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  得胜的生命
  18:16 祂从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。 - 诗篇 -
网络日志正文
中流砥柱(五):转载 2014-11-18 13:01:10

 

第十七章   

 
两年来上海的街道上,充满了游行工人,学生也举著纸旗和红绸布的大标语。人们
在众多的毛泽东照片前,随著鼓声的节奏喊口号,摇摆地跳扭秧舞。然而在小街及
巷弄内,严格的组织正在进行中。街坊组织起革命委员会,不断从事对工作场所及
家庭的检查,人们也彼此监视著;个人隐私被受过教条灌输的狂热干部所侵犯,也
有秘密警察潜伏其中,随时准备通报市府正规警察。而所谓的「打虎」,就是搜寻
及摧毁掠夺百姓财富的邪恶资本家。生活在这种环境中的基督徒实在需要高度的信
心及勇气。 倪柝声在一九五一年年初的信中提到职事的扩展,及有许多事务令他挂
心。从四月十六至十八日总理周恩来召集一百八十一个教会的领袖开会,为要缓和
突然切断海外财源的恐慌。十二月一项公告命令所有接受外援资助的机构,登记款
项来源、数量及他们使用情况的详细报告,倪柝声奉命以观察员身份参加,代表
「自治、自养、自传」的教会团体。事实上,倪柝声曾接受宣教士们的奉献及海外
对福音工作的捐赠,当局并没有把他们列入「帝国主义的工具」,他是受中共当局
邀请,奉命参加为著交换经验。 上海的聚会一直在「极不正常的」情形下继续著,
所有的同工正努力把握时机。四月二十七日是黑色的礼拜六,上海当局逮捕了成千
的知识分子及其他人,接著便是作家的思想改造。被捕者中间有极少的基督徒,并
且「有些同工被监禁,为主受苦,但大多数还很平安。只是众人都在试炼中。」

五月二日「天风」杂志刊出一篇文章,鼓动全国的基督教会参加控诉大会,强烈要
求全体会众参加自我批评及改造,口号是「多多宣传,彻底批评」,只有如此才有
资格加入三自革新教会。他们必须公开攻击及清除隐藏在他们中间及领导阶层的
「帝国主义分子及其随从」。有些团体中的领袖被指名出来,其他则要他们自己去
调查。青年会的刘干事发表了一篇名叫「如何举行一次成功的控诉集会」的文章,
他引用马太福音廿三章为例,鼓励基督徒克服他们的习惯,参加非宗教性的政治集
会,并从集会有所学习。他说:“很多基督徒持守「超越政治」的老观念,我们必须
召开控诉会来教育每一个人。举行一次成功的斗争会是每个教会重要的工作,藉此
彻底清除帝国主义的影响。为了起带头作用,三自运动教会在六月十日礼拜天,
发起了一次大规模公开攻击宣教士的集会,地点在上海跑马场。他们事先仔细拣选
「控诉者」,带头的基督教团体向成群的教友发表演讲。这次经过预先演习的讲词
充分显出对宣教士个人及以前同工们的愤慨及憎恨。整个活动设计不但要使宣教国
家丢脸,最终目的还要使基督教没有尊严,因此任何一个没有参加集会的基督徒都
被严格注意。这种运动使基督徒在无情的逼迫中相互攻击,并给不参与运动的教会
带来灾祸。「天风」杂志更在八月十一日声言,从五月以来曾举行过六十三次控诉
大会,基督教会并因此调整活动范围,使他们能适应新的社会。所谓「三自运动」
的最终意义是接受政府的控制,财政依靠政府,在政府的意思下增长。从七月的信
函报导中说:聚会正处在严重试炼的情况中,特别是倪柝声组织下负责的弟兄们。


报告中又说,倪柝声再次生病躺在床上。同时中央人民政府强制执行所谓高度的成
就的「道德洁净计划」,目的在消除犯罪、淫乱及各种腐败,呼吁人民及官员以他
们个人的名义,达成共党所要求的全国性清除宣教士个人诡诈的行为,但采用的方
法不是运用法律条文而是广泛的说服。一九五一年十月中共人民政府制定了两项道
德改造运动,并计划在未来的几个月中推行至全国,「三反」──反对腐败、浪费
及官僚作风,「五反」──反对贿赂、逃税、偷窃政府财物、膺品及在商场上为了
个人投机而偷取贸易机密。贴大字报的人,在各地召集群众公开悔改与认罪,因著
不分青红皂白的控诉及伪告,产生许多突发的自杀,这个运动不过是未来一连串事
件的开端,而且似有继续漫延之势。倪柝声由于把生化制药公司转让给其他有能力
的商人而被注意,同时因著政府怀疑而命令调查公司的帐簿及税捐。 十月三十日基
督教三自会的官方定期刊物「天风」杂志,发表出一位署名南京小群教会信徒的文
章,他写道:「为了揭发祠堂巷教会(南京)的秘密组织及黑暗的工作,我以一个
属于祠堂巷教会的信徒来说,起初我认为它是最属灵的教会,直到经过三自革新运
动的教导后,我看清它实在是一个卑鄙的场所。我曾被它长期蒙蔽,但今天我站在
爱国家和爱教会的立场,以公正的气愤来揭发它所自认的「属灵」。为隐匿他们反
革命本质,祠堂巷的负责人坚持并强调她是一个「地方教会」,事实上是她完全被
蒙骗了。它从起初就隶属于上海教会,并而由倪柝声严格的控制著。它是一个超全
国性的组织系统,全国共有四百七十个教会的秘密系统,上海是倪柝声的行政基地,
由上海直接管辖设立在大城市的「中心教会」,比如北平、汉口、汕头、福州等地。
倪柝声以超越了教会的范围在暗中、神秘地控制了这些教会,为了他个人极权的统
治,他散布反革命毒素,支配教会信徒的思想,他无耻地自称为「神的使徒」!
些同工见此,正观望倪柝声将要采取何种自卫行动时,倪柝声回想神在他生命中的
四次熬炼:一九二四年在福州被赶出教会及随后的复兴;他在重病中面临成为名布
道家或藉地方教会追求基督徒见证这种较不受人注意的工作间两难的抉择;中日战
争期间从服事上退出及再回来时属灵的丰盛;及这次对他个人的攻击。而这次攻击
是包含以前各次的内容,无疑每个批评都有一56些事实,他曾自忖为何要伸冤呢?


每次主的责备及打击,岂不是带来更多的造就及属灵的结果吗? 这时共党干部参加
南阳路的聚会,试图在教会讲台中,挑起他们自己的控诉会,最后于一九五二年年
初,在三自会总部的强劲压力下,有两位三自会的代表在一次聚集中向信徒演讲。
他们在演说中控告教会领袖们帝国主义的行为,结果只带来一阵静默抗拒,无人发
言支持,最后突然有人勇敢地站起来说:难道保罗不是为基督看万事为有损的吗?
我们是否应该为基督的缘故,视伟大的人民政府为粪土呢?这时一位安排在会中
的干部站起来,喊著说:倪柝声命令妇女们在祷告时蒙头,这不是专制吗?
们原先计划来煽动会众,但反而使控诉者招到相反果效,弟兄们接著盘问这个外来
的发言者。三自会的讲员站起来宣告说:显然你们是不想自我改造,不接受此种
训练,我要倪柝声自己负责你们的再教育。所有在教会中的人,都看出他们正遭
到怎样的逼迫。无疑地三自会兜销员遭遇了一次挫折,但他们仍等待机会。

倪柝声在经过与张品蕙、同工及长老商量后,决定专心于一件事上,就是为信徒预
备圣经资料。李渊如姊妹及她的助理们,帮助记录他所给的资料,举例来说,他向
一群青年们讲到如何证明神的存在。也有其他一些实用的题目,如基督的公义及智
慧,神为信的人所显出的荣耀及神统治的大能。但事情发展并不如他们所安排的,
因为这时新政府命令他离开上海,财政问题、特别是药厂的生意,教会为此而受到
牵累,需要他亲自到东北负责处理。所以在面对生死关头他们努力争取时机,他们
从白昼工作至夜晚,每天只睡两个钟头,详述及记录神的话语,直到三月。由于政
府下了最后通牒,无法再拖延。他给基督里亲爱的弟兄姊妹留下一句劝告的话,并
说:告诉香港的弟兄们,叫他们解散所有教会的有关企业。他忧愁地离开张品
蕙,带著极深的忧虑前往哈尔滨,直到一九五六年 一月他被起诉,这次是信徒最后
一次听见他的事。

