产生得胜者4

启二13~15『我知道你的居所，就是有撒但座位之处。…然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。』

 

   使灯芯烧焦的另一样东西乃是世俗，这是我们天上的大祭司所无法容忍的。别迦摩（启二12~17）说出教会与世界联婚。主又一次进来修剪灯芯。你们这些住在纽约的人，的确是住在属世的城市里。若没有教会的话，我真不愿住在这里。…我们也许认为住在乡间就脱离世俗了，但情形并非如此。乡村也有乡村的世俗。别迦摩所表徵的这些世俗，都必须剪去（约翰的修补职事，一六○页）。

 

   〔别迦摩〕原文意结婚，含联合，并坚固的高塔意。就表号说，在别迦摩的教会豫表与世界联婚而成为坚固高塔的教会，相当於主在芥菜种的比喻中所豫言的那棵大树（太十三31~32）。当撒但在头三个世纪无法借着罗马帝国的逼迫毁灭教会时，他就改变战?，想要借康士坦丁在第四世纪初接纳教会为国教来败坏教会。借着康士坦丁的倡导和政治的影响，许多不信的人受浸或受洗入了『教会』，使『教会』变得畸形的庞大。教会对基督?如贞洁的新妇，她与世界的联合，在神看就是属灵的淫乱（圣经恢复本，启二12注1）。

 

   撒但的座位是在撒但所住的世界里，就是他掌权的范围里。属世的教会?与世界联合，也就住在撒但所住之处（启二13 注1）。

 

   属世且堕落的教会，不但持守巴兰的教训，还持守尼哥拉党的教训。巴兰的教训使信徒受打岔，离开基督的人位，转去拜偶像，并且从享受基督，转去犯属灵的淫乱；尼哥拉党的教训，破坏信徒作基督身体之肢体的功用，因而使主的身体无法彰显主。前一种教训忽视了头，后一种教训破坏了身体。这是仇敌在一切宗教教训里的诡计。

 

   在以弗所的教会里，只有尼哥拉党的行为（6），在别迦摩的教会里，他们的行为就发展成一种教训。起先他们在初期的教会里实行宗教阶级制度，现在他们在堕落的教会里教导宗教阶级制度。今天在天主教和更正教里，这种尼哥拉党的阶级制度，不但普遍的实行，也普遍的教导（启二15 注2）。

 

   吗哪豫表基督是那使神子民有能力走他道路的属天粮食。那吗哪有一分保存在那藏於约柜中的金罐里（出十六32~34，来九4）。公开的吗哪是公开给主的子民享受的；隐藏的吗哪表徵隐密的基督，是特别的一分，保留给那些胜过属世教会之堕落的得胜寻求者。当教会走世界的路时，这些得胜者进前来，住在至圣所神的面光中，在那里享受隐藏的基督这特别的一分，作他们每日的供应。…今天我们若寻求主，胜过属世教会的堕落，并享受主这特别的一分，在要来的国度里，他这隐藏的吗哪就要成为我们的赏赐。如果我们今天在教会生活中，失去他作我们这特别的一分，在要来的国度里，我们必定不能享受他作赏赐（启二17 注2）。

 

参读：约翰的修补职事，第十四章。

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