基督作为嫩条、枝子，旌旗、旗号 以赛亚书结晶读经（二）(w7d1)
经 文 赛十一1 『从耶西的本必发嫩条，从他根生的枝子必结果实。』 来六5 『并尝过神美善的话，以及来世的能力。』 得四17 『邻舍的妇人给孩子起名，说，拿俄米得儿子了； 就给他起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。』 赛十一2 『耶和华的灵必安歇在他身上，就是智慧和聪明的灵， 谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。』 弥五2 『伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小， 将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者； 他是从亘古，从太初而出。』 晨兴喂养1 在〔以赛亚〕十一章…有四个项目豫表基督，这四个项目… 分为两组。头一组是基督为从耶西的本所发的嫩条， 从耶西的根所生的枝子。第二组是基督为向众民所立的旌旗， 向列国所高举的旗号。 十一章完全是说到将来生命的复兴，特别是归回之以色列国的复兴。 …我们不是在查读十一章将来的应验。 我们乃是在查读生命复兴的原则。嫩条和枝子是在生命里而有的， 这生命满了复兴的能力、加深的能力、生长的能力、 和结果子的能力。从枯死的树本长出的嫩条， 是这生命里有复兴能力的有力明证。枝子表徵生命有加深的能力、 生长的能力、和结果子的能力。这生命带进那灵， 而那灵完成神的行政，在此我们看见生命的完全复兴。 基督这生命无论在那里有新鲜和深入的生长， 那里就有那灵同其丰富，就有神公义公正的政权，就有生命的复兴。 （以赛亚书生命读经，三四○至三四一页。） 信息选读1 基督是从耶西的本所发的嫩条，从耶西的根所生的枝子。（ 赛十一1～9。） 这里把基督豫表为一棵被齐根砍倒的大树本上所发的嫩条。（ 参十32～34。）每一件有关以色列和大卫家的事， 那时几乎都已经被砍倒。十一章只题到大卫的父亲耶西。 所存留的只是耶西，就是大卫的源头而已。耶西所生的， 就是大卫家，已经被砍倒，但是大卫的源头仍然存留。 当巴比伦王尼布甲尼撒来征服犹大，制伏以色列时，大卫的王室， 就是大卫的家，就被砍倒了。 尼布甲尼撒毁坏了圣城耶路撒冷和圣殿。他俘掳了大卫的王室， 包括王和他的家人，把他们掳到巴比伦去了。 这就意谓大卫王室的结束。大卫家这棵大树被砍倒了，… 留下本和根在那里，约有六个世纪之久，从主前六○ 六年左右到基督出生的时候。当基督照著七章十四节的豫言出生时， 他乃是从耶西的本所发的嫩条。没有多少人会注意到一根嫩条。 耶稣乃是从耶西的本所发的嫩条；虽然他变得如此『微小』， 但没有任何逼迫或苦难能将他砍倒。作为从耶西的本所发的嫩条， 他是存留到永远的。 基督在成为肉体里如同嫩条的来临，乃是大卫受剥夺之王室的复兴。 …有一天，在神成为肉体时，有一婴孩生在大卫家。 约瑟和马利亚都是大卫的后裔。从马利亚生出一嫩条。大卫那『 被砍倒』的王室，在那嫩条出生时得了复兴。 我们必须看见，大卫家的复兴仍然在进行著。按照我们的想法， 基督有两次的来临；但按照神的看法，他只差遣他的儿子一次而已。 这个差遣是从伯利恒开始。当耶稣出生时， 那就是神差他儿子到地上的开始。这个差遣还没有完全的完成， 仍然在进行之中。这个差遣开始於耶稣出生时， 完成於人子公开的来临到地上。马太二十四章二十七节说，『 闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子来临也要这样。』 那才是神差遣他儿子的完成。（以赛亚书生命读经， 三三二至三三三页。） 晨兴喂养2 基督这从耶西的本所发的嫩条，是在二千年前出现的， 但他的受差遣还没有完全完成。他受神差遣的完成， 乃是以三方面达成的：藉著召会的建造，藉著他对以色列的豫备， 以及藉著他对列国的调整、审判。 主在他出生时来临，然后他去十字架上受死。 门徒以为他要离开他们；但主启示他们，这不是他的去， 乃是他的来。（约十四3，17～20，二十19～22。） 主藉著死与复活的去，事实上乃是他成为灵来到门徒那里， 好进到他们里面，并住在他们里面。他也在五旬节那日作为灵来临， 将他的身体浸入一位灵里。（徒二4上，17。） 今天他仍然在路上。他正在来。整个世界的局势， 乃是基督来临步伐的指标。在伯利恒的马槽里，他是微小的嫩条， 但在马太二十四章二十七节他作为闪电， 必成为向列国所高举的旗号。