啟示錄這卷書，除了引言（啟一1～8）和結語（啟二二6～21）之外，可分為三大部分。在一章十九節，主對約翰說，“所以你要把所看見的事，和現在的事，以及這些事以後將要發生的事，都寫出來。”因此，這三大部分就是“所看見的事、”（啟一9～20、）“現在的事、”（啟二1～三22、）以及“將要發生的事。”（啟四1～二二5。）在一章里，有七個金燈台，以及基督在七燈台的中間，這就是“所看見的事；”在二、三章里，有七個召會，這是“現在的事。”“將要發生的事”這一部分，開始於四章天上的景象。就如五章所啟示的，基督來到這個景象中，成為惟一配揭開神經綸之秘密的那一位。我們已經指出，頭四印是簡要的世界歷史，用四馬競賽，描繪自基督升天直至祂回來這段期間所發生的事。靠近這世代的末了，就是第五印的時候，殉道的聖徒要向神呼喊。第六印就是神對這呼喊的答應，祂要震動宇宙，作為對那些住在地上之人的警告，這也是那要來之大災難的起頭。接着這些的乃是七號，就是第七印的內容。頭四號是神對地、海、江河和天象的審判。因着這個審判，地就不再適合給人居住。第六印和頭四號的災禍，並不直接傷害人，不過是毀壞地，使地不再適合給人居住，這乃是大災難的起頭。我們在前篇信息曾指出，第五號是大災難最嚴重災禍的開始。馬太二十四章二十一節所說的大災難，是由第六印和頭四號的超自然災害，以及第五、六、七號的三樣災禍組成的。
在第五號，人類要直接受痛苦。吹第五號時，撒但要從天上落到地上，敵基督要從無底坑上來，他們要一起使人受痛苦五個月。那些鬼附的蝗蟲所造成的痛苦，和先前的災禍不同，它們要直接摸着人。我們已經看見，在末了三年半的開頭，敵基督要改變他對以色列人的態度，終止人向神的敬拜，還要折磨神為祂自己所創造的人。第五號是第一樣災禍，其痛苦之重，沒有人能忍受得住。接着還有第二樣災禍，就是第六號。
壹 四個使者得釋放
第二樣災禍比頭一樣更複雜，不像第五號時，撒但與敵基督合作所造成的災禍那樣分明。啟示錄九章十三和十四節說，“第六位天使吹號，我就聽見一個聲音，從神面前金壇的四角發出，對那拿着號的第六位天使說，把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。”贖罪的血是抹在金壇（香壇）的四角上，為着贖罪，就是為着救贖。（利十六18。）從金壇的四角發出的聲音，指明神對人的審判是基於基督的救贖；乃是因着人不相信基督的救贖，神就降下祂的審判。
十二節說，“第一樣災禍過去了，看哪，以後還有兩樣災禍要來。”因為撒但要在第五號時從天墜落到地上，損壞這地，且迫害神的子民三年半；（啟十二10，12～17，6；）同時，（後三年半─啟十三5～7，十一7，）敵基督要從無底坑上來，同撤但合作苦害人，逼迫聖徒，褻瀆神，並且因為聖城耶路撒冷也要在這後三年半遭外邦人毀壞，（啟十一2，）第五號的災禍必定是大災難最嚴重災禍的起頭。（太二四21。）第六號的第二樣災禍，以及第七號的第三樣災禍，（啟八13，九12，十一14，）也必是大災難最嚴重災禍的兩部分。這三樣災禍，同着第六印及頭四號所帶來的傷害，要成為將來全地上居住者的試煉。（啟三10。）十二節所說的兩樣災禍是第六號本身，和第七號的災禍，（啟九13～21，十一14～15，）就是七碗。
那“捆綁在伯拉大河”的四個使者，無疑的是四個邪惡、墮落、背叛的天使，是跟隨撒但的。聖經沒有指明他們捆綁在那裡多久了。十五節說，“那四個使者就被釋放；他們原是豫備好了，要在某時某日某月某年，殺害人類的三分之一。”許多人按着他們天然的觀點來領會這話，認為“某時某日某月某年，”是指要在某一特定的年月日時，殺害人類的三分之一，其實不是這個意思。“在某時某日某月某年，”意思是四個使者已經豫備好，要以某時，加上某日，加上某月，再加上某年，總共十三個月一天又一小時來殺人。這個屠殺首先要持續一小時，然後一天，接着一個月，最後要持續一年。屠殺的情形太殘酷可怕了，人們先是盼望屠殺不要超過一小時，當一小時過了之後，殘殺仍然沒有停止，他們便盼望只一天就停止了；但是一天過了，仍沒有結束，他們又想一定不會延續超過一個月；及至一個月之後，人們又以為只會持續一年。結果，這個殘殺的時間，共有十三個月一天又一小時。
