七个“祖宗”


在恢复本圣经里共93处经节含“祖宗”；有七处注解“祖宗”如下：

第一个祖宗
以赛亚书 第 五十一 章1节
耶和华对以色列的呼召，是基於他对他们祖宗亚伯拉罕的呼召，因此是坚定的。

第二个祖宗
太 3:9      祖宗，原文与约八39父字同。子孙，直译，儿女。
第三个祖宗
路 3:8      祖宗，原文与约八39父字同。子孙，直译，儿女。

第四个祖宗
罗 4:1      亚伯拉罕是所有信徒的祖宗。他是那未受割礼，而有同样信之人的祖宗，
也是那受割礼并照同样信的脚踪而行之人的祖宗。

第五个祖宗
彼前 1:18      虚妄的生活与15节圣别的行事为人相对。原则上，基督的血救赎我们
脱离罪、过犯、不法、以及一切犯罪的事。但这里是个例外：基督的血救赎我们脱
离老旧虚妄的生活，因为这里所著重的不是罪恶，乃是生活。全章都强调圣别的生
活，就是神所拣选的人在寄居的时日所该有的生活。不仅那灵的圣别是为此，连基
督的救赎也是为此，要把我们从祖宗所传流虚妄的生活中圣别出来。我们既知道这
是用最高的代价，就是基督的宝血所成就的，就当在我们寄居的时日中，凭著敬畏
行事为人。

我们老旧的生活，也就是放纵私欲的生活，没有意义，也没有目标，因此是虚妄的。
但现今过圣别的生活，在神的圣别上彰显他，乃是我们的目标。

第六个祖宗
彼前 4:2     即不再活在祖宗所传流虚妄的生活里，要在行事为人上成为圣的，有佳
美的品行，在圣别的敬畏中有纯洁的品行，有在基督里的好品行，这就是神的旨意。



第七个祖宗
约 7:2     六章的事例发生在逾越节，本章的事例发生在住棚节。逾越节是犹太人每
年的第一个节期，住棚节是他们每年的最后一个节期。逾越节是一年当中的第一个
节期，含示人生的开始，说到人寻求满足，结果却是饥饿。住棚节是一年当中的最
后一个节期，含示人一生的完满和成功，这一切都要到尽头，结果仍是乾渴。在逾
越节的情景中，主说到自己是生命的粮，满足人的饥饿。在住棚节的情景中，主应
许要流出活水，解除人的乾渴。

庄稼完全收割后，犹太人就守住棚节，敬拜神并享受他们的收成。因此，这节表徵
人在事业、学业，和人生其他事（包括宗教）上的完满、成就和成功，及其快乐与
享受。

神设立这住棚节，是要以色列子民记念他们的祖宗在旷野飘流时，曾如何住在帐棚
里，期望进入美地的安息。因此，这节也是题醒：人今天仍在旷野里，需要进入新
耶路撒冷的安息，就是进入永远的帐幕。亚伯拉罕、以撒和雅各也曾住在帐棚里，
盼望这永远的帐幕，其中有“一道生命水的河，…从神和羔羊的宝座流出来，”解
除人的乾渴。在这样一个节期的末日，以及这样的背景里，基督喊出了活水江河的
应许，这活水的江河要满足人的期望，直到永远。