读但以理书(八)
读经：但以理书七章(附后)。
但以理书有两个主要分段。第一段头六章包括六个事例，说到神堕落选民中年轻的
后裔，在他们被掳之中，胜过了撒但的诡计。第二段后六章记载得胜之但以理的异
象。但以理的忠信和得胜，给他地位和对的角度，得以从神接受异象。
但以理从神所领受一个接一个的异象，不只关于神选民的定命，也关于神的永世。
但以理书的最高点是摸着了神如何过他的永世的计划。
在二章和四章，外邦王尼布甲尼撒看见两大异象－大人像和大树。尼布甲尼撒虽然
看见这些异象，却需要但以理来讲解。四章的大树与二章大人像的头相符：二者都
表征尼布甲尼撒。当头被神摸着，树就被砍掉，尼布甲尼撒就成了兽。
在大人像异象里，大人像的头是金的，接续的各部分是由不同的金属造成，从银到
铜，至终到铁。在人眼中，这四种金属代表四大人类政府和文化。
然而，但以理在七章所看见的异象却很不一样。他没有看见四种金属，是看见四个
凶残的野兽。现在我们需要仔细研读对这四个兽的描述。
但以理七章一节说，“巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上作梦，见了脑中的异象，
就记录这梦，述说其大意”。这指明看见七章之异象的年分，是巴比伦王伯沙撒元
年，约在主前五五五年。
被掳开始於主前六○六年，而以色列人从被掳归回发生於主前五三六年，就是但以
理看见这异象十九年以后。
但以理七章二至八节描述了从地中海出来的四个兽。地中海当时是居人之地的中心。
神在他创造里的计划，使地中海成为文化的中心，直到哥伦布的时候。人类的文化
成了一个满了风暴的大海。
天的四风激动大海，就有四个大兽从海中上来（2～3)。这不是说这些兽的源头是天，
而是天安排了产生这四个兽的局势。四风表征天从四个方向而有的行动；大海被激
动，表征地中海周围的政治局势被激动。
从海中上来的四个兽，表征四个大而凶猛、残忍、毫无人道的王及其帝国（17)。
在二章尼布甲尼撒的梦中，地上人的政权是由满了荣耀、光彩的大人像所表征。在
七章，神的申言者但以理得了启示，看见地上人政权的元首，以及人政权的本身，
是由野兽所表征。
第一个兽（4）与二章三十六至三十八节大人像的金头相符，表征巴比伦及其创建者
和王，尼布甲尼撒。第一个兽像狮子－兽中之王，最为凶猛残忍。
第一个兽也有鹰的翅膀。鹰是飞禽之王。兽的鹰翅表征它是在空中，空中是属於撒
但，那空中的掌权者；鹰翅，也表征它的行动快速。
但以理告诉我们，他观看，直到兽的翅膀被拔去。它的翅膀被拔去，表征它行动的
能力被除去，它成了像田野的走兽一样，如四章二十三至二十五节上半所提者。当
神摸尼布甲尼撒时，他就成了像田野的走兽一样。
“兽从地上被抬起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心”（七4下)。这就是说，
它成了人一样，站在地上，有人的心，如四章二十五节下半，三十二节下半所指明
的。
第二个兽（七5）与二章三十二节，三十九节上半，大人像的银胸膛和膀臂相符，表
征玛代波斯。第二个兽如同熊。这表征它不像狮子那样强壮快速，但它仍然是凶猛
残忍的。第二个兽一边挺起，这表征玛代和波斯成了一个政权。
它口齿内衔着三根肋骨，表征它吞噬了巴比伦、小亚细亚、和埃及三国。
有吩咐第二个兽的，说，起来吞吃多肉。这表征它要吞噬更多国家。
第三个兽（七6）与二章三十二节，三十九节下半，大人像的铜肚腹和腰股相符，表
征希腊及其王－亚历山大大帝。第三个兽得了权柄。这表征它得权掌管列国。
第三个兽像豹子，这表征它是凶猛、残忍、快速的（哈一8上)。这兽背上有鸟的四
个翅膀。这表征它借着它的四个将军而成为快速的，如同鸟有四个翅膀。
这兽有四个头。这表征使他行动快速的四个翅膀成了四个头，也就是四个将军成了
四国的元首。
第四个兽（七7～8)，就是启示录十三章一至二节所启示的兽。第四个兽与二章四十
至四十三节，大人像的铁腿和半铁半泥的脚相符，表征罗马帝国。
第四个兽甚是可怕可惧，极其强壮，如铁所表征者。这兽有大铁牙和铜爪，它吞吃
嚼碎，所剩下的用脚践踏（七19)。这表征它有大能力，能吞吃嚼碎列国，所剩下的
用脚践踏。
这第四个兽有十角（七20上)。这表征它有十王（启十七12～13)。
在十角中长起一小角，有三角在这角前连根被拔出来（但七8上，20中，24)。这表
征敌基督要在十王之中兴起，并且在他面前有三王要被毁灭。这样，敌基督要成为
最强大的角。
这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话（七8下，20下，25上)。这表征敌基督有看
透事物的敏锐眼光，和说夸大话反对神的口（启十三5上，6)。因此，敌基督必被杀，
身体损坏，交给火烧（但七11，启十九20)。
