坛要四方的,长五肘,宽五肘,高三肘。要

在坛的四拐角上作四个角,与坛接连一块;坛要用铜包裹。』

    在神的经纶里,神赐给我们一个人位和一条路。这一个人位乃是居首位并包罗

万有的基督,这一条路乃是十字架。基督是包罗万有者,他对我们乃是一切。他是

神,是人,也是宇宙中一切正面事物的实际。神已经将这奇妙的人位赐给我们,作

我们的救恩。这一个人位─基督,乃是宇宙的中心;这一条路─十字架,乃是神行

政的中心。神借着十字架管理万有,并借着十字架对付万有。因此,基督如何是宇

宙的中心点,十字架也照样是神行政的中心(歌罗西书生命读经,二五九页)。

信息选读

    祭坛是用皂荚木作的(出二七1 上),表征那人耶稣(提前二5),作我们的代

替,受了神的审判。在这个点上,我们必须探讨一个重要的问题:十字架─祭坛─

是一个人位,还是一样东西?我们必须提出这问题,原因乃是祭坛的本质是皂荚木,

而皂荚木表征主的人性。作祭坛所用的皂荚木是用铜包裹。然而,祭坛基本的本质,

基本的材料不是铜,乃是皂荚木。这皂荚木表征那人耶稣。这含示祭坛─十字架─

与一个人位有关。

    假设有一座坛,但上面没有祭物,坛的本身能拯救人么?当然不能。照样,假

设有十字架,但没有人在十字架上为我们而死,十字架本身能拯救我们么?答案还

是『不能』。拯救的元素不在於十字架这件东西,乃在於为我们钉在其上的那位。

同样的原则:我们来到主的桌子前,不是有分於桌子本身,乃是吃桌上的食物。我

们吃在祭坛─桌子─上所献的。因此,我们说到祭坛时,主要不是指坛的本身,乃

是说到坛上所献的。

    按预表,主用皂荚木作为筑坛的材料。这指明十字架的功效不在於十字架本身,

乃在於与十字架有关并钉在其上的人性。这人性和约柜所指明的人性相同;约柜也

是用皂荚木作的。皂荚木是约柜和祭坛的素质和本质。惟有购上约柜之标准的那一

种人性,才能在十字架上作我们的代替,拯救我们。当然,这种人性只在主耶稣基

督身上,主耶稣是惟一有这人性的一位。

    出埃及二十七章二节论到坛说,『坛要用铜包裹。』这表征神在作我们代替之

基督身上公义的审判(民十六37 ~ 38)。在民数记十六章我们看见,用来包坛的

铜,来自那二百五十个受神用火审判之背叛者的香炉。神审判他们以后,就吩咐摩

西把铜香炉取来,用以包坛。因此,包裹祭坛的铜指明审判。在预表里,铜、青铜、

黄铜都是表征神的审判。

    基督在十字架上时,他是人,由皂荚木所表征。但他被铜包裹,就是被神的审

判所包裹。祭坛与约柜不同,约柜是用金包裹,金表征神的性情;祭坛是用铜包裹,

铜表征神公义的审判。因此,基督成为人,死在十字架上作我们的代替,受神完全

的审判。他为我们担当了我们原该担当的审判。他完全被神的审判遮盖、包裹。他

是人,在十字架上受了神的审判(出埃及记生命读经,一三八七至一三八九、一三

九三页)。

参读:出埃及记生命读经,第一百零六篇。

出埃及记_208

第三十周 · 周四

晨兴喂养

出二七4『要为坛作一个铜网,在网的四角上作四个铜环。』

诗二二14『我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。』

   坛内的铜网,表征在救赎工作里的基督自己。铜网在坛的半腰,从一边到另一边

横向延伸(出二七5)。柴摆在这网上,而祭物摆在柴上。焚烧木柴和祭物的时候,

灰就从网上掉到坛的底部,而烟成为馨香之气,升到神那里使神满足。灰证明祭物

已经蒙神悦纳,献祭的人也已经得了赦免。神享受焚烧祭物的香气,而献祭的人享

受平安。

   铜网连同其环和贡,是坛的内容,表征基督救赎的内在内容。网在坛内,表征神

在作我们代替之基督身上的审判,不仅是外面的,更是达到基督里面的各部分(诗

二二14)(圣经恢复本,出二七4 注1)。

信息选读

   如果只有祭坛的四壁,而没有坛内的铜网,祭坛就是空的。祭坛的意义完全在於

铜网连同四个环。不错,环是为着祭坛的移动,但环是连在坛内的网上。没有网,

就没有环;没有环,祭坛就无法移动。这把我们引到一件非常重要的事上:没有网,

就无法有火用以焚烧祭物。因此,为着焚烧祭物和祭坛的移动,铜网和四个环都是

必需的。

   我们可以把铜网和环比喻为我们身体的内脏。我们的内脏比皮肤、头发还要重要。

同样的原则,铜网是祭坛重要的部分。如果把铜网挪开,祭坛就成了空的箱子,毫

无用处。祭坛的内容乃是铜网连同四个环。

   找出铜网的意义很重要。网是用铜作的。按预表,铜表征神公义的审判;网是用

铜作的,意义也该是这样。〔先前〕我们指出,祭坛应当与一个人位有关,因为祭

坛是用皂荚木包上铜作的。这表征基督成为人,在十字架上死了,为我们担当神的

审判。十字架不仅仅是一样东西;十字架乃与一个人位有关,正如预表十字架的祭

坛,是用表征主耶稣人性的皂荚木所作成这事实所指明的。因此,十字架与一个人

位有关,这人位就是基督。

   坛内的铜网表征神的审判达到基督里面的各部分。神在作我们代替之基督身上的

审判,不仅是外面的。神审判的圣火不仅是在基督外面,也在基督里面焚烧。这是

诗篇二十二篇所指明的,这篇诗论到基督在十字架上受苦。十四节说,『我如水被

倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。』这指明基督承受神审

判的时候,这个审判达到他的心,达到他里面的各部分。他的骨头脱了节,而他的

心在他里面融化。这意思是,神在基督身上的审判,里面所经历的比外面所经历的

更多。

   事实上,他里面所受的苦比外面所受的苦还要多。网不是在他外面,乃是在他里

面。因此,神审判的圣火焚烧的地方,乃是在主耶稣里面的各部分(出埃及记生命

读经,一三九七至一三九九页)。

参读:出埃及记生命读经,第一百零五篇。

出埃及记_209

第三十周 · 周五

晨兴喂养

来九12『并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着他自己的血,一次永远的进入至

圣所,便得到了永远的救赎。』

14『何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵的献给神,他的血岂不更洁净我们的

良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?

   网所表征的不仅是基督的救赎。按照圣经,基督和他的救赎无法分开。基督自己

就是我们的救赎。救赎不单是一件事情,救赎乃是一个人位。不错,网的确表征基

督的救赎;然而,实际上它表征救赎的基督。网预表在救赎里的基督(出埃及记生

命读经,一四二六页)。

信息选读

   在网的四角上有四个铜环。按预表,这些环是指希伯来九章十四节所说永远的灵

…。基督的血有功效,乃因他借着永远的灵将自己献给神。网上的环预表永远的灵,

乃是基督的十字架有功效的根源。永远的灵就是基督十字架的能力、力量。离了永

远的灵,基督的救赎就没有功效,无法满了能力和力量。我再说,永远的灵是基督

救赎的能力、力量和功效。

   如果我们把四个铜环从网上挪去,网就会掉下来。网是由四个环固定在祭坛上的;

这满有属灵的意义。我们也许谈论十字架,谈论基督在十字架上的死,以及我们已

经与基督同钉十字架;但没有那灵,这一切谈论都是枉然。离了永远的灵,基督的

死就没有功效。我们晓得基督救赎的功效和能力是在於永远的灵,这是极其紧要的。

   为着出埃及二十七章里的图画,我满了感谢。我们可以借着这幅图画看见,永远

的灵乃是联於基督完满的救赎。网是甚么?网就是基督救赎的内在内容。四个环是

甚么?四个环预表永远的灵,使基督的救赎有功效,也是基督十字架行动的能力。

十字架的话所以有能力,乃是因着它联於永远的灵。当我们传讲十字架连同基督的

救赎时,这传讲必须联於永远的灵。然后我们在经历中就有网连同四个环,就是基

督的救赎联於永远的灵。

   基督这位大祭司借着永远的灵,就是无始无终的那一位,将自己当作赎罪祭献给

神,是一次永远的。因此,基督所献上的是有能力的,也是有功效的。

   现在我们对於『基督为甚么需要借着永远的灵将自己献上』这个问题有了答案。

我们已经看见,他作为人,从未凭自己作过甚么。他所作的一切都是在那灵的引导

下,并且凭着永远之灵的能力。这是由网上的四个环子所表征的。网的全部重量是

由环子担负的,因此,网所完成的是有能力的,也是有功效的。这意思是,网所完

成的救赎,其能力、力量和功效,全在於四个环子;基督救赎的能力乃在於永远的

灵。

   环子与网接成一块,指明救赎的基督带进那灵。那灵不是加给基督的。有些基督

徒有个观念,认为那灵是加给基督的。但圣经的启示乃是基督带进包罗万有的灵。

换句话说,包罗万有的灵就是基督,基督就是包罗万有的灵(出埃及记生命读经,

一三九九至一四○一、一四一九、一四二九页)。

参读:出埃及记生命读经,第一百零七篇。

出埃及记_210

第三十周 · 周六

晨兴喂养

出二七6 ~ 7『又要用皂荚木为坛作两根贡,用铜包裹。贡要穿在坛两边的环内,

用以抬坛。』

   〔出埃及二十七章六至七节的〕贡乃是为着坛的移动。贡是用皂荚木包铜所作成

的,表征基督作为在神审判之下的人。这两根贡要穿入环内,表征十字架的行动是

靠着那灵的能力。不仅如此,坛两边的贡是由人扛抬,这表征十字架的行动是借着

信徒的配搭作为见证。

   祭坛必须扛在人的肩上。今天十字架必须由人来传扬;然而传扬十字架的人必须

配搭作为见证。这就是主耶稣差遣门徒两个两个出去传道的原因。二是见证的数字,

信徒必须配搭作为见证,靠着那灵的能力,扛抬着基督的救赎,达到地的四方(出

埃及记生命读经,一四○三页)。

信息选读

   基督在里面承受神的审判,多於在外面所承受的,这是极有意义且紧要的。不仅

如此,永远的灵也联於基督完满的救赎。这灵是为着里面的焚烧,并为着外面的行

动。今天十字架必须借着永远的灵,以焚烧和行动的方式来传扬。我们这些传扬十

字架的,必须是活的人,配搭着背负一个见证。这样,我们才有资格扛抬着祭坛,

行走在地上。

   祭坛的图画描绘救赎的基督、包罗万有的灵以及教会。个人单独传讲基督的十字

架还不够。我们若是单独的,就会失去传讲十字架所需要的能力。基督的十字架必

须借着教会传扬。换句话说,乃是身体扛抬着基督的十字架,就是在包罗万有赐生

命的灵里扛抬着救赎的基督。

   我们思考祭坛的预表时,就看见祭坛与网、环子和贡表征全部新约。新约启示救

赎的基督、那灵与教会。按照新约,救赎者基督带进包罗万有的灵,而身体─教会

─在这灵里背负着基督与他的十字架。祭坛在团体身体的肩头上,借着环内的贡行

动。今天我们就列在那些扛抬祭坛的人当中。我们已经把肩膀摆在贡下,在包罗万

有的灵里扛抬着救赎的基督。

   今天我们所需要的,乃是对救赎的基督有完全的认识,并对那灵有真实的经历。

我们需要认识基督和他的救赎,也需要经历救赎的基督所带进的那灵。这样,我们

就成为活的教会,把这见证扛抬到地的四方。

   我愿鼓励你们在祭坛同着网、环子和贡这幅图画的光中,再去读新约。在福音书

里,我们看见基督是〔救赎的〕网和在形成过程中的环子。在使徒行传里,四个环

子出现了。然后从罗马书到启示录,所有的书信更多的启示环子,而结束於七倍的

灵。这就是新约的启示。由此我们看见,祭坛的内容需要全本新约加以说明。四福

音描绘网,各卷书信陈明四个环子和两根贡的完整图画。赞美主,这幅清楚的图画

给我们看见,基督的救赎在神和人面前如何是活的、有能力的,且满了力量和功效!

