| 诗篇十六篇里所启示的基督_01 诗篇十六篇是“大卫的金诗(michtam）” 。 诗篇十六篇启示，惟有神人基督能满足神的心愿，并成就神的喜悦：他是神来成为人，过一种满了神圣属性彰显於人性美德的人性生活、 受死、复活、并升到神的右边，惟有他照著律法是完全的， 能寄居神的帐幕，与神同住在他的圣山上；在神的经纶里，惟有神人基督这神的长子，连同他许多的弟兄， 就是神的众子，能满足神的心愿，并成就神的喜悦。 诗十五1 『耶和华阿，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？』 太十七5 『他〔彼得〕还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们； 看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的， 你们要听他。』 我们要问：『怎样的人能与神同住，满足他的心愿和喜悦？』 我们也许以为善人能与神同住，恶人不能；善与恶是我们的两条线。 哲学教师以及许多宗教人士都持守同样的观念，认为有一位神， 只有善人能与他同住，恶人不能。但感谢主，在圣经， 就是他神圣的启示里，有一组诗篇，就是十五、十六篇， 给我们看见神所要的是怎样的人。神不要恶人或善人；神弃绝善人， 如同弃绝恶人一样。他们属於同样的源头；在同样的性质、 同样的实体里；也在同样的路线上达到同样的结局。 惟有神人能满足神的心愿，并成就他的喜悦。 诗篇十五篇一节问我们：『耶和华阿，谁能寄居你的帐幕？ 谁能住在你的圣山？』大卫的答覆是─合乎律法的完全人。（2～ 5）但在全宇宙中，只有一个人─耶稣基督─照著律法是完全的； 没有其他的人是完全的。其他的人都干犯了律法。我们看过， 大卫非常高举律法，但他在乌利亚之事上的失败， 干犯了后五条诫命。他杀人、犯奸淫、 因著抢夺别人的妻子而偷盗、向乌利亚说谎、 并且贪恋乌利亚的妻子。（撒下十一） 后五条诫命，是神所颁赐的，要求人有人性的美德， 以彰显神圣的属性。人类中若没有杀人、奸淫、偷盗、说谎或贪婪， 诸天的国就真在这地上了。然而， 现今报纸报导地上天天发生的一切恶事。地上满了杀人、奸淫、 偷盗、说谎和贪婪。 没有人照著律法是完全的。保罗在新约里说，凡属肉体的人， 都不能基於遵守律法得神称义。那惟一能彀并确实遵守律法的，就是诗篇十六篇里所揭示的一位。 这一位就是成为人并过人性生活的神。（1～8） 在他的人性生活中，他完全遵守了律法。 他过著满了人性美德以彰显神圣属性的生活。然后他死（9～10） 而复活。如今他在升天里，在神右边。这位就是那能寄居在神的帐幕， 并与神同住在神的圣山上的一位。 一至八节启示在人性生活里的神人基督。他不仅仅是善人， 更是神人。神成了人，在地上生活…。 他是神在一个小小的地区过人性的生活。… 他生长在被藐视的加利利地，小小的拿撒勒村庄，达三十年之久。… 然后他出来尽职。当然， 那时没有我们今天所享受的现代化交通工具， 耶稣在巴勒斯坦地旅行主要是靠步行。 四福音给我们看见这位神人奇妙的人性生活。 没有一本传记能与耶稣的生平相比。无数读过四福音的人， 为耶稣基督在地上的生活方式所感动。在人性生活之后， 他进入死里三日三夜。然后他从死里出来，进入复活。最终， 他升到诸天之上父神所在之处。今天他在升天里，在父神的右边。 诗篇十六篇是短诗，却说到这美妙人位的四个阶段：他的人性生活、 他的死、他的复活、和他的升天。 诗篇十六篇里所启示的基督_01 诗篇十六篇里所启示的基督_02 诗篇十六篇里所启示的基督_03 诗篇十六篇里所启示的基督_04 Kiss the Son! - Psalm2
聖經的靈是高舉基督 詩篇八篇的啟示_1 詩篇八篇的啟示_2 詩篇八篇的啟示_3 |
