實行：一的真正立場─召會的立場 (1)

前面我們看到“異象”- 三一神本己是獨一的一與信徒真正的同心合意是什麼。現在接下去是“實行”的問題。當我們這裡說到“召會立場”的“立場”一詞，並不帶有通常所認為“根基”的含意， 像建築物的根基；卻帶有場地的含意，像建築物的根基立在其上的場地。召會的根基是基督耶穌。無可質疑,這不會有異議。

經　文

約十七11　『我不再在世上，他們卻在世上，我往你那裡去。聖父阿， 求你在你的名，就是你所賜給我的名里，保守他們，使他們成為一， 像我們一樣。』

　　　17　『求你用真理聖別他們，你的話就是真理。』

　　　21　『使他們都成為一；正如你父在我裡面，我在你裡面， 使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。』

約十七22～23　『你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一， 正如我們是一一樣。我在他們裡面，你在我裡面， 使他們被成全成為一，叫世人知道是你差了我來， 並且知道你愛他們如同愛我一樣。』

晨興餵養1

我們用來說到召會立場的『立場』一辭，並不帶有根基的含意， 像建築物的根基；卻帶有場地的含意， 像建築物的根基立在其上的場地。

照著新約神聖的啟示，召會的立場是由三個重要的元素構成的。

構成召會立場的第一個元素，是基督宇宙身體獨一的一，稱為『 那靈的一』。（弗四3。）這就是在約翰十七章主所禱告的一， 是經過過程之三一神與所有在基督里之信徒調和的一。 這個一是在父的名里，（6，11，）父的名指父的人位， 其中有父的生命。這個一甚至是藉著神聖言這真理的聖別， 而在三一神里。（14～21。）這個一最終是在神聖的榮耀里， 為著彰顯三一神。（22～24。） 所有在基督里的信徒憑著生命的靈，藉著基督這神聖的生命重生時， 這樣的一就分賜到他們靈里；這一成了召會立場的基本元素。（ 主恢復的簡說，二八至二九頁。）

信息選讀1

在父的名里蒙保守，就是憑父的生命蒙保守，因為只有從父所生， 有父生命的人，才能有分於父的名。父所賜給子的人，（約十七2， ）子已將父的生命賜給他們，所以，他們在父的名里蒙保守， 藉此同享這名，並且在這名里成為一。因此，這個一的第一面， 也就是信徒被建造的第一面，乃是在父的名里， 憑著父神聖的生命而有的一。在這個一的這面， 信徒由父的生命而生，享受父的名，就是父自己， 作他們這個一的要素。（聖經恢復本，約十七11第二注。）

〔約翰十七章十七節和十九節〕指明， 信徒乃是在神的話中得以聖別，這話就是真理， 傳達父神之聖別的實際。父的話帶著父的實際， 所以他的話就是真理，作為實際在信徒裡面作工，來聖別他們， 把他們從一切屬世的事物中分別出來，不僅在地位上，也在性質上， 把他們從世界和世界的霸占里分別出來，歸給神和神的旨意。 這就是在神的話里得以聖別。這種聖別不僅改變我們的地位， 也改變我們的性質，我們裡面的所是。（真理課程三級卷三， 一二頁。）

撒但系統中主要的病徵就是分裂。今天在世界裡沒有一。反之， 到處都是分裂，無論是在國際間、家庭中、學校中、商界中、 政治圈裡，都是如此。每一個社會都滿了分裂， 整個世界都生了分裂病，這種分裂就是世界裡的邪惡。

我們若要除掉這邪惡，就不僅要有一點的悔改而已。悔改是好的， 但就這邪惡而論，它太膚淺了。除了悔改之外， 我們還要從自己裡面遷出，進入三一神裡面，並留在那裡， 為著父榮耀的彰顯。我們需要讓這榮耀吞滅我們的自高， 好叫基督能活在我們裡面。當基督活在我們裡面時， 我們所有的觀念就要被置於死地。那時，我們就脫去邪惡， 而有真正的一。（真理信息，七五、八二頁。）

晨興餵養2

在約翰十七章二十二節主耶穌說，『你所賜給我的榮耀， 我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。』 父賜給子的榮耀，乃是兒子的名分，具有父的生命和神聖的性情，（ 五26，）好在父的豐滿里彰顯父。（一18，十四9，西二9， 來一3。）子已將這榮耀賜給信徒，使他們也可以得著兒子的名分， 具有父的生命和神聖的性情，（約十七2，彼後一4，）好在子裡、 在子的豐滿里（約一16）彰顯父。這是父賜給子， 子又賜給我們的榮耀。在這樣的榮耀里，沒有世界、野心、 自高或意見。反之，只有父的生命和性情， 為著在父的豐滿里彰顯父。在這榮耀里，我們有真正的一。（ 真理信息，七一頁。）

