| 实行：一的真正立场─召会的立场 (1)
前面我们看到“异象”- 三一神本己是独一的一与信徒真正的同心合意是什么。现在接下去是“实行”的问题。当我们这里说到“召会立场”的“立场”一词，并不带有通常所认为“根基”的含意， 像建筑物的根基；却带有场地的含意，像建筑物的根基立在其上的场地。召会的根基是基督耶稣。无可质疑,这不会有异议。 经 文 约十七11 『我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿， 求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一， 像我们一样。』 17 『求你用真理圣别他们，你的话就是真理。』 21 『使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面， 使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。』 约十七22～23 『你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一， 正如我们是一一样。我在他们里面，你在我里面， 使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来， 并且知道你爱他们如同爱我一样。』 晨兴喂养1 我们用来说到召会立场的『立场』一辞，并不带有根基的含意， 像建筑物的根基；却带有场地的含意， 像建筑物的根基立在其上的场地。 照著新约神圣的启示，召会的立场是由三个重要的元素构成的。 构成召会立场的第一个元素，是基督宇宙身体独一的一，称为『 那灵的一』。（弗四3。）这就是在约翰十七章主所祷告的一， 是经过过程之三一神与所有在基督里之信徒调和的一。 这个一是在父的名里，（6，11，）父的名指父的人位， 其中有父的生命。这个一甚至是藉著神圣言这真理的圣别， 而在三一神里。（14～21。）这个一最终是在神圣的荣耀里， 为著彰显三一神。（22～24。） 所有在基督里的信徒凭著生命的灵，藉著基督这神圣的生命重生时， 这样的一就分赐到他们灵里；这一成了召会立场的基本元素。（ 主恢复的简说，二八至二九页。） 信息选读1 在父的名里蒙保守，就是凭父的生命蒙保守，因为只有从父所生， 有父生命的人，才能有分於父的名。父所赐给子的人，（约十七2， ）子已将父的生命赐给他们，所以，他们在父的名里蒙保守， 藉此同享这名，并且在这名里成为一。因此，这个一的第一面， 也就是信徒被建造的第一面，乃是在父的名里， 凭著父神圣的生命而有的一。在这个一的这面， 信徒由父的生命而生，享受父的名，就是父自己， 作他们这个一的要素。（圣经恢复本，约十七11第二注。） 〔约翰十七章十七节和十九节〕指明， 信徒乃是在神的话中得以圣别，这话就是真理， 传达父神之圣别的实际。父的话带著父的实际， 所以他的话就是真理，作为实际在信徒里面作工，来圣别他们， 把他们从一切属世的事物中分别出来，不仅在地位上，也在性质上， 把他们从世界和世界的霸占里分别出来，归给神和神的旨意。 这就是在神的话里得以圣别。这种圣别不仅改变我们的地位， 也改变我们的性质，我们里面的所是。（真理课程三级卷三， 一二页。） 撒但系统中主要的病徵就是分裂。今天在世界里没有一。反之， 到处都是分裂，无论是在国际间、家庭中、学校中、商界中、 政治圈里，都是如此。每一个社会都满了分裂， 整个世界都生了分裂病，这种分裂就是世界里的邪恶。 我们若要除掉这邪恶，就不仅要有一点的悔改而已。悔改是好的， 但就这邪恶而论，它太肤浅了。除了悔改之外， 我们还要从自己里面迁出，进入三一神里面，并留在那里， 为著父荣耀的彰显。我们需要让这荣耀吞灭我们的自高， 好叫基督能活在我们里面。当基督活在我们里面时， 我们所有的观念就要被置於死地。那时，我们就脱去邪恶， 而有真正的一。（真理信息，七五、八二页。） 晨兴喂养2 在约翰十七章二十二节主耶稣说，『你所赐给我的荣耀， 我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。』 父赐给子的荣耀，乃是儿子的名分，具有父的生命和神圣的性情，（ 五26，）好在父的丰满里彰显父。（一18，十四9，西二9， 来一3。）子已将这荣耀赐给信徒，使他们也可以得著儿子的名分， 具有父的生命和神圣的性情，（约十七2，彼后一4，）好在子里、 在子的丰满里（约一16）彰显父。