希西家这个人及其失败(1)
[作者按：希西家是历史上最好的王之一。他的失败是由於人类的 自私、自大、自傲的天性。其实我们每一人都与他一样。让历史的铜镜都来照一照我们自己。]
的经纶，我们找不到像旧约中这样仔细、 具体的功课。今天， 我们可以从撒母耳
与陈腐衰微之亚伦祭司职分的关系， 学习一些功课。
撒母耳看见神对以利家严厉的审判。（撒上二27～36，三4～ 18，四1～22。）…撒
母耳观看这一切悲惨的事， 这些事就成了他的功课，在他一生事奉神的事上，警告
他并题醒他。 因此，他被神智慧的放在老以利的监护下，是非常有益处的； 因为
他学习一些积极的事，也看到其他消极的事。 这帮助撒母耳在他一生事奉神的事上
保守纯洁。当他临死时， 他能题醒以色列人，他未曾欺压他们，虐待他们， 也未
曾从谁手里拿过甚么。（十二3～4。）
撒母耳在以利的监护下时，神非常仔细的教导他，建立他， 成全他成为神正确的祭
司。身为这样的祭司， 撒母耳成了审判以色列的士师，为神说话的申言者， 以及
带进君王职分的人。藉著这君王职分， 神的国度在地上得以建立。这是一幅图画，
说出今天我们的光景该如何。我们必须先是撒母耳，然后成为大卫， 享受基督到
一个地步，使我们对基督的享受成为国度，就是召会。（ 撒母耳记生命读经，一九、
二二、二四至二五页。）
信息选读
以赛亚一至三十五章说到神对他所爱的以色列爱的惩治， 并他对列国公义的审判，
好叫他的选民转向他，使受造之物得复兴， 并带进包罗万有的基督。至此我们看见，
一切人、 一切事都被神解雇了，这里只有基督这惟一合格的一位。 为甚么在说完
这些事之后， 以赛亚要用四章的篇幅来说到一个人的部分生平？…〔 三十六至三
十九章〕给我们一个实例，就是犹大王希西家这个人。 可以说，以赛亚豫言的头三
十五章是给我们原则， 接下来的四章是给我们实例。
我们…该想一想希西家是个怎样的人。希西家是个敬虔的人， 但我不说他是个属神
的人─神人。 当希西家受到亚述王西拿基立威吓， 又受到王的仆人出言侮辱的时
候，他在困苦中将这难处带到主面前， 向神献上非常好的祷告。（三六1～20，三
七9～20。） 希西家既是神所派定的王，且是个敬虔的人，神就为他作事。 神答应
他的祷告，行了一件人类历史上最大的神迹， 在一夜之间杀了十八万五千个亚述人。
（22～38。）
希西家面对两个难处─亚述人的入侵和致死的病， 都以看来敬虔的方式应对。所以
我们可能觉得， 我们若以希西家的方式来处理难处，也会很好。然而， 以赛亚书
在这几章里所给我们看见的实例， 显示像希西家这样一个被设立在神的国里作王，
敬虔又祷告， 并得著神以神迹答应他祷告的人，至终如何没有成功反而失败了。
他失败是由於他荣耀自己，只顾到自己的利益。他满了自己， 也无法约束自己。他
是个自私的人，犯了大错，大大失败， 至终被神解雇了。
（以赛亚书生命读经，一五七至一五八、 一六一页。）
纲 目
壹 以赛亚的头三十五章，说到神对他所爱的以色列爱的惩治， 并他对列国公义的
审判，好叫他的选民转向他，使受造之物得复兴， 并带进包罗万有的基督；至此一
切人、一切事都被神解雇了； 基督这惟一合格者已经来到：
一 在三十六至三十九章，以赛亚给我们一个实例， 就是犹大王希西家这个人；以
赛亚给我们看见， 像希西家这样一个被设立在神的国里作王，敬虔又祷告， 并得
著神以神迹答应他祷告的人，至终因著他荣耀自己， 只顾到自己的利益，就没有成
功，反而失败了；因此， 他最后也被神解雇了。
二 我们从希西家的实例能学到宝贵的功课；我们能学到某些积极的事， 也能从他
的失败有学习，作为我们这些基督身体的肢体将来的警告； 他的实例能帮助我们在
一生的生活并事奉神的事上保守纯洁─ 参撒上一25，二11下～26，三9。
三 希西家王是个敬虔的人，有像神的行为， 但他内里和构成上并不是属神的人；
（参提前六11，提后三17； ）他开头与主同在的生活是积极的，末了却是消极的。
（参加三3～ 4，五7，箴四18。）
经 文
撒上二17～18 『如此，这两个少年人〔以利的儿子〕的罪在耶和华面前甚大， 因
为他们藐视耶和华的供物。那时，撒母耳还是童子， 束著细麻布的以弗得，在耶和
华面前供职。』
十二3～4 『我在这里，你们只管在耶和华面前，并在他的受膏者面前， 作见证
指控我。…众人说，你未曾欺压我们，虐待我们， 也未曾从谁手里拿过甚么。』
参读：以赛亚书生命读经，第十九篇；撒母耳记生命读经，第三篇。
希西家这个人及其失败(2)
基 督 是 王 (4) |