(出埃及记生命读经,一四○四、一四三三至一四三四、一四二四页)

参读:出埃及记生命读经,第一百零八至一百零九篇。

- 未完待续

出埃及记_190-196

出埃及记_211-252

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· 圣经中平安经节集锦
· 神如何是三一的:认识三一神是同
· 圣经中瘟疫_续
· 圣经中瘟疫
· 人的墮落手記_2
· 天国宪法109条_七
【训练拾遗】
· 法理的救赎与生机的救恩_上
· 关于神圣的三一:素质、实质、本
· 圣经中己是什么
· 三位一體三一神_续2-亚他那修信
· 建造召会的事奉-大纲
· 以赛亚书结晶读经冬季训练标语
· 认识新约圣经恢复本4-串珠
· 认识新约圣经恢复本3-注解
· 认识新约圣经恢复本2-纲要
· 认识新约圣经恢复本1-由来与结构
【圣经要道】
· 马太生命读经札记_1
· 人的灵与基督的异象
· 世界末日基督来,干什么(三)千
· 世界末日基督来,干什么(二)以
· 世界末日基督来,干什么(一)哈
· 神预测:弥赛亚五百多年后 将以
· 二千年前, 神对以色列慈爱的眷顾
· 哭泣十月与千年国时代,干什么
· 基督审判台前的审判与 神永远的
· 基督末了的来临审判内容及次序
【神的经纶】
· 神造人成神人类
· 神的建造_God’s Building 中
· 一切在于施怜悯的神,这是原则
· 神如何是三一的:认识三一神是同
· 经纶定义及圣经解释神的经纶
· 三一神的一的本質与三的計划行动
· 三一神 - 父、子、圣灵(父子灵
· 神的生命-4
· 神的经纶
· 关于神圣三一神之分赐的异象-4
【晨兴圣言】
· 神人的生活 _God-man Living上
· 什么叫说出神?(5)
· 什么叫说出神?(4)
· 什么叫说出神?(3)
· 什么叫说出神?(2)
· 什么叫说出神?(1)
· 召会是圣灵的翻版
· 实行:一的真正立场是召会的立场
· 实行:一的真正立场是召会的立场
· 异象:为什么说神是真正的独一的
【生命得救】
· 生命得救-6
· 生命得救-5
· 生命得救-4
· 生命得救-3
· 生命得救-2
· 生命得救-1
【旧约读经】
· 风云火金银的神异象
· 创2章15节翻译问题:
· 生命樹 Vs 知識樹_04
· 生命樹 Vs 知識樹_03
· 生命樹 Vs 知識樹_02
· 生命樹 Vs 知識樹_01
· 你喫了嗎(5)?
· 你喫了嗎(4)?
· 你喫了嗎(3)?
· 你喫了嗎(2)?
【使徒教训】
· 使徒的教训,是为着保守教会,保
· 与使徒的教训不同的教训是使徒不
· 使徒的教训是教会的宪法;教会必
· 使徒的教训乃是新约全部的教训,
【特会信息】
· 2010SPRINGS特会- 为著身体生活
· 启示录与耶稣的见证 (三)
· 启示录与耶稣的见证 (二)
· 成全训练之后(English)
· 推广福音, 传扬福音
· 经历并享受基督作生命树
· 基督这真葡萄树的宇宙扩展
· 主恢复的真理为著他的回来
· 风、云、火、金银合金及四活物的
· 恢复过祭坛与帐棚的生活
【神的杰作】
· 神给人自由意志
· 三一神造人且成为人的终极目标_
· 回家吧
· 主恢复版本“圣经”中73处“十字架”
· 圣经的总结
· 神的杰作-新人
【新约职事】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 简述:素质的三一与经纶的三一
· 真理必叫你们得以自由
· 新约职事的唯一目标是建造基督的
· 分裂是如何产生的?
· 新约职事是宇宙中独一无二的职事
· 职事与执事
【彩虹之约】
· 基督教自由意志
· 伊甸园的两棵树
· 神给人自由意志
· 郁金香五大问题
· 圣经中阴间乐园
· 人成为神的经文
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 耶稣是福音本身
· 神的建造_God’s Building 下
· 神的建造_God’s Building 中
【恋恋风尘】
· 美国总统选举:两个白头翁,一陨
· 中国官场潜规则
· 习武统战略战术
· 还原朱令案真相_9-证据
· 还原朱令案真相_8-背景
· 还原朱令案真相_7- 志城
· 还原朱令案真相_ 6-姐妹
· 还原朱令案真相_5-指纹
· 还原朱令案真相_ 4-下毒时间工具
· 还原朱令案真相_2-代号
【圣灵运行】
· 神是灵,人有灵。灵看不见,摸不
· 骑在朱红色兽上的大妓女(二) 
· 骑在朱红色兽上的大妓女(一)
【生命作王】
· 生命作王-6
· 生命作王-5
· 生命作王-4
· 生命作王-3
· 生命作王-2
· 生命作王-1
【经文注释】
· 硫磺火湖及地狱
· 神的赏赐_经文
· 人的墮落手記_5
· 信、信入与重生
· 七个“祖宗”
· 三一神完成救恩的三个阶段
· 神成为人与人成为神-13: 约翰福
· 神把我们同你们,坚固的联于基督
· 末后的亚当成了赐生命的灵
· 神的恩与我同在
【读创世记1】
· 人的墮落手记_7
· 人的墮落手记_6
· 人的墮落手記_5
· 人的墮落手記_4
· 人的墮落手記_3
· 人啊为什么会离婚?
· 圣经创世记一章26至28节所启示的
· 创 世 记 (1)
· 创 世 记 (2)
· 创 世 记 (3)
【读创世记2】
· 将人从地上除灭
· 墮落的应付_8
· 堕落的应付_7
· 墮落的终极对付
· 墮落的应付_6
· 堕落的應付_5
· 堕落的應付_4
· 堕落的應付_3
· 墮落的应付_2
· 堕落的应付_1
【读创世记3】
· 天国的福音
· 从神同在良心管治到人治
· 挪亚的失败
· 彩虹之约
· 在复活中过生活
· 蒙拯救之路_3
· 接受启示预备方舟
· 挪亚方舟
· 创 世 记 (14)
· 创 世 记 (13)
【见证耶稣-2】
· 转:百年殉道血(图片)
· zt林书豪的见证:只为神打球!
· 人活着的意义 - 求神纪念何世川
· 团体的基督作为今日方舟成为耶稣
· 众地方召会作耶稣的见证
· 启示出来的基督和作见证的召会
· 一个真实发生在我身边的故事
· 九十七岁的陈师母的见证
· 一点分享(2)
· 一点分享
【见证耶稣-1】
· 章启正弟兄感人的见证zt
· 听89岁的陈老弟兄讲怎么传福音
· 吴友琦述倪柝声在狱中最后的日子
· 启示录与耶稣的见证 (三)
· 启示录与耶稣的见证 (二)
· 启示录与耶稣的见证 (一)
· 说说我所信的是又真又活的神
· “信门”、“信人”,和“不信”的故事
【奇妙得救】
· 神啊!你在哪里?
· 大卫笑了-信而受浸,就必得救!
· 一个活祭-刘云楷弟兄的见证-1
· 说说我所信的是又真又活的神(二)
· 主把我从深水中拉出来!
【神国故事】
· 一个神国的故事
· 难以隐藏的事
· 见证:董道灵牧师的回忆
· 传奇人物单雅各(三)
· 又一个奇迹!HALLELUJAH!
【八个持续】
· 持续活在神圣历史里
· 持续活在神经纶的独一行动里
· 持续留於神的恩中 忠於神的异象
· 为甚么说使徒行传没有结束?
【神的奇恩】
· 昨晚生的龙凤胎
· 崔弟兄今天受浸了(20岁)
· 贺弟兄今天受浸了(19岁)
· 林小海弟兄受浸记
· QiJi姊妹的见证
【得救是信】
· 得救是因著信
【读创世记4】
· 基督教自由意志
· 人的墮落手記_8
· 人类历史上的第一宗谋杀案:该隐
· 人类历史上的第一宗谋杀案:该隐
· 《创世纪》中的两个问题?
· 神起初的创造...兼评进化论的由
· 再论神起初的创造神的复造与地球
· 读创世记 (12)
【出利民申】
· 什么是金香坛上代祷(中)
· 七星
· 谁能说说摩西四十年在旷野,干了
【旧约史书】
· 七个金灯台的故事
【诗篇智慧】
· 神是不能震動的!- 殿和城_05
· 神是生命的: 殿和城_03
· 聖經之旅: 約伯─受神對付的正直
· 歌中之歌
· 正直的约伯犯了何罪?神要剥夺销
· 神乐园中生命树是什么?
【先知书信】
· 我祈祷了为何不被上帝答应
· 七个金灯台的故事-3
· 七个金灯台的故事 -2
· 七个金灯台的故事 -1
· 风、云、火、金银合金及四活物的
【生命读经】
· 简说人第四次的堕落:终极集体背
· 简说人第三次的堕落原因: 邪灵
· 该隐(人类二代)第二次堕落的原
· 简说亚当夏娃(人)第一次堕落原
· 七个金灯台的奥秘
· 神的任凭 (give up)
· 神宝座前的七灵
· 彼此相爱
· 为信仰竭力争辩
· 愿你凡事兴盛
【四福音书】
· 基督徒该怎样理财
· 殉道者的血是教会的种子
· 基督这真葡萄树的宇宙扩展
· zt: 告诉耶稣
【使徒行传】
· 良心
· 牧养主的羊
· 你知道圣经里哪一卷书没有写完?
· 使徒行传中的圣灵
· 同心合意坚定持续
· 主耶稣复活的见证人
【保罗书信】
· 神的圣别-兼答MEAN基督徒”有神的
· 什么叫平息处与基督耶稣的救赎?
· 神为甚么定罪我们?
· 神的爱保证我们是他不能隔绝的后
· 神的十二种情形-读罗马书
· zt: 什么是信、义人?
· 人非有信, 不能讨神的喜悦
· 神的管教
· 凡盼望之事,都是未见之事
· 什么是所望之事?
【使徒书信】
· 彼此相爱
· 愿你凡事兴盛
· 禁止有分于异端(1)
· 基督徒的重生-长大-得荣
· 三一神完全的救恩(彼前1:2-3)
【读启示录】
· 启示录22章6-12这卷书的结语
· 在永世里蒙神救赎者的享受与福分
· 圣城新耶路撒冷的异象-5
· 圣城新耶路撒冷的异象-4
· 圣城新耶路撒冷的异象-3
· 圣城新耶路撒冷的异象-2
· 圣城新耶路撒冷的异象-1
· 旧天旧地的四个时代与新天新地
· 千年国的故事白色大宝座前的审判
· 婚礼与战争-1: 羔羊的婚娶和婚筵
【七金灯台】
· 七个金灯台的故事-7
· 七个金灯台的故事-6
· 七个金灯台的故事-5
· 七个金灯台的故事-4
【七印故事】
· 六、七印之间的故事-2
· 第七印、七号、七碗的故事-1
· 将来的故事、七印的故事(六)
· 将来的故事、七印的故事(五)
· 将来的故事、七印的故事(四)
【七号七碗】
· 七碗(二):就是末了的七灾
· 七碗(一):就是末了的七灾
· 七号的故事-7: 第六、七号之间的
· 七号的故事-6: 第六、七号之间的
· 七号的故事-5: 执行神的经纶(计
· 七号的故事-4: 第七号-结束大灾
· 七号的故事-3:神对人进一步的审
· 七号的故事-2: 大灾难的开始-第
【生命认识】
· 复活
· 苦难 (续)
· 为甚么世上有许多苦难?
· 什么是生命?
【神的保守】
· 六、七印之间的故事-3
· 六、七印之间的故事-1
· 神保守的能力
【生命经历】
· 整个世界都是沉沦的
· 癌症联想, 赶鬼的经历, 母亲的回
· 明白神的旨意 - 灵命经历(8)
· 顺服膏油涂抹的教训-灵命经历(7)
· 对付世界 - 灵命经历 (5)
· 关于对付罪的技术问题
· 什么是生命?
【生命成熟】
· 挪亚为何诅咒含的儿子迦南,另一
· 生命成熟-5
· 生命成熟-4
· 生命成熟-3
· 生命成熟-2
· 生命成熟-1
【古教父篇】
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 奥古斯丁神化论 (五)
· 奥古斯丁神化论 (四)
· 奥古斯丁神化论 (三)
· 奥古斯丁神化论 (二)
· 奥古斯丁神化论(一)
· 亚他那修反亚流异端的本质争辩(
【生命掌权】
· 生命掌权-6
· 生命掌权-5
· 生命掌权-4
· 生命掌权-3
· 生命掌权-2
· 生命掌权-1
· 生命成熟-6
【对付世界】
· 对付世界的对象
· 世界的界说
· 世界的起源
· 什么是世界?(1)
【馬丁路得】
· 基督神性与人性的辩论 (完篇)
· 基督神性与人性的辩论(九)马丁
· 基督神性与人性的的辩论(八)
· 关乎基督神性与人性的辩论 (四
· 关乎基督神性与人性的辩论 (七
· 关乎基督神性与人性的辩论 (三
· 关乎基督神性与人性的辩论(二)
· 四百八十年前关乎基督神性与人性
【神人合一】
· 问号哥你有灵!神造的
· 丈夫要愛你們的妻子,正如基督愛
· 神的喜悦
· 吃喝享受
· 神人罗曼蒂克
· 神人合一
【冬季训练-1】
· 第四篇:基督为耶和华的仆人
· 第三篇:基督为耶和华的仆人由波
· 第二篇: 活在新造的实际里
· 第一篇:宣扬包罗万有的基督,就
【冬季训练-2】
· 第八篇:基督作约并作光,成为神
· 第七篇:包罗万有的基督在他复活
· 第六篇:包罗万有的基督在他钉十
· 第五篇:包罗万有的基督在他成为
【冬季训练-3】
· 第十二篇: 为着基督的再来,活基
· 笫十一篇:神荣美的居所是万民祷
· 第十篇:呼召干渴的人就近水来喝
· 第九篇:为什么要守安息日与禁食
【耶稣是主】
· 你是我永远的救主—《耶稣受难》
【基督教会】
· 圣经论基督身位
· 基督召会-2
· 基督召会-1
· 为什么必须加入教会?
· 什么是使徒们的教训与交通?
【马太札记】
· 马可生命读经札记69~70: 神新约
· 马太生命读经札记72: 复活王的得
· 马太生命读经札记71: 人的不义对
· 马太生命读经札记63: 被提与赏赐
· 马太生命读经札记16: 国度子民对
· 马太生命读经札记15: 国度子民的
· 马太生命读经札记58: 国度赏赐的
· 马太生命读经札记54: 国度的赏赐
· 马太生命读经札记14: 基督论九福
· 马太生命读经札记13: 国度宪法的
【基督身位】
· 浅谈基督的身位(二)
· 浅谈基督的身位(一)
【包罗万有】
· 基督的包罗万有16: 美地结果-圣
· 基督的包罗万有15: 美地的生活
· 基督的包罗万有14: 美地进入
· 基督的包罗万有13: 那地得着-相
· 基督的包罗万有12: 那地得着-借
· 基督的包罗万有11: 那地得着-管
· 基督的包罗万有10: 那地的得着-
· 基督的包罗万有09: 那地的得着
· 基督的包罗万有08: 那地矿物
· 基督的包罗万有07: 那地美矿
【神化浅谈】
· 浅谈神化论(11):基督教人论D
· 浅谈神化论(十):基督教人论C
· 浅谈神化论(九):基督教人论B_
· 浅谈神化论(八):基督教人论A
· 浅谈神化论(七):改革宗的神化
· 浅谈神化论(六):改革宗的神化
· 浅谈神化论(五):改革宗的神化
· 浅谈神化论(四):改革宗的神化
· 浅谈神化论(三):西方神学家神
· 浅谈神化论(二):古传统教父神
【马可札记】
· 马可生命读经札记69~70: 神新约
· 马可生命读经札记67~68: 神新约
· 马可生命读经札记65~66: 神新约
· 马可生命读经札记63~64: 神新约
· 马可生命读经札记61~62: 神新约
· 马可生命读经札记59~60: 神新约
· 马可生命读经札记57~58: 神新约
· 马可生命读经札记55~56: 神新约
· 马可生命读经札记53~54: 神新约
· 奴仆救主的复活升天传福音及活神
【埃及札记】
· 埃及札记21~22: 法老王的顽梗及
· 埃及札记19~20: 狡诈的法老王Vs
· 埃及札记17~18: 法老王Vs耶和华
· 埃及札记15~16: 耶和华神进一步
