经 文 约一1 『太初有话,话与神同在,话就是神。』 14 『话成了肉体,支搭帐幕在我们中间┅。』 18 『从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将 表明出来。』 来十一3 『我们因著信,知道宇宙是凭神的话结构起来的;这样,所看见的并不是从显然之物而成的。』 太四4 『耶稣却回答说,经上记著,「人活著不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。」』 在神格里,基督是话。『太初有话,话与神同在,话就是神。』(约一1。)话乃是神的解释、说明和彰显;因此,这话就是解释、说明并彰显出来的神。
神是奥秘的, 需要话来将 彰显出来。基督是话,解释、说明并彰显神。因此,基督是话,就是神的解释、说明并彰显。这话实际上就是神自己,并且不是隐藏、遮蔽且奥秘的神,而是解释、说明并彰显出来的神。(新约总论第二册,一四页。)
话是永远的;那就是说,话是自有、无始的。这与有的异端教训相反;这种教训说,话,Logos,娄格斯,是神造的。按约翰福音的启示,话不是受造的。约翰一章一节说,太初有话。这启示话是永远的。这永远的话是一位活的人物,就是活神的儿子基督。(启十九13。)这样的话表徵那位奥秘、不能看见的神,解释并彰显出来了。
这话作为三一神的解释,乃是为著神的说话。这话是整个的神,这意思乃是说,这话是为著三一神的说话。这话成为肉体来作人,这人就是神的说话。这就是说,这人耶稣基督是神的话,是神的说话。 不仅用清楚的话述说神,也用 的所是和所作述说神。 完全是神的话,是神的说话。有时候 用话说,有时候 用行动说。 的一切所是和所作,都述说神。
约翰一章十四节不仅说,话成了肉体;也说,话支搭帐幕在我们中间,┅为要以许多实际的方式表明神,彰显神,说明神,解释神。成为肉体的话是神的说话、彰显和解释。作为话,基督是解释出来的神,是说明、彰显并启示出来的神,是给人认识的神。
基督是父的彰显。作为子, 是神的流出,出来,也是父的彰显。因为子彰显父,子就是父的彰显。
基督是话,主要是藉著表明、解释并启示父神来彰显 。(18。)子越说话,父神就越得著彰显。
在旧约,神是藉著众申言者,藉著被 的灵推动的人来说话。(来一1,彼後一21。)在新约,神是在子里面说话;子就是彰显出来的神自己。(来一2~3。)父神是隐藏的,子神是显出的。从来没有人见过神;惟有子,就是神的话,神的说话,将神表明并彰显出来。神在旧约虽然藉著众申言者说话, 的自己并没有得著彰显。但在新约神是在彰显 的子里面说话。从前神是藉著申言者间接说话,如今 是在子里面,就是在彰显父的那位里面,直接说话。(新约总论第二册,一四至一六页。)
基督是神的话,(约一1,启十九13,)也是神的说话。(来一2上。)当 在地上时,为神说话,教训众人, 的教训不是 自己的,乃是照著父所教训 的。(约七16,八28下。) 所讲的,没有出於自己的,乃是父怎样告诉 , 就照样讲。(十二49~50。)今天, 仍然在我们里面,为神说话,把神启示出来,把神说到人里面。(真理课程三级卷二,一四二至一四三页。)
圣经首先启示神。(创一1。)整个宇宙是个奥秘,这奥秘的中心乃是神。神创造天地;若没有神,就没有甚麽能存在。
圣经给我们看见的第二件事是神的说话,神的话。希伯来一章一至二节上半说,『神既在古时,藉著众申言者,多分多方向列祖说话,就在这末後的日子,在子里向我们说话。』因此,圣经里首先有神,然後有神的说话,就是从 口中所出的话。(箴言生命读经,五二至五三页。)
凡读书人都承认,人群是个奥秘,宇宙也是个奥秘,这奥秘里有一个实际的中心,就是神。这位神, 的故事就是话;神所有的故事,都在 的话里。没有神就没有话,有神就有话。
我们都承认,神创造天地,乃是一件大举。然而这项大举,是藉著说话产生的。在创世记一章三节∶『神说,要有光,就有了光。』神说要有甚麽,就有了甚麽。因此,在诗篇里,诗人颂赞神,说,『 说有,就有;命立,就立。』(三三9。)若是神从来没有说过甚麽,万事万物,就都不可能存在。即使我们人的存在,也相当维系於神的说话。主耶稣说,『那听我话,又信┅的,就有永远的生命。』(约五24。)人得救,得著永远的生命,全在於这话。(为神说话,二七、三二至三三页。)
希伯来书开始於神说话。神的说话是本书开头的点。赞美神, 说话了!神说话绝不是一件小事,神若不说话, 就是奥秘的;但 已经说话,把自己启示出来,就不再是奥秘的了。现今 是那启示出来的神。
我们需要来看神的说话这件事。如果宇宙中有一位神, 第一件要作的事会是甚麽? 在作一切别的事之前,必然是要说话。如果神是活的, 当然要说话。如果 是真实的, 的说话就见证 的真实。如果 有所行动, 会藉著说话行动。如果 有所工作, 也必定藉著说话作工。(希伯来书生命读经,二一页。)