一九五二年十月当他五十岁时,他在东北被公安局逮捕,初次询问可能是在哈尔滨
或北平,他被指控是一个非法资本主义「老虎」,犯了五反运动中五种破坏商业的
行为。他被警告要为生化公司付上一百七十二亿元的罚款(旧国币约值一亿五千万
美金)。他既不承认这种不公正的控诉,也没有钱来付这笔罚款,所以被关在牢中,
公司也因此被政府没收。 起初监狱的情形非常地严酷,除了对身体动刑(也可能有)
外,还包括协迫、稀少食物、剥夺睡眠、虫害及持续不断冷酷地消耗身体的耐力,
当然他的圣经起初就被没收,并且禁止与任何外人通讯。 他们曾允许他恢复基督教
的公开地位,如果他愿意带领他无数的跟从者,在三自革新教会内,与中央人民政
府合作。根据其他人在这个时期的经验,他在这项要求下,将有一连串再教育的强
烈攻击会临到他,使他神经衰弱地放弃自由意志,成为默然顺从国家至上的精神狂。
从许多资料中显出共党思想改造的方法,是运用轮流替换的长期审问,政治性的讲演,
无情监视人仔细刻意地检查,或是在他的牢室中,派住已经悔悟及悔改的「学习同
伴」,以及参加尖酸刻薄的团体斗争会。由于神能力的保守,他的心思并未被改变,
也没吐出任何自白足以成为他们的把柄。而他定然被迫书写或改写他生平中无尽的
细节,从这些资料中,他「犯罪」的资料便一点一滴的被搜集起来,而且他要面对这
些经过在麻木思想下所编造起来的「证据」对质。 这些情形早已有了许多先例。

在一九五二年二月他们向监禁中的魏以撒逼迫,并从他口中取得一项招供,这也是
他们企图要从倪柝声身上得到的。魏以撒是本地真耶稣教会创始人的儿子,他带领
了这个庞大的团体依附了政府的步调。同一年耶稣家庭他们共同生活的成功遭到嫉
妒,而乡村背景也有其弱点的地方,他们被迫在两者间择其一,不是强迫解散,就
是以间谍行为、反革命活动及淫乱生活等「罪行」名义罢黜他们的领袖。共党不能
容忍在中国还有一个「黑暗的核心」,以他们眼中认为是错误的理由做任何事。在
本土性运动的领袖中,若找不著有关「帝国主义」的证据,就必被控上其他的罪行。
这正是倪柝声所遭遇的命运。由于倪柝声离开了信徒们,三自革新会的代表暂时放
低了栅栏。各地「小群」聚会的长老得到一个无条件的保证,假若他们加入三自教
会的主流,「正如溪流,当它愈往前流,它就愈清晰及宽广。」他们被告知:「门仍
是开著,我们伸出友谊的手,希望有一天能合一的同居。」因为无法联系倪柝声,
又没有较属灵的人可以商讨,所以他们一个个轮流地被逮捕,不久他们大多数为著
这样的行动后悔。 例如,早在一九五一年的武汉城里,「小群」的会众已加入三自
革新运动,顺从所指示的「学习」课程。后来他们中间有一位传道人何广涛,带领
他们再度出来。面对警察的控诉,他曾说:「我们退出这个运动,纯粹是为著信仰
缘故,因为信与不信不能同负一轭。」所以长老们拒绝接受电影票及其他从宗教事
务局发下来的学习资料,对派到教会报告政府宗教政策的官员予以冷漠地接待,许
多其他地方教会跟随他们的榜样。

一九五四年何弟兄召集全国中心地区各地传道人在武汉开会,鼓励他们凭信心带领
会众从三自爱国运动中独立,也为那些尚未退出的教会祷告。在倪柝声被捕的四年
中,许多教会在此种情况中再次寻得他们属灵的道路。一九五五年上海教会也退出
这个运动,他们因此为自己带来凶猛的怒潮。 57然而在南阳路的工作,某些方面仍
继续有进展,带来了影响及能力。敬拜的聚会继续维持下去,甚至有一两年在新年
期间举行特别福音聚会。由于多数人的生活未能确定,所以个人作见证的机会比以
往大为增加。福音书房的工作也继续进行,有许多书刊出版,大多数是不具名的文章,

但可以认出来是倪柝声的解经资料。一九五二年春天所有的学生被迫接受马克斯主义

的教导,然而在两所学院中有显著的基督徒觉醒,许多学生重生。这次复苏带来持续

几年的夏令及冬令聚会,并以南阳会所作为聚会场所。在上海的每所大学内兴起了

许多新的基督徒团契,据说连政治学院也不例外,学生们进餐时的谢饭成为辨认基督徒的方法。

两三人在公开场所不低头伪装谈话的祷告,使他们不致被察觉。利用每周政治教育四十
五分钟休息的机会,躲开干部们的监视,举行一次人数较多的急促聚会。有些以前
靠祷告簿祷告的学生,他们甘冒失去前途的危险大声祷告。虽然教会普遍都在压力
之下,但学生复兴的光景传遍了全中国。 一九五五年七月人民日报公开地攻击北平
基要派的神仆王明道弟兄,这位名叫但以理的弟兄受到学生们相当的爱戴,他教会
的信徒十分之九是学生。十月以前一次对他个人攻击的控诉会曾引起了一个「反对
逼迫王明道运动」的反击,他所出的杂志「灵粮季刊」,始终忠于圣经,仍然继续
出刊,并有广泛的影响力。倪柝声曾大大称赞他是一位属神的人,但没有时间去他
的教会,并比喻他的教会为「半路凉亭」(路边凉亭),是旅途休憩之地而非终点。
 
王明道曾坚决地拒绝所有三自革新会的提议,并且从共党的立场来看,很难对一位
从来没有服事,或组织任何团体的传道人加上任何控诉的「罪名」,所以只能从他
个人基督徒的见证中,找到涉及政治上的问题。

他们从他在一九五五年六月出版的「要为我们的信仰站住」的小册子中找到了这些
资料,八月八日他被捕的事件成为众所共知的事,一些从前支持他的人想藉控告他
叛逆,企图从共党那儿得著好处。藉著把他囚禁及强迫「认罪」等方式,使一个众
所瞩目的基督徒终于被消除了。此时视野出现晴朗,因为主要风暴快要来临。 58
 
第十八章  
 
一九五六年一月十八日星期三,宗教事务局在南阳路教会聚会所,召开了一连串的
集会,全体会众都要参加。集会持续十二天,参加的信徒不用去上班。在这些集会
中,他们对信徒宣布倪柝声及与他有关系之人的罪状,鼓励他们发表自己的意见。
控诉他们有帝国主义的阴谋、间谍行为、对政府政策有反革命之敌对行为、妨害经
济之不法及整体的淫乱,这些罪行记载在一本指控书上,共有二千二百九十六页。
这种聚会是要提供资料给教会成员,引起他们的愤慨,预备在月底所要举行的群众
控诉大会中有所斩获。他们事先告诉教会的长老及年长姊妹们,给他们机会承认自
己是共谋,并且领导教会公开抨击倪柝声为人民的敌人,两位长老做了声明,但被
认为还不够妥当,而俞成华、李渊如及汪佩贞则拒绝做任何的控诉。 

元月廿九日的主日,倪柝声的案子在上海公安局法庭举行听证会,听证是简短且秘
密地进行,控告他在南阳路基督徒聚会处从事有计划地反对人民政府的反革命阴谋。
他的罪行共有五项:他与其从犯曾经支持帝国主义及国民政府,反对民众运动,败
坏许多青年,破坏生产及倪柝声本人曾犯淫乱。指控读出来,他只准回答是与否,
不许辩解。他否认了间谍及破坏工作的控诉,至于其他各项则保持缄默。听证完毕,
案子送到高等法庭,附上一项严重的指控。同一天,俞成华与两位姊妹及其他几位
突被监禁起来。第二个礼拜当地的三十几位同工及带领的弟兄们也被逮捕,很快地
全国教会有几千个男女被捕(后来有人估计实际数目要高出一倍)。他们都突然失
踪,他们的妻子,儿女也禁止人们接近,因而陷于无助当中。第二天,一月三十日
礼拜一,预先安排的控诉会在人民会堂举行。第一次是由公安局及宗教事务局几位
头子所召集的,共有二千五百人参加,所有的新教牧师受命参加,还有南阳路教会
的信徒。主席是上海宗教事务局主任罗竹风(译音)。这次控告是公布所有细节,
以展览照片及其他「证明」文件为支持证据,所有的资料是藉各种官方报告,用几
个月的时间所编纂的,其中声称: 倪柝声是一九四一年开始替美国空军及国民政府
传递共军部队之行动及秘密计划。他于一九五O年春天最后一次到香港的真正目的是
报告国民政府二月六日轰炸上海发电厂及水源地的成果,并鼓励更多的轰炸。

他更帮助国民政府的间谍,在江苏及浙江的毛共军中散布血丝虫传染菌,并设计在
浙江河流中放置毒蛇之幼虫,而且拒绝提供制药基本原料。倪柝声也被控为非法资
本家,从事西药买卖取得不正当利益,他在生化制药公司的掩蔽下,从国外进口制
药原料,再转卖给其他药厂,又贿赂税务官员遮掩此种违反国外贸易的交易,他曾
用这种方法侵占国家公款达一百七十二亿元(旧币制)。从一九五O年七月到一九五
一年八月他在同一家公司的掩蔽下,「曾偷窃政府机密」,泄露人民政府的军事消
息给他人,并且同时泄露生产技术的秘密,同时他也间接地犯了破坏的罪。他在一
九五五年纵火及爆破了上海染料厂,于一九五六年二月左右,由于他知道这些工厂
的详情,所以他训练这些工厂中的基督徒从事长期破坏生产的任务。倪柝声经过控
诉后,成为十足的帝国走狗,他也曾把一个附属于外国差会的团体,登记为基督徒
聚会处,假冒他们是纯属中国人的团体,他所有的工作都是在藏匿他帝国主义者的
技俩。