· 埃及札记13~14: 法老王与耶和华
· 埃及札记11~12: 神旨意的三个地
· 埃及札记9~10: 摩西被神继续成
· 埃及札记007~8: 我们-团体的荆
· 埃及札记005~6: 摩西被神呼召成
· 埃及札记004: 基督是宇宙中独一
【约伯札记】
· 约伯札记37~38(完篇):神在旋
· 伯札记35~36: 神在旋风中向约伯
· 伯札记33~34:神在旋风中向约伯
· 约伯札记31~32: 神在旋风中向约
· 约伯札记29~30: 神在旋风中向约
· 约伯札记27~28: 约伯与以利亚的
· 约伯札记25~26:约伯与以利亚的
· 约伯札记23~24: 约伯与他三友三
· 约伯札记21~22: 约伯与他三友三
· 约伯札记19~20: 经过过程、终极
【路加札记】
· 路加札记72~73: 人救主复活之3
· 路加札记53~54:人救主完成救赎
· 路加札记51~52: 人救主完成救赎
· 路加札记49~50:人救主完成救赎之
· 路加札记47~48:人救主完成救赎
· 路加札记45~46: 人救主完成救赎
· 路加札记 43~44: 人救主从加利
· 路加札记 41~42: 人救主从加利
· 路加札记39~40: 人救主从加利利
· 路加札记 37~38: 人救主从加利
【东方闪电】
· 關於全能神教,東方閃電,常受主
· 剥开“东闪”的画皮(二)
· 剥开“东闪”的画皮(一)
· 水流职事站声明─关于中 国制造分
【耶证弟兄】
· 耶证弟兄给我传福音的故事_1
【信仰争辩】
· 圣经论基督身位
· 浅谈基督论异端
· 丁书奇论陈鸽zt摘要及评说
· 曾劭恺:基督人性受造与否:大公
· 神知道倪柝声弟兄
· zt许梅骊的"我控诉"(1
· zt许梅骊的《难泯岁月》不如改名
· 圣经究竟有没有天堂基督徒死了不
· 提上来一下:致张钧弟兄
· 我们是地方召会不是所谓“呼喊派”
【教会历史2】
· 宾路易师母:十字架的经历
· 寻求活基督的一生-齐伯门(Robert
· ZT 活在神的信实中─慕勒
【教会历史1】
· 教会衰落花絮-3:教皇与君王争权
· 教会衰落花絮-2:女教皇安格莉产
· 教会衰落花絮-1:淫妇专政产生11
· 历史人物:解经家彭伯(G. H. Pem
【教会历史0】
· 倪柝声:我们是什么?
· 召会在罗马皇帝之下所受的十次大
· 召会在罗马皇帝之下所受的十次大
【灵魂身体】
· 人自主的权柄与人堕落后人的灵魂
· 人的魂生命
· 人的灵与圣灵
· 人的创造
· 灵与魂与身体-01
【法理救赎】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 法理的救赎与生机的救恩_中
· 法理的救赎与生机的救恩_上
· 圣经中新约就是新遗命经节、注解
· 回忆洪平治老弟兄点滴 - 纪念洪
【生机救恩】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 法理的救赎与生机的救恩_中
· 法理的救赎与生机的救恩_上
【失败经历】
· 也讲个海外中国人抱团的真实故事
· 旧金山啊!旧金山 (1)
· 上海教会1950年代初期五长老们的
· 9/11断想神怎么哪_个人经历1
· 圣经里基督何时第二次降临
· zt: 我的断背山
· 感谢神! 让警察给我一张罚款单
【三元二元】
· 浅谈神化论(11):基督教人论D
· 浅谈神化论(十):基督教人论C
· 浅谈神化论(九):基督教人论B_
· 浅谈神化论(八):基督教人论A
· 唐崇荣在三元论上的‘乱点鸳鸯谱’
· zt:灵魂体是三元或二元
【经典回放】
· 转阎润涛论 2019 年以前和以后的
· 伊凡罗伯斯:我王必定快要再临
· zt:行神迹是自自然然的
· To Myselft
· ZT:创世记与地质学(一九二五年)
· 得胜生命的根基-得胜有余_宾路易
【文献选读】
· 天堂何在 (老帖)
· 倪弟兄:抵挡魔鬼 and 圣灵管治
· 站
· 行
· 坐
· 主工人的性格(全文)
· 七封书信
· 基督隐密以及公开的来临
· 世人都是神的儿子么?
· 你知道圣经里哪一卷书没有写完?
【达秘文集】
· 达秘:基督是我们的满足
【人的破碎】
· 陈述荣:从延安窑洞到神的至圣所
· 人怎么破碎与灵怎么出来?
【十架光辉】
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 主耶稣与他的“十字架”
【亚伯拉罕】
· 圣经中一个失败的义人
· 神应允给亚伯拉罕的迦南地
· 神应允给亚伯拉罕的儿子
【荒漠甘泉】
· "家庭暴力"也要感恩 -
· 亲爱的阿,有火炼的试验
· 耶稣将平安赐给大家
· 神所安排的雨,都是带着祝福的
· 神答应祷告目的:荣耀自己的名和
· 神需要一些乐意做属灵珊瑚礁的人
· 主磨碎了你吗?
· 神说,这是正路,你要行在其间!
· 如何听见神的声音的?
· 攻克耶利哥城就是学习信心的功课
【诗歌见证】
· 诗歌欣赏: 听我唱奇妙爱
· 诗歌欣赏: 为神永远的经纶
· 诗歌欣赏: 信的故事
· 诗歌欣赏:主的爱
· 回归主自己 by 余洁麟
· 让我爱 [新]
· 让我爱
· 主啊,我爱你!一弟兄离世前的祷告
· 耶稣!我爱你
· 诗歌欣赏:神圣罗曼史
【论十字架】
· 李常受论"十字架"-6
· 李常受论"十字架"-5
· 李常受论"十字架"-4
· 李常受论"十字架"-3
· 李常受论"十字架"-2
· 李常受论"十字架"-1
· 李常受论"十字架"
【小说戏剧】
· 中美貿易戰好像习川下一盘和棋
· 奥克兰枪声(一)(短篇小说) (图)
· zt: 我现在已是个心满意足的人了
· 神人鬼末了情(小说、戏剧)
【问题太多】
· 牛乐的问题问的很好
· 被誤會的愛ZT
· 关于使徒职分:主耶稣的使徒成千
· 圣经里关于信徒的家是不是神救恩
· 到底是神造了人,还是人造了神?
· 我为什么说李常受是最大的异端-1
· 浅答有关上帝是公义的一个问题
· 撒但和人堕落、人灵和圣灵问题
· 为啥主永远 S 8 了?
【神的仇敌】
· 在神圣经纶里的基督_03
· 在神圣经纶里的基督_02
· 怎样帮助受撒但控告的人?
· 基督人失败的经历
· 怎样帮助受撒但控告的人 ?
· 怎样认出魔鬼?
【神人生活】
· 神人生活的复制
· 神人生活的榜样
· 神人生活的原型
· 神人生活的蓝图
【神人生活-1】
· 神人生活-4
· 神人生活-3
· 神人生活-2
· 神人生活-1
【基督大使】
· 神大使的生命作工(四)
· 神大使的生命作工(三)
· 神大使的生命作工(二)
· 个人主义与集体主义
· 活力小组
· 尼哥拉党
· 福音祭司
【神人生活-2】
· 神人的生活_God-man Living下
· 神人的生活 _God-man Living上
· 神地上的生活(四)
· 神地上的生活(三)
· 神地上的生活(二)
· 神地上的生活(一)
【神人家庭】
· 神大使的生命作工(一)
· 家中聚会乃是召会扩增与建造独特
【神的子民】
· 地方教会是什么?
· 荣耀的后嗣-1
· 美国国会表彰倪柝声弟兄的属灵奉
· 我为什么说李常受是最大的异端-3
· 我为什么说李常受是最大的异端-2
· 美国国会记录关于倪柝声 7/30/20
【见证耶稣-4】
· 受洗(浸)的意义:见证耶稣
· 哈利路亚!感谢赞美主!荣耀归他!
· 卡尔加利之行(照片)
【见证耶稣-3】
· 回家真好:柴玲信主见证zt
· 张姊妹受浸见证(6月17日)
· 来,就得着!- 佘弟兄受浸了!
· 刘云楷老弟兄生前劝勉圣徒的话-1
【神的恩典】
· 福音传扬
· 恩典同在
· 神的恩典
· 以生命写见证
【神的见证】
· 基督将军冯玉祥zt
· 人啊!人啊!神的救恩与你无关-3
· 人啊!人啊!神的救恩与你无关-2
· 因信而爱 -十四年经历基督小结
【神的福音】
· 耶稣是福音本身
· 罗马书一分为二:五章11节分水岭
· 罗马书一分为二:五章11节分水岭
· 罗马书中关于神福音思想的解读
· 神的福音
· 我们必得承受世界
· 神的儿女、神的儿子和神的后嗣
· 三一神作生命分赐到三部分人里
· 神的福音,乃是罗马书的主题
· 恩典的拣选与神如何能从罪人作出
【神的心意】
· 耶稣是福音本身
· 什么是神终极的心愿-03
· 什么是神终极的心愿-02
· 基督徒的传福音工作
· 三本神启的书?《圣经》、《可兰
【罗马神启】
· 罗马书中的神-4
· 罗马书中的神-3
· 罗马书中的神-2
· 罗马书中的神-1
【七盏火灯】
· 恢复本圣经中提到那灵的七十节经
· 从创世记到启示录-神的建造
【羔羊七眼】
· 从创世记到启示录-神的建造
【神的七灵】
· 从创世记到启示录-神的建造
【神的建造】
· 神的建造_God’s Building 下
· 神的建造_God’s Building 中
· 神的建造_God’s Building上
· 主恢复的真理是为著主的再来
· 合一 by 倪柝聲
· 我为什么说李常受是最大的异端-8
· 从创世记到启示录-神的建造
【国度福音】
· 国度的福音-9 (完)
· 国度的福音__8
· 究竟什么是国度(天国)的福音-6
· 究竟什么是国度(天国)的福音-5
· 究竟什么是国度(天国)的福音-4
· 国度(天国)的福音-全部圣经经文
· 国度(天国)的福音-信息鸟瞰图
· 究竟什么是国度(天国)的福音-2
· 究竟什么是国度(天国)的福音-1
【基督启示-3】
【基督启示-2】
【基督启示-1】
· 基督论(5):神创造里和经纶里基督
· 基督论(四):基督是那灵
【基督启示】
· 基督启示(5)-基督的身位
· 基督启示(4)-基督的身位
· 基督启示(3)-基督的身位
· 基督启示(2)-属性与美德
· 基督启示(1)-属性与美德
【神的启示】
· 神的启示(3)-以马内利与永远的父
· 神的启示(2)-三一神
· 神的启示(1)-启示基督与神的经营
【那灵启示-3】
· 那灵与人灵的故事_04
· 那灵与人灵的故事_03
· 那灵与人灵的故事_02
· 那灵与人灵的故事_01
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
【那灵启示-2】
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵”的七十处经文出
【那灵启示-1】
· 那灵分赐恩赐与在召会中说话
· 那灵使神人交通的二十五方面
· 那灵在信徒内里生命变化的二十五
· 那灵分赐神圣生命的十二方面
【那灵启示】
· 什么是调和的灵
· 那灵与人灵的故事_05
· 那灵的五个降临(临到)
· 那灵(The Spirit)的七个特点
· 那灵(The Spirit) 是什么(二)
· 那灵(The Spirit) 是什么(一)
【随感杂谈】
· 拉法_Rafah哭泣,以色列进攻南加
· 马英九哭泣与耶伧施妖
· 名人之死阴谋论可以休矣
· 习武统之心路人皆知 恐有顾虑
· 再论川普商人总统在香港上挤兑习
· 川普在香港问题上正给习总下套
· 川普就是一流氓无赖商人
· 哈尔滨1948年开始的中国式户口籍
· 转:简的基督信仰与霍金的科学冲
· 康景洪弟兄被主接走三年了...
【以赛亚书-23】
· 守安息日与禁食的内在意义(一)
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
【以赛亚书-22】
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
【以赛亚书-21】
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
【以赛亚书-20】
· 耶稣基督被钉十字架前(4)
· 耶稣基督被钉十字架前(3)
· 耶稣基督被钉十字架前(2)
· 耶稣基督被钉十字架前(1)
【以赛亚书-19】
· 基督为耶和华的仆人(4)
· 基督为耶和华的仆人(3)
· 基督為耶和華的僕人(2)
· 基督為耶和華的僕人(1)
· 基督為耶和華的僕人,由波斯王古
· 基督为耶和华仆人的三个预表之三
【以赛亚书-18】
· 基督为耶和华的仆人, 由波斯王
· 基督为耶和华仆人的三个预表之二
· 外邦波斯王古列为什么是基督为耶
· 基督为耶和华仆人的三个预表(2)
· 基督为耶和华仆人的三个预表(1)
【以赛亚书-17】
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
【以赛亚书-16】
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd6)
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd5)
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd4)
· 以赛亚书结晶读经(三)(w13d3)
· 以赛亚书结晶读经(三)(w13d12)
【以赛亚书-15】
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
【以赛亚书-14】
· 希西家这个人及其失败(4)
· 希西家这个人及其失败(3)
· 希西家这个人及其失败(2)
· 希西家这个人及其失败(1)
【以赛亚书-13】
· 基 督 是 王 (4)
· 基 督 是 王 (3)
· 基 督 是 王 (2)
· 基 督 是 王 (1)
【以赛亚书-12】
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
【以赛亚书-11】
· 從救恩之泉歡然取水(4)
· 從救恩之泉歡然取水(3)
· 從救恩之泉歡然取水(2)
· 從救恩之泉歡然取水(1)
【以赛亚书-10】
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(4)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(3)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(2)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(1)
【以赛亚书-9】
· 大 光 (4)
· 大 光 (3)
· 大 光 (2)
· 大 光 (1)
【以赛亚书-8】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d5d6)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d3d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d1d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d5d6)
【以赛亚书-7】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d1d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d6)
