伯特利的實際及其它_6-創世結晶讀經196
創三五16『他們從伯特利起行，離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難。』 18『她將近於死，魂要離開的時候，就給她兒子起名叫便俄尼；他父親卻給他起名 叫便雅憫。』 雅各從伯特利起行時，經歷了非常深刻且切身的對付：他親愛的妻子拉結，在生 雅各末了一個兒子便雅憫的時候死了（創三五16 ～ 20）。這經歷是一件攸關生與 死、得與失的事。雅各失去了拉結，得著了便雅憫。若是你必須選擇，你是願意保 全母親呢，還是願意得著兒子？一般基督徒的觀念是母親和兒子二者都要。但在神 的經綸里，你若要得著末了一個兒子，就必須放棄母親。沒有失，就沒有得；沒有 死，就沒有生。生是從死來的，因為離了死，就沒有復活。拉結若不死，便雅憫絕 不能生（創世記生命讀經，一三七三至一三七四頁）。 毫無疑問，拉結是神命定給雅各的，但神不許可雅各照著他的作法和時間得著拉 結。雅各想要立刻得著拉結。等到雅各至終得著拉結以後，當然渴望在餘生中保有 她。然而到了一個時候，神似乎說，『雅各，我要從你取去拉結。』…神已經命定 我們要得著天然所揀選的，但不是照著我們的作法和時間。…他這樣作，惟一的目 的就是要生出基督。神已經命定你要得著一個妻子，但他不會允許你照著自己的作 法和時間得著她。他的目的不是要使你受苦。神不是殘忍的。他的目的乃是要生出 基督。 你們有些人知道我非常喜歡甜點，尤其是冰淇淋。但神主宰的把我放在我親愛的 妻子控制的手下。我會契到冰淇淋，但不是照著我的作法或時間。…藉此我學了一 個功課，就是我得著天然的揀選，不是按我的作法和時間，乃是照他的作法和時間。 他在這事上的目的不是要使我受苦，乃是要生出基督。 〔在創世記三十五章十八節，〕這孩子有兩個名字，一個是他母親起的，一個是 他父親起的。便俄尼的意思是『我苦難之子』。拉結給他起這名，因為她在受苦， 在苦難中。但雅各立刻將他的名字改為便雅憫，意思是『右手之子』。在全宇宙中， 只有一位既是苦難之子，又是右手之子，這一位就是基督。一面，基督是便俄尼； 另一面，他是便雅憫。基督是具有這兩面的奇妙人物。沒有一個人遭遇苦難像基督 那樣多，也沒有一個人被高舉像基督那樣高。以賽亞五十三章三節描述他『多受痛 苦』，行傳二章三十三節說他『被高舉在神的右邊』，希伯來一章三節說他『坐在 高處至尊至大者的右邊』。首先，耶穌多受痛苦，是苦難之子。拉結不是惟一經歷 這苦難的人；基督的母親馬利亞也經歷過。照著路加二章三十五節，她的魂被她兒 子的苦難刺透。但在三十三年半以後，基督在復活並升天裡，成了神的右手之子。 因此，沒有人能否認，便雅憫是受苦並被高舉之基督的豫表（創世記生命讀經，一 三八○至一三八一、一三七五至一三七六頁）。 在右手邊，就是在榮耀和尊貴的地位。作為右手之子，便雅憫豫表基督在他的復 活、得勝和升天裡是右手之子，在諸天之上盡職，執行神救贖的應用，施行他的救 恩（來八1 ～ 2，七25）。基督成為肉體作便俄尼，多受痛苦，但在復活里他成了 便雅憫，就是在榮耀和尊貴里的右手之子（詩篇生命讀經，四○八頁）。 參讀：創世記生命讀經，第九十篇。 - 未完待續
長子名分(綱目)創世結晶讀經197
伯特利的實際及其它_5-創世結晶讀經195
