宾路易师母:十字架的经历
一八六一年二月二十八日，宾路易师母(Penn Jessie)生於南威尔斯的尼斯城(Neath，南威尔士)。 她於十九岁时结婚。婚后十八个月，她开始真正寻求主，从读经得著主的话，蒙了重生。 此后，她就热心於主的工作。 在这期间，她读了慕安得烈(安德鲁 默里)所著『基督的灵』那本书， 使她认识天然的人绝对无用，也认识基督的灵，住在她里面是有位格的，其丰满是属於她的，足彀应付任何需要。 这就使她有了深切的平安，进入圣灵的交通，并有圣灵所结的果子。这是她生命史上的一大转机。 但她觉得，她在事奉上竟然无何进步，带领青年会圣经班是她的重担。 她缺少口才，没有说话的恩赐，甚至在极小的聚会以前，都要花费许多小时艰苦地豫备，讲道之前总是会有恐惧。她所用的圣经满了注释。她很用心地豫备一碟属灵的美食，供给她们饱尝; 但是她们的生命无甚改变。 起初她以为错在她们; 但是后来主对她说：『这是你自己阿! 』 她说：『可是，主，我是奉献的人! 这错怎会在我？每晨我都抽出时间作祷告读圣经，按我所知，每件事我都已对付清楚。』 但主还是说：『这是你。』於是主开始破碎她，给她光照，使她看见，她的每一次活动，每一点能力，每一个百折不挠的精神，都是出於她自己; 这个『己』躲藏在『奉献』的名义背后。 因她自知没有说话的恩赐，她就把她所发现被圣灵充满的人都请来讲道。 凡她耳闻，懂得一些圣灵之事的人，她都请来，向她圣经班的女子们谈道，盼望她们都能得到这个祝福。她已经断定，自己不是这个器皿，就决定不说话。直等到有一天，主转身向她说：『为何不自己作？这些人本身的事已经彀忙，怎能一直帮助你! 你作器皿如何？』然而她说：『我不会说话! 要在我的圣经班说一次话，就得准备一天; 这怎么行呢？简直不能!』
这就叫她不能不渴慕灵浸，每周与同工聚集，一同等候神，专为领受能力的浇灌。 她们愈祷告愈觉得，神必须先在她们里面作工，然后才能祝福她们的工作。 此时，适有一位中国内地会的苏陶(H.E. Soltau)姊妹，前来主领妇女聚会十天。 第一晚聚会结束后，苏姊妹告诉宾路易师母说：『我必须从伦敦邀请姊妹前来祷告，因为这里正像铜墙铁壁，没有破碎，没有彀多的祷告来震碎它。』 宾路易师母听后一楞，不知她指甚么，惟有静观『破碎』是怎么一回事。 直到最后，她看见许多人因著这位破碎的使者而告破碎，谦卑地来到基督脚前。 此后，每次聚会都有人得救。於是宾路易师母明白了苏姊妹所说的『破碎』是甚么，她受一次的教育。  这次圣灵能力的表现，加增了宾路易师母迫切寻求的心。 她再向神祷告说：『将你在五旬节作在彼得身上的，也作在我身上。』 神的灵就察问她两三个搜索的问题。 第一问她：『我若答应你的呼求，你愿否作一不受欢迎的人？』她表示愿意。 第二，问她：『为何你渴慕圣灵的充满？是否为著工作的成功，使你被众人认作一个大有用处的工人？倘若圣灵充满使你在别人眼中成为万物的渣滓，工作又似失败，你还渴慕圣灵充满否？』这个她也立刻表示同意。 第三，问她：『你愿否没有任何伟大的经历，单凭信心，完全倚靠主的话而活而行？』对於这个问题，她有一些疑问，她说：『我以为凡得圣灵的浸的人，都有一种经历! 斐尼(Finney)和马汉(Asa Mahan)岂不都有特别的经历么？如果没有一个经历，我怎能晓得究竟得到了没有呢？』 他说：『你愿否光凭我的话而行，永远没有甚么奇妙的经历？』这时她就答是了。事情到此暂告一个段落。
转机来了，某晨睡醒之时，她忽看见在她前面有一只手，在极大的光中，提著一把破烂污秽的碎布; 有一温柔的声音对她说：『这就是你过去事奉神的工作。』 她说：『但是主阿，在这些年间，我岂不是降服了，奉献给你了么？』他说：『是的，我的孩子，可是你所有的事奉，都是奉献『己』，都是出於你自己的能力，你自己的救人计划，你自己的敬虔。我承认这一切都是为著我而作的; 但我不能否认这些工作仍旧是你的自己』。 这个揭穿，使她深深自卑，仰望基督宝血的洁净。 那个温柔微小的声音再一次对她说话，只有短短的一句：『钉死! 』这时罗马书第六章六至十一节的话向她解开，发出亮光，她开始明白『我们的旧人和他同钉』以及保罗所说：『与基督同钉』 (参加二20)是何意义。她就像婴孩一样，安息在他所赐给她的话语上面。 於是神就将他儿子启示在她心中(参加一16)，使她认识了复活的主。在一个早晨，当她坐在家里吃早餐的时候，主的大荣耀显示在她灵里，如同保罗当日在往大马色路上遇见主荣光一样，她就急忙逃进内室，双膝跪下，默默敬拜。 