我們中間有許多人，在第二次世界大戰時都受過苦。一九三七年七月七日大戰爆發時，我正在中國旅行。第二天早上，我從報紙的號外上讀到大戰在前一夜爆發了。從那時候起，我們開始受戰爭之苦，先是四年。後來珍珠港被炸，美國參戰了。我們一直在受苦，時時都盼望戰爭結束。雖然一再有消息說，不久戰爭可能就要結束了，可是仍沒有結束，戰爭依然拖延，我們也一直在計算日子。戰時我曾被入侵的軍隊囚禁了三十天。當我在牢裡受痛苦的時候，我不僅數算日子，也數算鐘頭，切切盼望下一點鐘就能重獲自由。三十天之後我被釋放了，但是仍不得自由，我們繼續數着日子。從這個經歷，我們能了解九章十五節的“某時某日某月某年”的意思。當九章所題可怕的殘殺臨到人的時候，人就希望這個屠殺一小時可以結束，然後希望一天，再是一個月，再是一年。捆綁在伯拉大河旁的四個使者，已豫備好用這麼長的時間殺人─共一小時一天一個月又一年。
貳 二萬萬馬軍
十六節說，“馬軍的數目有二萬萬，他們的數目我聽見了。”四個使者要用二萬萬馬軍，來殺人類的三分之一。這些騎馬的人，數目幾乎和美國的人口總數一樣。這二萬萬騎馬的要來自日出之地，（啟十六12，）也就是來自東方。地上產馬最多的地方在蒙古。西方世界雖然發明了許多現代化的交通工具，但是這些東方來的軍隊並不採用，他們用馬。騎在馬上奔馳，不必用現代化的道路或鐵路。也許每一個騎馬的人，都多帶一匹馬來載運食物和飲料，若遇到炸彈轟炸攻擊，他們很容易掩藏起來或疏散開，叫人很難發現他們的蹤跡。這些軍隊要向西移動，走到那裡就殺到那裡。騎在馬上的“胸前有甲如火、如紫瑪瑙、如硫磺；馬的頭好像獅子的頭，有火、有煙、有硫磺，從馬的口中出來。”（啟九17。）十九節說，“這馬的能力，是在口裡和尾巴上，因這尾巴像蛇，有頭用來傷害人。”這裡馬的尾巴像蛇，比那像蠍子的蝗蟲尾巴（啟九10）還要毒。蝗蟲不過叫人受痛苦五個月，（啟九5，10，）馬卻要殺害人類的三分之一。（啟九15，18。）這說出第六號的災禍，比第五號的災禍更嚴重。
我們已看到，這四個使者被釋放，鼓動了二萬萬馬軍。這些軍隊要從東方向西移，經過伯拉大河，來到最富有之地─中東。啟示錄九章十四節說，這四個使者原被捆綁在伯拉大河，十六章十二節說，“第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就幹了，要給那來自日出之地的眾王豫備道路。”這二萬萬馬軍是來自日出之地的，要參與哈米吉頓的大戰。（啟十六12～16，十九17～21。）
啟示錄十六章十三至十四節說，“我又看見三個污靈，好像青蛙，由龍口，由獸口，並由假申言者的口中出來；它們本是鬼的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚攏爭戰。”同章十六節說，“那三個鬼的靈便叫眾王聚攏在一個地方，希伯來話叫作哈米吉頓。”伯拉河的水乾涸，乃是傾倒第六碗的結果。因着九章和十六章都題到伯拉河，我們看見，第六號的二萬萬馬軍，與第七號的第六碗聚集地上的眾軍到哈米吉頓是關聯的。這些從東方來的二萬萬馬軍，和從北方、西方來的眾軍，要在那裡會師。神要使地上所有的軍隊，都聚集在一個地方，這乃是祂的智慧。這事要發生在第六碗的時候，那是第七號災禍的一部分。同時，撒但要盡所能的傷害人，敵基督也要迫害神的百姓，甚至敵擋神，並盡所能的敗壞地。因此，神要使審判臨到地上。在末了的三年半里，撒但和敵基督要盡所能的傷害人，而神要審判地。那時候，這世界將變得何等可怕！
