雅各用祝福说预言_6-创世结晶读经238
创四九14 ~ 15『以萨迦是个强壮的驴,卧在羊圈之间。他看安息之处为佳,看那地为美,便低肩背重,成为献贡物的仆人。』
申三三19『他们要将万民召到山上,在那里献公义的祭;因为他们要吸取海里的丰富,并沙中所藏的珍宝。』
以萨迦不在西布伦之前,这是很重要的。以萨迦的属灵意义是甚么?…在四福音和使徒行传之后有书信,论到教会生活的事。所以,以萨迦是表征并代表教会生活(创世记生命读经,一五四二至一五四三页)。
以萨迦被比喻为强壮的驴,卧在羊圈之间(创四九14)。十四节题到驴,将本节与十一节连接起来,十一节说到把小驴拴在葡萄树上。因此,驴将以萨迦联於犹大。在犹大,在福音里,有小驴拴在基督这葡萄树上;在以萨迦,在教会生活中,有强壮的驴卧在羊圈之间。在四十九章,卧的意思是在满足中安息。…在犹大那里,我们是小驴,但在以萨迦这里,我们是强壮的驴。这些强壮的驴不是在劳苦,也不是在跋涉,乃是在躺卧。
请注意,这躺卧的驴不是安息在羊圈之中,乃是安息在羊圈之间。每一个公会和宗教都是一个圈。今天,我们不是安息在任何公会的圈中,而是安息在圈外。…主指明犹太教是圈住神羊群的圈,而他进入这圈,目的是要把羊群领出来〔约十16〕。…躺卧的驴…虽然…离圈不远,却不在任何圈中。这正是我们今天的光景。
你也许希奇,驴怎么会在羊圈之间。从一面说,我们都是羊群中的羊。但照着我们天然的人,我们都是驴。…照着我们的性情,我们没有一个人是羊。…然而,我们也是变化过的人。…凭着出身,我是一只驴。但凭着重生,我现今是一只羊,安息在公会之间。因此,我们是一群变化过的驴,安息在羊圈之间。…当我们在公会的羊圈之间,安息在教会生活中,〔停止劳苦,安息在基督里面(太十一28),〕我们就享受佳美的安息和肥美之地〔创四九15〕。这地就是基督…作我们的青草地。
当我们安息在教会生活中,躺卧在公会之间,体认安息,并享受肥美之地时,我们就甘愿低肩服事,并负一些责任〔15〕。我们成为仆人。这不是我们选择的工作,乃是主所指派的工作。这是元首指派给他身体上众肢体的工作。我们在身体服事中所作指派的一分,就是事奉。这样的事奉至终成为献给我们主人的贡物,…有东西献给〔他〕,叫〔他〕满足。
在福音的产生、福音的传扬和福音传扬的结果(教会生活)之后,我们来到申命记三十三章十九节所看见的完结。…在完结里,首先是万民被召到神的山上。今天在教会生活中,我们邀请别人到神的山上,就是到神的国里。…第二,在山上万民要将公义的祭献给神。…(彼前二5,来十三15 ~ 16,腓四18)。…第三,教会和国度成为我们的享受。这是由以下的话来表征:『因为他们要吸取海里的丰富,并沙中所藏的珍宝。』(申三三19)…在马太十三章,宝贝是指国度,珍珠是指教会。我相信在申命记三十三章十九节海里的丰富就是教会。毫无疑问,海表征列国,就是外邦世界。从外邦世界中,产生教会为丰富。…国度是沙中或地里所藏的珍宝(创世记生命读经,一五四三至一五四八页)。
参读:创世记生命读经,第一百零一篇。
-未完待续
以色列用祝福说预言_纲目-创世结晶读经239
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