事实上,他从一九二一年起就曾从宣教士、弟兄会、伦敦基督徒交通中心及海外个
别的捐款人等,接受奉献及遗产供工作之用。还有当中国内地会从国内撤退时,他
们曾把一些教会建筑物「移交给倪柝声」,这更确定了他与宣教士们是「同一政治
思想」的。在「解放」以前,倪柝声就「在宗教的藉口下计划并组织反革命的活动
来反抗新的社会」。他假基督徒聚会所创始人之名,及他所隐藏的反动私党的帮助,
计他的全国「紧急计划」,为全教会的人员开设教育训练。在会中他藉著讲义、讲
道及讨论会推动他的颠覆活动,他曾煽动基督徒禁食祷告。求神当时如何把法老的
全军淹没在红海中,也把我们的军队淹在长江里。一九五O年他曾鼓动所有聚会所的
信徒签名公开反对土地改革,但是,在这事以前,他预先对他的财产实行了一次
「土改」,把他在福州广大的土地捐给他自己的教会,这是仅有一件能补赎他罪恶
的行为。直到现在他毒害的影响力仍然存在。当中国在迈向社会主义建设的途径时,
倪柝声一伙人反而教训说,这就是圣经所说的「末后的日子」。他们挫折人民的士
气,举例来说,把一九五四年夏天武汉的水灾归咎于神的审判。他们劝阻基督徒参
加大规模的自我检讨及控诉集会,理由是基督教是超越政治。甚至教导他们学校政
治学科考不及格乃是一件光荣的事。 倪柝声及其同工曾经替许多青年基督徒出过意
见,并藉著他们的恶谋破坏他们,也曾为一些青年安排婚姻,却在另外的情形下劝
阻某种特别的配合,这些青年并非全都满意。检查官举出一个例子,某人的丈夫
「因为从事间谍而59被政府囚禁」。

其他青年男女则以服事主的训练为诱饵,而「只给予重而低贱的工作」。还有更坏
的,他们阻止青年加入人民自愿军,倪柝声并且摆出一副反对抗美援朝运动的样式,
他引用约翰壹书二章十六节教导青年不要爱世界。(一本他在这个题目教训的记录
被用来作为证据)在他的劝告中,他所主张明显是不诚实的,因为他真正爱的乃是
国民党。 倪柝声与他的私党,曾藏匿国民党分子,包括地下工作人员、将军、逃工、
地主,并吸收他们加入基督徒聚会所的传道人、长老、执事行列,他们曾替他详细
策划颠覆活动。一九五0年他们曾经利用生产劳动的藉口,通知信徒支持政府的道路
建设,其热心超过非基督徒,而主要目的是藉此掩蔽「推动他秘密的紧急计划」。
几位「地下工作者」被列在名单上:陈路三(译音)是一位警察头目及反革命的土
匪;卢思光(译音)他手中沾满了人民的血;李因信及其他人显然有些人在他们奉
献为神的而活之前,曾在国民政府中任职),而这些人现在被视为国民党的「地下
代理人」。在一九四九年与一九一年间,倪柝声主张把这些人送到昆明、重庆、西
昌及其他城市的基督徒聚会所,为要「假装在福音移民及宣传神的道之行动下,扩
大从事他的反革命影响力」。他急于实行福音传遍中国的计划,乃是藉传福音成为
他政治宣传的有效借口。 他曾疯狂宣称他要在十五年内把福音传遍全国,比共产党
的革命做得更为完善。在这计划中最可耻的步骤,就是一九四八年四月他的「交出
给神」运动,以要求基督徒随从使徒行传的榜样来欺骗他们,要他们为福音的缘故,
把自己及所有的财产交出来,否则会被共党枪毙及充公(他被控有此种说法)。这
个骗局像一把火传遍了全国将近五百个基督徒聚会所,估计净得的奉献价值有五十
万美金及财物,这没有其他用意,当然是为著政治谋略,为了他的反革命计划募集
干部及资金。

最后,他利用信徒单纯敬畏神的好处,倪柝声被控一种「浪荡淫乱的败坏及纵欲的
生活」,他经常沾染邻舍,过著一种无耻、混杂的同性恋生活,指控中要他承认曾
引诱一百多位中外妇女,这些指控并没有证据。倪柝声在这他曾长期带领教会祷告
及向信徒讲解圣经高举基督的南阳路会所中,因著伪造的故事引出许多的罪状。然
后,主席罗竹风命上海市副市长许建国(译音)站起来宣读主要的演讲。他提到一
九五二年四月倪柝声被捕的罪状(不久便公布出来),然后讲到政府的宗教政策,
他向听众说:「人民政府是保障宗教自由的,不幸的是有些反革命分子在他们的著
作中,狡猾地强调唯物论与唯心论的区别,试图挑起百姓的情绪,破坏他们的合一。
我们目前的问题是有些革命分子躲藏在基督徒聚会所内。倪柝声及他的同伙反对三
自革新运动不是因为宗教的关系,而是他们有其秘密的企图。」 「宗教是宗教,信
仰是信仰,他们不能把个人反革命的思想渗透在其中,用来遮掩其散布憎恨国家及
人民的毒素。每一个基督徒必须积极的进行揭发这些阻挠人民罪行的斗争。」「有
一些人至今仍是我们当中严重的问题,现在看他们是否悔改,采取另一种新的态度。
根据过去几年的调查,我们得到许多的资料成为档案,如果必要我们可以应用它,
那些不留意这个警告的人,必尝到它的后果。你们基督徒聚会所的会众不必害怕公
开洗净你们污秽的衣服,但必须努力找出及揭发所有的罪犯。」「这场斗争正开始,
除非我们完全胜利,并且拔出藏在小群里的每一个反革命分子。」
在副市长演讲后,有一个在南阳路聚会的医学院学生,也起来发表诽谤性的演讲,
他讲完又有其他试著要站起来,所以再给他们一个机会,于是聚会便结束了。倪柝
声的一位老同学及同工当时在场。他说这次控告他的不是宗教方面,而上政治及道
德方面。他说:「为作基督徒受苦是一件事,为著未曾犯罪却被视为罪犯而受苦又
是另一回事。难道我们不该求神按公义的审判,干涉高等法院的判决,洗净他自己
的名,拯救我们的弟兄,使他的道在中国不受捆绑?难道我们不该为我们的敌人祷
告,就是那些被撒但掳去成为主的仇敌的人们?」二月一日上海市政府采取一个不
寻常的步骤,在人民解放日报刊登一则官方消息,记载倪柝声于一九五二年四月十
日被捕,他跟张子杰及倪洪祖一同被关在上海第一拘留所。张弟兄是山东的同工,
倪洪祖是倪柝声的三弟在倪家排行老八,他未曾公开做基督徒,但做过国民政府的
中级政府官员,因著共党曾保证保留并归还他在上海的私人财产而从香港返回,最后
他是以叛国罪名被处死。共党在这时公开地把这两位弟兄的名字与他连在一起,无疑
就是要控告倪柝声间谍行为的证据所设计的。 二月二日陈罗宾(译音)主教在人民
日报发表了一篇声明,攻击倪柝声及其从犯,强调他是何等欣慰看见这块信仰路上的
绊脚石终于被挪开了。同一天他在怀恩堂主持了上海三自革新运动的扩大会议,有十
二位牧师及教会领袖上台演讲,加入「猛烈的谴责」以响应官方的控告,而称赞毛 
60
泽东及共党,认为他们囚禁倪柝声及其同党是「十分正确及必须的行动」,并且
「这些披著羊皮之残暴的狼应该给予最严厉的惩罚。」会议通过一项结
论说:这些邪恶的领袖在他们反抗政府的背叛中,犯了极重大的罪行。而这
些罪行在基督徒中引起「前所未有的愤怒」,他们的教训与基督教的教义是
相互矛盾的,所有曾经被他们欺骗及毒害的基督徒「必须参加提高他们爱国
心的学习,及揭发他们的罪行。」 

一位女性的讲员在这会议中描述倪柝声是一个放荡的反革命者及无耻的奸
夫。她说:「我们妇女们听见这件事不得不恨他。」第二天上海解放日报新
闻特写刊出一张漫画,标题是「交出来」做为一个索引,图上画有一幢两层
的房子,楼上的人涌向一个戴著面具坐在楼梯踏板上的人,他催促他们把他
们的财产倒进一个标有「神的物归给神」的大漏斗中,每一种礼物都丢进
去,这时有一个苦力正扔进他脱下来的衬衫,及抱在手中正在哭泣小孩的小
夹克。楼下的容器变为不同的标语:「为著反革命工作」。使这漏斗中涌出
一道黄金、白银、手表、珠宝及钱币的奉献的溪流,流到众人赞叹的倪柝声
脚前,他正安逸地坐在位上,有一个妓女正坐在他的膝盖上。