【以赛亚书-6】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d2)
【以赛亚书-5】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d1)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d6)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d4)
【以赛亚书-4】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d1)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d6)
【以赛亚书-3】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d2)
【以赛亚书-2】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d1)
· 从救恩之泉欢然取水-1
· 嫩条、枝子与旌旗、旗号
· 浅谈婴孩是全能的神,子就是永远
【以赛亚书-1】
· 大 光
· 基督成为肉体的兆头以及基督是奇
· 在荣耀里之基督的异象以及主的呼
· 复兴的时代以及基督作耶和华的苗
【以赛亚书-24】
· 干渴的请就近水来-生命水的河(一
· 守安息日与禁食的内在意义(四)
· 守安息日与禁食的内在意义(三)
· 守安息日与禁食的内在意义(二)
【以赛亚书-25】
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_1
· 干渴的请就近水来-生命水的河(四
· 干渴的请就近水来-生命水的河(三
· 干渴的请就近水来-生命水的河(二
【以赛亚书-26】
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_4
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_3
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_2
【以赛亚书-27】
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
【以赛亚书】
· 为丈夫的耶和华对他所爱的以色列
· 为父的耶和华为何对他儿女以色列
· 为乳母的耶和华为何对他儿女以色
· 以赛亚书启示的中心是基督(CHRIS
【长寿系列简介】
· 长寿系列-11: 李常受简说主恢复
· 回覆唐守临、任锺祥《为真道竭力
· 长寿系列文章转载公告
【长寿系列01】
· 长寿系列-4:李常受是否宣传“没
· 长寿系列-3:李常受是否宣扬了“在
· 长寿系列-2:李常受关于「基督是
· 长寿系列-1:李常受是否背叛了「
【长寿系列02】
· 长寿系列-8:李常受说生熟神、吃
· 长寿系列-7:李常受教导基督徒“不
· 长寿系列-6:李常受贬低圣经权威
· 长寿系列-5:李常受关于撒但(罪)
【长寿系列03】
· 长寿系列-13: 主恢复的简说─补充
· 长寿系列-12: 主恢复的简说─补充
· 长寿系列-10:李常受存心要捣整个
· 长寿系列-9:李常受关于「多次受
【凌吉系列2018】
· 神对付人第一次的堕落_01
· 人成了活魂
· 神旨_中
· 神旨_上
· 在神没有时间因素
· 形象和样式
· Weak 请进
· 聖經中靈與魂经節
· 神造人的靈魂体
· 凌吉可请进_05
【长寿系列05】
· 2011五21解读-灵的故事
【铁证待判】
· 圣经是如何产生的? 神变成人,
· 圣经的可靠性如何?
· 耶稣的身份-是主?骗子?疯子?
· 耶稣的复活--骗局乎?事实乎?
· 麦道卫(Josh McDowell) 的铁证待
· zt: 基督教可信吗?
【情感秘语】
· 母亲的紀念
· 转:简的基督信仰与霍金的科学冲
· 黄石超级火山简介zt
· LARRY,不要喝太多!
· 父亲节快乐!
· 嗨,张大明同学,您愿意信耶稣是
· 送哥哥
· 历史上的今天:我的一一七
· 从涂序新之死谈起-人人需要耶稣
· TO: 彩虹网友
【灵耦絮语】
· 提上来回答mean
· 基督徒林昭的受难意义zt
· 林昭普洛米修斯受难的一日
· 林昭:海鸥之歌
· 最后的林昭:转
· 林昭对天父的呐喊(一)
· 神在林昭身上带领的三个阶段
· 彭令范访谈录_张敏
· 我的姐姐林昭_彭令范
· 张元勋:北大往事与林昭之死
【戏说林昭】
· 戏说林昭节选(4)
· 戏说林昭节选(3)
· 戏说林昭节选(2)
· 戏说林昭节选(1)
【文学原创】
· 自吹自擂!
· 神赐给我的姊妹-7_求婚
· 神赐给我的姊妹-5、6_信任
· 陕西十大怪:西安姑娘不嫁外!
· 神赐给我的姊妹-3 ,4一见钟情
【湘江战役】
· “武大郎”信主的故事-1
· 毛泽东崛起湘江-2
· 毛泽东崛起湘江-1
· ZT: 惨烈的湘江战役,给毛泽东的
· “湘江之战”转帖(含野史)
· 湘江血战: 两任团长同日阵亡
· 湘江之战:机枪连长廖仁和:我决
· 解析长征中湘江之战的必然性 by
· 湘江之战: 桂军“让路”的真相
· 湘江之战:两个广西人的生死较量
【喋血湘江】
· 喋血湘江-7:红五军团34师五千全
· 喋血湘江-6:红三军团新圩、光华
· 喋血湘江-5:红一军团脚山铺血拼
· 喋血湘江-4:小诸葛骗蒋撤防湘江
【全州战役】
· 喋血湘江-3:脚山铺阻击战_林彪
· 喋血湘江-2:红军长征突破湘江的
· 喋血湘江-1:引子 浴血桂北—红军
· 湘江战役经过略图
【至理名言】
· It is not length of life, but
· 唯一一次你不能失败的是你最后一
· 难过你没有的,就是在浪费你有的
【成语典故】
· 成语典故"来而不往非礼也&q
· 成语故事一朝被蛇咬,十年怕井绳
· Shamu与Couple_照片
· 成语"望梅止渴"出自&q
· 味如鸡肋的典故出自三国演义
【春秋战国】
· 春秋战国之尤物 - 夏姬 (图) ZT
【彩虹之约】
· 人的灵与神的灵_续3 圣灵
· 从圣经上看过新年属灵的八重含义
· 基督徒常讲的“永远”到底是什么?
· 基督徒常讲的“永远”到底是什么?
· 致何伯-从康弟兄的不幸学到的功
· 回答“那些没有机会听福音的人,
· 圣经新约作者问题初探-3
· 百尺竿头更进一步
· <<恢复本圣经>>翻译
· 约珥书的蝗虫
【桂林之战1-4】
· 桂林之战_05 - 一代儒将阚维雍为
· 桂林之战_04 - 亲历桂林之战的老
· 桂林之战_03 - 广西全州黄沙河、
· 桂林之战_02 - 黄埔一期陈牧农中
· 桂林之战_01 - 契机
【往事如烟】
· 母亲的纪念-十九周年祭(照片)
· 老照片翻拍(1):工地生涯
· 六四回忆_2
· 六四回忆_1
【桂林之行】
· 桂林之战花絮-1 日军竟用火牛阵
· 桂林散记(六)可爱的全州(2)-徐霞
· 桂林散记(五)可爱的全州 (1)(几
· 桂林散记(四)几乎被遗忘的历史-
· 游桂林, 讲八百壮士与三将军的悲
· 桂林散记(三) - 八百壮士与三将
· 桂林散记(一) - 成行 (照片)
【时事评论】
· 赖清德终于拖着台湾进入了战争
· 骄情港人俱往矣
· 陈立人杀于轩一判决
· 台独武统随时暴发
· 怎样解读中国国台办的声明和外交
· 赖斯基上台 习政府开战
· 美国大选,鹿死谁手(二)解读九
· 川普无需太多理由继续当选总统
· 台湾大陆状态回顾与展望
· 香港危險了!双输
【即时新闻】
· 美国挑起台海战争初探:突发,今
· 美国大选,鹿死谁手?川普 Vs 拜
· 是隔壁老王投了自己一反对票任国
· Zt: 温哥华购物几个常见点
· 从马航370航班失踪说开去- 空中
· 冷眼旁观周永康的命运
· 桂林爆炸最新消息:死二人为肇事
· 俩"来"现状"男盗女娼"
· 薄熙来很可能获刑十五年或以上
· 周舵六四亲历记:血腥的黎明zt
【仇敌工作】
· 撒但的计谋
【神的恢复】
· 在神圣经纶里的基督_01
· 基督的身体在宇宙中是独一无二的
· 基督是从神分给我们所有圣徒的分
· 神的恢复
【圣经恢复本】
· 认识新约圣经恢复本4-串珠
· 认识新约圣经恢复本3-注解
· 认识新约圣经恢复本2-纲要
· 认识新约圣经恢复本1-由来与结构
【主的恢复】
· 主恢復的信仰聲明
· 什么是主恢复?
· 真理恢复的简史-转载
· 余贵学:关于现今这个时代与福音
· 白信来:神人今日的行动 (Video)
· 愿主兴起更多的“倪柝声”、“李常
· 关于与福音派基督徒的诉讼(完)
· 关于福音派教会与宗派的正当性
· 论公开信的议题:关于人性的本质
· 什么是神终极的心愿?
【圣经恢复】
· 七日的第一日是主日(The Lord�
· 关于神圣三一神之分赐的异象-5
· “经纶”就是计划。希腊文,oikono
· 恢复本圣经85处“素质”
【有神没神】
· 巧遇格拉森鬼人(中)
· 巧遇格拉森鬼人(上)
· 荣耀的后嗣-2
· 张郁岚:到底有没有神?_2
· 张郁岚:怎能说没有神呢?
【疑难解答】
· 圣经中阴间乐园
· 转载:今日华人教会中的亚波里拿
· 讨论西 1章15节:爱子是那不能看
· 何谓七倍加强的灵
· 浅谈“平安祭”的五方面
· "平安祭"經文 in Bibl
· 老旧和意见是教会生活的难处-兼
· 逾越节筵席与擘饼喝杯-2
· 逾越节筵席与擘饼喝杯-1
· (ZT)信主耶稣-断送前途
【年终感恩】
· 母亲节回忆母亲二三事
· 今年圣诞前夜这样过
· 新年寄语
· 年终感恩(12/31/2010)
· 祝您:合家欢乐、圣诞快乐、新年
· 为2009年感谢神
【倪柝声传】
· 转发:论受造的基督人性 by 倪柝
· 倪徐恩秀見證倪柝聲(2004)
· 倪柝声(31-33,全书完)-今时代神
· 倪柝声(27-30)今时代神圣启示的
· 倪柝声(25-26)今时代神圣启示的
· 倪柝声24-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声23-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声22-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声弟兄夫妇见证_zt
· 倪柝声21-今时代神圣启示的先見
【倪柝声1】
· 对倪柝声的荣辱升黜一书的质疑zt
· 异端辨识:再思梁家麟
· 周子坚-反驳梁家麟着的倪柝声的
· 我(陈则信)对倪柝声弟兄的认识
【倪柝声2】
· 陈终道:倪柝声,张品蕙为信基督
· 吴主光:用爱心说诚实话
· 我看批倪事件zt
· 驳梁家麟所著的倪柝声的荣辱升黜
【倪柝声3】
· 中流砥柱 序-赖恩融
· 中流砥柱-前言_转载
· 一个现代姊妹眼中的倪柝声zt
· 一位现代基督徒眼中的倪柝声弟兄
【倪柝声4】
· 中流砥柱(五):转载
· 中流砥柱(四):转载
· 中流砥柱(三):转载
· 中流砥柱(二):转载
· 中流砥柱(一):转载
【倪柝声5】
· 我们有圣灵作印记和质
· 吴国安:倪柝声弟兄的信仰见证(
· 倪柝声:四段要紧的路程
【得胜生命】
· 一弟兄得胜生命的见证
· 江湖传说中的“康师傅”消失了
· 倪柝声论奉献
· 生命的感觉(下)
· 生命的感觉(上)
· 一场奥秘的篮球赛
· 神成为人与人成为神-14:约翰福
· 黄共圜:一位凡事服从丈夫的服事
· zt-对地方教会法律诉讼的亲身见
· 呼求主名的历史
【新人杂志】
· ZT:为什么科学家需要信神?
· 略介绍七大类主要宗教zt
· 《新人》杂志
· 卓越而隐藏的器皿 _zt
· 神对人八面的牧养
· 神对人十二方面的爱
【预备器皿】
· 祷读主话的历史与认识神话语的本
· 如何实行呼求主名的生活
· 呼求主名的目的
· 圣经里呼求主名的原意
【神成为人-22】
· 神造人成神人类
· 神成为人的经文
· 人的三种生命与神的生命(Zoe)分
· 三一神作生命分赐给人
· 基督在创造里的身位
· 罗马五-八章
· 基督身体的实际
· 神成为人与人成为神-17
· 神成为人与人成为神-16
· 神成为人与人成为神-15
【生命课程】
· 第三课、清理旧生活
· 第二课、全家要得救
· 第一课、知道得救了
【神成为人1-9】
· 神成为人的经文
· 神成为人与人成为神-9
· 神成为人与人成为神-8
· 神成为人与人成为神-7
· 神成为人与人成为神-6
· 神成为人与人成为神-5
· 神成为人与人成为神-4
· 神成为人与人成为神-3
· 神成为人与人成为神-2
· 神成为人与人成为神-1
【神的儿女】
· 人成为神的经文
· 我们要与基督喜乐欢腾 、同作后
· 我们要与基督一同受苦
· 神的儿女(4)
· 神的儿女(3)
· 神的儿女(2)
· 神的儿女(1)
【神的生命】
· 伊甸园的两棵树
· 神的生命-4
· 神的生命-3
· 神的生命-2
· 神的生命-1
【神的奥秘】
· 神的奥秘
【神圣生活】
· 为神说话
· 灵的感动
· 神圣生活
· 神圣生活
【神的定旨】
· 神的意愿、撒但的计谋、以及主的
· 神的意愿、撒但的计谋、以及主的
· 神的定旨
· 神的定旨
【肉体与灵】
· 肉体与灵-6
· 肉体与灵-5
· 肉体与灵-4
· 肉体与灵-3
· 肉体与灵-1
【施恩宝座】
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-4
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-3
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-2
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-1
【教育学术】
· zt华夏快递(北极光):加拿大的土
· 举例说明进化论和用进废退论的区
· 读完达尔文的原著:进化论充其量
· 基督徒达尔文与他的《物种起源》
· 圣经新约作者问题初探-3
· 主所应许的祂并不耽延
· 神的生命-5
· 但若因是基督徒受苦,却不要羞耻
· 圣经新约作者问题初探-2 马太、
· 圣经新约作者问题初探-1
【调和的灵】
· 肉体与灵-2
· 调和的三个浅显例子
【耶稣再来】
· zt:有关耶稣基督的家谱起源的预
· ZT关于主来的教训
· 主耶稣再来与信徒的被提123
【认识身体】
· 认识身体
【圣经本质】
· 圣经的本质-4
· 圣经的本质-3
· 圣经的本质-2
· 圣经的本质-1
【崇恩梅骊】
· 林向途:“难泯岁月”读后感 (2011
· 一位肢体对《难泯岁月》的点评 (
· 转贴:许梅骊给俞崇恩的信(1997
【黄石公园】
· zt福岛核电站311危机美国国家地
· 座落在活断层附近的加州阿布洛峡
· 黄石超级火山喷发 美国在劫难逃