这角（敌基督）与圣徒争战，折磨至高者的圣徒三年半，并且胜了他们（但七21，
25，启十三7上)。这角又想要改变节期和律法（但七25)。
这角（敌基督）必受神的审判，他的国度必被夺去，以致毁坏、灭绝，一直到底
（11下，26)。按照七章二十二节和二十七节，国度、权柄、和天下诸国的尊大，必
赐给至高者的圣徒。
关于其余的兽，它们的权柄（权与国）都被夺去，生命（文化）却仍延长，直到所
定的时期和时候（12)。
这指明虽然巴比伦、波斯和希腊的统治和权柄被夺去，但他们的文化却要延长，仍
然存留。西方文化是罗马、希腊、波斯和巴比伦文化的总结。
巴比伦王伯沙撒被玛代人大利乌所打败。然后亚历山大大帝在主前三三○年来打败
波斯王大利乌（不同的大利乌）。在亚历山大之后，他的四个将军接续他统治四个
国。在主前二十七年，该撒亚古士督成为罗马帝国的皇帝，取代了希腊帝国。
到主后四七六年，实在的罗马帝国就结束了，但罗马的精神、文化、法律、政治、
和习俗继续存在。所以，就某种意义说，我们今天仍是罗马帝国的一部分。
但以理书和启示录揭示了神的计划。按照神的计划，他在管治世界，要产生一个局
势，好得着以色列作他的选民，教会作他奥秘的子民，以及列国作神永远国度里的
百姓。我们若看见这个，就知道我们在那里，我们人生的意义何在。
- 未完待续
7:1 巴比伦王伯沙撒元年、但以理在床上作梦、见了脑中的异象、就记录这梦、述
说其中的大意．
7:2 但以理说、我夜里见异象、看见天的四风陡起、刮在大海之上。
7:3 有四个大兽从海中上来、形状各有不同、
7:4 头一个像狮子、有鹰的翅膀、我正观看的时候、兽的翅膀被拔去、兽从地上得
立起来、用两脚站立、像人一样、又得了人心。
7:5 又有一兽如熊、就是第二兽、旁跨而坐、口齿内衔着三根肋骨、有吩咐这兽的、
说、起来吞吃多肉、
7:6 此后、我观看、又有一兽如豹、背上有鸟的四个翅膀、这兽有四个头、又得了
权柄。
7:7 其后我在夜间的异象中观看、见第四兽甚是可怕、极其强壮、大有力量、有大
铁牙、吞吃嚼碎、所剩下的用脚践踏、这兽与前三兽、大不相同、头有十角．
7:8 我正观看这些角、见其中又长起一个小角、先前的角中、有三角在这角前、连
根被他拔出来．这角有眼、像人的眼、有口说夸大的话。
7:9 我观看、见有宝座设立、上头坐着亘古常在者、他的衣服洁白如雪、头发如纯
净的羊毛、宝座乃火焰、其轮乃烈火．
7:10 从他面前有火像河发出、事奉他的有千千、在他面前侍立的有万万．他坐着要
行审判、案卷都展开了。
7:11 那时我观看、见那兽因小角说夸大话的声音被杀、身体损坏、扔在火中焚烧。
7:12 其余的兽、权柄都被夺去、生命却仍存留、直到所定的时候和日期。
7:13 我在夜间的异象中观看、见有一位像人子的、驾着天云而来、被领到亘古常在
者面前、
7:14 得了权柄、荣耀、国度、使各方各国各族的人都事奉他．他的权柄是永远的、
不能废去、他的国必不败坏。
7:15 至于我但以理、我的灵在我里面愁烦、我脑中的异象使我惊惶。
7:16 我就近一位侍立者、问他这一切的真情．他就告诉我、将那事的讲解给我说明。
7:17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起．
7:18 然而至高者的圣民、必要得国享受、直到永永远远。
7:19 那时我愿知道第四兽的真情、他为何与那三兽的真情、大不相同、甚是可怕、
有铁牙铜爪、吞吃嚼碎、所剩下的用脚践踏、
7:20 头有十角、和那另长的一角、在这角前有三角被他打落、这角有眼、有说夸大
话的口、形状强横、过于他的同类。
7:21 我观看、见这角与圣民争战、胜了他们、
7:22 直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤、圣民得国的时候就到了。
7:23 那侍立者这样说、第四兽就是世上必有的第四国、与一切国大不相同、必吞吃
全地、并且践踏嚼碎。
7:24 至于那十角、就是从这国中必兴起的十王、后来又兴起一王、与先前的不同、
他必制伏三王。
7:25 他必向至高者说夸大的话、必折磨至高者的圣民、必想改变节期、和律法．圣
民必交付他手一载、二载、半载。
7:26 然而审判者必坐着行审判、他的权柄必被夺去、毁坏、灭绝、一直到底。
7:27 国度、权柄、和天下诸国的大权、必赐给至高者的圣民．他的国是永远的、一
切掌权的都必事奉他、顺从他。
7:28 那事至此完毕。至于我但以理、心中甚是惊惶、脸色也改变了、却将那事存记
在心。
读但以理书(简介) 读但以理书(一) 读但以理书(二) 读但以理书(三) 读但以理书(四)
读但以理书(五) 读但以理书(六) 读但以理书(七) 读但以理书(八) 读但以理书(九)
|
