希西家這個人及其失敗(1)
[作者按：希西家是歷史上最好的王之一。他的失敗是由於人類的 自私、自大、自傲的天性。其實我們每一人都與他一樣。讓歷史的銅鏡都來照一照我們自己。]
的經綸，我們找不到像舊約中這樣仔細、 具體的功課。今天， 我們可以從撒母耳
與陳腐衰微之亞倫祭司職分的關係， 學習一些功課。
撒母耳看見神對以利家嚴厲的審判。（撒上二27～36，三4～ 18，四1～22。）…撒
母耳觀看這一切悲慘的事， 這些事就成了他的功課，在他一生事奉神的事上，警告
他並題醒他。 因此，他被神智慧的放在老以利的監護下，是非常有益處的； 因為
他學習一些積極的事，也看到其他消極的事。 這幫助撒母耳在他一生事奉神的事上
保守純潔。當他臨死時， 他能題醒以色列人，他未曾欺壓他們，虐待他們， 也未
曾從誰手裡拿過甚麼。（十二3～4。）
撒母耳在以利的監護下時，神非常仔細的教導他，建立他， 成全他成為神正確的祭
司。身為這樣的祭司， 撒母耳成了審判以色列的士師，為神說話的申言者， 以及
帶進君王職分的人。藉著這君王職分， 神的國度在地上得以建立。這是一幅圖畫，
說出今天我們的光景該如何。我們必須先是撒母耳，然後成為大衛， 享受基督到
一個地步，使我們對基督的享受成為國度，就是召會。（ 撒母耳記生命讀經，一九、
二二、二四至二五頁。）
信息選讀
以賽亞一至三十五章說到神對他所愛的以色列愛的懲治， 並他對列國公義的審判，
好叫他的選民轉向他，使受造之物得復興， 並帶進包羅萬有的基督。至此我們看見，
一切人、 一切事都被神解僱了，這裡只有基督這惟一合格的一位。 為甚麼在說完
這些事之後， 以賽亞要用四章的篇幅來說到一個人的部分生平？…〔 三十六至三
十九章〕給我們一個實例，就是猶大王希西家這個人。 可以說，以賽亞豫言的頭三
十五章是給我們原則， 接下來的四章是給我們實例。
我們…該想一想希西家是個怎樣的人。希西家是個敬虔的人， 但我不說他是個屬神
的人─神人。 當希西家受到亞述王西拿基立威嚇， 又受到王的僕人出言侮辱的時
候，他在困苦中將這難處帶到主面前， 向神獻上非常好的禱告。（三六1～20，三
七9～20。） 希西家既是神所派定的王，且是個敬虔的人，神就為他作事。 神答應
他的禱告，行了一件人類歷史上最大的神跡， 在一夜之間殺了十八萬五千個亞述人。
（22～38。）
希西家面對兩個難處─亞述人的入侵和致死的病， 都以看來敬虔的方式應對。所以
我們可能覺得， 我們若以希西家的方式來處理難處，也會很好。然而， 以賽亞書
在這幾章里所給我們看見的實例， 顯示像希西家這樣一個被設立在神的國里作王，
敬虔又禱告， 並得著神以神跡答應他禱告的人，至終如何沒有成功反而失敗了。
他失敗是由於他榮耀自己，只顧到自己的利益。他滿了自己， 也無法約束自己。他
是個自私的人，犯了大錯，大大失敗， 至終被神解僱了。
（以賽亞書生命讀經，一五七至一五八、 一六一頁。）
綱 目
壹 以賽亞的頭三十五章，說到神對他所愛的以色列愛的懲治， 並他對列國公義的
審判，好叫他的選民轉向他，使受造之物得復興， 並帶進包羅萬有的基督；至此一
切人、一切事都被神解僱了； 基督這惟一合格者已經來到：
一 在三十六至三十九章，以賽亞給我們一個實例， 就是猶大王希西家這個人；以
賽亞給我們看見， 像希西家這樣一個被設立在神的國里作王，敬虔又禱告， 並得
著神以神跡答應他禱告的人，至終因著他榮耀自己， 只顧到自己的利益，就沒有成
功，反而失敗了；因此， 他最後也被神解僱了。
二 我們從希西家的實例能學到寶貴的功課；我們能學到某些積極的事， 也能從他
的失敗有學習，作為我們這些基督身體的肢體將來的警告； 他的實例能幫助我們在
一生的生活並事奉神的事上保守純潔─ 參撒上一25，二11下～26，三9。
三 希西家王是個敬虔的人，有像神的行為， 但他內里和構成上並不是屬神的人；
（參提前六11，提後三17； ）他開頭與主同在的生活是積極的，末了卻是消極的。
（參加三3～ 4，五7，箴四18。）
經 文
撒上二17～18 『如此，這兩個少年人〔以利的兒子〕的罪在耶和華面前甚大， 因
為他們藐視耶和華的供物。那時，撒母耳還是童子， 束著細麻布的以弗得，在耶和
華面前供職。』
十二3～4 『我在這裡，你們只管在耶和華面前，並在他的受膏者面前， 作見證
指控我。…眾人說，你未曾欺壓我們，虐待我們， 也未曾從誰手裡拿過甚麼。』
參讀：以賽亞書生命讀經，第十九篇；撒母耳記生命讀經，第三篇。
希西家這個人及其失敗(2)
基 督 是 王 (4) |