· 黄石超级火山喷发 美国在劫难逃
【十大神话】
· 说十大类神话,以建造教会-3
· 说十大类神话,以建造教会-2
· 说十大类神话,以建造教会-1
【基督的话】
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住我们们里
【美化杀死】
· 神的话美化与杀死的功用-4
· 神的话美化与杀死的功用-3
· 神的话美化与杀死的功用-2
· 神的话美化与杀死的功用-1
【神的说话】
· 基督徒应当说的话与正常的基督徒
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
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· 为什么说话的神要人为他说话?-0
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【圣经中心1】
· 神话语中的线-4
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· 神话语中的线-1
【圣经中心2】
· 基督作為神的話-4
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· 基督作為神的話-1
【圣经中心3】
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
【圣经中心4】
【复合之灵】
· 耶稣的灵
· 主的灵 -7
· 圣灵(91处“圣灵”经文都在新约圣
· 神的灵-31
【复合之灵-1】
· 人的灵-54
· 耶和华的灵-33
【复合之灵-2】
· 恢复本圣经中THE SPIRIT(那灵)
· The Spirit ( 那灵 ) - 70
【聖經要素】
· 馬太福音中的基督_01
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
【诗篇結晶1】
· 詩篇的中心思想之中心和普及_04
· 詩篇的中心思想之中心和普及_03
· 詩篇的中心思想之中心和普及_02
· 詩篇的中心思想之中心和普及_01
【诗篇結晶2】
· Kiss the Son! - Psalm2
· You're my Son! - Psalm2
· 聖經的靈是高舉基督
【诗篇結晶3】
· 詩篇八篇的啟示_4
· 詩篇八篇的啟示_3
· 詩篇八篇的啟示_2
· 詩篇八篇的啟示_1
【诗篇結晶4】
· 诗篇十六篇里所启示的基督_03
· 诗篇十六篇里所启示的基督_02
· 诗篇十六篇里所启示的基督_01
· 诗篇十六篇里所启示的基督_04
【诗篇結晶5】
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
【诗篇結晶6】
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
【诗篇結晶7】
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
【诗篇結晶8】
· 神是我們的享受!- 殿和城_06
· 神是擴大的: 殿和城_04
· 神是美善的!- 殿和城_02
· 神是定居的!- 殿和城_01
【诗篇結晶9】
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_04
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_03
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_02
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_01
【诗篇結晶10】
· 詩篇六十八篇_4
· 詩篇六十八篇_3
· 詩篇六十八篇_2
· 詩篇六十八篇_1
【诗篇結晶11】
· 诗篇欣赏:基督荣耀充满全地_04
· 诗篇欣赏:基督再来、滋润全地_0
· 诗篇欣赏:基督乐意实行神的旨意
· 诗篇欣赏:基督为我们受苦_01
【诗篇結晶12】
· 神的教会荒凉的真正原因
· 寻神之人的受苦以及困惑:诗篇七
· 神殿荒凉的内在原因:失去了初爱
· 失去了初爱的人(1)
【诗篇結晶13】
· 享受诗篇八十四篇_2
· 享受诗篇八十四篇_1
· 神的教会高举基督得以复兴_诗篇8
· 愿神让我作个清心的人
【诗篇結晶14】
· 神的心愿是锡安山_1
· 住在神的殿中便为有福_享受诗篇
· 享受诗篇八十四篇_4:流泪谷和秋
· 享受诗篇八十四篇_3
【诗篇結晶15】
· 神的心愿是锡安山(5)
· 神的心愿是锡安山(4)
· 神的心愿是锡安山_3
· 神的心愿是锡安山_2:神圣生命交
【诗篇結晶16】
· 人的灵是神的灵宫_3
· 人的灵是神的灵宫_2:读诗篇九十
· 人的灵是神的灵宫_1:读神人摩西
· 人困苦发昏的时候,在神面前倾吐
【诗篇結晶17】
· 基督在复活里永存(1)
· 人的灵是神的灵宫_6
· 七十余年圣灵膏抹经历-人的灵是
· 要凡事谢恩-人的灵是神的灵宫_4
【诗篇結晶18】
· 基督在复活里永存 5
· 基督在复活里永存 4
· 基督在复活里永存 3
· 基督在复活里永存(2)
【诗篇結晶19】
· 耶稣基督高地启示 4
· 耶稣基督高地启示 3
· 耶稣基督高地启示 2
· 耶稣基督高地启示 1
【诗篇結晶20】
· 基督是神建造的房角石 5
· 基督是神建造的房角石 3
· 基督是神建造的房角石 2
· 基督是神建造的房角石 1
· 基督 - 麦基洗德等次的大祭司
【诗篇結晶21】
· 基督是神建造的房角石 4
【同心合一】
· 教会中正确同心合意的异象_2
· 教会中正确同心合意的异象_1
【摄影拾趣0】
· NIKON Vs CANON
· 拍 摄 札 记
【摄影拾趣1】
· 金秋十月无名雪景_04
· 金秋十月无名雪景_03
· 金秋十月无名雪景_02
· 金秋十月无名雪景_01(照片)
【摄影拾趣2】
· 秋鹿之地(NO HUNTING) - 禁猎
· 雪山秋色
· 雪山秋色_牛
· 金秋十月无名雪景_05
【摄影拾趣3】
· 雪山湖泊熊鹿羊(续三):灰熊母子
· 雪山湖泊熊鹿羊(续二):驼鹿世界
· 雪山湖泊熊鹿羊(续一): 洛矶山绵
· 雪山湖泊熊鹿羊
【摄影拾趣4】
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_02
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_01
· 雪山草场青骢马
· 雪山湖泊熊鹿羊(续四):冰山来客
【摄影拾趣5】
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
· 我的行军战略略图
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
【摄影拾趣6】
· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
· “鼻子山”及其它的自然历史变迁_0
【摄影拾趣7】
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_03:
· 雪过天睛撞死灰熊
· 初雪2011_01
【摄影拾趣8】
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
【摄影拾趣9】
· 手机旧照(2011)_02: 游加州十七
· 手机旧照(2011)_01
· 初雪2011_02:高速路22号公路的无
· 初雪2011_02: 高速路22号公路的
【摄影拾趣10】
· 图片:桂林山水之龙隐岩桂海碑林
· 图片:桂林山水之花桥倩影_03
· 图片:桂林山水之七星岩八百壮士
· 图片:桂林山水之七星动物园大小
【摄影拾趣11】
· 手机旧照(2011)_03
· 图片:桂林山水之登高一览众山小
· 图片:桂林山水之岁寒三友徐霞客
· 图片:桂林山水之野弥猴攀岩_05
【摄影拾趣12】
· 我居住的“小纽约”镇-长景镇_06:
· 我居住的“小纽约”镇-长景镇_05:
· 我居住的"小纽约"镇-
· 手机旧照(2011)_04:Pacific Rim
【摄影拾趣13】
· 图片:可爱的小松鼠_我居住的&qu
· 手机旧照(2011)_06:卡尔加里牛
· 图片:打鸟(1)_我居住的"小
· 手机旧照(2011)_05:艾伯塔省涟
【摄影拾趣14】
· 手机旧照(2011)_08:七月登班夫
· 手机旧照(2011)_07:卡城晚霞与
· 图片:游阿尔伯塔高河镇之农场之
· 游阿尔伯塔高河镇之高河涂污_01(
【摄影拾趣15】
· 车拍_04: 黑钻石 Black Diamond
· 车拍_03-经过历史名地-特纳谷油
· 车拍_02
· 车拍_01
【摄影拾趣16】
· 手机旧照(2011)_11:小小摄影师在
· 手机旧照(2011)_10:恐龙-Dinosa
· 手机旧照(2011)_09:恐龙-Dinosa
· 车拍_05:长景(Longview)镇-卡城C
【摄影拾趣17】
· 请教河神和大家:NIKON 3100 + S
· 手机旧照(2011)_14: 游波光粼粼
· 手机旧照(2010)_01: 海钓鲨鱼
· 手机旧照(2011)_12:参观U吧牧场-
【摄影拾趣18】
· NIKON Vs CANON _02
· 前后院与小狗
· 卡扎菲之死之必然(少儿不宜)_01
· 玩玩摄影:之南京求学海鸥华山相
【摄影拾趣19】
· ZT: 摄影师抓拍到非洲角马涉水迁
· 玩玩摄影:之南京求学金陵新旧四
· 浅鸟请进!生活遇狗或狼防御之法
· 图片:后院雪景 - 诗文: 母亲
【摄影拾趣20】
· 图片:雪后日出(我曾居住的“小纽
· 特纳谷风景如画_03
· 特纳谷风景如画_02
· 特纳谷风景如画_01
【摄影拾趣21】
· 无名图片
· 特纳谷风景如画_05:又见落基雪山
· 长景九图片
· 特纳谷风景如画_04
【摄影拾趣22】
· 学习溜冰(一)
· 太阳升起...
· 特纳谷风景如画_07:历史名迹-气
· 特纳谷风景如画_06:TV高尔夫与微
【摄影拾趣23】
· 预告一下:明天去拍绵羊峡谷雪景
· 视频:加拿大老师怎样教孩子们溜
· 美丽的落基山彩霞(续)
· 美丽的落基山彩霞
【摄影拾趣24】
· 绵羊河畔风光好(2):风光明信片1-
· 绵羊河畔风光好(1):水车风光1-1
· 大雪飘飘,喜鹊登门
· 雪地狼踪
【摄影拾趣25】
· 绵羊河畔风光好(5):绵羊河的源
· 绵羊河畔风光好(4):绵羊河峡谷
· 图片:亮一亮三脚架
· 绵羊河畔风光好(3):风光明信片1
【摄影拾趣26】
· 绵羊河畔风光好(9):风光明信片3
· 绵羊河畔风光好(8):大角羊最佳
· 绵羊河畔风光好(7):绵羊河的源
· 绵羊河畔风光好(6):绵羊河峡谷
【摄影拾趣27】
· 弯头河观雪景(1):ElbowRiverProv
· 月 光
· 与北极光 - Aurora 共舞 (2005)
· 绵羊河畔风光好(10):最后的云彩
【摄影拾趣28】
· 今夏熊照(手机旧照_01)
· 弯头河观雪景(4):弯头河岸好风
· 弯头河观雪景(3):ELBOW FALLS
· 弯头河观雪景(2):直升飞机捡垃
【摄影拾趣29】
· 奇花异草伯克利(手机旧照_04)
· 伯克利花卉(手机旧照_03)
· 伯克利花卉(手机旧照_02)
· 雪夜灯饰
【摄影拾趣30】
· 爬山洗冰水澡(二)(手机旧照_08)
· 爬山洗冰水澡(一)(手机旧照_07)
· 奇花异草伯克利(手机旧照_06)
· 奇花异草伯克利(手机旧照_05)
【摄影拾趣31】
· 加利福尼亚州的“白宫”(手机旧照_
· 七年前的卡城街头上与圣诞老人的
· 真卡加里男孩(图)(手机旧照_10)
· 爬山洗冰水澡(手机旧照_09)_少儿
【摄影拾趣32】
· 绮丽云彩的BC Fennie(手机旧照_1
· 圣诞日逛冰湖Lake Minnewanka
· 九鳖图(手机旧照_14)
· 兰花赞(组图)(手机旧照_13)
【摄影拾趣33】
· 落基山水有情之忠诚小伴侣(组图)
· 落基山风光:肘瀑布迭水(1)
· 奇云怪彩落基山
· 小狗与水花(试新镜头)
【摄影拾趣34】
· KEARL日记(1):再到有北极光的地
· 美图欣赏2012(一):色友部落
· 月夜访美丽的大山温泉(2)
· 月夜访美丽的大山温泉(1)
【摄影拾趣35】
· KEARL日记(6):雪狼相伴(三)
· KEARL日记(4):风寒零下四十度
· KEARL日记(3):踏雪无痕之狼窝
· KEARL日记(2):雪狼相伴(一)
【摄影拾趣36】
· 冬景(1):极光饿狼
· 国外过年(2):中国武术
· 国外过年(1):壬辰龙年
· 卡城文化中心2012年冰雕像
【摄影拾趣37】
· 老照片翻拍(2):红颜知己(标题党
· 老照片翻拍(1):工地生涯
· Northern Lights - Auroras
· 孩子年终汇演
【摄影拾趣38】
· 人在旅途(二):降落起飞日落印象
· 人在旅途(一):大地云彩
· 冬景(3):北美高速路上的水牛(图
· 冬景(2):极光与动物世界
【摄影拾趣39】
· 【起首片:极地夜景(1)】
· 【怀旧片:优山美地的印象(二)】
· 情人节最好的礼物(组图)
· 【怀旧片:优山美地的印象(水)】
【摄影拾趣40】
· 【烟雾片:极地夜景(4)】
· 【梦幻片:极地夜景(3)】
· 塞外风光明信片(1)
· 【梦幻片:极地夜景(2)】
【摄影拾趣41】
· 塞外风光明信片(4)
· 塞外风光明信片(3):飘雪夜光
· KEARL日记(12): 零下五十一度野
· 塞外风光明信片(2):夜色朦胧
【摄影拾趣42】
· 原始次森林的雪夜美景(组图)
· 克里麦克默里堡(2):气候
· 塞外风光明信片(5):落日云彩
· 克里麦克默里堡(1)
【摄影拾趣43】
· 张打油诗一首(大雪飘飘:组图)
· 塞外风光明信片(7):奇妙夜景
· 婆娑起舞
· 塞外风光明信片(6):雪夜野地极光
【摄影拾趣44】
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· 出死入生:经典回眸
· 塞外风光明信片(8):鬼哭狼嚎
· 月光夜幕
【摄影拾趣45】
· 再次与北极光相遇(1):日出狼嚎
· 昨晚与极光相遇(照片)
· 昨夜星光灿烂(1):极地拍北斗七
· 与北极光共舞(组图)
【摄影拾趣46】
· KEARL日记(12): 吻别雪狼(组图)
· 塞外风光明信片(10-11):梦幻极光
· 塞外风光明信片(9):梦幻极光
· 时隐时现的梦幻极光舞会
【摄影拾趣47】
· FH 荒郊野地日记(1)
· 从8000到10000米高空拍的一组照
· 塞外风光明信片(13): 清晨美景
· 塞外风光明信片(12): 红杉雾都
【摄影拾趣48】
· 美丽的加拿大CEDAR(雪松)
· FH 荒郊野地日记(3):桦树
