復活升天基督的異象與經歷_01
復活基督的異象與經歷_綱目一:在基督的復活里,三一神與信徒的宇宙合併
讀經:約十二23~24,路十二49~50,約十四2,10~11,
16~20,23,十五1~8,16,十六13~16
壹 基督神性之榮耀的釋放,乃是他經過死而在復活里,(路二四26,)為父用神聖的榮耀所榮耀;(約十二23~24;)他神性的榮耀得以釋放出來,乃是把火丟在地上。(路十二49~50。)
貳 基督在他的人性生活里禱告,求父榮耀他,(約十七1,5,)父也答應了他的禱告。(徒三13。)
三 這樣的得榮耀乃是一種遷移,把基督從他成肉體的時期遷入他總括的時期;在這總括時期中,他這位末後的亞當,在復活里成了賜生命的靈。(約一14,林前十五45下。)
肆 基督借着在復活里得着榮耀,成了神的長子,兼有神性和人性,(徒十三33,羅八29,)也成了賜生命的靈,就是那是靈的基督,(林前十五45下,約二十22,)並且重生了他的眾信徒,使他們都成為神的兒女,就是神的種類。(彼前一3。)
伍 在基督的復活里,他所有的信徒都被帶進與經過過程之三一神生命的聯結里,並與終極完成的神調和成為一個合併:
一 神在他神聖的三一里,乃是一個合併─約十四10~11:
1
借着互相內在─『我在父裡面,父在我裡面』─10節。
2
借着在一起是一的行事─『我對你們所說的話,不是我從自己說的,乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當…因我所作的事而信』─10~11節。
二 終極完成的三一神與重生的信徒,乃是一個合併─16~19節:
1
那靈(神聖三一的第三者,作另一位保惠師)乃是子(神聖三一的第二者,作第一位保惠師,也作三一神的具體化身)的實際,不僅與重生的信徒同住,也住在他們裡面─16~17節。
2
子這第一位保惠師,借着死離開了他的信徒,又借着復活回來作他們的另一位保惠師,使他們與他一同活着─18~19節。
三 終極完成的三一神與重生的信徒,在基督的復活里成了一個合併─20節:
1
『到那日』,就是到子復活那日。
2
『你們就知道』:
a
『我在我父裡面』─子與父合併為一。
b
『你們在我裡面』─重生的信徒合併到子裡面,也在子裡合併到父裡面。
c
『我也在你們裡面』─在父里的子合併到重生的信徒裡面。
3
十七節里實際之靈的『在…裡面』,乃是二十節里三個『在…裡面』的總和。
陸 基督得榮耀,也就是他的復活,其結果乃是一切神所揀選、救贖並重生的人,與他自己之合併的三方面─父的家、子的葡萄樹和那靈的孩子:
一 終極完成的神與重生信徒在復活里之合併的第一方面,乃是父的家─2節:
1
父的家是由殿所預表─二16~21。
2
父的家是經過過程並終極完成的神,與蒙他救贖、重生並變化的選民,所構成的一個神聖且屬人的合併;我們越吃基督,就越被合併到這宇宙的合併里─參啟二一2~3,二17,約十四16~20。
3
所有在基督里的信徒,已經借他的血蒙了救贖,由他的靈所重生而有了他的生命,並為賜生命的靈所變化而有了神聖的元素,都是父家裡的『住處』─2,23節。
4
這父的家乃是借着父和子同着內住蒙救贖之選民的那靈,不斷的眷臨蒙救贖的選民而得以建造起來,成為終極完成之三一神與他所救贖之選民相互的居所─23節。
二 終極完成的神與重生信徒在復活里之合併的第二方面,乃是子的真葡萄樹─十五1~8,16:
1
真葡萄樹作包羅萬有之基督的表號,乃是經過過程並終極完成之三一神的生機體。
2
其枝子乃是基督的信徒,他們按天性原是野橄欖樹的枝子,借着信入基督,(約三15,)已被接枝在栽種的橄欖樹上;(羅十一17,24;)栽種的橄欖樹和真葡萄樹,二者都是表徵基督;因此,接枝在栽種的橄欖樹上,就是接枝在基督里。
3
其接上的枝子已得着重生而有了神聖的生命,被帶進與復活之基督的生命聯結里,且與經過過程並終極完成的三一神合併一起。
4
這就使無限的三一神得着繁殖,作那不可度量之基督(就是經過過程並終極完成之三一神的具體化身)的擴增,為着他宇宙的擴展;這乃是借着基督的信徒這些枝子忠信的住在基督裡面而結果子,使父得着榮耀─約三29~30,十五4~5,8,16。
三 終極完成的神與重生信徒在復活里之合併的第三方面,乃是那靈的新孩子─十六13~16,19~22:
1
新孩子,新人,乃是由終極完成的那靈在復活里所生─21,13~15節。
2
這新孩子,新人,乃是由基督在十字架上,借着在他的肉體裡廢掉了那規條中誡命的律法所創造─弗二15。
3
這新孩子,新人,乃是同復活的基督在他的復活中,由父所重生;並由那靈在信徒的靈里所生─彼前一3,羅一4,約三6下。
4
因着基督受死離開他們而受苦的第一班信徒,乃是生產的婦人;在復活中回來的基督,乃是新生的孩子,成為新人─十六20~22,西三10~11。
5
新人乃是由信徒借着在他們心思的靈里得着更新而穿上,以終極完成基督的身體─弗四23~24。
- 未完待續
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