他们藉著这种讽刺,是要从基督徒心中除去他们对倪柝声的爱戴,很少人敢
公开提到他的名字,但是全国的基督徒都默默为他祷告。
从二月五日以来,所有在上海的牧师与福音工人,被组成许多学习小组,向
各处的基督徒宣扬「倪柝声的罪行」。所有在南阳路的聚会除了主日崇拜外
都一律停止,等候特别的指示。为了指导学习,二月六日的「天风」杂志,
用十一页的篇幅来评论倪柝声的案子,社论的标题:「赶出教会中残暴的
狼」,接下去是「从他们犯罪的记录看来,这个家伙曾破坏了我们的经济重
建,妨害百姓的生活、社会秩序及国家安全。他们在基督教会中曾羞辱主的
圣名,玷污教会的名誉及败坏福音真理。他们非常灵巧及弯曲,善于谈论圣
洁的事,但他们的行为却远离了圣洁,并且倪柝声常犯通奸罪。」 「基督徒聚会所
的弟兄姊妹们,我们非常高兴,因这个家伙不再搅扰及伤害
我们所爱的教会,我们现在可以毫无阻碍地在彼此相爱中合一,让我们庆祝
这共同的胜利并为此欢呼,因为只有揭发及驱除此种披著羊皮的狼,才能洁
净教会荣耀主。」

在「天风」杂志的后来几期刊登中,还维持了一段时间连续的谩骂。该刊物
指出二月廿九日,在南阳路会所另有一次大的控诉集会,有三千多的「小
群」会友参加,包括从南京、长沙、苏州、吴兴及其他地区来的代表,他们的
出席是为了加增所选出来,代替在上海被囚禁领袖的十四位管理委员们的权
威。这次集会在一种较一月三十日更大的心里压力下进行,他们曾经克服了
某种程度犹豫及疑问,并且「天风」杂志报导他们准备加入报复的狂热。它
用十五页篇幅报导控诉及攻击内容,接著是一篇名为「如今常存的有信、有
望、有爱这三样」信仰的文章。

一九五六年三月十五日至廿三日,在北平召开的第二届中国基督教会会议,
有不少教会代表参加。由三自运动的主席吴耀宗报告自一九五四年七月全国
会议以来进步的情况,那时他说:「我们对前途充满了自信,有一小群人以
信仰问题的虚假藉口来反对三自革新运动,破坏我们的合一」。他说到
一九五五年底至一九五六年初全国的运动中,「一些隐匿在教会中的反革命
分子被揭发出来,这些人靠著宗教的藉口从事间谍,散布谣言,瓦解中国人
民的主要运动。他们教导假藉信仰来反对三自爱国运动,试图以宗教的
招牌来混淆他们的基督徒同伴,败坏青年,破坏基督徒的合一。他们被揭发
后便除去了中国基督徒的合一障碍,今天所有的基督徒是在一个广大及坚固
的基础上联合,而且比以往更加团结。」 接著便由「小群」的代表公开宣读他们的
认罪并加入三自运动行列。

最后由安立甘教会崔博壮(译音)说话,他说:「北平小群长老颜迦勒,及上海小
群苏玛利小姐在这次大会中做了控诉。有谁被强迫来控诉呢?当我们完全了解了他
们可怕的罪行,我们不能做什么,不过是抓住机会来揭发及控告这些
帝国主义及反革命思想的代理人而已。」他说到「狼披著羊皮隐藏它的爪
子」,而这群人正是西方所称「勇敢的基督徒领袖。」 

最后一天,三自运动对全国的基督徒发出一封函件,其内容摘录如下:「我
们记得当一九五四年七月中国基督教全国会议时,一些信徒尚未了解参加三
自爱国运动的意义,他们采取破坏的立场,并且试图阻挠基督徒的合一。但
今天情况变得非常明朗,我们看见那时阻碍合一的原因,乃是因为教会中隐
藏著一些反革命分子,他们戴上信心的帽子,企图破坏「反帝国主义」
的爱国运动。现在他们终于被揭发出来,那些被迷惑的弟兄姊妹们,已了解
事实的真相,所以弟兄和睦同居的恩惠终于临到我们。弟兄姊妹们,让我们
在主面前一同欢呼感谢。」接著是各省的会议,浙江省是在杭州举行,也就
是倪柝声与张品蕙结婚的地方。当这种会议在允许公开发言时,小群的代表
们特别急切地站起来否认他们以前的态度,加入定罪的行列中。三月间在安
徽省有份官方报告说:「许多曾经被倪柝声影响误入歧途的人都受到再教
育,而残余分子则被逮捕。」 

四月中旬上海南阳路教会的再教育宣告完成,并在四月十五日的聚会中正式
加入三自革新运动,且有其他教会代表参加。集会题目是「净化我们的信
心」及「如何加入三自革新运动」,由于「大多数人的愿望」,教会公开宣61
告它的「重生」。由宗教事务局的代表及几个教会领袖致欢迎词,整个在中
国的更正教会宣告在唯一权威下合一。

可是稍后「天风」杂志的报导公开批判:「还有少数弟兄姊妹由于受到反革
命毒素极深的影响,仍然不易在良心上赞同,认为这是牵涉到他们信仰的问
题。」所以当局决定从事堵塞漏洞的工作,所有非正式的查经班、祷告会及
在各人家中任何非经认可活动都在严禁之列,独自传福音及传道也都列入非
法。虽然政府大声宣告基督徒有自由的敬拜,但是活动却在三自的监视下,
唯经过认可的信徒才获得有条件的自由。

倪柝声当然再也看不见了。一九五六年六月二十一日,他出现在上海高等法
庭。这次也是像以前一样,这种案子一向都是公开集会的定罪和非公开的审
判,这次审判经过了五个小时,在听证中,宣告他被自己的教会开除,他因
犯了种种的罪行,被判十五年监禁和劳改,从一九五二年四月十二日算起。 62


第十九章 隐蔽的行动

 
一九五六年二月一日风暴在上海揭开后,张品蕙也被列入「对象」之一。她
在医院受到隔离治疗,高血压加上糖尿病影响了她的视力。她太虚弱以致无
法参加控诉集会,使她没有机会公开认罪,但是六月倪柝声在高等法院受审
定罪时,她也被关进监牢,到了年底她还未完全认罪。

一九五七年有一段时间张品蕙被释放回家,开始她长期的家中守望。她家位
在徐汇路,离第一医学院不远的一所房子内。很少人敢去探访她,因为公开
拜访她需要很大的勇气,由于她是反动罪犯的亲属而被剥夺公民权,与她来
往是有危险的。她的邻舍很少跟她谈话,但有时会有基督徒学生或是信徒在
黑夜中躲开监视来探访她。他们避免谈到她丈夫的事,只是一同谈论主耶
稣,然后与她一同祷告。探访者离开时常常得著激励,为她的刚强及灵里的
安息感到惊奇,因为她是一位具有相当丰富内涵的妇女。

一个犯人被判刑后,必须指定一个亲属为探访人,经过了五年的时间张品蕙被
准许探访倪柝声。她穿过市中心到厦门街,来到坐落在苏州河边老租界区,广
大的第一市立监狱。他们在一间有铁丝网隔离的小窗前见面,在监视下谈了
半个小时,每月只准见面一次,倪柝声每月只能发出或接到一封经过严格检
查的信。

监狱是一九一三年英国人按传统形式建造的,墙是灰色并且令人憎厌。角楼
的楼梯引到五楼的各层,每层有十一个房间。倪柝声个人囚房大约有九英尺
长、四点五英尺宽,房内只有一张木制平台可供睡觉,也是唯一的家具。门
外的走廊约有二百英尺长,通过像碗柜一般的牢房。窗户是面向墙壁,因为
这儿的「牲畜」是很难睡觉的。

每天八小时劳动、八小时教育及八小时休息。他每天早上五点起床,在监狱
的工厂中夹杂在失落及忧郁的人群里工作,或是在缺乏绿色气息、令人沉闷
的四方院中运动。他们没有囚犯制服,犯人自己的衣服已磨损及破烂,如果
囚犯较殷勤,他的衣服必满了一大堆补丁,他们给人一种暗淡及消沉的印
象。饮食是由女性囚犯预备的,一天三餐,两餐干饭(为劳动者)或两餐稀
饭(为没有劳动者),第三餐是稀粥。他们有青菜下饭,偶而有肉类。夏天
的热气使囚犯们身上如骨架般的肋骨及突出的血管更为显著,显然的,他们
是紧紧能够生存而已,他们偶尔能洗一次热水澡,每两星期理一次发。严寒

冬天由于没有暖气,使许多穿薄衣的囚犯几乎活不下去。
倪柝声是一个犯民法的囚犯,他也同那些政治犯同样接受教育改造。讲课包
括政治、时事及生产技术。每一个段落停止时,有自由阅读检查过的书刊及
报纸的时间,也有讨论会、剧团演出及电影。大多数的日子都是在扩音机刺
耳的政治宣传下生活。

由于倪柝声的情况渐被外界知道,有小量的食物、衣服、肥皂(是严格配
给)及金钱从香港寄给张品蕙,她只能送一点给倪柝声用。头脑一直保持清
醒,他被允许写一些东西,有一部分的劳动改造是把英文的科学图书及期刊
译成中文以供当局使用。利工作之便,后来从香港买来两本医学字典寄到他
那里,可以确信的是他们绝不允许他有圣经。属灵安慰的源头则需依靠他那
惊人的记忆了。