· FH 荒郊野地日记(2):下雪出太阳(
· ARGO装甲车在雪地里横冲直撞
【摄影拾趣49】
· 白雪红尘(续一):摩托雪道
· 孤寂山林-古铜老人(照片)
· 白雪红尘
· 风雪三月加拿大
【摄影拾趣50】
· 蓝天碧云雪鸦(组图)
· 蔚蓝色友(照片)
· 童话世界:白雪公主与七个小矮人
· 雪后日出蓝天:童话世界
【摄影拾趣51】
· 孩子的春假(组图)
· 落基山卡城蓝天白云图
· 婆娑起舞与雪飘
· 思春(几张旧照)
【摄影拾趣52】
· 唱红打黑(组图)
· 昨夜卡城重雪(图)
· 与儿子爬班芙雪山(组图)
· 冰湖小岛美景
【摄影拾趣53】
· 美丽的萨斯喀彻温河畔-手机新照1
· 彩虹之约(图)
· 壮观:实拍肯尼亚百万火烈鸟迁徙
· 后院鸟叫春(图)
【摄影拾趣54】
· 动物园 1: 孔雀开屏图
· 通往乐园的路(图片)
· 上一棵拐树
· 阿尔伯塔议会大楼(图片)
【摄影拾趣55】
· 动物园 4 真假老虎猫头鹰
· 动物园 3: 可爱的企鹅(图片)
· Canadian Bison 野牛, 美洲狮(图
· 动物园 2: 可爱的猫头鹰
【摄影拾趣56】
· 水獭的坝与克利的桥(图片)
· 不列颠哥伦比亚石湖(图片)
· Acts BC 1
· Calgary Zoo 5 落基山羊与大角羊
【摄影拾趣57】
· 南大地质系82级同学(照片)
· 待 援 续 (图片)
· 待 援
· 不列颠哥伦比亚落基不倒翁火烧云
【摄影拾趣58】
· 加拿大人小镇与月同辉的国庆
· Bull Moose 沼泽
· 卑诗四不象湖美景(续)
· 卑诗四不象湖美景
【摄影拾趣59】
· Gwillim Lake (BC)
· 月夜
· Sheep River Fall(照片)
· 与月同辉的国庆_2
【摄影拾趣60】
· 12年中国行(二): 勤劳的老人
· 12年中国行(一) - 从卡尔加里到
· 打只老鸦暖暖身
· 照片版权声明
【摄影拾趣61】
· 12年中国行(五) - 京都街景
· 12年中国行(四) - 前门古韵
· 12年中国行(三) - 北京京郊印象
· 加拿大卑诗北部美景蓝色鸟
【摄影拾趣62】
· 秋 云
· 12年中国行(八) - 恭王府_续
· 12年中国行(七) - 恭王府
· 12年中国行(六) - 京都街景_续
【摄影拾趣63】
· 秋 湖
· 秋 山
· 秋 爽
· 秋 潭
【摄影拾趣64】
· 冬雪 照片(1)
· 钓大小白鲨
· 美丽的卑诗湖心岛(图片)
· 彩虹之约(图片)
· 卡尔加利的朝霞
【摄影拾趣65】
· 如诗似画的晚霞(图片)
· 落基山上的搭棚(图片)
· 漂亮的阿布湖夜灯(图片)
· 北美大草原城
【动物世界66】
· 栩栩如生
· 小小狐狸(照片)
· 四不像(图片)
· 天高云淡(组图)
· 冰钓鱼与印象派手机照
· 动物世界(图片四)
· 动物世界(图片三)
· 动物世界(图片二)
· 动物世界(图片一)
【冬天童话68】
· 无名雪景
· 冬天的童话(四)
· 冬天的童话(三)
· 冬天的童话(三)
· 冬天的童话(二)
· 电锯雕像之都切特温德(下)
· 电锯雕像之都切特温德(中)
· 电锯雕像之都切特温德(上)
【天高云淡】
· 三千哩来路和云(一): 从Calgary
· 蓝天风能落日(上)
· 冬天的童话(一)
· 按了七下(图)
· 雪地工作(组照)
· 再见她(照片)
【摄影拾趣69】
· 美丽的山城(三):卡尔加里狮子桥
· 美丽的山城(二): 卡尔加里Weasel
· 肯拉斯欧瀑布雨中游(组图)
· 美丽的山城(一)
· 照到黑脚金狐狸了(组图)
· 蓝天风能落日(下)
【故乡的云】
· 故乡的云(六)
· 故乡的云(五)
· 故乡的云(四)
· 故乡的云(三)
· 故乡的云(二)
· 故乡的云(一)
【故乡的云1】
· 故乡的云(十一)
· 故乡的云(十)
· 故乡的云(玖)
· 故乡的云(八)
· 故乡的云(七)
【摄影拾趣70】
· 久违了极光(一)
· 美丽的山城(六):大角羊绵羊河美
· 绚丽多姿的明尼湾卡湖秋景(照片)
· 美丽的山城(五):水精灵的Lake Mi
· 美丽的山城(四):卡城西北再见晚
· 大温菲莎河畔(图片二)
· 大温菲莎河畔(图片一)
· 车拍从温哥华到卡加利(组图)
【摄影拾趣71】
· 美丽的山城(16): 大山温泉省立公
· 美丽的山城(十一):残秋初冬鳟鱼
· 美丽的山城(十一):昨日朝霞
· 美丽的山城(十):阿萨巴斯卡冰川
· 美丽的山城(九):路易斯湖
· 美丽的山城(八):强森峡谷 - 上帝
· 美丽的山城(七):弓河瀑布-大江东
【摄影拾趣72】
· 温哥华樱花胜地
· 冬天大灰狼(一)
· 久违了极光(三)
· 久违了极光(二)
· 树挂
· 美丽的山城(18): 云杉草甸圣诞节
· 昨日黎明时分(组图)
· 美丽的山城(17):卡尔加利掠影(组
· 美丽的山城(十五):2013晚秋图片(
· 美丽的山城(十四):2013晚秋图片(
【极光世界】
· 与极光姑娘那点事(3):最后的疯狂
· 与极光姑娘的那点事(2):照片
· 与极光姑娘的那点事(一)
· 久违了极光(七):伦巴恰恰恰
· 久违了极光(六):迪斯科桑巴
· 久违了极光(五):布鲁斯探戈
· 久违了极光(四):初试华尔兹
【圣地亚哥】
· 鲨母使人湿(海豚篇)
· 鲨母使人湿(Shamu篇)
· 鲨母使人湿(海狮海豹篇)
· 鲨母使人湿(动物篇)
· 鲨母使人湿(出发篇)
【旅游拍拍1】
· 冰川天空步道(图片)
· 美丽的弓湖与哥伦比亚冰原
【旅游拍拍2】
【旅游拍拍3】
【旅游拍拍4】
【旅游拍拍5】
【旅游拍拍6】
【旅游拍拍7】
· 登皇冠山記
· 溫村賞櫻_1
【四大支柱1】
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
【四大支柱2】
· 圣经里怎样论及真理?(五)
· 圣经里怎样论及真理?(四)
· 圣经里怎样论及真理?(三)
· 圣经里怎样论及真理?(二)
· 圣经里怎样论及真理?(一)
【四大支柱3】
· 真理的话与三一神(深)_09:‘这’
· 真理的话与三一神(深)_08:真理
· 真理的话与三一神(深)_07
· 真理的话与三一神(深)_06
【四大支柱4】
· 圣经里怎样论及生命?(四)
· 圣经里怎样论及生命?(三)
· 圣经里怎样论及生命?(二)
· 圣经里怎样论及生命?(一) 生命
【四大支柱5】
· 圣经里怎样论及生命?(九)
· 圣经里怎样论及生命?(八)
· 圣经里怎样论及生命?(七)
· 圣经里怎样论及生命?(六)
· 圣经里怎样论及生命?(五)
【四大支柱6】
· 圣经新约的教会(4)
· 圣经新约的教会(3)
· 圣经新约的教会(2)
· 圣经新约的教会(1)
【四大支柱7】
· 圣经新约的教会(8):第三把钥匙-
· 圣经新约的教会(7):第二把钥匙-
· 圣经新约的教会(6):第一把钥匙-
· 圣经新约的教会(5)
【四大支柱8】
· 保罗福音的中心(1)
· 圣经里的福音(3)
· 圣经里的福音(2):血与水(偏长)
· 圣经里的福音(1):流出血与水
【四大支柱9】
· 保罗福音的中心(5)-生命之灵的律
· 保罗福音的中心(4)-神要进到(分
· 保罗福音的中心(3):神儿子的名
· 圣经里保罗福音的中心(2)
【主恢复点1】
· 教会是基督的奥秘、基督是神的奥
· 所有教会是耶稣的见证、该是相同
· 教会最高的定义是神的丰满、三一
· 世界局势与神的行动中心
· 主恢复四大中心点
【主恢复点2】
· 圣经聚焦罗马八章(五)
· 圣经聚焦罗马八章(四)
· 圣经聚焦罗马八章(三)
· 圣经聚焦罗马八章(二)
· 圣经聚焦罗马八章
【主恢复点3】
· 神灵人灵、调和为一(五)_活在灵
· 神灵人灵、调和为一(四)_活在灵
· 神灵人灵、调和为一(三)
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【但以理书】
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【但以理书1】
· 读但以理书(八)
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【但以理书2】
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【但以理书3】
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· 读但以理书(十四)
· 读但以理书(十三)
【彩虹之约旧文】
· 到底有没有神 (六) - 生活经历证
· 到底有没有神 (五) - 有神必有神
· 到底有没有神 (四) - 有神必有报
· 到底有没有神 (三) - 人类本性证
· 到底有没有神 (二) - 有鬼就有神
· 到底有没有神 (一) - 怎能说没有
· 到底有没有神 (11) - 无神者之可
· 到底有没有神 (九) - 宇宙之规律
· 到底有没有神 (十) - 古圣贤述说
【彩虹之约1】
· 神人的生活 _God-man Living上
· 天开了- 約旦河流域加利利湖受浸
· 關於全能神教,東方閃電,常受主
· 答失罗得:圣灵充满的两面─充满与
· 朱令案:司马昭之心路人皆知
· 有关“创世以前”的经文注释
· 从圣经注释中看神的拣选预定
· 列出圣经中45处预定命定指定经文
· 针对东闪异端-台湾基督教界首度
· 基督的人性之争(二)
【历史简说】
· 历史的简说_编年史(1958-1964)
· 历史的简说_编年史(1951-1957)
· 历史的简说_编年史(1942-1950)
· 历史的简说_编年史(1932-1941)
· 历史的简说_编年史(1920-1931)
· 高恩灿:历史的简说(介言)
【历史简说1】
· 历史的简说_编年史(1987-1992)
· 历史的简说_编年史(1981-1986)
· 历史的简说_编年史(1971-1980)
· 历史的简说_编年史(1965-1970)
【历史简说2】
· 教会正统性争议的圆满落幕zt
· 三一神太复杂了,贴两张美照
· 四十个常见问题简答
· 历史的简说_大事记(8-10)
· 历史的简说_大事记(6-7)
· 历史的简说_大事记(5-朱韬枢)
· 历史的简说_大事记(1-4)
· 历史的简说_编年史(1993-1997)
【启示录一】
· 重读启示录08:宇宙教会与众地方
· 重读启示录07:七灯台的启示
· 重读启示录06:耶稣的患难国度忍
· 重读启示录05:基督的再来
· 重读启示录04:三一神的启示
· 重读启示录03:耶稣的见证
· 重读启示录02:基督的启示
· 重读启示录01:已成了的事
【启示录二】
· 重读启示录20: 殉道圣徒的呼喊和
· 重读启示录19: 四马历史
· 重读启示录18:狮子羔羊
· 重读启示录17:天上的景象
· 重读启示录16:堕落的教会
· 重读启示录15:恢复的召会
· 重读启示录14:改革的教会
· 重读启示录13:背道的召会
· 重读启示录12:属世的召会与至死
· 重读启示录11:复活的生命
【启示录三】
· 重读启示录30:信徒的被提(二)
· 重读启示录29:信徒的被提(一)
· 重读启示录28:结束大灾难的末次
· 重读启示录27:耶路撒冷两个见证
· 重读启示录26:基督隐密的再来
· 重读启示录25:对人进一步的审判
· 重读启示录24:大灾难的开始_人
· 重读启示录23:揭开第七印后天地
· 重读启示录22:神的建造
· 重读启示录21:神子民的被保守
【启示录四】
· 重读启示录40:敌基督的启示(一)
· 重读启示录39:用你的生命经历来
· 重读启示录38:男孩子大红龙的争
· 重读启示录37:大红龙
· 重读启示录36:男孩子
· 重读启示录35:妇人和男孩子
· 重读启示录34:谁是宇宙的光明妇
· 重读启示录33:七眼石头与神的建
· 重读启示录32:经历神建造的生命
· 重读启示录31:金灯台(教会)经历
【启示录五】
· 重读启示录50:七碗的倒下
· 重读启示录49:晚期的得胜者和七
· 重读启示录48:庄稼和大酒榨
· 重读启示录47:初熟果子被提后天
· 重读启示录46:初熟的果子包含哪
· 重读启示录45:与以弗所书的一致
· 重读启示录44:从地里上来的兽是
· 重读启示录43:敌基督的启示(四
· 重读启示录42:敌基督的启示(三
· 重读启示录41:敌基督的启示(二
【启示录六】
· 硫磺火湖及地狱
· 重读启示录60:独一永远的神
· 神的乐园-新耶路撒冷(偏长)
· 重读启示录58:新天新地
· 重读启示录57:白色大宝座前的审
· 重读启示录56: 千年国
· 重读启示录55:婚礼与战争
· 重读启示录54:羔羊的婚筵
· 重读启示录53:巴比伦
· 重读启示录52:大妓女的朱红色兽
【恢复基督1】
· 基督─那追测不尽的一位
· 基督是一切(五)
· 基督是一切(四)
· 基督是一切(三)
· 基督是一切(二):弟兄们2013年3
· 基督是一切(一)
【恢复基督2】
· 基督是一切(10)
· 基督是一切(9)
· 基督是一切(八)
· 基督是一切(七)
· 基督是一切(六)
【恢复基督3】
· 基督是一切(15)小结: 享受基督作
· 基督是一切(14):素祭的教会生活
· 基督是一切(13):团体基督─身体基
· 基督是一切(12): 团体的基督
· 基督是一切(11):基督是头,也是
【恢复基督4】
· 基督是一切(20):新约基督的概览
· 基督是一切(19):圣经的一个神圣
· 基督是一切(18): 神计划的奥秘
· 基督是一切(17): 整本圣经的启示
· 基督是一切(16): 教会生活中经历
【生命经历1】
· 生命系列所有链接:
· 怎样對付我們的天然而活在復活裏
· 生命的经历(四): 圣徒们平面的相
· 生命的经历(三): 圣灵垂直的交通
· 生命的经历(二): 完全地实行交通
· 生命的经历、长大与事奉(一)
· 怎样与神与人相交(交通)_55点
【生命经历2】
· 生命系列所有链接:
· 生命的经历(九): 生命长大四十点
· 十字架的破碎治死与复活的聪明才
· 生命的经历(七): 对付我们的天然
· 生命的经历(六): 天然的厉害
【生命长大1】
· 生命系列所有链接:
· 生命的长大(六):怎样对付你的灵
· 生命的长大(五):用你全心爱神
· 生命的长大(四):清心与主联合成
· 生命的长大(三)
· 生命的长大(二)
· 生命的长大(一):growth of life
【生命长大2】
· 生命系列所有链接:
· 生命的长大(十二):灵里痛悔忧伤
· 生命的长大(十一):造清洁的心有
· 生命的长大(十): 我们的灵如何?
· 生命的长大(九): 对付人的灵_4
· 生命的长大(八): 对付人的灵_3
· 生命的长大七): 对付人的灵_2
【生命事奉1】
· 生命系列所有链接:
· 生命的的事奉(六): 信靠耶和华那
· 生命的事奉(五):神的百姓作了两
· 生命的事奉(四):祈求生命给犯了
· 生命的事奉(三): 供应生命
· 生命的事奉(二): 职事Vs执事
· 生命的事奉(一):三十四要点及经
