基督作約(神的公義)、作光，完成神的救恩(4)

晨興聖言-以賽亞書結晶讀經（四）(w20-d6)

經　文

賽四二5　『創造並鋪張諸天，將地和地所出的一併鋪開， 賜氣息給地上的萬民，又賜靈給行在其上之人的神耶和華， 他如此說。』

　十二3～4　『所以你們必從救恩之泉歡然取水，在那日，你們要說， 當稱謝耶和華，呼求他的名！將他所行的傳揚在萬民中， 題說他的名已被尊崇。』

晨興餵養

聖經六十六卷書總結於新耶路撒冷。聖經六十六卷書裡所記載， 一切正面事物的總和，乃是新耶路撒冷。 新耶路撒冷乃是聖經整個啟示的全部組成。

新耶路撒冷根基的十二層寶石，顏色就像彩虹。 按照創世記九章八至十七節，彩虹是一個表號，題醒我們， 神信守他的話。神的信實是基於他的義。因此， 新耶路撒冷的根基乃是神的義同著神的信實。

在新耶路撒冷裡面有生命河，這河從城的頂部到底部，盤旋而下， 流經全部十二個門。（啟二二1。） 生命河的這個涌流浸透了整座城。在河的兩邊長著生命樹。因此， 新耶路撒冷的內容乃是生命。這指明整個新耶路撒冷乃是生命的， 建在義的根基上。生命乃是義的完成，而義乃是生命的基礎，根基。 （以賽亞書生命讀經，四三八至四三九頁。）

信息選讀

在新耶路撒冷里，生命是由光產生的。 按照啟示錄二十一章二十三節，新耶路撒冷里不需要日月光照， 因有神的榮耀光照，而羔羊乃是燈。這就是說，基督乃是燈， 而具體化身在基督里的神乃是光。因此， 新耶路撒冷里的光產生了生命。因此， 新耶路撒冷乃是神完全救恩的具體表現， 而神完全的救恩乃是以神的義作基礎，並以神的生命作完成所組成。 這就是聖經的啟示。

至終，神完全的救恩乃是基督作約，加上基督作光； 這就是新耶路撒冷的組成。神完全的救恩乃是基於他的義， 而總結於他的生命。基督作約，乃顧到神的義。因此， 那約是神救恩的根基。然後基督作光，來施行神的救恩， 將神的救恩總結在生命里。因此，基督作約和基督作光加在一起， 就等於神完全的救恩。

神這樣完全的救恩乃是由基督這位耶和華的僕人所構成， 對我們這些神的選民成為約和光；所以，接受並享受這救恩的路， 乃是藉著呼求基督我們主的名，而操練我們的靈， 照著我們的靈而活，並住留在我們的靈里；基督就是與這靈同在。（ 賽四二5，亞十二1，羅八4下，啟一10上，提後四22， 賽十二3～4。）在四十二章六節， 神說到要將基督賜下作眾民的約和外邦人的光以前， 他宣告說他已將靈賜給我們。（5。）提後四章二十二節說，『 願主與你的靈同在。』基督既與我們的靈同在， 我們就必須操練我們的靈，照著我們的靈而活，並住留在我們靈里， 使我們能接受他並享受他。

我們需要不斷的留在靈里。第一，我們需要呼求他， 來操練我們的靈；然後，我們需要照著我們的靈生活， 並住留在我們的靈里。在啟示錄一章十節，使徒約翰說， 當主日他在靈里，就是說，他住留在他的靈里。 以賽亞十二章三至四節上半告訴我們， 這裡有一個救恩是滿了泉的，我們需要藉著稱謝耶和華， 並呼求他的名，從這救恩取水。 這是享受他作我們的約並作我們的光的路， 使我們可以享受神完全的救恩。（以賽亞書生命讀經，四三九、 四四五至四四七頁。）

綱　目

伍　新耶路撒冷乃是神完全救恩的具體表現， 而神完全的救恩乃是以神的義作基礎，並以神的生命作完成所組成：

一　聖經向我們所啟示的，其總和乃是新耶路撒冷； 新耶路撒冷乃是聖經整個啟示的全部組成。

二　至終，神完全的救恩就具體表現在新耶路撒冷里； 整個新耶路撒冷乃是生命的，建在義的根基上─啟二二1～2， 二一2，10，14，19～20，23：

1　新耶路撒冷的根基乃是神的義同著神的信實─19～20節。

2　新耶路撒冷的內容乃是生命；生命是由光產生的─23節。

3　生命乃是義的完成，而義乃是生命的基礎，根基。

陸　為要使他所揀選的人得著基督作約和光，創造天地的神、 將氣息賜給人的那一位，也將靈賜給他們， 使他們能享受他這位是靈的三一神，作他們的產業和生命─ 賽四二5，創二7，亞十二1，約四24上。

柒　接受並享受神完全救恩的路，就是藉著呼求主的名，操練我們的靈， 照著我們的靈而活，並住留在我們的靈里，基督就是與這靈同在─ 羅八4，十12～13，詩一一六13，提後四22。

捌　神完全的救恩乃是滿了泉的；我們需要學習，藉著呼求主的名， 從這些泉取水─賽十二2～6，五五1～4，6。

參讀：以賽亞書生命讀經，第四十七篇。

基督作約(神的公義)、作光，完成神的救恩(3)

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