一八六一年二月二十八日，賓路易師母(Penn Jessie)生於南威爾斯的尼斯城(Neath，南威爾士)。

她於十九歲時結婚。婚後十八個月，她開始真正尋求主，從讀經得著主的話，蒙了重生。

此後，她就熱心於主的工作。

在這期間，她讀了慕安得烈(安德魯 默里)所著『基督的靈』那本書，

使她認識天然的人絕對無用，也認識基督的靈，住在她裡面是有位格的，其豐滿是屬於她的，足彀應付任何需要。

這就使她有了深切的平安，進入聖靈的交通，並有聖靈所結的果子。這是她生命史上的一大轉機。

       但她覺得，她在事奉上竟然無何進步，帶領青年會聖經班是她的重擔。

她缺少口才，沒有說話的恩賜，甚至在極小的聚會以前，都要花費許多小時艱苦地豫備，講道之前總是會有恐懼。她所用的聖經滿了注釋。她很用心地豫備一碟屬靈的美食，供給她們飽嘗; 但是她們的生命無甚改變。

起初她以為錯在她們; 但是後來主對她說：『這是你自己阿! 』

她說：『可是，主，我是奉獻的人! 這錯怎會在我？每晨我都抽出時間作禱告讀聖經，按我所知，每件事我都已對付清楚。』

但主還是說：『這是你。』於是主開始破碎她，給她光照，使她看見，她的每一次活動，每一點能力，每一個百折不撓的精神，都是出於她自己; 這個『己』躲藏在『奉獻』的名義背後。 

因她自知沒有說話的恩賜，她就把她所發現被聖靈充滿的人都請來講道。

凡她耳聞，懂得一些聖靈之事的人，她都請來，向她聖經班的女子們談道，盼望她們都能得到這個祝福。她已經斷定，自己不是這個器皿，就決定不說話。直等到有一天，主轉身向她說：『為何不自己作？這些人本身的事已經彀忙，怎能一直幫助你! 你作器皿如何？』然而她說：『我不會說話! 要在我的聖經班說一次話，就得準備一天; 這怎麼行呢？簡直不能!』

這就叫她不能不渴慕靈浸，每周與同工聚集，一同等候神，專為領受能力的澆灌。

她們愈禱告愈覺得，神必須先在她們裡面作工，然後才能祝福她們的工作。

此時，適有一位中國內地會的蘇陶(H.E. Soltau)姊妹，前來主領婦女聚會十天。

第一晚聚會結束後，蘇姊妹告訴賓路易師母說：『我必須從倫敦邀請姊妹前來禱告，因為這裡正像銅牆鐵壁，沒有破碎，沒有彀多的禱告來震碎它。』

賓路易師母聽後一楞，不知她指甚麼，惟有靜觀『破碎』是怎麼一回事。

直到最後，她看見許多人因著這位破碎的使者而告破碎，謙卑地來到基督腳前。

此後，每次聚會都有人得救。於是賓路易師母明白了蘇姊妹所說的『破碎』是甚麼，她受一次的教育。

這次聖靈能力的表現，加增了賓路易師母迫切尋求的心。

她再向神禱告說：『將你在五旬節作在彼得身上的，也作在我身上。』

神的靈就察問她兩三個搜索的問題。

第一問她：『我若答應你的呼求，你願否作一不受歡迎的人？』她表示願意。 

第二，問她：『為何你渴慕聖靈的充滿？是否為著工作的成功，使你被眾人認作一個大有用處的工人？倘若聖靈充滿使你在別人眼中成為萬物的渣滓，工作又似失敗，你還渴慕聖靈充滿否？』這個她也立刻表示同意。

第三，問她：『你願否沒有任何偉大的經歷，單憑信心，完全倚靠主的話而活而行？』對於這個問題，她有一些疑問，她說：『我以為凡得聖靈的浸的人，都有一種經歷! 斐尼(Finney)和馬漢(Asa Mahan)豈不都有特別的經歷麼？如果沒有一個經歷，我怎能曉得究竟得到了沒有呢？』

他說：『你願否光憑我的話而行，永遠沒有甚麼奇妙的經歷？』這時她就答是了。事情到此暫告一個段落。

轉機來了，某晨睡醒之時，她忽看見在她前面有一隻手，在極大的光中，提著一把破爛污穢的碎布; 有一溫柔的聲音對她說：『這就是你過去事奉神的工作。』

她說：『但是主阿，在這些年間，我豈不是降服了，奉獻給你了麼？』他說：『是的，我的孩子，可是你所有的事奉，都是奉獻『己』，都是出於你自己的能力，你自己的救人計劃，你自己的敬虔。我承認這一切都是為著我而作的; 但我不能否認這些工作仍舊是你的自己』。

這個揭穿，使她深深自卑，仰望基督寶血的潔淨。

那個溫柔微小的聲音再一次對她說話，只有短短的一句：『釘死! 』這時羅馬書第六章六至十一節的話向她解開，發出亮光，她開始明白『我們的舊人和他同釘』以及保羅所說：『與基督同釘』 (參加二20)是何意義。她就像嬰孩一樣，安息在他所賜給她的話語上面。

於是神就將他兒子啟示在她心中(參加一16)，使她認識了復活的主。在一個早晨，當她坐在家裡吃早餐的時候，主的大榮耀顯示在她靈里，如同保羅當日在往大馬色路上遇見主榮光一樣，她就急忙逃進內室，雙膝跪下，默默敬拜。

『十字架引進聖靈，聖靈領回十字架。』

先有己生命的揭穿，然後樂意接受神的判決，甚至『奉獻的己』仍舊是『己』，必須『釘死』; 不然耶穌的靈無法從人的器皿里彰顯出來。

隨後就有復活的主顯現，主自己的靈進來，充滿了這個虛空的器皿，結果使她立刻得到能力的澆灌，照著她所長久渴慕的，能在事奉上蒙主悅納。

神的靈將人浸入基督的死(參羅六3)，使人的靈脫離了『肉體』和『魂生命』的轄制，得以借著聖靈成為神的居所，並成為一支暢流的水管，輸送神的生命給乾旱的人們。各各他先於五旬節。與基督同死先於聖靈的充滿。能力!