『十字架引进圣灵，圣灵领回十字架。』 先有己生命的揭穿，然后乐意接受神的判决，甚至『奉献的己』仍旧是『己』，必须『钉死』; 不然耶稣的灵无法从人的器皿里彰显出来。 随后就有复活的主显现，主自己的灵进来，充满了这个虚空的器皿，结果使她立刻得到能力的浇灌，照著她所长久渴慕的，能在事奉上蒙主悦纳。 神的灵将人浸入基督的死(参罗六3)，使人的灵脱离了『肉体』和『魂生命』的辖制，得以借著圣灵成为神的居所，并成为一支畅流的水管，输送神的生命给干旱的人们。各各他先於五旬节。与基督同死先於圣灵的充满。能力! 是的，神的儿女需要能力，但是神不能把能力赐给旧造，也不能将能力加给未经钉死的人。或者有人会得到一些能力，然而距离神所要给的何等遥远。撒但会把能力交给『老亚当』; 可是神不会这样作。 那天晚上，她从聚会的地方回家，在路上，她的灵蜕脱一切捆绑，冲入云霄，直趋天上，犹如突出内监，投入神的怀抱(这个很像保罗之被提到三层天)。次晨，主站在她旁边; 她抱住他的脚。晚间赴祷告聚会，所有的青年妇人都哭泣在主面前。当她走进圣经班，房间似乎充满荣光。说话的自由和口才赐给了她，如同五旬节时赐给彼得一样。她得著这个突入灵界的经历之后，三个月之久，活在天上的喜乐和亮光中，耶稣的名显得非常甜美，一题这名，她就受感心融，热泪直淌，愉快非凡。那时她只盼望退入内室，与她所爱的相交。这种愉快的感觉全在灵里，与肉身毫无相关。她在灵里进入另一境地，超脱这个浊世。她在人群中行走，作她日常的工作，犹如一个作梦的人---一个灵行在人世间。 过了那三个月，这种天上的经历，愉快的感觉渐渐消减; 这是神收回恩赐，要她走十字架的道路; 因为一个人只能完全安息在神里面，决不可倚靠兴奋的交通。 (盖恩夫人说，当她失去一切出於人和出於神的帮助时，表面上看来，好像离神更远，因为连神的东西都失去了。岂知这使她不得不最快乐地进入纯洁的神里面去。虽然失去了一切的恩赐和一切的帮助; 却得著了赐恩者。) 往后的年日，主就亲自带领她，经过一层又一层更深的交通於基督的死。使她的异像逾过逾明，使她看出各各他的十字架是万物的中心，是神儿女各方面属灵需要的伟大供应，应当引领信徒进入十字架的交通里，经过十字架的死，与升天的主联合在父的怀抱中。只有一生肯受引导，经过死，与万有分手，而与基督同活在神里面，才能保守圣灵充满的经历，使之成为永久长存的经历。 有一次，主用她救了一个灵魂，她乐得成病了。这个喜乐大到一个地步，是她担当不了的。主就对她说：『那你怎能受得住，被用救五百个灵魂呢？』又说：『你肯否与那消耗你的一切喜乐分离，单让我得著你，并且使用你，而你自己毫无享受？』主要她脱离她的感觉生活，不要喜欢保留那种愉快，而拣选十字架的道路，多多结果。 她读了盖恩夫人(Guyon女士)所写的书得了极大的帮助，她清楚地看见了十字架的道路与其意义。主柔声耳语地对她说：『假若你要更深的生命，并与神有不间断的交通，这就是路。』次日，她又读该书; 主又重新对她说：『假如你要结果子，这就是路。我决不强夺你的感觉生活。你若喜欢保留这种愉快，你可自便; 你或为自己保留这些感觉，或走十字架的路，而多多结果子，两者之间，任你挑选』。 靠主的恩典，她定意拣选十字架的路，能以多多结果。於是一切感觉上的经历立刻停止。有一段相当时期，她完全在黑暗中，就是盖恩夫人所说的『信心的黑暗』里，黑暗到似乎神都杳然失踪。再因他的恩典，她坚持信心到底，继续前进。 这样，当她前往领会时，她看见了果子。听众好像浸透在天上的生命水流里! 这不是一二个人蒙恩而已，乃是全体都浸在神的生命水流里。人人得著苏醒，得著释放，进入新生命里。她领悟了，所有能产生属灵果子的，不是『作』，乃是『死』。 她又得著慕非(W.D. Moffat)的鼓励，接受神的托付，传扬十字架的更深经历。此后她所传的资讯，总以十字架为中心。她看出属灵生命的根基乃是各各他，所有属灵的真理都由十字架放射出来。 在她晚年时，致其余力於文字工作。她写『十字架的信息』 (十字架的消息)。在她已往的著作中，这是一本最最『出乎神』的书，好像这是神在她里面六年深刻工作的结局。一切似都会集在其中，永远是『常为耶稣被交於死地。』这本书印上了各各他的印记。神也给她一个确实的应许; 这个从深深经历十字架而释放出来的各各他信息，必传至地极，在十字架的大能里，将『由死而生的生命』带给一切寻求的人。 倪弟兄说，神兴起宾路易师母，传扬十字架的真理。 我个人得她帮助很大。在英国有位史百克(火花)，主给他看见何谓复活，何谓教会生活， 他也曾得到她很多的帮助。 前内地会的一位弟兄， Holden就是因为看了宾路易师母的书，才认识甚么是十字架。 宾路易师母乃是一个真正背十字架的人。 因著她的经历，就吸引了许多信徒也开始追求十字架的真理。 神借著她叫人认识神工作的中心乃是十字架。 十字架乃是一切属灵事物的根基。 没有十字架的工作，人就不知何谓死亡，何谓罪恶。 许多属灵人都从她得到很大的帮助。神借著她传扬的信息，叫许多人得著拯救。 |