【生命建造1】
· 生命的建造(七): 金银宝石材料与
· 生命的建造(六): 金银宝石材料与
· 生命的建造(五):建造的教会有四
· 生命的建造(四):建造的教会有四
· 生命的建造(三): 圣经的启示
· 生命的建造(二):神是建造的设计
· 生命系列所有链接:
· 生命的建造(一): 五十条要点及经
【保罗职事1】
· 保罗的完成职事(六):出黑暗入耶
· 保罗的完成职事(五):作执事和见
· 保罗的完成职事(四):宇宙独特的
· 保罗的完成职事(三):主观地经历
· 保罗的完成职事(二):完成神启示
· 保罗的完成职事(一):看见异象
【保罗职事2】
· 保罗的完成职事(十二 ): 活基督
· 保罗的完成职事(十一): 基督在我
· 保罗的完成职事(十): 神一直在我
· 保罗的完成职事(九):人是被神造
· 保罗的完成职事(八):中心异象60
· 保罗的完成职事(七):没有违背那
【保罗职事3】
· 保罗的完成职事(十八): 领略认识
· 保罗的完成职事(十七): 基督的平
· 保罗的完成职事(十六):奧祕的基
· 保罗的完成职事(十五):基督成了
· 保罗的完成职事(十四 ):内住的基
· 保罗的完成职事(十三 ): 基督与
【保罗职事4】
· 保罗的完成职事(24):真理的柱石
· 保罗的完成职事(23):教会是活神
· 保罗的完成职事(22):教会是活神
· 人的心思置於灵是生命平安
· 保罗的完成职事(二十): 分赐生命
· 保罗的完成职事(十九): 经过了过
【保罗职事5】
· 保罗的完成职事(30): 神儿女的生
· 保罗的完成职事(29):神儿女的生
· 保罗的完成职事(28): 教会的五方
· 保罗的完成职事(27): 活新造就是
· 保罗的完成职事(26): 藉着相信基
· 保罗的完成职事(25): "信&q
【保罗职事6】
· 保罗的完成职事(35):神儿女的生
· 保罗的完成职事(34):神儿女的生
· 保罗的完成职事(33):神儿女的生
· 保罗的完成职事(32):神儿女的生
· 保罗的完成职事(31): 神儿女的生
【每日灵粮1】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_7
· 每日灵粮:生命经历的第四层_6
· 每日灵粮:生命经历的第四层_5
· 每日灵粮:生命经历的第四层_4
· 每日灵粮:生命经历的第四层_3
· 每日灵粮:生命经历的第四层_2
· 每日灵粮:生命经历的第四层_1
【每日灵粮2】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_13
· 每日灵粮:生命经历的第四层_12
· 每日灵粮:生命经历的第四层_11
· 每日灵粮:生命经历的第四层_10
· 每日灵粮:生命经历的第四层_9
· 每日灵粮:生命经历的第四层_8
【每日灵粮3】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_20
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_19
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_18
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_17
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_16
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_15
· 升天的基督:生命经历的第四层_14
【每日灵粮4】
· 每日灵粮: 在生命中作王_7
· 每日灵粮: 在生命中作王_6
· 每日灵粮: 在生命中作王_5
· 生命经历的第四层_24:在生命中作
· 每日灵粮: 在生命中作王_3
· 每日灵粮: 在生命中作王_2
· 每日灵粮: 在生命中作王_1
【每日灵粮5】
· 第四层的生命经历(34):属灵争战7
· 第四层的生命经历(33):属灵争战6
· 第四层的生命经历(32):属灵争战5
· 第四层的生命经历(31):属灵争战4
· 第四层的生命经历(30):属灵争战3
· 第四层的生命经历(29):属灵争战2
· 第四层的生命经历(28):属灵争战1
【每日灵粮6】
· 第四层的生命经历41_滿有基督的
· 第四层的生命经历40_滿有基督的
· 第四层的生命经历39_滿有基督的
· 第四层的生命经历38_滿有基督的
· 第四层的生命经历37_滿有基督的
· 第四层的生命经历(36)_滿有基督
· 第四层的生命经历35_滿有基督的
【每日灵粮7】
· 第四层的生命经历48_基督作我人
· 第四层的生命经历47_基督作我人
· 第四层的生命经历46_基督作我人
· 第四层的生命经历45_基督作我人
· 第四层的生命经历44_基督作我人
· 第四层的生命经历43_基督作我人
· 第四层的生命经历42_基督作我人
【每日灵粮8】
· 第四层的生命经历55_长到基督里
· 第四层的生命经历54_长到基督里
· 第四层的生命经历53_长到基督里
· 第四层的生命经历52_长到基督里
· 第四层的生命经历51_长到基督里
· 第四层的生命经历50_长到基督里
· 第四层的生命经历49_长到基督里
【每日灵粮9】
· 第四层的生命经历62_成神管家将
· 第四层的生命经历61_成神管家将
· 第四层的生命经历60_成神管家将
· 第四层的生命经历59_成神管家将
· 第四层的生命经历58_成神管家将
· 第四层的生命经历57_成神管家将
· 第四层的生命经历56_成神管家将
【每日灵粮10】
· 生命修补的职事7
· 生命修补的职事6
· 生命修补的职事5
· 生命修补的职事4
· 生命修补的职事3
· 生命修补的职事2
· 生命修补的职事1
【每日灵粮11】
· 三一神与终极完成之灵的启示7
· 三一神与终极完成之灵的启示6
· 三一神与终极完成之灵的启示5
· 三一神与终极完成之灵的启示4
· 三一神与终极完成之灵的启示3
· 三一神与终极完成之灵的启示2
· 三一神与终极完成之灵的启示1
【每日灵粮12】
· 基督牧养教会成为父的家7
· 基督牧养教会成为父的家6
· 基督牧养教会成为父的家5
· 基督牧养教会成为父的家4
· 基督牧养教会成为父的家3
· 基督牧养教会成为父的家2
· 基督牧养教会成为父的家1
【每日灵粮13】
· 荣耀基督的异象5
· 荣耀基督的异象6
· 荣耀基督的异象7
· 荣耀基督的异象4
· 荣耀基督的异象3
· 荣耀基督的异象2
· 荣耀基督的异象1
【每日灵粮14】
· 产生得胜者7
· 产生得胜者6
· 产生得胜者5
· 产生得胜者4
· 产生得胜者3
· 产生得胜者2
· 产生得胜者1
【每日灵粮15】
· 作耶稣之见证的八方面7
· 作耶稣之见证的八方面6
· 作耶稣之见证的八方面5
· 作耶稣之见证的八方面4
· 作耶稣之见证的八方面3
· 作耶稣之见证的八方面2
· 作耶稣之见证的八方面1
【经历异象1】
· 复活升天基督的异象与经历_07
· 复活升天基督的异象与经历_06
· 复活升天基督的异象与经历_05
· 复活升天基督的异象与经历_04
· 复活升天基督的异象与经历_03
· 复活升天基督的异象与经历_02
· 复活升天基督的异象与经历_01
【经历异象2】
· 复活升天基督的异象与经历_14
· 复活升天基督的异象与经历_13
· 复活升天基督的异象与经历_12
· 复活升天基督的异象与经历_11
· 复活升天基督的异象与经历_10
· 复活升天基督的异象与经历_09
· 复活升天基督的异象与经历_08
【经历异象3】
· 复活升天基督的异象与经历_19
· 复活升天基督的异象与经历_18
· 复活升天基督的异象与经历_17
· 复活升天基督的异象与经历_16
· 复活升天基督的异象与经历_15
【经历异象4】
【经历异象5】
【经历异象6】
【詩歌賞析】
· 達秘:詩歌賞析–《詩歌》110首
【创世结晶01】
· 创世结晶006-神中心的思想_6
· 创世结晶001-神中心的思想_1
· 创世结晶007-神中心的思想_7
· 创世结晶005-神中心的思想_5
· 创世结晶004-神中心的思想_4
· 创世结晶003-神中心的思想_3
· 创世结晶002-神中心的思想_2
【创世结晶02】
· 创世结晶014-神在基督里的创造_7
· 创世结晶013-神在基督里的创造_6
· 创世结晶012-神在基督里的创造_5
· 创世结晶011-神在基督里的创造_4
· 创世结晶009-神在基督里的创造_2
· 创世结晶010-神在基督里的创造_3
· 创世结晶008-神在基督里的创造_1
【创世结晶03】
· 创世结晶021-创世记一章_7:六日
· 创世结晶020-创世记一章_6:六日
· 创世结晶018-创世记一章_4:六日
· 创世结晶019-创世记一章_5:六日
· 创世结晶017-创世记一章_3:六日
· 创世结晶016-创世记一章_2:六日
· 创世结晶015-创世记一章_1_六日
【创世结晶04】
· 创世结晶028-神按着自己的形像样
· 创世结晶022-神按着自己的形像样
· 创世结晶023-神按着自己的形像样
· 创世结晶024-神按着自己的形像样
· 创世结晶028-神按着自己的形像样
· 创世结晶025-神按着自己的形像样
· 创世结晶027-神按着自己的形像样
· 创世结晶026-神按着自己的形像样
【创世结晶05】
· 创世结晶035-神造人的定旨_7
· 创世结晶034-神造人的定旨_6
· 创世结晶033-神造人的定旨_5
· 创世结晶032-神造人的定旨_4
· 创世结晶031-神造人的定旨_3
· 创世结晶030-神造人的定旨_2
· 创世结晶029-神造人的定旨_1
【创世结晶06】
· 创世结晶036-生命树与善恶树_1
· 创世结晶042-生命树与善恶树_7
· 创世结晶041-生命树与善恶树_6
· 创世结晶040-生命树与善恶树_5
· 创世结晶039-生命树与善恶树_4
· 创世结晶038-生命树与善恶树_3
· 创世结晶037-生命树与善恶树_2
【创世结晶07】
· 创世结晶045-生命水的河_3
· 创世结晶049-生命水的河_7
· 创世结晶048-生命水的河_6
· 创世结晶047-生命水的河_5
· 创世结晶046-生命水的河_4
· 创世结晶044-生命水的河_2
· 主耶稣啊,主日是复活的日子, 歇
· 创世结晶043-生命水的河_1
【创世结晶08】
· 创世结晶056-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶055-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶054-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶053-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶052-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶051-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶050-夏娃作亚当配偶的预
· 创世记第三章15节之四个注解十五
· 创世记结晶读经(48):神为何建造
【创世结晶09】
· 创世结晶063-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶062-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶061-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶060-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶059-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶058-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶057-蛇、女人及后裔的故
【创世结晶10】
· 创世结晶070-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶069-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶068-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶067-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶066-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶065-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶064-亚伯、以挪士和以诺
【创世结晶11】
· 创世结晶077-挪亚的时代_7
· 创世结晶076-挪亚的时代_6
· 创世结晶075-挪亚的时代_5
· 创世结晶074-挪亚的时代_4
· 创世结晶073-挪亚的时代_3
· 创世结晶072-挪亚的时代_2
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【创世结晶12】
· 创世结晶084-教会生活的种子与国
· 创世结晶083-教会生活的种子与国
· 创世结晶082-教会生活的种子与国
· 创世结晶081-教会生活的种子与国
· 创世结晶080-教会生活的种子与国
· 创世结晶078-教会生活的种子与国
· 创世结晶079-教会生活的种子与国
【创世结晶13】
· 创世结晶091: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶090: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶089: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶088: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶087: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶086: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶085-亚伯拉罕、以撒、雅
【创世结晶14】