信息選讀2

藉著他的死和復活，主在父裡面為我們豫備了地方， 而且為我們開了一條路，使我們能進入這地方。在他復活後， 他開始帶我們進入父裡面，也就是把我們從自己裡面遷出來， 進入父裡面。不僅如此，他還活在我們裡面，帶我們進入榮耀， 就是進入父的彰顯里。在這榮耀里， 我們憑父的生命及他的性情而活，在父的豐滿里彰顯父。 在這榮耀里，除了父的生命和性情為著他的彰顯之外， 別的都毫無地位。這就是主耶穌今天所在的地方， 也是我們該在的地方。在父的榮耀里，我們有真正的一。

已過，我們對於一的真理，並沒有看得像今天這樣深刻。 我們若讓實際的靈把這個真理、這個實際作到我們這人裡面， 我們就會有真正的一，這一沒有世界、沒有野心、沒有自高、 也沒有意見，只有父的生命、性情和聖別，使我們彰顯他。 這就是藉著聖別而成為一的真理。 我們都需要藉著話和靈來經歷這個聖別， 好使我們進入父並進入他的榮耀里。

約翰十七章二十三節說，『我在他們裡面，你在我裡面， 使他們被成全成為一。』不僅我們遷入了三一神裡面， 主也在我們裡面。他在我們裡面是一件生活的事。 我們從自己裡面遷出來，為的是要在三一神裡面。 當我們在三一神裡面，基督就能活在我們裡面。 當我們留在三一神裡面，當基督活在我們裡面， 我們就被成全成為一。

我們若是憑自己來在一起為著召會的事奉，定規不可能有一。 為著在一里事奉，我們必須從自己裡面遷出來。 我們乃是藉著遷入三一神裡面而事奉。然而， 當我們從自己裡面遷出來，進入三一神裡面時， 還需要讓基督活在我們裡面。他活在我們裡面，就成全我們成為一。 藉著我們從自己裡面遷出來，進入三一神裡面，我們就有一。不過， 這還不是被成全的一。只有當基督活在我們裡面， 我們才感覺到真正一的實際。主越活在我們裡面， 他的活就越成全我們與別人成為真正的一。

真正的一不僅是在一起聚會。要有真正的一， 首先我們必須從自己裡面出來，進入三一神裡面；其次， 我們需要讓主活在我們裡面。這樣，我們不僅是一， 更被成全成為一。在這真正的一里，沒有世界、野心、自高、意見； 反之，在這裡只有三一神─父、子、靈。 這個被成全的一就是真實的建造。（真理信息，七一至七二、 六九至七0頁。）

綱　目

壹　我們用來說到召會立場的『立場』一辭，並不帶有根基的含意， 像建築物的根基，而帶有場地的含意， 像建築物的根基立在其上的場地。

貳　照著新約神聖的啟示，召會的立場作為一的真正立場， 是由三個重要的元素構成的：

一　構成召會立場的第一個元素，是基督宇宙身體獨一的一，稱為『 那靈的一』─弗四3：

1　這就是在約翰十七章主所禱告的一， 是經過過程之三一神與所有在基督里之信徒調和的一。

2　這個一是在父的名里；父的名指父的人位，其中有父的生命─6， 11節：

ａ　在父的名里蒙保守，就是憑父的生命蒙保守，因為只有從父所生， 有父生命的人，才能有分於父的名。

ｂ　在這個一的這面，信徒由父的生命而生，享受父的名，就是父自己， 作他們這個一的要素。

3　這個一是藉著神聖言這真理的聖別，而在三一神里─14～21節：

ａ　聖別，（弗五26，帖前五23，） 就是從世界和世界的霸占里分別出來，歸給神和神的定旨； 這不僅是地位上的聖別，（太二三17，19，） 也是性質上的聖別。（羅六19，22。）

ｂ　神活的話在信徒裡面作工， 把他們從一切屬世的事物和屬世分裂的邪惡（約十七15） 中分別出來。

4　這個一最終是在神聖的榮耀里，為著彰顯三一神─22～24節：

ａ　子已將父的榮耀賜給信徒，使他們也得著兒子的名分， 具有父的生命和神聖的性情，（2，彼後一4，）好在子裡、 在子的豐滿里（約一16）彰顯父。

ｂ　在這個一的這面，信徒已完全否認己， 享受父的榮耀作他們那個被成全之一的要素， 得被建造而團體的彰顯神。（十七22。）

5　所有在基督里的信徒憑著生命的靈，藉著基督這神聖的生命重生時， 這樣的一就分賜到他們靈里；這一成了召會立場的基本元素。

參讀：主恢復的簡說，二八至三一頁；真理信息，第五章。

            真理信息，第六至七章。

實行：一的真正立場是召會的立場(2)

異象:為什麼說神是真正的獨一的一(4)?

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