以赛亚所看见的异象、话和默示，与基督是神永远经纶的中心和普及有关

陆　以赛亚说到神的建造是神的目标；召会及其终极显现─新耶路撒冷，乃是耶和华荣美的殿─林前三9，12上，启二一3，18～22， 诗二七4：

一　耶和华的殿作他的居所，乃是神与人的调和，并相互的住处─ 赛五七15，六六1～2，约十四2，20，23，十五4， 约壹四13。

二　『我必使我荣美的殿得荣美』─神藉著将他自己分赐到我们里面，使我们得荣美─赛六十7下。

三　『耶和华你神以色列的圣者他已经使你得了荣美』─9节下。

四　『为要使我圣所之地得荣美；我也要使我脚踏之处得荣耀』─ 13节下。

五　『耶和华却要作你永远的光，你的神要作你的荣美』─19节下：

1　作为新耶路撒冷，我们要在耶和华的仆人基督里，享受耶和华作永远的光─19～20节，启二一23，二二5。

2　在复兴的时候，神在基督里要作我们的荣耀和荣美，我们要作基督的荣耀和荣美；因此， 神与他所拣选的人要彼此得著荣耀和荣美─赛六十21，六一3下， 弗三21，参出二八2。

3　这要由神圣的分赐来完成， 这分赐乃是藉著基督这位救赎主和拯救主，将他自己作为赐生命的灵和话，放到神的子民里面─赛五九21， 弗五26～27，歌一10～11。

经　文

赛六十7　『基达的羊群都必聚集到你这里；尼拜约的公羊要供你使用；这些必上我的祭坛蒙悦纳，我必使我荣美的殿得荣美。』

13　『利巴嫩的荣耀，就是松树、杉树、黄杨树，都必一同归你，为要使我圣所之地得荣美；我也要使我脚踏之处得荣耀。』

晨兴喂养

在新耶路撒冷，（启二一23，）以色列要在耶和华的仆人基督里，享受耶和华作永远的光。（赛六十19～20。） 十九至二十一节说，『日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你；耶和华却要作你永远的光， 你的神要作你的荣美。你的日头不再下落，你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也要完毕。 那时你的民都成为义人，永远得地为业，他们是我种的枝子，我手的工作，使我得荣美。』以色列将要得著的， 比日头和月亮还要亮，因为他们有耶和华作他们永远的光。

二十一节说，神要在以色列中得荣美。荣美，许多译本番作『荣耀』，但『荣美』更忠於原文的番译。复兴的以色列要成为神的荣美。 在复兴的时候，以色列将要得著的是荣耀和荣美，因此成为神的荣美。得复兴并荣美的以色列要使神得著荣美。（ 以赛亚书生命读经，二六五页。）

信息选读

在〔以赛亚〕五十九至六十章，基督揭示为我们的救赎主。他经过了成为肉体、人性生活、钉死并复活的过程， 现今乃是拯救者，将他的百姓从罪和罪孽中拯救出来，并成为他们的光和荣耀。他藉著把自己作为灵和话放在我们里面， 就成为我们的荣美、荣光和光彩。我们藉著赐生命的灵，和基督具体化的话，就接受神圣的分赐。 他越把自己分赐到我们里面作生命、作一切，我们就越有荣光、荣美和荣耀。这就是基督成了我们的光和荣耀。至终， 我们要成为神的荣耀和荣美。他成为我们的荣美， 使我们可以成为他的荣美。这样，神与他所拣选的人便互相得著荣耀和荣美。

耶和华的苗乃是耶和华神新的发展，为要藉著他的成为肉体，得以扩增并开展。（赛七14，太一22～23。） 基督这耶和华的苗，乃是为使耶和华神在他的神性里伸枝出来，进到人性里。（约一14。）

在复兴的日子，这位成了肉体的神，在他的神性里，将是神选民的华美和荣耀。因著基督活在我们里面， 我们就有分於神圣的性情。（彼后一4。）就这一面的意义说，我们不仅是属人的，也是神圣的。神圣的性情是我们的华美和荣耀。 世界的妇女要去参加盛会，总是穿戴最好的衣服和珠宝来妆饰自己。这是为著她们的华美和荣耀。在军队里， 将军的制服上满了星徽和勋章；这也是为了他们的华美和荣耀。 我们的华美和荣耀，不是这些外面的妆饰。我们的神和他神圣的性情，乃是我们的华美和荣耀。 如果我们是忠信的，在复兴的那日， 我们将是这宇宙中最华美最荣耀的造物，因为我们将要完全的有神作我们的华美，并作我们的荣耀。 甚至在今天，如果我们活基督，那些在我们周围的人会看见，我们乃是有分量、有尊严的。当一个人活基督时， 众人会看他是有分量的人、庄重的人、华美荣耀的人，是过於人所能描述的。凡我们在基督里所行所言， 都是满了尊严和庄重的。我们不该忘记我们神圣的出身，我们是在神家中神的众子，他的神性是我们的华美和我们的荣耀。（ 以赛亚书生命读经，二六五至二六六、二八六至二八七页。）

参读：以赛亚书生命读经，第三十、三十三篇。

http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=20-030

http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=20-033

-未完待续-