· 创世结晶098:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶097:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶096:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶095:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶094:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶093:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶092:凭信而活─过祭坛和
【创世结晶15】
· 创世结晶105:完成神定旨的后裔7
· 创世结晶104:完成神定旨的后裔6
· 创世结晶103:完成神定旨的后裔5
· 创世结晶102:完成神定旨的后裔4
· 创世结晶101:完成神定旨的后裔3
· 创世结晶100:完成神定旨的后裔2
· 创世结晶099:完成神定旨的后裔1
【创世结晶16】
· 创世结晶112:完成神定旨的地7
· 创世结晶111:完成神定旨的地6
· 创世结晶110:完成神定旨的地5
· 创世结晶109:完成神定旨的地4
· 创世结晶108:完成神定旨的地3
· 创世结晶107:完成神定旨的地2
· 创世结晶106:完成神定旨的地1
【创世结晶17】
· 创世结晶119:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶118:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶117:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶116:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶115:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶114:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶113:在基督里为弟兄争战
【创世结晶18】
· 创世结晶126:两个妇人的寓意7
· 创世结晶125:两个妇人的寓意6
· 创世结晶124:两个妇人的寓意5
· 创世结晶123:两个妇人的寓意4
· 创世结晶122:两个妇人的寓意3
· 创世结晶121:两个妇人的寓意2
· 创世结晶120:两个妇人的寓意1
【创世结晶19】
· 创世结晶133:活在與神的交通裏7
· 创世结晶132:活在與神的交通裏6
· 创世结晶131:活在與神的交通裏5
· 创世结晶130:活在與神的交通裏4
· 创世结晶129:活在與神的交通裏3
· 创世结晶128:活在與神的交通裏2
· 创世结晶127:活在與神的交通裏1
【创世结晶20】
· 创世结晶140:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶139:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶138:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶137:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶136:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶135:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶134:神显现并启示亚伯拉
【创世结晶21】
· 创世结晶147:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶146:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶145:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶144:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶143:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶142:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶141:神让以撒过喜乐享受
【创世结晶22】
· 创世结晶154:两个井表征两种生活
· 创世结晶153:两个井表征两种生活
· 创世结晶152:两个井表征两种生活
· 创世结晶151:两个井表征两种生活
· 创世结晶150:两个井表征两种生活
· 创世结晶149:两个井表征两种生活
· 创世结晶148:两个井表征两种生活
【创世结晶23】
· 创世结晶161:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶160:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶159:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶158:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶157:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶156:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶155:献以撒- 经历神是叫
【创世结晶24】
· 创世结晶168:过与主是一的教会实
· 创世结晶167:过与主是一的教会实
· 创世结晶166:过与主是一的教会实
· 创世结晶165:过与主是一的教会实
· 创世结晶164:过与主是一的教会实
· 创世结晶163:过与主是一的教会实
· 创世结晶162:过与主是一的教会实
【创世结晶25】
· 伯特利的梦_6-创世结晶读经175
· 伯特利的梦_5-创世结晶读经174
· 伯特利的梦_4-创世结晶读经173
· 伯特利的梦_3-创世结晶读经172
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· 伯特利的梦_纲目-创世结晶读经16
【创世结晶26】
· 蒙拣选受对付被破碎_6-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_5-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_4-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_3-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_2-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_1-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎(纲目)创世结
【创世结晶27】
· 为着神的建造而变化_6-创世结晶
· 为着神的建造而变化_5-创世结晶
· 为着神的建造而变化_4-创世结晶
· 为着神的建造而变化_3-创世结晶
· 为着神的建造而变化_2-创世结晶
· 为着神的建造而变化_1-创世结晶
· 为着神的建造而变化_纲目-创世结
【创世结晶28】
· 伯特利的实际及其它_6-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_5-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_4-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_3-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_2-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_1-创世结晶
· 伯特利的实际及其它(纲目)创世结
【创世结晶29】
· 长子名分_6-创世结晶读经203
· 长子名分_5-创世结晶读经202
· 长子名分_4-创世结晶读经201
· 长子名分_3-创世结晶读经200
· 长子名分_2-创世结晶读经199
· 长子名分_1-创世结晶读经198
· 长子名分(纲目)创世结晶读经197
【创世结晶30】
· 以色列成熟过程_6-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_5-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_4-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_3-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_2-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_1-创世结晶读经2
· 以色列成熟过程(纲目)创世结晶读
【创世结晶31】
· 约瑟是基督一生的翻版_6-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_5-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_4-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_3-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_2-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_1-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_纲目-创世
【创世结晶32】
· 约瑟成熟生命掌权的一面_6-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_5-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_4-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_3-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_2-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_1-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面(纲目)-
【创世结晶33】
· 以色列的祝福_6-创世结晶读经231
· ​以色列的祝福_5-创世结晶
· 以色列的祝福_4-创世结晶读经229
· 以色列的祝福_3-创世结晶读经228
· 以色列的祝福_2-创世结晶读经227
· 以色列的祝福_1-创世结晶读经226
· 以色列的祝福_纲目-创世结晶读经
【创世结晶34】
· 雅各用祝福说预言_6-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_5-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_4-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_3-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_2-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_1-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_纲目-创世结晶
【创世结晶35】
· 以色列用祝福说预言_6-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_5-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_4-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_3-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_2-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_1-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_纲目-创世结
【创世结晶36】
· 创世记的心脏-形像与管治权_6-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_5-创
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【神的定旨1】
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【神的定旨3】
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【神的定旨7】
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【神的定旨8】
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【神的定旨9】
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【基督身位】
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【老鱼专题】
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【结晶读经】
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【真理辩证】
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· 基督论的七种学派中六种是异端
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