以赛亚所看见的异象、话和默示，与基督是神永远经纶的中心和普及有关
柒 以赛亚说到享受基督，为着神的建造：
一 我们需要看见我们堕落之光景的启示，以及在荣耀里之基督的启示─ 赛一18，五七20～21，六四6～8，六1～8。
二 我们需要保持我们的心一直转向主，而蒙拯救脱离虚假─二九13，四五22。
三 我们需要被主灌注，他是我们生命的能力和加倍的力量─四十28～ 31，十二2～4。
四 我们需要寻求耶和华，归向他和他的话，他的话如同雨和雪，以他的意念和道路使我们的心思更新─五五6～11。
五 我们需要有痛悔卑微的灵─五七15，六六2。
六 我们需要信靠耶和华的名，依赖我们的神─五十10～11。
七 我们需要以主作我们的爱而爱主，享受他作神的深奥─四九15～ 16，六四3～4，林前二9。
捌 以赛亚说到我们在基督里的服事，为着神的建造：
一 我们需要成为耶路撒冷城墙上的守望者，使召会成为祷告的殿─ 赛六二6～7，五六7。
二 我们是基督的门徒，需要与他是一，说话和听话都像受教者一样─ 五十4～5。
三 我们需要与基督是一，宣扬恩典的禧年─六一1～2，四九6。
四 我们需要与基督是一，作乳养的母亲，牧养神的子民─14～ 16节，六六12～13，四二3，帖前二7～8。
经 文
赛二九13 『主说，因为这百姓用口亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。』
四十31 『但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。』
六二6～7 『耶路撒冷阿，我在你城墙上设立了守望者；他们整日整夜总不静默。题醒耶和华的，你们不要歇息， 也不要让他歇息，直等他建立耶路撒冷， 使耶路撒冷在地上成为可赞美的。』
晨兴喂养
我们若是清洁、清明并满有领会力，就会看见今天人类中间的光景有这两方面。首先，人人都醉了。 人沉醉於今天摩登的时尚和潮流。他们不爱主，却爱别的事物。第二，人不真实，反而是虚假的。这是堕落人类的光景。 甚至在神的选民中间，也可能有酒醉和虚假。我们若不用灵儆醒的祷告，这两样东西就可能进到召会生活。 神的子民可能因着爱主以外的事物，就酒醉了，也可能在祷告和见证上是虚伪的。甚么时候这种光景侵害神的选民， 神就要进来对酒徒和虚伪的敬拜施行审判。
信息选读
北方以色列国满了酒徒，（赛二八，） 南方犹大国满了虚伪的敬拜者。〔二九。〕这两种情形是地上堕落人类光景的特征。首先，人人都醉了， 他们不爱主，却爱别的事物。第二，他们不真实，反而是虚假的。〔二十九章十三节〕所描述这种虚伪的敬拜，一直持续到基督的时候。 （太十五1～14，约四20～24。）正如以赛亚二十九章一至十二节，十四至十六节所启示的， 耶和华审判了耶路撒冷敬拜者的虚伪。（圣经恢复本， 赛二九13第一注。）
〔二十九〕章所说虚伪的敬拜，虚空而没有实际，（13，）盲目而没有智慧。（9～12，15～16。） 基督借着他的成为肉体，带给我们宇宙的实际─三一神，就是神圣的三一，具体化在一个人耶稣基督里。（约一14，17。 ）当我们领略这具体化的实际─在基督里的神圣三一，我们的眼睛、耳朵和悟性就得开启，我们就有智慧。基督是神赎民的实际和智慧， （十四6上，林前一24，30，）使他们成为真正敬拜神的人。（约四23～24。）（赛二九15第一注。）
等候永远的神，（赛四十28，）意即我们了结自己，就是停下我们自己的生活、工作和行动， 接受神在基督里作我们的生命、我们的人位和我们的顶替。这样等候的人，必重新得力，甚至到一个地步，必如鹰展翅上腾。 他不仅行走奔跑，更在诸天之上翱翔，远超每一属地的阻挠。这是变化过的人。〔以赛亚四十〕 章带我们将希西家这一敬虔却仍在旧造里的人，（三六～三九，） 与新造里重生且变化的人相比较。
在〔四十〕章有福音的宣扬（相当於四福音─赛四十1～5、）借重生而得救（相当於使徒行传─赛四十6～8、）以及变化（ 相当於书信─赛四十28～31。）
鹰翅表征基督复活的大能，神生命的大能，成了我们的恩典。（参林前十五10，林后四7，十二9上。） 那些停下自己并等候耶和华的人，必经历这复活的大能，得着变化，翱翔在诸天之上。（参腓四13，西一11。）（赛四十31第一、 二注。）
参读：以赛亚书生命读经，第十六、二十一、四十四篇。
http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=20-016
http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=20-021
http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=20-044
-未完待续-