是的，神的兒女需要能力，但是神不能把能力賜給舊造，也不能將能力加給未經釘死的人。或者有人會得到一些能力，然而距離神所要給的何等遙遠。撒但會把能力交給『老亞當』; 可是神不會這樣作。

那天晚上，她從聚會的地方回家，在路上，她的靈蛻脫一切捆綁，沖入雲霄，直趨天上，猶如突出內監，投入神的懷抱(這個很像保羅之被提到三層天)。次晨，主站在她旁邊; 她抱住他的腳。晚間赴禱告聚會，所有的青年婦人都哭泣在主面前。當她走進聖經班，房間似乎充滿榮光。說話的自由和口才賜給了她，如同五旬節時賜給彼得一樣。她得著這個突入靈界的經歷之後，三個月之久，活在天上的喜樂和亮光中，耶穌的名顯得非常甜美，一題這名，她就受感心融，熱淚直淌，愉快非凡。那時她只盼望退入內室，與她所愛的相交。這種愉快的感覺全在靈里，與肉身毫無相關。她在靈里進入另一境地，超脫這個濁世。她在人群中行走，作她日常的工作，猶如一個作夢的人---一個靈行在人世間。

過了那三個月，這種天上的經歷，愉快的感覺漸漸消減; 這是神收回恩賜，要她走十字架的道路; 因為一個人只能完全安息在神裡面，決不可倚靠興奮的交通。

(蓋恩夫人說，當她失去一切出於人和出於神的幫助時，表面上看來，好像離神更遠，因為連神的東西都失去了。豈知這使她不得不最快樂地進入純潔的神裡面去。雖然失去了一切的恩賜和一切的幫助; 卻得著了賜恩者。)

往後的年日，主就親自帶領她，經過一層又一層更深的交通於基督的死。使她的異像逾過逾明，使她看出各各他的十字架是萬物的中心，是神兒女各方面屬靈需要的偉大供應，應當引領信徒進入十字架的交通里，經過十字架的死，與升天的主聯合在父的懷抱中。只有一生肯受引導，經過死，與萬有分手，而與基督同活在神裡面，才能保守聖靈充滿的經歷，使之成為永久長存的經歷。

有一次，主用她救了一個靈魂，她樂得成病了。這個喜樂大到一個地步，是她擔當不了的。主就對她說：『那你怎能受得住，被用救五百個靈魂呢？』又說：『你肯否與那消耗你的一切喜樂分離，單讓我得著你，並且使用你，而你自己毫無享受？』主要她脫離她的感覺生活，不要喜歡保留那種愉快，而揀選十字架的道路，多多結果。

她讀了蓋恩夫人(Guyon女士)所寫的書得了極大的幫助，她清楚地看見了十字架的道路與其意義。主柔聲耳語地對她說：『假若你要更深的生命，並與神有不間斷的交通，這就是路。』次日，她又讀該書; 主又重新對她說：『假如你要結果子，這就是路。我決不強奪你的感覺生活。你若喜歡保留這種愉快，你可自便; 你或為自己保留這些感覺，或走十字架的路，而多多結果子，兩者之間，任你挑選』。

靠主的恩典，她定意揀選十字架的路，能以多多結果。於是一切感覺上的經歷立刻停止。有一段相當時期，她完全在黑暗中，就是蓋恩夫人所說的『信心的黑暗』里，黑暗到似乎神都杳然失蹤。再因他的恩典，她堅持信心到底，繼續前進。

這樣，當她前往領會時，她看見了果子。聽眾好像浸透在天上的生命水流里! 這不是一二個人蒙恩而已，乃是全體都浸在神的生命水流里。人人得著甦醒，得著釋放，進入新生命里。她領悟了，所有能產生屬靈果子的，不是『作』，乃是『死』。

她又得著慕非(W.D. Moffat)的鼓勵，接受神的託付，傳揚十字架的更深經歷。此後她所傳的資訊，總以十字架為中心。她看出屬靈生命的根基乃是各各他，所有屬靈的真理都由十字架放射出來。

在她晚年時，致其餘力於文字工作。她寫『十字架的信息』 (十字架的消息)。在她已往的著作中，這是一本最最『出乎神』的書，好像這是神在她裡面六年深刻工作的結局。一切似都會集在其中，永遠是『常為耶穌被交於死地。』這本書印上了各各他的印記。神也給她一個確實的應許; 這個從深深經歷十字架而釋放出來的各各他信息，必傳至地極，在十字架的大能里，將『由死而生的生命』帶給一切尋求的人。

倪弟兄說，神興起賓路易師母，傳揚十字架的真理。

我個人得她幫助很大。在英國有位史百克(火花)，主給他看見何謂復活，何謂教會生活，

他也曾得到她很多的幫助。

前內地會的一位弟兄， Holden就是因為看了賓路易師母的書，才認識甚麼是十字架。

賓路易師母乃是一個真正背十字架的人。

因著她的經歷，就吸引了許多信徒也開始追求十字架的真理。

神借著她叫人認識神工作的中心乃是十字架。

十字架乃是一切屬靈事物的根基。

沒有十字架的工作，人就不知何謂死亡，何謂罪惡。

許多屬靈人都從她得到很大的幫助。神借著她傳揚的信息，叫許多人得著拯救。