创世记结晶读经(62): 亚伯、以挪士和以诺_6

来十一5~6『以诺因著信被接去，不至於见死，人也找不著他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神〔直译，神是〕，且信他赏赐那寻求他的人。』

希伯来十一章五至六节告诉我们，以诺在被神取去以前，已经相信神。这指明以诺不仅与神同行，也相信神。

六节说，你若相信神，你也要相信他是一位赏赐者。他不仅存在，他还是一位赏赐者。神为甚么赏赐人？因为他切望得著人为著达成他的定旨而活，并达成他的定旨。…以诺是寻求神的人，而神是赏赐他的。他寻求神并与神同行，神就赏赐他。

神给以诺的奖赏是甚么？神使他达到生命的最高层次─避开死亡。…这是何等的赏赐！…主是一位赏赐者，我们需要作寻求他的人。以诺相信这事，也实行这事。他信神是，并且相信他若寻找出神，神必要赏赐他。

以诺活到六十五岁，生了一个儿子，给他取名玛土撒拉（创五21）。玛土撒拉这名有豫言的意义，意即『当他死时，要差它来』。那是洪水的豫言。以诺称他的儿子为玛土撒拉，藉此豫言要来之洪水的审判。无疑的，他是靠著神的灵这样作。

他接受了神的启示，没有将神的旨意摆在一边。他得到神旨意的默示，知道那将要临到整个不敬虔世代的审判。我信犹大书所记载的豫言，有双重的应验。以诺可能相信，洪水的审判就是主带著他的千万圣者来临，对那不敬虔的世代执行审判〔犹14~15〕。

以诺关于洪水的豫言是他在六十五岁时说的。以后，以诺日日夜夜期待这豫言的应验，这期待使他与神同行。虽然整个世代和其中的一切都是不敬虔的，但他自己不敢不敬虔。他是圣别的，并且与神同行，盼望蒙拯救脱离神的审判。

以诺坚持这盼望达三百年之久。虽然如此，审判并没有在那段期间临到。直等玛土撒拉出生以后九百六十九年，洪水的审判才临到。

洪水果然在玛土撒拉死的那年临到。玛土撒拉在一百八十七岁生了拉麦（创五25），拉麦在一百八十二岁生了挪亚（28）。当挪亚六百岁时，洪水来了（七11）。我们将这三个数字加起来，总数是九百六十九年，正是玛土撒拉死的那一年。

不要以为以诺被神取去是突然发生的，他这一刻在地上，下一刻就在天上了。以诺不是与神走上又走下，也不是走曲折的路。他是一直往上走，直到摸著了天。他在三百六十五岁时，几乎已经摸著天，神就对他说，『亲爱的孩子，我在这里，来与我同在吧！』

因此以诺被取去了。…以诺日夜与神同行历经三个世纪，超过了十万天。以诺天天与神同行，一天比一天更接近神。

我们必须从四章往前，从呼求进步到同行。…呼求使你活，但同行总是杀死你；然而，同行也要使你复活。同行首先杀死你，然后叫你复活，使你非常活，享受神的同在（创世记生命读经，四三五至四三八、四三二至四三四页）。

参读：创世记生命读经，第二十六篇；真理课程二级卷二，第十五课。

-未完待续

创世记结晶读经(63): 挪亚的时代(纲要)

创世记结晶读经(61): 亚伯、以挪士和以诺_5