創世記結晶讀經(58): 亞伯、以挪士和以諾_2
創四 3『有一日,該隱從地里的出產拿供物獻給耶和華。』
來十一 4『亞伯因著信獻祭給神,比該隱所獻的更美,藉此便得了稱許為義的見證,就是神指著他的禮物所作的見證;他雖然死了,卻藉著這信仍舊說話。』
猶大書十一節說到有些人『走了該隱的道路』。…該隱的道路就是行善討神喜悅,並在魔鬼的鼓動下,妄自憑人自己的努力,照人自己的發明來敬拜神。該隱的道路是宗教的敬拜神而沒有基督。…他裡面的鼓動者〔是〕撒但。撒但試誘人契了知識樹,竊奪了人類第一代。然而神來干豫,拯救他們,用他救贖的路恢復他們。雖然從一面說,亞當和夏娃都失喪了,但神進來打開他救贖的路,就是流血的路,把他們帶回歸他自己。這是神拯救的路,救恩的路。我們看過,亞當和夏娃將這路傳給了他們的兒女,然而他們的長子該隱拒絕這路,走了自己的路,與魔鬼成為一(創世記生命讀經,三七七頁)。
該隱沒有憑著流血獻祭(創三21,來九22),藉著豫期的救贖,跟隨神的救恩之路,卻妄自將自己勞苦的果子獻給神,繼續人的墮落。該隱敬拜神的方式,乃是照著那狡猾者撒但所鼓動(創四7與注 1,約壹三12)之屬人的觀念和意見,發明了一個宗教(猶11與注1)(聖經恢復本,創四3 注1)。
亞伯被該隱逼迫殺害,因為他照神的作法敬拜神,不像該隱照自己的作法敬拜神。該隱是在肉體中,信靠他勞苦的出產,但亞伯對自己毫不信靠。他信靠他的供物。按豫表說,亞伯是信靠基督,在基督里誇口,而不信靠肉體的(腓三3)。在肉體裡敬拜的人,總是反對並逼迫那按著靈敬拜的人(加四29)(創世記生命讀經,三八六頁)。
亞伯照著神的啟示,獻上流血的祭物,蒙神悅納,而遭到該隱的嫉妒和殺害(創四4~5、8),成了歷代一切走神救贖生命之路,而殉道者的代表。主曾對法利賽人說,『我差遣申言者和智慧人並經學家到你們這裡來,有的你們要殺害,…有的你們要…鞭打,…叫世上所流一切的義血,都歸到你們身上,從義人亞伯的血起,直到你們在殿和壇中間,所殺巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。』(太二三 34~35)這話清楚指明,新舊兩約中所有走神救贖生命之路的人,都受到逼迫。所以凡立志在基督耶穌里敬虔度日的,都要受逼迫(提後三12),像亞伯一樣。這些人都是亞伯的跟隨者(真理課程二級卷二,二二至二三頁)。
當該隱看到神悅納亞伯這位真正敬拜神的人,他就嫉妒。…我信該隱謀殺亞伯是因為亞伯仰起臉來,而該隱垂下臉來。…該隱起來打亞伯,因為亞伯的臉微笑發光。…你若是喜樂並享受神,就會激起別人宗教的嫉妒(創世記生命讀經,三八一頁)。
該隱離開神的面之後(創四 16),為著保護和自存,就建造了一座城。…人失去神,就失去了一切。這迫使人發明人的文化,其主要元素是城為著生存、畜牧為著維生、音樂為著娛樂、以及武器為著防禦(20~22)。在四章所發明出來的無神文化,要繼續發展,直到在大巴比倫達到極點(啟十七 ~ 十八)。
參讀:真理課程二級卷二,第十四課;創世記生命讀經,第二十四篇。
-未完待續
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創世記結晶讀經(57): 亞伯、以挪士和以諾_1
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