以色列成熟过程_3-创世结晶读經207
歌四4『你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的挡 牌。』 六4『我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。』 〔雅歌六章十三节说，〕『回来，回来，书拉密女阿；回来，回来，使我们得观 看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？』…〔在这里〕第一次 用佳偶的名字书拉密女（所罗门的女性写法），指明到这时候，她已经成了所罗门 的复本、配偶，在生命、性情和形像上，与所罗门一样，正如夏娃之於亚当（创二 20 ～ 23），这表徵爱基督的人在生命、性情和形像上与基督一样，与他相配（林 后三18，罗八29），好与他成为婚配（雅歌生命读经，六七至六八页）。 『书拉密女』是『所罗门』的女性写法，指明如今得胜者已成为与基督一样。所 有的得胜者必须与神是一，也必须是基督。书拉密女原是乡村女子；如今她是所罗 门的配偶，在生命、性情、彰显和功用上，已成为与所罗门一样，为要完成神的经 纶。在这四件事─生命、性情、彰显和功用上，我们成为与神和基督一样，但我们 无分於他们的神格。说我们在神的神格上与他一样，是极大的亵渎，但我们若说， 我们无法在生命、性情、彰显和功用上与神一样，这就是不信。圣经一再告诉我们， 神要与我们成为一，并使我们与他成为一。这是神的心意。 新约里一再使用『在基督里』和『在主里』这些辞。保罗告诉我们，要在主里常 常喜乐（腓四4）。我们在自己里面无法喜乐。我们只能一直叹息。但在主里我们凡 事都能作（13）。当然我们的神比所罗门更有资格。他能使我们在他的生命、他的 性情、他的彰显和他的功用上与他一样，以完成他的经纶。这表徵得胜者原是罪人； 如今他们在基督的生命上成熟，在生命、性情、彰显和功用上，已成为与基督一样， 为要完成神永远的经纶（雅歌结晶读经，一二三至一二四页）。 在已过四十年里，我多次回头来看雅歌。我在这卷书中有许多经历，我也逐渐领 悟，这卷书不仅说到爱，也说到意志被征服。要有完全、充分、彻底的变化，意志 就必须被征服。我们的意志越降服，我们就越被变化。 三章告诉我们这位寻求者的成熟，四章继续解释她如何达到这样成熟的阶段。三 章题到她的成熟，说到她已成了华轿。但不仅如此，至终我们看到主将她视为耶路 撒冷。轿是城的缩影；城是完满的盛装主，而轿是小规模的盛装主。三章题到寻求 者的成熟，然后四章解释这样的成熟是藉著意志的降服而达到的（雅歌中所描绘的 生命与建造，七三至七四页）。 良人称赞他的佳偶，说她美丽如天上的圣所（得撒），秀美如天上的耶路撒冷； 这指明基督的佳偶藉著在基督的升天里生活，在复活里作新造，就在基督生命的丰 富里成熟，使她不仅成为基督的园子（四12 ～五1，六2），也成为神的建造（参创 二8 ～12、18 ～ 24，林前三9 ～ 12），就是成为神的圣所及其保障（圣经恢复本， 歌六4 注1）。 参读：雅歌生命读经，第七至八篇；雅歌结晶读经，第十至十二篇；雅歌中所描绘 的生命与建造，第十一至十二章。 - 未完待续
以色列成熟过程_4-创世结晶读經208
以色列成熟过程_2-创世结晶读經206