这是父赐给子， 子又赐给我们的荣耀。在这样的荣耀里，没有世界、野心、 自高或意见。反之，只有父的生命和性情， 为著在父的丰满里彰显父。在这荣耀里，我们有真正的一。（ 真理信息，七一页。） 信息选读2 藉著他的死和复活，主在父里面为我们豫备了地方， 而且为我们开了一条路，使我们能进入这地方。在他复活后， 他开始带我们进入父里面，也就是把我们从自己里面迁出来， 进入父里面。不仅如此，他还活在我们里面，带我们进入荣耀， 就是进入父的彰显里。在这荣耀里， 我们凭父的生命及他的性情而活，在父的丰满里彰显父。 在这荣耀里，除了父的生命和性情为著他的彰显之外， 别的都毫无地位。这就是主耶稣今天所在的地方， 也是我们该在的地方。在父的荣耀里，我们有真正的一。 已过，我们对於一的真理，并没有看得像今天这样深刻。 我们若让实际的灵把这个真理、这个实际作到我们这人里面， 我们就会有真正的一，这一没有世界、没有野心、没有自高、 也没有意见，只有父的生命、性情和圣别，使我们彰显他。 这就是藉著圣别而成为一的真理。 我们都需要藉著话和灵来经历这个圣别， 好使我们进入父并进入他的荣耀里。 约翰十七章二十三节说，『我在他们里面，你在我里面， 使他们被成全成为一。』不仅我们迁入了三一神里面， 主也在我们里面。他在我们里面是一件生活的事。 我们从自己里面迁出来，为的是要在三一神里面。 当我们在三一神里面，基督就能活在我们里面。 当我们留在三一神里面，当基督活在我们里面， 我们就被成全成为一。 我们若是凭自己来在一起为著召会的事奉，定规不可能有一。 为著在一里事奉，我们必须从自己里面迁出来。 我们乃是藉著迁入三一神里面而事奉。然而， 当我们从自己里面迁出来，进入三一神里面时， 还需要让基督活在我们里面。他活在我们里面，就成全我们成为一。 藉著我们从自己里面迁出来，进入三一神里面，我们就有一。不过， 这还不是被成全的一。只有当基督活在我们里面， 我们才感觉到真正一的实际。主越活在我们里面， 他的活就越成全我们与别人成为真正的一。 真正的一不仅是在一起聚会。要有真正的一， 首先我们必须从自己里面出来，进入三一神里面；其次， 我们需要让主活在我们里面。这样，我们不仅是一， 更被成全成为一。在这真正的一里，没有世界、野心、自高、意见； 反之，在这里只有三一神─父、子、灵。 这个被成全的一就是真实的建造。（真理信息，七一至七二、 六九至七0页。） 纲 目 壹 我们用来说到召会立场的『立场』一辞，并不带有根基的含意， 像建筑物的根基，而带有场地的含意， 像建筑物的根基立在其上的场地。 贰 照著新约神圣的启示，召会的立场作为一的真正立场， 是由三个重要的元素构成的： 一 构成召会立场的第一个元素，是基督宇宙身体独一的一，称为『 那灵的一』─弗四3： 1 这就是在约翰十七章主所祷告的一， 是经过过程之三一神与所有在基督里之信徒调和的一。 2 这个一是在父的名里；父的名指父的人位，其中有父的生命─6， 11节： ａ 在父的名里蒙保守，就是凭父的生命蒙保守，因为只有从父所生， 有父生命的人，才能有分於父的名。 ｂ 在这个一的这面，信徒由父的生命而生，享受父的名，就是父自己， 作他们这个一的要素。 3 这个一是藉著神圣言这真理的圣别，而在三一神里─14～21节： ａ 圣别，（弗五26，帖前五23，） 就是从世界和世界的霸占里分别出来，归给神和神的定旨； 这不仅是地位上的圣别，（太二三17，19，） 也是性质上的圣别。（罗六19，22。） ｂ 神活的话在信徒里面作工， 把他们从一切属世的事物和属世分裂的邪恶（约十七15） 中分别出来。 4 这个一最终是在神圣的荣耀里，为著彰显三一神─22～24节： ａ 子已将父的荣耀赐给信徒，使他们也得著儿子的名分， 具有父的生命和神圣的性情，（2，彼后一4，）好在子里、 在子的丰满里（约一16）彰显父。 ｂ 在这个一的这面，信徒已完全否认己， 享受父的荣耀作他们那个被成全之一的要素， 得被建造而团体的彰显神。（十七22。） 5 所有在基督里的信徒凭著生命的灵，藉著基督这神圣的生命重生时， 这样的一就分赐到他们灵里；这一成了召会立场的基本元素。 参读：主恢复的简说，二八至三一页；真理信息，第五章。 真理信息，第六至七章。
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