撒迦利亚书启示出，在人类历史里有神的神圣历史，其中心点乃是基督的两次来临，是为著见证耶稣，是为着神的建造。
撒迦利亚豫言到，基督第一次来临时是卑微的王得胜的进入耶路撒冷，是被尤大以三十锭银子被卖的那一位，是被击打的牧人，也是在十字架上被扎的那一位。
亚9:9 锡安的女子阿，应当大大欢腾；耶路撒冷的女子阿，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，卑微柔和的骑著驴，骑著驴驹，就是驴的崽子。
亚11:12我对他们说，你们若以为美，就给我工价；不然，就罢了。於是他们称了三十锭银子作为我的工价。
亚11:13 耶和华对我说，要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。我便拿了这三十锭银子，丢在耶和华的殿中，给了窑户。
亚13:7 万军之耶和华说，刀剑哪，应当醒起，攻击我的牧人，和作我同伴的那人；击打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者身上。
亚11:7 於是我牧养这将宰的群羊，就是群中困苦的羊。我拿著两根杖；一根我称为恩惠，一根我称为联索；我就牧养了群羊。
亚11:8 一月之内，我除灭三个牧人；因为我的心厌烦他们，他们的心也憎嫌我。
亚11:9 我就说，我不牧养你们；要死的由他死，要毁灭的由他毁灭，余剩的由他们契彼此的肉。
亚11:10 我将我那根称为恩惠的杖拿来折断，表明我废弃我与万民所立的约。
亚11:11 当日就废弃了；这样，群中那些注视我的困苦羊，就知道这是耶和华的话。
亚12:10 我必将恩典和恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；他们必为我哀号，如为丧独生子哀号，又为我痛哭，如为丧长子痛哭。
亚13:6 必有人问他说，你两臂中的这些是甚么伤呢？他必说，那些是我在爱我的人家中所受的伤。
撒迦利亚豫言到，基督第二次来临时是那些扎他的人所仰望的弥赛亚，是回到橄榄山并与围困耶路撒冷的列国争战的那一位，也是在千年国治理全地的王。
亚12:10 我必将恩典和恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；他们必为我哀号，如为丧独生子哀号，又为我痛哭，如为丧长子痛哭。
亚14:3 那时，耶和华必出去与那些国争战，好像在打仗的日子争战一样。
亚14:4 那日，他的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上；橄榄山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷，山的一半向北挪移，一半向南挪移。
亚14:5 你们要逃入我山的谷中，因为山谷必延到亚萨；你们必逃跑，如同在犹大王乌西雅的日子逃避地震一样。耶和华我的神必降临，有众圣者与他同来。
亚14:9 耶和华必作全地的王；那日，耶和华必为独一的神，他的名也是独一的名。
主恢复之真理的传布，是要豫备主的回来，好带进以色列复兴与迎接主的第二次回来。
我们知道紧接耶稣基督升天之后，福音、战争、饥荒和死亡这四件事，便像四个骑马的骑在四匹马上，开始奔跑，一直持续到基督回来。
所以国度福音在整个居人之地的广传、奔跑和竞赛，是在人类历史里神圣历史的核心。马太24:14：这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
这国度的福音，就是启示录六章一至二节里第一印的白马所表徵的，要在这世代结束以前，就是大灾难以前，传遍全地，对万民作见证。
我们传的不是部分的福音，乃是全备的福音，包括从马太福音一直到启示录的每件事，就是神永远计划的福音，神要藉著他法理的救赎并凭著他生机的救恩，将他自己在基督里作为那灵，分赐到他所拣选的人里面，建造他的身体-新耶路撒冷，作他的新妇，他的妻子，使他得著永远的彰显。
事实上，福音包括所有神圣的真理；整本新约就是福音；新约这福音乃是由旧约所豫表；因此，我们可以说，福音乃是包括整本圣经。
神在这世代惟一的目的，是要使福音广传，好使召会作基督的身体得以建造，以终极完成新耶路撒冷。我们应传扬基督荣耀福音，成为骑白马的得胜者。
愿主使我们有负担学习福音神圣的真理，并为著主的恢复，将这些真理传布到各处，以带进他的复兴。
