复活升天基督的异象与经历_12

来二10~11原来万有因他而有，借他而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对他本是合宜的。因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出於一；因这缘故，他称他们为弟兄，并不以为耻…。

基督的人性在基督复活时成为神圣的。基督的神性有大能提高他被钉死的人性，叫那人性复活。当保罗说耶稣基督被标出为神的儿子，这意思是说，基督的复活提高了他的人性，并将他的神性放到这人性里。所以借着这复活，他的人性生为神儿子的一部分。这就是为甚么行传十三章三十三节告诉我们，基督这位人子在复活里生为神的儿子。身为神子带着人性，他乃是神人。这个神性与人性的组合，成了一个神人，而这神人乃是原型，为要产生一些东西（罗马书的结晶，三六页）。

在基督的复活里，他所有的信徒都与他一同出生，重生，作他成千上万的『同胎弟兄』，使所有这些同胎弟兄都与他一样（彼前一3）。…原型是神的长子，复制品是神的众子。『长子』指明有许多儿子要来。如果没有更多的儿子接着他来，他就仍然只是独生子。

如今他是神人，有人性调和着神性，包括他的死与复活。他是这样一个原型，为要产生许许多多的神人。这许许多多的神人乃是大量的复制品，与耶稣基督这奇妙的一位是完全一样的。这原型的大量复制品，成了原型的肢体，作他的身体，就是基督的身体，而这基督的身体终极完成於新耶路撒冷，就是在基督里经过过程并终极完成，且成为赐生命之灵的三一神的团体彰显（罗马书的结晶，三六至三七页）。

基督乃是因着从死人中复活，标出为神的儿子〔罗一4〕。保罗在六章五节说，『我们…也必要在他复活的样式里与他联合生长。』基督是借复活而标出，我们也要在这复活的样式里。因着我们有分於基督的复活，我们就经历标出为神儿子的过程。事实上，我们乃是借复活而标出。

标出一样东西乃是将它标示出来，而不仅是贴上标签而已。我们这些神的儿子是借复活而标出，也就是借着生命里的改变而标出。…大部分的人都无法分辨康乃馨种子和其他植物的种子。有些人可能以为，要在许多种子中间辨识出康乃馨种子的方法，就是用标签来标明；但这不是生命的路。照着生命的路，康乃馨种子被标出，乃是借着种到土里，长成一棵盛开的康乃馨。当康乃馨还是一棵幼苗时，我们很难认出是康乃馨，因为它看起来和其他植物的幼苗一样。但是，这棵康乃馨越成长，就越标出。至终，它开了花，我们就都能认出它是康乃馨了。

同样的原则，借着复活的过程，因着生命的变化，我们就标出为神的儿子。有一天我们会达到『盛开』的阶段。那就是我们的身体得赎、得荣耀的时候，也就是我们得着完满儿子名分的时候（八23）。神儿子的生命已经栽种到我们的灵里。我们现今就像种到土里的康乃馨种子一样，必须经过死和复活的过程。这使外面的人被销毁，却使里面的生命能以长大、发展，至终开花。这就是复活。赞美主！我们逐日被治死，使我们能实际有分於基督的复活。阿利路亚，我们要借着复活，被标出为神的儿子！（罗马书生命读经，六五一至六五二页）

参读：罗马书生命读经，第五十二至五十三篇。

- 未完待续

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