一九五六年的夏天,开始了思想放松的「百花齐放」运动。但在张品蕙开释 一年以
后,也就是鸣放及「斗争」之后,接著便是反对自由思想者,严厉的
整风运动。然而,一九五七年一位学生参加南阳路的聚会,发现有一群勇敢
的信徒宣称:「耶和华是我的力量和诗歌,他也成了我的拯救。」他们早上
有服事聚会,下午擘饼,晚上有青年聚会。个个非常有精神,那年七月在会
所有五天的学生退修会。那年夏天全中国的学生中有一个极广泛的基督徒觉
醒,可能是由于小心保存了王明道及倪柝声著作的挑旺及喂养而有的。许多
学生认真的背诵经文,以备在受审时应用。

同年十月倪柝声著名的著作「正常的基督徒生活」,在印度孟买出版。这是
他所未曾预料到的,它在国外结了丰盛的属灵果了。

一九五八年毛泽东推动大跃进,目的是使国家的生产「更快、更好、更经
济」。在他这种不能变更的思想操纵下,经过干部的说明,全中国百姓把自
己投身于各种超时间的努力中,包括密集种植水稻、土法熔取钢铁(土法炼
钢)。由于此种时间、精力耗尽的办法,无疑地导致教会出席人数的下跌,
同年也开始基督教牧师密集的社会主义教育运动,这种设计是把他们视为剥
削阶级的一分子,即「社会的寄生虫」,并强迫他们从事生产劳动。「天
风」杂志充塞著揭发邪恶事物的报导,诸如信心的医病及赶鬼等,他们说
「帝国主义」再度抬头,而且他们常作没有根据的恶行控告。许多在黑名单
中的牧师被送入监狱或送到矿场工作,基督徒领袖由于误把共党暂时的策略
作为终极的目标,早期曾加入抨击的工作,现在自己也轮到被抨击。一位观
察者说:「每一个人不知道明天是否能够逃过控告,或者自己将成为控告
者。」 同时统一敬拜的运动正在开始。各处的信徒被融合在一起,教会建筑物被作
为世俗的用途。十二月北平的教会由六十四个减少到四个,上海从一百五十个减少
到二十个,南阳路的会所成为工厂。

「小群」的强制改革包括废除姊妹聚会,及每周擘饼聚会前的个人谈话,诗歌统一,
由一个委员会编选。所63

有的教会禁止宣讲世界末日及主的再来,也禁止讲到世界的虚空。教训必须
合乎教会合一,及社会主义的利益。所有解经书都需经过检查及判断,看它
是否包涵反动思想毒素。教会房屋及教会财产也与教会一样,同时交给三自
爱国运动的常务委员会。

在第一拘留所内,掀起增产的压力也是很大,有一沉著勇敢的赞美歌声,升
到了神的面前。一位关在另一房间的外国朋友告诉我们,他故意在早晨扩音
机响前,藉著他所记得的圣经编唱了四、五首诗歌,如此有一年多。由一九
五八年一些被释放的囚犯报导,更证实了那唱诗的声音是从倪柝声的房间传
出的。这些人回忆到他那愉快的男中音,而且非常熟悉倪柝声所著及翻成中
文的诗歌,觉得他的故事整个出现在字句中,甚至有些意义是越过了他所唱
的。他们也因此记得第一世纪的事件,当时「众囚犯也侧耳而听。」(徒
16:25


 
一九五八年的夏天,李渊如及汪佩贞遭受审判及攻击,她们坚决地拒绝控告
倪柝声,两人同被判自一九五六年一月起十五年监禁。听说她们也是在艰苦
的情况下,从事缝衣制鞋的劳动。俞成华医生也是因为拒绝各种谴责倪柝声
的劝诱,其至当局将他的妻子及儿子送到牢里,想藉此来说服他,以使妻儿
可得释放时,他仍拒绝。那时,他正因癌症痛苦且病况严重,但时刻到了,
他仍站著接受审判。不久,传出一个消息,他是死在哈同路二楼以前的办公
室中,坚守他的信心到底。

一九五九年的新年听不见爆竹声,没有人穿新衣服,当然也没有福音聚会。
「天风半月刊现在是中国仅存的基督教杂志,但它的内容限于宣传文章。各
处的人们被鼓动「把他们的心交给共党」,一切事务都被生产所占去。在一
九六0年五月有三个中国登山队员在毛战略思想的鼓舞下,把一个小型毛石
膏像放在喜马拉雅山的挨弗勒斯峰顶,而中国大陆却早已陷入经济的危机
中。由于管理低劣,加上天灾,所以强迫食物配给,使得大多数地区都接近
饥饿边缘,毛匪大跃进政策被取消,当然,饥荒也影响了各个拘留所。一九
六二年两位虚弱年老的「小群」长老被释放出来,他们服了十年刑,据说倪
柝声瘦得不到一百磅重。十七个月后他得了冠状动脉病,住进监狱的医院
里,暂时停止手艺的工作,他们准许别人从香港买药寄来给他。

一九六六年六月全国爆发「文化大革命」,这件事令敏锐的政治观察家大大
地吃惊。显然地,它是认为目前特权统治者的个人野心危害了整体的利益。
八月十八日北平学生红卫兵大规模从事游_行及高喊口号,期待在观念上净
化。他们藉著「思想」的武装,从总理刘少奇开始往下攻击各阶层领袖,把
他们当作苏维埃资产阶级修正主义者。九个月内上海的统治阶层有了剧变,
市委员下台,工厂关闭,谩骂的大字报贴满了空白的墙壁,敌对的群众充塞
在街道,没有一个人有一刻空闲。红卫兵又集合在市立监狱的大门,控告狱
长胡卫仁(译音)是一个修正主义者,并且冲进去占领了整个建筑物一段时
间。风暴临及每个牢房及娱乐室,他们对一些入狱者施加粗暴动作。显然在
这次事件中,倪柝声曾被人打倒并扭伤了一只手臂。此时,「新的思想」代
替了以前在狱中的改造学习,经过选择的监狱图书也随之附合此种说法。

一九六七年四月倪柝声十五年的监禁已经结束了。这时第一市立监狱的扩音
机不时地警告其它囚犯:「如果你被判五年或七年,虽然你的时间已到,而
我们对你的改造仍不满意的话,你将再延长五年或七年。」全世界各处的人
都为他的释放祷告,虽然张品蕙的身体情况很差,心中也坚信有这么一天,
但只有少数人抱著乐观的希望。两位在香港及上海的姊妹在通信中常提到
「大弟在家吗?」回信总是:「大弟不在家。」 一九六七年政府分发了八亿六千万
册四合本的毛泽东「选辑」,三十五亿「语录」(小红书),加上十亿本的选读及
诗。当时持有一本圣经是危险的事,几个月以来,有十三次红卫兵闯进张品蕙的小
屋子,搜索她私人的财物、嘲弄及破坏每件基督教的东西,像其他人一样,最后由
于她在这种极度的焦虑下,已濒临完全崩溃的边缘。虽然信徒尽他们所能的帮助她,
但那时只有神能扶持她。

从这年以后,全国教会的服事完全停止,少数的教会职员受命回到他们的家
乡。所有各种信仰的宗教建筑物予以「世俗」化,并且把反宗教的宣传贴在
它们的墙上,「天风」杂志暂停出版,以后再没有出现过。
十二月香港聚会所的长老传来一些话,显然是人民政府的高层许可倪柝声及
张品蕙被赎离开中国大陆,如果他们愿把一笔可观的美金存进中国银行在香
港的分行;其他人也有过这种案例。后来据报导,北平有「一个政治犯及他
的家属,脱逃到西方」,但多数人相信他们是用了一笔相当数目的款项,在 一种彼
此同意的情况下把他们买出来。由于东南亚中国信徒对倪柝声的热
爱,他们很快地搜集到这笔赎金且超过了数目,预备好作指定的用途。然
而,在一九六八年年初,同一个官方消息的来源说,这项交易被取消,赎金
退还解约。我们可以猜想什么事使这个计划取消。

假定这个奉献是真的,当它通知倪柝声时,他一定得决定要接受与否。从十二
月由一位逃难的人带一封他的手笔到香港,当时他的身心情况都很好,所以一
些曾经与他非常热悉的青年同工们认为,他像是古代那些信心的人们「不肯
苟且得释放」,是他自己拒绝了这个提议,这是他向来的性格。他为持守自己
的原则在中立的事情上与政府合作,如学习、劳动、翻译的工作等。他愿意
「顺服在上掌权的」,一点也不破坏别人对他是一忠实的基督徒印象。他的64
榜样对其他许多有相同遭遇的人极有助益,假若他「脱逃到西方」必给他们
有一种妥协、退缩的失望榜样。

另一方面,他不仅是在狂妄人的手中;也是在神的手中。无疑人们心中都知
道他是被陷害,并且他的「罪行」也是虚构的,但神必按著他自己的道路来
带领他,以至神能向他说:「你是有福的」(太5:11)。 倪柝声早期的生命中,曾
藉著一些基督徒学了「破碎」的功课,他自我的力量曾被神摸过而破碎了(正如雅
各在雅博渡口),因此更经历了 神那常新的能力。当他软弱时,就在神里面得著刚
(林后12:10)。他说:「我不能抓住你,但我能祈求你,我没有信心,甚至不能祷
告,但我仍相信!」当他到这个地步时,神因著他的依靠而工作,倪柝声在属灵的
学校中从未寻求毕业。他曾对文德里的聚会说:「我们永远都是学生,但在某些点
上我们必须学会基本功课,经过这种学习以后一切就都不同了。

