每日靈糧: 生命經歷的第四層_19

弗一22 ～23『…向着教會作萬有的頭；教會是他的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。』

  二6『他又叫我們在基督耶穌里一同復活，一同坐在諸天界裡。』 

   基督在他的升天裡作了他身體教會的頭，在他的豐滿里彰顯神。歌羅西一章十八節說，『他也是教會身體的頭。』按照以弗所一章二十三節，他的身體乃是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。在三章十九節，保羅說到我們『被充滿，成為神一切的豐滿』。這一切的豐滿，都居住在基督裡面（西一19，二9）。基督借着住在我們裡面，將他追測不盡的豐富分賜到我們裡面，至終叫我們被充滿，成為神一切的豐滿。這使我們成為神的彰顯，就是教會所該是的（路加福音生命讀經，七七一至七七二頁）。 

   聖經啟示頭，基督，已經升到諸天。我們當然是在地上。那麼，頭與身體在那裡，在天上還是在地上？頭與身體乃是一，形成一個宇宙人。這宇宙人是在天上還是在地上？…物質的事物有〔時間和空間的〕因素，但神聖的事物?沒有空間的因素，也沒有時間的因素。基督作他身體教會的頭，當然不是物質的事，這全然是神聖的事。對於這神聖的事，沒有空間的因素，也沒有時間的因素。我們需要看見，在神聖的生命和神聖的靈里，我們信徒與基督乃是一。身體與頭在神聖的生命和神聖的靈里乃是一。…我們在神聖的生命和神聖的靈里是基督身體的肢體，不能被空間或時間分隔。現今我們都在基督的身體裡。 

   〔在約翰三章十三節，〕主說，他從天降下，但他仍舊在天。這就是說，當他在地上的時候，他仍舊在天上。按着他的肉身，他說這些話時是在地上。但是按着他的神聖所是，他乃是在天上。在教會生活里，我們不該從物質的觀點來看頭與身體。反之，我們需要從神聖的觀點來看頭與身體。按照神聖的觀點，我們與升天的基督乃是一，他的升天也就是我們的升天（弗二6）。在這升天裡，我們在他的豐滿里彰顯他。 

   在基督的升天裡，他也作了在諸天裡的大祭司。希伯來四章十四節說，我們有一位『經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子耶穌』。主借着成為肉體，從神那裡到我們這裡來；然後借着復活與升天，從我們這裡回到神那裡去，作我們的大祭司，在神面前擔負我們，並照顧我們一切的需要（二17 ～18，四15）。所以，七章二十六節說，『像這樣聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別，並且高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。』基督在他的升天裡經過了諸天，現今不僅在天上（九24），更是高過諸天，遠超諸天之上（弗四10）。他在升天裡就職進入他的祭司職任。他在地上時，並沒有執行他祭司的職事，像他現今在諸天裡所作的。

  

   在啟示錄里，首先不是揭示基督為執政管理者，乃是揭示他為祭司〔一13〕；這是很有意義的。…一面，基督是大祭司，在諸天裡為眾教會代求（來七25 ～26，羅八34）；另一面，他是大祭司，在眾教會裡行動，照顧眾教會。啟示錄一章十三節描述基督為大祭司，就如他的長袍所顯示的，這長袍直垂到腳，乃是祭司袍（出二八33 ～35）。…基督是大祭司，行走在燈台中間，並照顧這些燈台，特別是借着修剪燈盞使燈台照亮（路加福音生命讀經，七七二至七七六頁）。

   參讀：新約聖經中奇妙的基督，第十章；雅歌結晶讀經，第八篇。

- 未完待續

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