伯拉河的水乾涸之後，東方諸王和他們的軍隊，就可以橫過此河，往哈米吉頓去。哈米吉頓離耶路撒冷不遠。我們看過，世上的眾軍都要聚集在那裡，搶奪那地的財富。那地區的許多國家，都因油源而富足。其實這是神的神聖安排，使祂得以將葡萄收取到酒醡里。（啟十四17～20，十九15。）啟示錄十九章十五節說，基督要“踹全能神烈怒的酒醡。”在十四章里，先是說到初熟的果子，（啟十四1，4，）其次說到莊稼，（啟十四15～16，）第三說到踹酒醡。（啟十四18～19。）二十節說，“那酒醡踹在城外，就有血從酒醡里流出來，高到馬的嚼環，遠達約三百公里。”（三百公里，直譯是一千六百斯泰底亞─stadia。一斯泰底昂─stadion─約一百八十五公尺。）把世上的眾軍聚集在哈米吉頓，被比作把葡萄收取到酒醡里。所有的葡萄都要放到神烈怒的大酒醡中。當基督回到地上時，祂要毀滅這些邪惡的戰士，踹神烈怒的酒醡，結果就有一道血水的河流出來，高到馬的嚼環，約有三百公里長。
我們看過那十三個月一天又一小時，可能是二萬萬馬軍從日出之地到中東的路上所需的時間，他們在旅程中，就會殺掉三分之一的人。這個屠殺將是可怕的。這些馬軍到達伯拉河時，就在哈米吉頓大戰之前，第六碗要傾倒下來。這是最嚴肅的記載，是事情未發生之前，先寫下來的歷史記錄。這世界的著作家都是短視、膚淺和無知的。主親自寫了這部人類歷史，我不是輕率的說這話。
我得救已經五十多年了。從一九一八年起，我就花了許多時間，觀察世界的局勢，並且研讀聖經里的豫言。我可以見證說，已往沒有一個時期，比今日更接近新約豫言的應驗。今天全世界的新聞，都以中東為中心，報紙上許多關於中東的消息，都和聖經里所說的相吻合。這就是說，主信守祂的話，現在豫言正在應驗。毫無疑問，我們現在非常接近第六印的時候，第六印主要的一面就是大地震。然而，在這生命讀經里，我們不是為着僅僅滿足人對豫言的好奇心。主為着祂的恢復，一直在開我們的眼睛。我們不是瞎眼、被蒙蔽、或被遮蓋。我們是知道神的旨意和經綸的一班基督徒。那麼，我們該作甚麼？我們只該說，“阿們，主！我阿們你的話，阿們你所作的，阿們你的經綸和行動。主，我阿們你向我們所顯明的奧秘。”
我是個年長弟兄，我願意向青年人說點話。你們真是蒙福，在年輕的時候就被帶進主的恢復中。在你們有生之日，必會看見聖經中許多豫言應驗。我們一旦看見了這些生命讀經信息所說的一切事，就沒有人可以說他沒有看到甚麼，也沒有人可以說他不知道要來的日子如何。青年弟兄姊妹，我雖然在五十年前就花了很多時間研讀豫言的書，可是我那時所看見的，不如你們今天所看見的清楚。讚美主，帕子已經除去了，神的經綸已經向我們顯明，我們如今能清楚看見要來的事。在這些日子中，亮光、啟示和異象是這樣清楚。我們知道第五印的時候要發生甚麼事，第六印的時候要發生甚麼事，也知道頭四號是甚麼。我們知道第五號是頭一樣災禍，要標出大災難最嚴重災禍的開始，而第六號是第二樣災禍，要成為大災難最嚴重災禍的繼續。我們看過第六號與第六碗是關聯的。簡言之，我們已經清楚見到未來的景象。第六印之後，地上就不適於給我們居留了。要豫備好！地要被震動，海要被毀壞，河水要變苦，天象也要變黑暗。至終，撒但和敵基督要合作使人受痛苦五個月；接着，第六號吹響的時候，二萬萬騎馬的要開始馳騁，經過地的大部分，鐵騎所經之處，要殺掉三分之一的人，最後，世上的眾軍，要聚集在稱為哈米吉頓的地方。然後那些葡萄，就是世上的眾軍要被基督踹在神烈怒的大酒醡中。
參 大災難的繼續
第六號的第二樣災禍，顯然是大災難最嚴重災禍的繼續。（啟十一14。）九章二十節說，“其餘未被這些災害所殺的人，仍舊不悔改自己手所作的，還是去拜鬼，和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、石、木的偶像。”（請注意，按啟示錄十三章十五節，敵基督的像會說話，所以這裡沒有說偶像不能說話，如詩篇一一五篇五節和一三五篇十六節所說的。）這些經節指明，神審判的用意是要人悔改。雖然神的心意是要藉着祂的審判使人悔改，但是這些經節表明人不會悔改。 七號的故事-2： 大災難的開始-第五號
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