撒迦利亚书第 四 章，谈到金灯台和两棵橄榄树的异象，4：10说，“

谁藐视这日的事?小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。”

 

‘这七眼’是耶和华的眼睛，就是撒迦利亚书第 三 章9(“看哪，我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉那地的罪孽。”)

石头上的七眼。石头上的七眼是耶和华的七眼，也是羔羊基督的七眼。见启五6(“我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。”）因此，石头、耶和华和羔羊乃是一。基督是救赎的羔羊和建造的石头，也是耶和华。基督的七眼就是神的七灵，指明基督与圣灵虽有分别，却不是分开的。就如人的眼睛在实质上与人是一，照样，圣灵也在实质上与基督是一。

 

基督七眼的功用乃是鉴察和搜寻，好执行神对这宇宙的审判，并将神所是的一切灌输并注入到他所拣选的人里面。基督这位末后的亚当，在林前十五45下，约六63上，林后三6下，在复活里成了赐生命的灵，他在罗八2也成了七倍加强的灵；这灵就是生命的灵。因此，七灵的功用乃是将神圣的生命分赐到神的子民里面，为著建造神永远的居所新耶路撒冷。

 

 石头基督上的七眼是耶和华的七眼，即是羔羊基督的七眼，就是神的七灵成了，七倍加强的灵。  灯台的供应在于七灯各有七个管子，表征神七倍加强的灵作全备的供应。 七在圣经中是神工作中完整的数字、完全的意思，不是说神有七个灵。神只有的一个圣灵。七灵就必是为著神在地上的行动。在本质和存在上，神的灵是一个；在神行动加强的功用和工作上，神的灵是七倍的。

 

撒迦利亚书第 三章说到基督的死，为著救赎；四章说到那灵，为著完成神的经纶。按照新约，基督为著救赎我们被钉死，从死人中复活，并且在复活里成了赐生命的灵。基督完成救赎，结果使神的子民现今能享受基督作那灵，甚至作七倍加强的灵，来应付末世召会堕落的光景。

 

撒迦利亚四2的灯台，在存在上，是一个灯台；在功用上，是七盏灯。约翰写启示录时，召会已经堕落，世代又是黑暗的。所以，神在地上的行动和工作，需要神七倍加强的灵。

 

在太二八19，三一神的次序是：父、子、圣灵。到启示录那里，次序更改了，神的七灵列在第二位，不在第三位。这启示神七倍的灵功用加强的重要。见启示二7、11、17、29，三6、13、22，十四13，二二17，一再强调那灵的说话，证实这点。

 

约翰在启示录不仅强调神的灵是七倍加强的灵，为著神加强的行动；也强调人的灵，作我们领略并回应神行动的器官。惟有（我们的）灵能回应（神的）灵。启示录是由四个主要的异象组成：1)众召会的异象；2)世界之定命的异象；3)大巴比伦的异象；4)新耶路撒冷的异象。约翰是在灵里看见这四个异象，正如弗三5所说，在灵里得著基督奥秘的启示，。。。但七封书信的末了都是那灵向众召会说话。这不仅指明那灵就是主，主就是那灵，并且强调在召会堕落的黑暗中，那灵是极其重要的，就如启示一4之七倍加强的灵所指明的。启十四13和二二17是强调这点：  神的七灵是为著使召会加强的活，七星是为著使召会加强的亮。对于在以弗所的召会，基督是那手中握著七星，在七个金灯台中间行走的。初期的召会需要基督的照顾，召会的领头人也需要他保守的恩典。对于在士每拿的召会，基督是那死过又活的。受苦的召会需要基督复活的生命。对于在别迦摩的召会，基督是那有两刃利剑的。堕落、属世的召会需要基督审判并击杀的话。对于在推雅推喇的召会，基督是那眼目如火焰，脚像明亮之铜的。背道的召会需要基督的鉴察和审判。如今对于在撒狄的召会，基督是那有神的七灵和七星的。死沉、改革的召会，需要神七倍加强的灵，以及发亮的领头人。

这七倍加强的灵是活的，是死的字句知识所永远不能顶替的。