从这点开始,我们对神的认识是超过我们所曾梦想的。」有一次,他在早餐时,拿
一块饼干,把它擘为两半,然后再把两半小心地合在一起,他用这个饼干对这观
念做了一个极有效的说明。他笑著说:「你看它是好的吗?但它永远不
能跟以前一样了,不是吗?你也是一样,当你被神轻轻的一摸,你就必须屈
服下来。」 倪柝声里面的安息,是出于他对神旨意的认定,他的生活可能是神给人
最大的恩赐。一九四九年他选择从香港回大陆,他确信在新中国,神给了他一项任
务。现在,无论外面如何,他仍然一直觉得神能在这儿用他,他常说:「当我们的
环境不如意时,那并没有太大的妨碍,我们都是从安息著手,但是当我们从耶稣学
会如何说:『父啊,我感谢你,因为你的美意本是如
此!』(太11:25-26)我们便会发现另一个安息。神知道他所做的,并且信
徒的一生中没有一件事是意外的。对于那些完全属他的人,凡事临到他们都
是好的。

「我们奉献做什么呢?不是要做基督教的工作,而为了神的旨意,成就他所
喜悦的。神早已预定了每一个基督徒的道路,假若我们在人生旅途终点能同
保罗一样说:『当跑的路我已跑尽了!』那么我们真是有福的。旧约的圣徒
服事了那一世代的人就睡了。人们睡了,但主却永远长存。神自己可以完成
他的工作,但他却赐给众人,我们的工作可能受损,但他的工作永不受损。
他仍然是神。」
 
第二十章 没有人禁止

 
当六十年代,世界各地为中国基督徒的祷告达到高峰时,倪柝声的属灵著作
传遍了西方,他也成为家喻户晓的人物。但对他个人的兴趣仍是一件相当吸
引人注意的事,这种现象与他早期侵犯宣教圈内建造的权益所引起的猜疑相
比,是一件令人相当难堪的事。今天他的读者都会较赞同这位中国本土的见
证人,而认为那些富于进取的外国职业宣教士们令人痛惜,曾误认了当时一
些外在的表徵。一位被迫撤退的福建安立甘宣教士曾由衷地承认这个错误,
他叙述倪柝声的工作为「一项真实及扩展的交通」,并且承认这种运动「是
以抗议我们的错误为开始。」他说:「如果我们不将自己分裂的宗派及中世
纪后不完全的基督教传统引进中国,天主教的制度与圣灵自由之争的悲剧,
必不会再发生于中国。」一位在西方的旁观者在外国宣教士的努力停止后,
很乐观地看到一幅非常美好的福音远景。他写到:「我们有理由相信,一种
新的宣教运动正在中国展开。」

假如照他所说的真有这种光景,那么,倪柝声曾否为此做了积极的贡献呢? 倪柝声
生在一个革命的年代中。一旦他被耶稣基督得著,他就看出自己必须活出一种更新
的基督徒生活,并且在中国的背景中,毫无牵挂地自由作见证。他以圣经为解决问
题的根据,他一遍再一遍继续不断地阅读,盼望藉此避免偏差的危险。他希望一切
行为上的问题,是藉著遇见活生生的基督做为
解答,他是一切问题的答案。有位宣教士评道:「这个运动的领袖,他曾使
福音极度的具体化,不但是纯圣经化的,也是纯中国化的。」 

当我们谈到他在教会理论上主要的弱点(但在这一点上,多年来一直有相当
多赞同的人),由于他仅仅从新约榜样所推论的原则,将它当做命令,坚持
教会地理上的「地方性」(一个城市由一个地方教会管理),因而使它更容
易受到共党政府的控制,因为这种光景过于静态了。相反地十年以后他又发
现第一世纪移民传福音的观念,他似乎真正地得到启示,藉此,基督教观念
的弹性及时机性就被种植在许多人的心中,这些人不久便遭遇被迫分散的命
运。当共产党开始采取人口普及政策时,使用这种方法来消除教会,这种更
加流动性和实用性的基督徒生活及见证的观念,最后成为他们自己命定的方
式,也可以称它为「临时性的」教会。倪柝声过去的创新非但不能存留,反
而将它再置于否定中。

倪柝声最具价值的贡献,就是在中国各处保存信心及活泼的圣经思想。他那
令人难忘的基督徒与神同行的教导,其中包涵了生命的种子。一粒麦子可以
死了,但他不再是一粒了。所说的话也决不徒然返回,必定成就它所要命定
的。一位宣道会的中国牧师说:他很博学,具有丰富的理解力及思想,他
是我所遇见过最好的教师。一位西方的宣教师说:倪柝声是被主所兴起,
为著把福音真理灌输于中国百姓血脉中的一个人。他的话像钻子一样有穿透
,他的书及小册子遍及各处。如果有一个人要列出中国最有影响的基督徒
名单时,一定很难把他漏掉。

 
但倪柝声选择(如果他真的有所选择的话)停留在大陆,被监禁,正如保罗
「为福音被捆绑,像犯人一样。」(提后2:9)结果如何呢?他最后几年所
带出的信息又是什么呢? 乍看之下好像是环境使然,也可能是因著基督教的信仰。
耶稣曾警告十二门徒说:你们要为我的缘故被送到诸候君王面前,对他们和外邦
人作见证。到那时候,必赐给你们当说的话;因为不是你们自己说的,乃是你们父
的灵在你们里头说的。(太10:18-20)正如布鲁丝指出,这是奠定保罗上诉该撒
的真实动机。

「如果该撒亲自听了保罗的上诉,结果可能有改变吗?这种
假设会限制了保罗最高的愿望,而这种回顾是没有用的,因为我们对于主后
五十九年有关尼禄(罗马皇帝)的事较保罗清楚。对保罗来说监禁不是传福
音的惩罚,而是传福音的台阶(参弗6:18;1:16;西4:3;提后4:16等)。」
在整个基督教的历史中也有其他类似的经历:马丹盖恩的故事在早年时期相
当影响倪柝声。一六八八年她在绞刑的威胁下,写出她的公开宣言。她说:
我们的主恩待我,他对门徒们的应许,使我能回答超过我所学习的。
种为著国度挑战性的率直说法,一直都有神为他们负责,正如写在使徒行传
最后的一句话──「没有人禁止」。 一九六八年五月,一位中国的游客在西方的某
个首都寻求庇护。他告诉当
局,他曾经在上海市一所监狱当过狱卒,因著倪柝声对他作见证,他
寻得了耶稣基督为他的救主。如果这消息可供我们瞥见今天中国基督教藉著
「所见证的道」而达到的光景──它可能真是如此──也必定有相当程度的
长进。
在耶稣有关末后日子的谈话里,我们可能得到某种暗示,但关于在君王面前
作见证这句话,他是对十二门徒说的,这里面具有更重要的意义,因为夹在
这中间的是一般最常来做世界宣道的经节:「然而,福音必须先传给万
民。」(13:10)换句话说,今天传统的传福音方式仍是在审判法庭及询问
室内。因为审问者藉著审讯过程。更公开地见证那些基督徒是无辜的。审判
官的角色是寻求疑问并找出动机与理由,他可能相信自己是迫害者,他手中
虽掌握所有优势,但是在神面前,他也是一个失丧将亡的人。在囚犯察觉到
人性的需要时,监狱就是一个将「神的大能」(1:16)的信息摆在他面前的
理想地方。

这并非说,囚犯能逃避捏造者的控告。事实上,我们的主也曾遭受被捏造之
罪状,他接受审判及死刑,他的审判官、一个囚犯、行刑者及一般百姓都承66
认他是一个无罪的人。但我们并不是无罪:「我们受敌、作难、遭逼迫、打
倒了、身上常带著耶稣的死,使耶稣的生,也显明在我们身上。」(参林后
4:8-10)
藉著有份于基督胜过死亡的胜利,使他成为「得胜者」得与基督相交,这
是倪柝声长久以来为著他的同伴所有的期许。回想当他在四十年代,他曾被约翰在
启示录提到有关一个妇人面对红龙想吞吃她将生的男孩(启12:4)之表
号感到兴趣。龙的计策失败了,这个孩子被提到神宝座那里躲开了龙的吞
吃。显然孩子的逃脱是一幅复活的图画,因为「他们(孩子的代表)虽至于
死也不爱惜自己的性命。」有些人可能觉得中国是瘦弱得像蛇一般的龙,与
约翰希腊式的表号并没有什么相干,但对今天中国的信徒来说,一只失败的
龙(一个红色的政权)将成为一种无害的玩物! 