神这独一的源头乃是话。『太初有话,┅话就是神。』(约一1。)你曾否看见,宇宙中最奇妙的就是神的话?创造、救赎、重生、圣别、和变化都是因话而发生的。神若一直缄默,如果没有神的话,就不可能有创造。创造是藉著神的说话而成的;神一说话,形形色色的受造之物就产生出来了。何等奇妙,我们的神乃是说话的神!这位说话的神就是话。关於这事,约翰一章一节是关键的经文,因为这节经文宣告∶『话就是神。』(经历基督的秘诀,一二九页。)
圣经里的确有这样一节圣经,说,『太初有话,话与神同在,话就是神。』[约一1。]这个话是太大了;话和神就是一个。话就是神,神就是话。同样的,我们也可以说,人就是话,话就是人。在此以前,我们可能从未想到自己就是话。虽然许多动物都会啼叫,但都不会说话,都没有话。只有人有话,因此人就是话。若有人想要知道我里面的故事,就必须藉著我的话。所以,我们来到圣经跟前,就是来到这位神面前;圣经这个话就是 自己。(为神说话,三一页。)
在神格里,基督是话。『太初有话,话与神同在,话就是神。』(约一1。)话乃是 神的解释、说明和彰显;因此,这话就是解释、说明并彰显出来的神。
神是奥秘的,他需要话来将他彰显出来。基督是话,解释、说明并彰显神。因此, 基督是话,就是神的解释、说明并彰显。这话实际上就是神自己,并且不是隐藏、 遮蔽且奥秘的神,而是解释、说明并彰显出来的神。(新约总论第二册,一四页。)
信息选读
话是永远的;那就是说,话是自有、无始的。这与有的异端教训相反;这种教训说, 话,Logos,娄格斯,是神造的。按约翰福音的启示,话不是受造的。约翰一章一节 说,太初有话。这启示话是永远的。这永远的话是一位活的人物,就是活神的儿子 基督。(启十九13。)这样的话表徵那位奥秘、不能看见的神,解释并彰显出来了。
这话作为三一神的解释,乃是为著神的说话。这话是整个的神,这意思乃是说,这 话是为著三一神的说话。这话成为肉体来作人,这人就是神的说话。这就是说,这 人耶稣基督是神的话,是神的说话。他不仅用清楚的话述说神,也用他的所是和所 作述说神。他完全是神的话,是神的说话。有时候他用话说,有时候他用行动说。 他的一切所是和所作,都述说神。
约翰一章十四节不仅说,话成了肉体;也说,话支搭帐幕在我们中间,为要以许多 实际的方式表明神,彰显神,说明神,解释神。成为肉体的话是神的说话、彰显和 解释。作为话,基督是解释出来的神,是说明、彰显并启示出来的神,是给人认识 的神。
基督是父的彰显。作为子,他是神的流出,出来,也是父的彰显。因为子彰显父, 子就是父的彰显。
基督是话,主要是藉著表明、解释并启示父神来彰显他。(18。)子越说话,父神 就越得著彰显。
在旧约,神是藉著众申言者,藉著被他的灵推动的人来说话。(来一1,彼后一21。) 在新约,神是在子里面说话;子就是彰显出来的神自己。(来一2~3。)父神是隐 藏的,子神是显出的。从来没有人见过神;惟有子,就是神的话,神的说话,将神 表明并彰显出来。神在旧约虽然藉著众申言者说话,他的自己并没有得著彰显。但 在新约神是在彰显他的子里面说话。从前神是藉著申言者间接说话,如今他是在子 里面,就是在彰显父的那位里面,直接说话。(新约总论第二册,一四至一六页。)
基督是神的话,(约一1,启十九13,)也是神的说话。(来一2上。)当他在地上 时,为神说话,教训众人,他的教训不是他自己的,乃是照著父所教训他的。(约 七16,八28下。)他所讲的,没有出於自己的,乃是父怎样告诉他,他就照样讲。 (十二49~50。)今天,他仍然在我们里面,为神说话,把神启示出来,把神说到 人里面。(真理课程三级卷二,一四二至一四三页。)
纲 目
壹 圣经首先启示神,其次启示神的话;因此,圣经里首先有神,然後有神的说话,就是从 口里所出的话—创一3,来一1~2上,太四4∶ 一 宇宙之实际的中心乃是神,而神的彰显乃是话;神一切的元素都在 的话里—创一1,3,约一1。 二 若是神从来没有说过甚麽话,宇宙就都不可能存在;我们人的存在,也在於神的说话—来十一3,彼後三5,诗三三6,9,创一26。 三 我们得救,得著永远的生命,全在於神的说话—彼前一23,25,约五24。 四 神已经在 的说话中,将自己启示出来;神是启示出来的神,因为 已经藉著说话,将自己启示出来—来一1~2上。 五 神的话就是神自己,因为神与话乃是一;每当我们来到圣经这神的话跟前,就该到神这里来—约一1,五39~40,提後三16。 贰 在神格里,基督乃是话—约一1∶ 一 基督作为话,解释、说明并彰显神;因此,基督作为话,乃是神的解释、说明和彰显—18节。 二 这话实际上就是神自己,不是隐藏、遮蔽且奥秘的神,而是解释、说明并彰显出来的神—1,14,18节。 三 这话是整个的神,这意思乃是说,这话是为著三一神的说话;这话成为肉体来作人,这人耶稣基督乃是神的话,是神的说话—1,14节,六63。 四 当基督这神的话在地上为神说话、教训众人时, 所讲的,没有出於自己的; 的教训不是 自己的,乃是照著父所教训 的—七16,八28下,十二49~50。 参读∶为神说话,第二篇;生命信息上册,第二十四章。 参读∶希伯来书生命读经,第二篇;约翰福音结晶读经,第二篇。
为什么说话的神要人为他说话?-02
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