神對教會的定旨是什麼_11

借教會展示神萬般的智慧，以征服神的仇敵-神旨W2_3

神對教會的定旨就是要使基督徒們聖別，實行(神命定的生活)，變化(整個生命)， 最後團體彰顯出神來。[得勝]

林前一24　但對那蒙召的，…基督總是神的能力，神的智慧。

30  …基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。

約十四6　 耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不借着我，沒有人能到父那裡去。

在林前一章三十節…『從神』和『給我們』…指明有一種傳輸是現今的、實際的，也是經歷的。…『從』和『給』這兩個字指明一種現今的、活的、實際的傳輸，正從神向着我們進行。

保羅…寫三十節，目的是要向哥林多信徒指明，基督應當繼續不斷地成為從神給他們的智慧。基督作為智慧，應該不住的從神那裡流向他們。…保羅並沒有說，『基督是神的智慧』或『基督是你們的智慧』；他乃是說，『基督成了從神給我們的智慧。』這指明基督應當繼續不斷的從神流向我們，並在我們的經歷中，成為我們現今且實際的智慧（哥林多前書生命讀經，一○一頁）。

在林前一章二十四節和三十節，神的智慧指神聖的道路。我們若有智慧，就知道作事的正確方法。…要有最好的方法，我們必須有智慧。這些經文裡的智慧，等於約翰十四章六節里的道路。…離了基督這道路，我們無法進到父面前。…我們若要享受他並有分於他，就必須有道路，這道路就是神的智慧。…作為從神給我們的智慧，就是神的道路，基督乃是公義、聖別和救贖。事實上，這三項是道路的三個步驟。

公義、聖別和救贖是用來建築我們基督徒生活中高速公路的材料。你曾領悟智慧是我們的道路，我們的高速公路，而公義、聖別和救贖是用來建築這高速公路的材料麼？…每當我們享受基督並經歷他的時候，我們首先得着神作我們的公義。這就是說，當我們運用我們的靈並呼求主耶穌的名，我們就成為公義的。

我們也被聖別。…我們越運用靈呼求主耶穌的名，我們就越從凡俗的事物分別出來，自己就不再是凡俗的。

日復一日，每時每刻，我們不該活在魂里，活在己里，乃該活在靈里，運用靈呼求主耶穌的名。這樣，基督會非常實際地成為我們的享受、滋養、扶持和供應。結果我們就成為公義的。我們不定罪別人，責備別人，只知道定罪自己，責備自己。我們看見自己在許多方面虧負別人。因此，我們成為公義、公平的。…我們不再是凡俗的；我們乃是分別、聖別甚至是特別的。這就是聖別。

〔蒙救贖首先是被帶回歸神，其次是被主了結。〕救贖…包括了結。那住在我們裡面、供應我們並成為我們滋養的基督，也了結我們。我們越呼求主的名，就越會逐漸領悟，我們還是何等在舊造里。我們會恨惡自己，並承認我們需要被了結。

救贖也包括被基督頂替。基督了結我們，就以他自己頂替我們。這就是變化，也是改變形狀。這不只是聖別；聖別將我們分別出來，並使我們與別人不同。這是變化的真實過程，在其中我們老舊的元素，我們老舊的構成被了結，並且以新的元素，新的構成─在復活里的基督自己─來頂替。我們被頂替，就被基督變化並重新構成。…我們經歷基督作公義、聖別和救贖，我們就真的得着他作從神給我們的智慧（哥林多前書生命讀經，一四○至一四二、一四四至一四七頁）。

參讀：哥林多前書生命讀經，第十三篇。

- 未完待續 (六十三篇_11)

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