倪柝声在夜晚与中国基督徒三自爱国运动的几位创始人长谈时,周恩来曾对
共产党允许基督徒作见证的自由,清楚表明了立场。他说:假若你继续你
的社会服务,我们将让你去劝化百姓。毕竟,我们都相信真理必定得胜。我
们认为你的信仰是不真实及错误的,所以假若我们是对的,老百姓必定反对
它,并且你们的教会将会衰微。如果你们是对的,老百姓就会相信你们。但
我们确知你们是错的,我们愿意为此下赌注。这是一次恩惠式的表白,却
带著十分残酷的企图,但是耶稣对他教会的保证,早已回答了这种企图,就
是死亡的门户也不能胜过教会。当耶稣说到这一点时,他预备自己付诸考
验。因此我们看见充满生气的基督徒信心正在中国复苏,这正是他们应该知
道的。

公开的冲突是不可避免的,因为神的儿女在此作见证,而基督徒的生活并不
是隐藏或地下式的,因为「完全公开」仍是启示录结论中所用的一个副词。
「基督教不是一种遁世及隐居山林的宗教,它是与社会联结在一起,且向社
会挑战。」这看起来可能是愚笨的,然而却给我们一个暗示,在许多见证中
我们可以看见真理的灵仍在作工:他在倪柝声、王明道及许多人身上见证了
他的信实。直到如今也向世人见证那位看不见的统治者正在施行审判。
一九七0年元月,倪柝声六十六岁,他待在上海监狱共十八年,现在被转到
开放的监狱及乡间的劳动营。无论是在野外或是轻微的劳动对他都是极重的
负担。他心脏贫血的疾病再次发作,使他大受痛苦,有一阵子他曾再被送回
上海。那年过去,第二年他好转了,二十年将近,张品蕙的希望再度升起。
之后,在一九七一年九月底的一个晚上,她正在小屋里整理一些东西,她盼
望能在这个月内欢迎倪柝声回来。当她站在一个椅子上时,突然失足跌了下
来,虽然是轻微的撞击,然而她跌得很重,摔断了几根肋骨。会友们送信给
她在北平的姐姐,这位姐姐在倪柝声受审前就未见过她。她姐姐及时赶来,
在她离世前与她有短暂的会晤。神仁慈地把他的儿女接去了。
她的姐姐在安排葬礼后,到城外相当远的劳动营看倪柝声。他早已接到消
息,为此感伤颇深,因他们早已盼望要在四月再见面。她报告说,倪柝声心
情还好。

一九七二年夏天,确实发生什么事也不甚清楚。四月十二日他结束了二十年
的拘留,比公开宣判的刑期超过五年。十天以后,他用那清晰、坚定的手写
信给他的表姐,信上称她为大姐,首先感谢她寄来的包裹。信上写道:「收
到你四月七日的信,知道你没有收到我通知你每次东西都已收到的信。你信
上所提的东西我都已收到了,实在感谢你。」然后他提到自己的光景,要她
放心。「你知道我身上的慢性病,发病时就很难过,但平常并不太痛苦。只
有发与不发的分别,没有好与不好之分。」信的第二段指出他可能是在乡
间。他说:「夏天的太阳可以改变一点皮肤的颜色,但不能改变病。」

最后他结束说:「但我维持自己的喜乐,请你放心。希望你自己也多保重一点,
心中充满喜乐。祝你好,述祖。」他签上很久以前他们在福州玩伴所用的乳
名。据说,六个礼拜以后他到了安徽省。对他来说这段旅程并不短?或者在那儿有
新的逼迫?他是一个未经改造的知识分子,没有公民权,是否他受到较差
的待遇呢?或者他的旧病又发作?我们没有详细的资料,我们也不知道最后
是否有任何一个基督徒与他在一起。一九七二年六月一日,他六十九岁时,
进入了主欢迎的同在中。

从他的最后一封信,可以发现一些事实。从他说到阳光的事,至少可以说明,
他接受了他的环境。从他充满喜乐的结尾看来,我们知道他的感觉满溢在文
字间。他的信给人一个印象是他没有自伶,他所经历里面的喜乐,他大姐也
可能尝到了,他的确可称为一位属神的人。他做了一些事,为了表明他希望
她「心中充满喜乐」,他用了四个字:充满喜乐。他眼中是否正注视著一颗
闪烁的明星,因耶稣对他的门徒说话时也用到这四个字:「你们求就必得
著,叫你们的喜乐可以满足。」(约16:24 这也是他向我们众人所惯有的信息:
「求」。

虽然我们看不见,但神一直与我们同在,所以在地上,无论处于任何情况中,信徒
不该有「不能」的情形。无论是被敌人阻挠或是被环境困住;无论是完全无力,或
是被围困在孤军奋斗的黑暗中,我们都能祷告,向他呼求,而且我们确定必得答应。
神定要再度行事,只要我们继续祈求,到时忧愁必定转为出人意外的喜乐,「并且
你们的喜乐是没有人能夺去的。」 67

吴某在过去十年间,曾是一个秘密的共党党员。目的要拟定一项新教的「教
会公报」,周某以这个新的基督徒运动的领袖及发起人自居,他的 行事在各方面均
显出虚伪及玩弄之能事。所谓「中国基督徒在中国建设中努力的途程」之宣言,就是

要求教会在一切行动上接受中央人民政府 的支配,而与「政府改革计划」合作是获得

宗教自由的代价,事实上等于帮助周恩来命令解散外国宣教士,及拒绝外国经援。

就如燕京大学宣 教领袖司可雷登曾做过国民政府驻美大使,因此共党将所有的宣教士 都视为帝国主义者。

 

中流砥柱-倪柝声传

Against the Tide The Story of Watchman Nee 
By Angus I. Kinnear 
金彌耳著 戴致進譯 中國主日學協會 

 



章神的恩賜
守望者
蛻變的新生 15 
全所有奉獻 23 
穿越禾田 30 
信心的試驗 38 
海外工場 48 
脫去舊人 54 
脆弱的瓦器 63 
覺醒 72 
第十一章 新的歷程 82 
第十二章 工作的再思 92 
第十三章 興盛 102 
第十四章 引退 110 
第十五章 歸回 119 
第十六章 一致的揀選 127 
第十七章 陷阱 134 
第十八章 試煉 141 
第十九章 隱蔽的行動 150 
第二十章 沒有人禁止 157

 

中流砥柱(四):转载

 