（以赛亚书生命读经， 三三三至三三四页。） 信息选读2 〔以赛亚〕十一章启示基督是嫩条和枝子。他满了智慧和聪明的灵， 谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。（2。）何等的灵！ 这灵乃是七倍加强的灵。（启一4。）同著这灵有神的行政、 神的政权。（赛十一3～5。）然后有生命的复兴。（6～9。） 至终，嫩条成了向众民所立的旌旗，（10，） 而枝子成了向列国所高举的旗号。（12。） 甚至外邦人也要来归向基督。…基督这旌旗乃是中心， 列国必往他而去。这是以赛亚十一章里的启示。 基督作为嫩条和枝子早已经来了。一面， 基督作嫩条和枝子是在诸天之上；另一面，他是在信徒和召会里面。 他正在作甚么？他仍然在往前。他仍然在路上。他正在『逐步』 的走向我们。他在我们里面，但他仍然逐步走向我们； 这是他来临的奇妙真理。 他成为肉体时是嫩条；他复活时是长成的枝子， 这枝子起初是四章二节所启示耶和华的苗。他是耶和华的苗， 指明他的神性。他是从耶西的本所发的嫩条， 从耶西的根所生的枝子，这指明他的人性。事实上，他是一根枝子， 就是兼有神性和人性的枝子。 基督是从耶西的本所发的嫩条。（十一1上。）耶西的本， 指明那受过剥夺之属人的王族源头。（得四17下。） 从耶西的本所发的嫩条，指明在新鲜里生命的复兴能力。 嫩条是非常青翠、柔嫩、新鲜的。 基督也是从耶西的根所生的枝子。（赛十一1下。）耶西的根， 指明生命隐藏加深的能力。从根所生的枝子， 指明为著结果子的生长能力。嫩条是枝子的开始， 枝子是为著结果子。 当基督这嫩条和枝子在这里时，灵也在这里。四福音给我们看见， 无论耶稣在那里，灵就在那里。在四福音里有嫩条，有枝子， 也有灵。这灵乃是耶和华的灵，就是智慧和聪明的灵， 谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。（赛十一2。） 智慧和聪明的灵是为著心思，主要与人性有关。 谋略和能力的灵指耶稣自己是奇妙的策士， 藉著那灵一直给我们策略。（九6。）那灵有谋略，也有能力。（ 以赛亚书生命读经，三三四至三三六页。） 纲 目 壹 我们查读以赛亚十一章一至十六节时，著重的不在於其将来的应验， 乃在於生命复兴的原则；十一章描写恢复和复兴的情景─1节， 来六5，徒三19～21。 贰 我们需要在生命复兴的原则里， 享受基督作为从耶西的本所发的嫩条， 并作为从耶西的根所生的枝子─赛十一1～9，来六5： 一 大卫家如同被齐根砍倒的大树，而基督被豫表为这树本所发的嫩条； 基督在成为肉体里，如同从耶西的本所发的嫩条来临时， 乃是大卫受剥夺并『被砍倒』之王室的复兴─得四17下， 参赛十32～34： 1 按照我们的想法，基督有两次的来临，但按照神的看法， 他只差遣他的儿子一次而已；当耶稣出生时， 那就是神差他儿子到地上的开始，这个差遣仍然在进行之中， 并要完成於人子公开来临到地上时─太二四27。 参读：以赛亚书生命读经，第三十八篇。 2 基督的出来，基督的显现，乃是一件继续不断的事；在成为肉体时， 他开始出来；然后他继续出来，经过人性生活、受死、复活、升天、 终极完成之灵（就是基督自己的实际）的浇灌、 藉著福音的传扬将他扩展至整个居人之地、并在信徒和召会里长大─ 弥五2。 3 他受神差遣的完成，乃是在三方面达成的：藉著他对召会的建造， 藉著他对以色列的豫备，以及藉著他对列国的调整、审判。 二 从耶西的本所发的嫩条，指明在新鲜里生命的复兴能力─ 赛十一1上，七14，九6，出十三4，徒三19～21，多三5， 弗四23，五26，林后四16。 三 从耶西的根所生的枝子，指明生命隐藏加深的能力， 连同生长的能力和结果子的能力─赛十一1下，参腓四12～13， 西一9～11，二7，太六6，诗九一1，路八11～15， 约十五5，耶十七8。 四 基督这嫩条和枝子乃是充满耶和华的灵，就是智慧和聪明的灵， 谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵；因著这灵有七个项目， 我们可以说他是七倍加强的灵，就是三一神在召会里的同在─ 赛十一2，启一4，三1，四5，五6，参西二2下～3， 林前一24： 1 耶和华的分枝全然是那灵的事；基督从那灵而生， 意即他是由那灵作神圣的素质所构成─太一18，20，路一35。 2 再者，他乃是为那灵所浸，所膏─太三16，路四18。 3 那灵一直与他同在，与他是一─1，14节，十21，约一32， 太十二28。 |
