基督作约(神的公义)、作光，完成神的救恩(4)

晨兴圣言-以赛亚书结晶读经（四）(w20-d6)

经　文

赛四二5　『创造并铺张诸天，将地和地所出的一并铺开， 赐气息给地上的万民，又赐灵给行在其上之人的神耶和华， 他如此说。』

　十二3～4　『所以你们必从救恩之泉欢然取水，在那日，你们要说， 当称谢耶和华，呼求他的名！将他所行的传扬在万民中， 题说他的名已被尊崇。』

晨兴喂养

圣经六十六卷书总结於新耶路撒冷。圣经六十六卷书里所记载， 一切正面事物的总和，乃是新耶路撒冷。 新耶路撒冷乃是圣经整个启示的全部组成。

新耶路撒冷根基的十二层宝石，颜色就像彩虹。 按照创世记九章八至十七节，彩虹是一个表号，题醒我们， 神信守他的话。神的信实是基於他的义。因此， 新耶路撒冷的根基乃是神的义同著神的信实。

在新耶路撒冷里面有生命河，这河从城的顶部到底部，盘旋而下， 流经全部十二个门。（启二二1。） 生命河的这个涌流浸透了整座城。在河的两边长著生命树。因此， 新耶路撒冷的内容乃是生命。这指明整个新耶路撒冷乃是生命的， 建在义的根基上。生命乃是义的完成，而义乃是生命的基础，根基。 （以赛亚书生命读经，四三八至四三九页。）

信息选读

在新耶路撒冷里，生命是由光产生的。 按照启示录二十一章二十三节，新耶路撒冷里不需要日月光照， 因有神的荣耀光照，而羔羊乃是灯。这就是说，基督乃是灯， 而具体化身在基督里的神乃是光。因此， 新耶路撒冷里的光产生了生命。因此， 新耶路撒冷乃是神完全救恩的具体表现， 而神完全的救恩乃是以神的义作基础，并以神的生命作完成所组成。 这就是圣经的启示。

至终，神完全的救恩乃是基督作约，加上基督作光； 这就是新耶路撒冷的组成。神完全的救恩乃是基於他的义， 而总结於他的生命。基督作约，乃顾到神的义。因此， 那约是神救恩的根基。然后基督作光，来施行神的救恩， 将神的救恩总结在生命里。因此，基督作约和基督作光加在一起， 就等於神完全的救恩。

神这样完全的救恩乃是由基督这位耶和华的仆人所构成， 对我们这些神的选民成为约和光；所以，接受并享受这救恩的路， 乃是藉著呼求基督我们主的名，而操练我们的灵， 照著我们的灵而活，并住留在我们的灵里；基督就是与这灵同在。（ 赛四二5，亚十二1，罗八4下，启一10上，提后四22， 赛十二3～4。）在四十二章六节， 神说到要将基督赐下作众民的约和外邦人的光以前， 他宣告说他已将灵赐给我们。（5。）提后四章二十二节说，『 愿主与你的灵同在。』基督既与我们的灵同在， 我们就必须操练我们的灵，照著我们的灵而活，并住留在我们灵里， 使我们能接受他并享受他。

我们需要不断的留在灵里。第一，我们需要呼求他， 来操练我们的灵；然后，我们需要照著我们的灵生活， 并住留在我们的灵里。在启示录一章十节，使徒约翰说， 当主日他在灵里，就是说，他住留在他的灵里。 以赛亚十二章三至四节上半告诉我们， 这里有一个救恩是满了泉的，我们需要藉著称谢耶和华， 并呼求他的名，从这救恩取水。 这是享受他作我们的约并作我们的光的路， 使我们可以享受神完全的救恩。（以赛亚书生命读经，四三九、 四四五至四四七页。）

纲　目

伍　新耶路撒冷乃是神完全救恩的具体表现， 而神完全的救恩乃是以神的义作基础，并以神的生命作完成所组成：

一　圣经向我们所启示的，其总和乃是新耶路撒冷； 新耶路撒冷乃是圣经整个启示的全部组成。

二　至终，神完全的救恩就具体表现在新耶路撒冷里； 整个新耶路撒冷乃是生命的，建在义的根基上─启二二1～2， 二一2，10，14，19～20，23：

1　新耶路撒冷的根基乃是神的义同著神的信实─19～20节。

2　新耶路撒冷的内容乃是生命；生命是由光产生的─23节。

3　生命乃是义的完成，而义乃是生命的基础，根基。

陆　为要使他所拣选的人得著基督作约和光，创造天地的神、 将气息赐给人的那一位，也将灵赐给他们， 使他们能享受他这位是灵的三一神，作他们的产业和生命─ 赛四二5，创二7，亚十二1，约四24上。

柒　接受并享受神完全救恩的路，就是藉著呼求主的名，操练我们的灵， 照著我们的灵而活，并住留在我们的灵里，基督就是与这灵同在─ 罗八4，十12～13，诗一一六13，提后四22。

捌　神完全的救恩乃是满了泉的；我们需要学习，藉著呼求主的名， 从这些泉取水─赛十二2～6，五五1～4，6。

参读：以赛亚书生命读经，第四十七篇。

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