綱　目

二　作為耶和華的僕人，基督有耶和華的靈在祂身上—賽四二1， 太十二18：

1　耶和華的靈就是耶和華自己；因此，耶和華將祂的靈放在耶穌身上， （三16，路四18，約一33，）意思就是祂將自己給了耶穌， 並且耶和華與祂的僕人耶穌乃是一。

2　當基督受浸時，聖靈降在祂身上，作經綸的能力，為著祂的職事； 耶和華的靈在祂身上，祂就將公理宣佈與外邦—賽四二1， 太十二18。

三　作為耶和華的僕人，基督不喧嚷，也不揚聲—賽四二2， 太十二19：

1　主耶穌不喧嚷，不使街上聽見祂的聲音，祂是安靜、無聲的； 祂從不尊大自己—參約七3～9。

2　主在盡職時，不與人爭競，也不宣傳自己；祂沒有名聲， 也不求為自己得名。

四　作為耶和華的僕人，基督不折斷壓傷的蘆葦，也不吹滅將殘的火把— 賽四二3，太十二20：

經　文

太十二18～19　『看哪，我的僕人，我所揀選，我所愛，我魂所喜悅的； 我要將我的靈放在祂身上，祂必將公理宣佈與外邦。祂不爭競， 不喧嚷，街上也沒有人聽見祂的聲音。』

晨興餧養

在馬太十二章十八至二十一節我們看見，基督是耶和華的僕人。 出埃及三章啟示，基督就是耶和華自己， 但在馬太福音這幾節經文裏，祂卻是耶和華的僕人。 基督是耶和華的僕人，為耶和華所差遣，為要成就耶和華的定旨。

基督是耶和華所揀選並所愛的一位；祂是耶和華所喜悅的。〔 太十二18上。〕…基督是耶和華的僕人，耶和華的靈在祂身上。〔 18下。〕當基督受浸時，聖靈降在祂身上，並住在祂身上， 作經綸的能力，為著祂的職事。耶和華的靈在祂身上， 祂將公理宣佈與外邦。這裏的『公理』意為『正義』，或『 正義的審判』。正義的審判就是判定正確的事物。 主耶穌為著外邦人宣揚一切正確的判定。（新約總論第九冊， 五三至五四頁。）

信息選讀

〔在以賽亞四十二章一節，〕耶和華的靈就是耶和華自己。因此， 耶和華將祂的靈放在耶穌身上，（太三16，路四18上， 約一33，）意思就是祂將自己給了耶穌， 並且耶和華與祂的僕人耶穌乃是一。（聖經恢復本， 賽四二1第二註。）

馬太十二章十九節說，『祂不爭競，不喧嚷， 街上也沒有人聽見祂的聲音。』這意思是主不叫嚷，也不出聲。 主不喧嚷，使人在街上聽見祂的聲音，反而安靜不語。

十九節指明，作為耶和華的僕人，基督無法再隨意的公開盡職事。 反之，因著祂被棄絕，祂必須隱藏自己。 正如十二章的上下文所清楚指明的， 主被棄絕的原因和祂需要隱藏的理由，乃是祂干犯了宗教的規條。 這是由於祂顧到祂作頭的身分和祂身體上的肢體。（ 新約總論第九冊，五四頁。）

當主耶穌活在地上時，祂從不尊大自己，總是保持微小的地位。 這就是這裏所說，祂不喧嚷，不揚聲， 也不使街上聽見祂聲音的意思。（以賽亞書生命讀經， 一八七至一八八頁。）

以賽亞四十二章一至三節豫言，基督在祂的職事，祂的事奉裏， 是耶和華的僕人，不喧嚷，不揚聲；壓傷的蘆葦，祂不折斷； 將殘的火把，祂不吹滅。這豫言應驗在馬太十二章十七至二十一節。 十九節說到基督：『祂不爭競，不喧嚷， 街上也沒有人聽見祂的聲音。』主在祂的職事裏，沒有與別人爭競， 也沒有標榜自己。祂沒有在街上設法使自己為人所知。祂沒有名聲， 也沒有為自己得名。就一面的意義說，祂非常隱藏。 主耶穌在地上生活時，從未使自己為大。祂總是使自己為小。 我們基督徒該一直隱藏並遮蔽起來。我們若要享受基督， 就該一直微小、遮蔽、隱藏起來。

在以賽亞四十二章三節的應驗裏，馬太十二章二十節繼續說，『 壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的火把，祂不吹滅。』 基督不僅在街上沒有聲音；壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的火把， 祂也不吹滅。這指明祂滿了憐憫。猶太人常用蘆葦作笛子。 當蘆葦壓傷了，他們就折斷。他們也用麻燃油作火把。油用盡了， 麻冒煙，他們就吹滅。主的百姓有些就像壓傷的蘆葦， 不能吹出樂音；有些就像冒煙的火把，不能發出亮光。然而， 主不折斷壓傷的蘆葦，也不吹滅冒煙的火把。（新約總論第二冊， 一八三至一八四頁。）

參讀：新約總論，第三十五、二百七十篇。

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/conclusion/conindex.htm

基督为耶和华的仆人(3)