經文：創4:1 那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐；便说，我得了一个男子，耶和华。4:2 又生了该隐的弟弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是耕地的。
前面我們知道由於受到撒但的引诱，人類吃錯了果子，發生了第一次的堕落，結果人类是从有神的同在堕落到靠人的良心來自制。
人类第一次堕落主要是亞当（Adam, 希臘文，「人类」的意思）的錯- 參見「人的墮落手記之一」。万维网链接- http://blog.creaders.net/u/2518/201907/353639.html
現在來看看創世記第四章1至26節，人類怎樣又从人的良心自制堕落到需要別人來管治我們- 第二次的堕落！
人类第二次堕落主要原因來自该隐自作主張，做錯了事后，杀人并说谎（該隐, 得了，直譯「耶和华」的意思，是的！希伯来原文圣经只说，“我得着了一个男子，耶和华），即人類第二代头生子，夏娃原认为就是神的拯救应許，创世記三章15节的女人的后裔，即耶和华施拯救，但其实还不是，应是四千年后的「耶穌基督」
生命读經信息選读段落： ａ 人类第二次堕落背景 在创世记四章的时代，人已经堕落了。（创三6～8，22～24。）但人已经接受了神救恩的应许，（创三15，）并且得着了神救恩的路。（创三21。）神应许亚当，女人的后裔要伤蛇的头;亚当相信了，他的反应就是称他的妻子为“活。”亚当和夏娃本在等待死的宣判。因此，当他们听到福音时，亚当就不称他的妻子为“死，”而称她为“活。”我们在第十九篇信息中曾指出，整个人类都是在死，没有一个是在活。但是人听见并接受神的福音之后，人就活了。阿利路亚，我们是活的！ 虽然在创世记三章二十节，亚当的反应证明他相信了福音，但是那章圣经没有指明夏娃也相信了。然而，创世记四章一节告诉我们，夏娃相信了福音。“有一日，亚当和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说，我已经得着了一个男子，耶和华。”（直译。）夏娃生了一个儿子，给他取名叫该隐，意思是“得着。”虽然该隐这个人是恶的，但他的名字很有意思。当夏娃生他的时候,夏娃宣称“我已经得着了！”她没有得着一栋房子，或若干土地;她得着了一个男子。在她的观念里，该隐是创世记三章十五节所应许女人的后裔。神曾应许夏娃，她的后裔要伤蛇的头，就是那恶者的头。夏娃在创世记四章一节的话证明她相信了那应许，并且期待得着那后裔。当她的第一个男孩出生时，她宣称说，“我已经得着了一个男子，耶和华。”你若认为这译法太大胆，我请你去查希伯来原文圣经;在原文圣经中，创世记四章一节在“男子”和“耶和华”之间没有介词。虽然有些译者加进一个介词，像“从”或“藉，”但根据希伯来原文，没有这个介词。希伯来原文圣经只说，“我得着了一个男子，耶和华。”因此，按照夏娃的领会，创世记四章一节她所生的男孩，乃是三章十五节关于女人后裔之应许的应验。所以她称她的孩子为主，耶和华。
可是，这样的说法是过早了。夏娃实际上并没有生下那男子，耶和华。四千年之后童女马利亚生了一个孩子，祂的名称为全能的神。（赛九6。）那个生在伯利恒马槽里的孩子才是耶和华。祂的名称为耶稣，意思是“耶和华，救主。”（太一21。）虽然夏娃本人没有生下那男子，耶和华，但她却表征那生耶和华的童女马利亚。至终，真正的女人后裔藉着童女马利亚而来。所以耶稣，耶和华，救主，才真是那男子，耶和华。在创世记四章一节，夏娃以为她生的就是这一位。夏娃给她的孩子取名叫该隐，证明她相信了创世记三章十五节神所宣告的福音。虽然需要经过四千年的时间，那男子耶和华，终究借着童女马利亚而来。
繼續回到該隐与亞伯- 在人类第二代开始时的两典型人物或者說兩班人：该隐，代表知识树的线（宗教）；亚伯，代表生命树的线（生命）- 未完待续
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