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· 关于“那灵”简答兼解疑约7:39
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· 浅论国度的赏赐
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· 三一神是一个神圣奥秘的范围:看
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· 圣经中瘟疫
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【神的经纶】
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· 神的建造_God’s Building 中
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【晨兴圣言】
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· 什么叫说出神?(4)
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· 什么叫说出神?(1)
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【生命得救】
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· 生命得救-4
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【旧约读经】
· 风云火金银的神异象
· 创2章15节翻译问题:
· 生命樹 Vs 知識樹_04
· 生命樹 Vs 知識樹_03
· 生命樹 Vs 知識樹_02
· 生命樹 Vs 知識樹_01
· 你喫了嗎(5)?
· 你喫了嗎(4)?
· 你喫了嗎(3)?
· 你喫了嗎(2)?
【使徒教训】
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· 与使徒的教训不同的教训是使徒不
· 使徒的教训是教会的宪法;教会必
· 使徒的教训乃是新约全部的教训,
【特会信息】
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· 启示录与耶稣的见证 (三)
· 启示录与耶稣的见证 (二)
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【神的杰作】
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· 三一神造人且成为人的终极目标_
· 回家吧
· 主恢复版本“圣经”中73处“十字架”
· 圣经的总结
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【新约职事】
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· 人的墮落手记_6
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【先知书信】
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· 七个金灯台的故事-3
· 七个金灯台的故事 -2
· 七个金灯台的故事 -1
· 风、云、火、金银合金及四活物的
【生命读经】
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· 简说人第三次的堕落原因: 邪灵
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· 简说亚当夏娃(人)第一次堕落原
· 七个金灯台的奥秘
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· 彼此相爱
· 为信仰竭力争辩
· 愿你凡事兴盛
【四福音书】
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· 殉道者的血是教会的种子
· 基督这真葡萄树的宇宙扩展
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【使徒行传】
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· 你知道圣经里哪一卷书没有写完?
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· 同心合意坚定持续
· 主耶稣复活的见证人
【保罗书信】
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· 什么叫平息处与基督耶稣的救赎?
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· 神的十二种情形-读罗马书
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· 神的管教
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· 彼此相爱
· 愿你凡事兴盛
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· 圣城新耶路撒冷的异象-4
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【七金灯台】
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· 七个金灯台的故事-6
· 七个金灯台的故事-5
· 七个金灯台的故事-4
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· 第七印、七号、七碗的故事-1
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· 将来的故事、七印的故事(五)
· 将来的故事、七印的故事(四)
【七号七碗】
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· 七碗(一):就是末了的七灾
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· 七号的故事-4: 第七号-结束大灾
· 七号的故事-3:神对人进一步的审
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· 为甚么世上有许多苦难?
· 什么是生命?
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· 六、七印之间的故事-1
· 神保守的能力
【生命经历】
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· 顺服膏油涂抹的教训-灵命经历(7)
· 对付世界 - 灵命经历 (5)
· 关于对付罪的技术问题
· 什么是生命?
【生命成熟】
· 挪亚为何诅咒含的儿子迦南,另一
· 生命成熟-5
· 生命成熟-4
· 生命成熟-3
· 生命成熟-2
· 生命成熟-1
【古教父篇】
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
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· 奥古斯丁神化论 (四)
· 奥古斯丁神化论 (三)
· 奥古斯丁神化论 (二)
· 奥古斯丁神化论(一)
· 亚他那修反亚流异端的本质争辩(
【生命掌权】
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· 生命掌权-5
· 生命掌权-4
· 生命掌权-3
· 生命掌权-2
· 生命掌权-1
· 生命成熟-6
【对付世界】
· 对付世界的对象
· 世界的界说
· 世界的起源
· 什么是世界?(1)
【馬丁路得】
· 基督神性与人性的辩论 (完篇)
· 基督神性与人性的辩论(九)马丁
· 基督神性与人性的的辩论(八)
· 关乎基督神性与人性的辩论 (四
· 关乎基督神性与人性的辩论 (七
· 关乎基督神性与人性的辩论 (三
· 关乎基督神性与人性的辩论(二)
· 四百八十年前关乎基督神性与人性
【神人合一】
· 问号哥你有灵!神造的
· 丈夫要愛你們的妻子,正如基督愛
· 神的喜悦
· 吃喝享受
· 神人罗曼蒂克
· 神人合一
【冬季训练-1】
· 第四篇:基督为耶和华的仆人
· 第三篇:基督为耶和华的仆人由波
· 第二篇: 活在新造的实际里
· 第一篇:宣扬包罗万有的基督,就
【冬季训练-2】
· 第八篇:基督作约并作光,成为神
· 第七篇:包罗万有的基督在他复活
· 第六篇:包罗万有的基督在他钉十
· 第五篇:包罗万有的基督在他成为
【冬季训练-3】
· 第十二篇: 为着基督的再来,活基
· 笫十一篇:神荣美的居所是万民祷
· 第十篇:呼召干渴的人就近水来喝
· 第九篇:为什么要守安息日与禁食
【耶稣是主】
· 你是我永远的救主—《耶稣受难》
【基督教会】
· 圣经论基督身位
· 基督召会-2
· 基督召会-1
· 为什么必须加入教会?
· 什么是使徒们的教训与交通?
【马太札记】
· 马可生命读经札记69~70: 神新约
· 马太生命读经札记72: 复活王的得
· 马太生命读经札记71: 人的不义对
· 马太生命读经札记63: 被提与赏赐
· 马太生命读经札记16: 国度子民对
· 马太生命读经札记15: 国度子民的
· 马太生命读经札记58: 国度赏赐的
· 马太生命读经札记54: 国度的赏赐
· 马太生命读经札记14: 基督论九福
· 马太生命读经札记13: 国度宪法的
【基督身位】
· 浅谈基督的身位(二)
· 浅谈基督的身位(一)
【包罗万有】
· 基督的包罗万有16: 美地结果-圣
· 基督的包罗万有15: 美地的生活
· 基督的包罗万有14: 美地进入
· 基督的包罗万有13: 那地得着-相
· 基督的包罗万有12: 那地得着-借
· 基督的包罗万有11: 那地得着-管
· 基督的包罗万有10: 那地的得着-
· 基督的包罗万有09: 那地的得着
· 基督的包罗万有08: 那地矿物
· 基督的包罗万有07: 那地美矿
【神化浅谈】
· 浅谈神化论(11):基督教人论D
· 浅谈神化论(十):基督教人论C
· 浅谈神化论(九):基督教人论B_
· 浅谈神化论(八):基督教人论A
· 浅谈神化论(七):改革宗的神化
· 浅谈神化论(六):改革宗的神化
· 浅谈神化论(五):改革宗的神化
· 浅谈神化论(四):改革宗的神化
· 浅谈神化论(三):西方神学家神
· 浅谈神化论(二):古传统教父神
【马可札记】
· 马可生命读经札记69~70: 神新约
· 马可生命读经札记67~68: 神新约
· 马可生命读经札记65~66: 神新约
· 马可生命读经札记63~64: 神新约
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· 马可生命读经札记59~60: 神新约
· 马可生命读经札记57~58: 神新约
· 马可生命读经札记55~56: 神新约
· 马可生命读经札记53~54: 神新约
· 奴仆救主的复活升天传福音及活神
【埃及札记】
· 埃及札记21~22: 法老王的顽梗及
· 埃及札记19~20: 狡诈的法老王Vs
· 埃及札记17~18: 法老王Vs耶和华
· 埃及札记15~16: 耶和华神进一步
· 埃及札记13~14: 法老王与耶和华
· 埃及札记11~12: 神旨意的三个地
· 埃及札记9~10: 摩西被神继续成
· 埃及札记007~8: 我们-团体的荆
· 埃及札记005~6: 摩西被神呼召成
· 埃及札记004: 基督是宇宙中独一
【约伯札记】
· 约伯札记37~38(完篇):神在旋
· 伯札记35~36: 神在旋风中向约伯
· 伯札记33~34:神在旋风中向约伯
· 约伯札记31~32: 神在旋风中向约
· 约伯札记29~30: 神在旋风中向约
· 约伯札记27~28: 约伯与以利亚的
· 约伯札记25~26:约伯与以利亚的
· 约伯札记23~24: 约伯与他三友三
· 约伯札记21~22: 约伯与他三友三
· 约伯札记19~20: 经过过程、终极
【路加札记】
· 路加札记72~73: 人救主复活之3
· 路加札记53~54:人救主完成救赎
· 路加札记51~52: 人救主完成救赎
· 路加札记49~50:人救主完成救赎之
· 路加札记47~48:人救主完成救赎
· 路加札记45~46: 人救主完成救赎
· 路加札记 43~44: 人救主从加利
· 路加札记 41~42: 人救主从加利
· 路加札记39~40: 人救主从加利利
· 路加札记 37~38: 人救主从加利
【东方闪电】
· 關於全能神教,東方閃電,常受主
· 剥开“东闪”的画皮(二)
· 剥开“东闪”的画皮(一)
· 水流职事站声明─关于中 国制造分
【耶证弟兄】
· 耶证弟兄给我传福音的故事_1
【信仰争辩】
· 圣经论基督身位
· 浅谈基督论异端
· 丁书奇论陈鸽zt摘要及评说
· 曾劭恺:基督人性受造与否:大公
· 神知道倪柝声弟兄
· zt许梅骊的"我控诉"(1
· zt许梅骊的《难泯岁月》不如改名
· 圣经究竟有没有天堂基督徒死了不
· 提上来一下:致张钧弟兄
· 我们是地方召会不是所谓“呼喊派”
【教会历史2】
· 宾路易师母:十字架的经历
· 寻求活基督的一生-齐伯门(Robert
· ZT 活在神的信实中─慕勒
【教会历史1】
· 教会衰落花絮-3:教皇与君王争权
· 教会衰落花絮-2:女教皇安格莉产
· 教会衰落花絮-1:淫妇专政产生11
· 历史人物:解经家彭伯(G. H. Pem
【教会历史0】
· 倪柝声:我们是什么?
· 召会在罗马皇帝之下所受的十次大
· 召会在罗马皇帝之下所受的十次大
【灵魂身体】
· 人自主的权柄与人堕落后人的灵魂
· 人的魂生命
· 人的灵与圣灵
· 人的创造
· 灵与魂与身体-01
【法理救赎】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 法理的救赎与生机的救恩_中
· 法理的救赎与生机的救恩_上
· 圣经中新约就是新遗命经节、注解
· 回忆洪平治老弟兄点滴 - 纪念洪
【生机救恩】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 法理的救赎与生机的救恩_中
· 法理的救赎与生机的救恩_上
【失败经历】
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· 上海教会1950年代初期五长老们的
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· 圣经里基督何时第二次降临
· zt: 我的断背山
· 感谢神! 让警察给我一张罚款单
【三元二元】
· 浅谈神化论(11):基督教人论D
· 浅谈神化论(十):基督教人论C
· 浅谈神化论(九):基督教人论B_
· 浅谈神化论(八):基督教人论A
· 唐崇荣在三元论上的‘乱点鸳鸯谱’
· zt:灵魂体是三元或二元
【经典回放】
· 转阎润涛论 2019 年以前和以后的
· 伊凡罗伯斯:我王必定快要再临
· zt:行神迹是自自然然的
· To Myselft
· ZT:创世记与地质学(一九二五年)
· 得胜生命的根基-得胜有余_宾路易
【文献选读】
· 天堂何在 (老帖)
· 倪弟兄:抵挡魔鬼 and 圣灵管治
· 站
· 行
· 坐
· 主工人的性格(全文)
· 七封书信
· 基督隐密以及公开的来临
· 世人都是神的儿子么?
· 你知道圣经里哪一卷书没有写完?
【达秘文集】
· 达秘:基督是我们的满足
【人的破碎】
· 陈述荣:从延安窑洞到神的至圣所
· 人怎么破碎与灵怎么出来?
【十架光辉】
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 主耶稣与他的“十字架”
【亚伯拉罕】
· 圣经中一个失败的义人
· 神应允给亚伯拉罕的迦南地
· 神应允给亚伯拉罕的儿子
【荒漠甘泉】
· "家庭暴力"也要感恩 -
· 亲爱的阿,有火炼的试验
· 耶稣将平安赐给大家
· 神所安排的雨,都是带着祝福的
· 神答应祷告目的:荣耀自己的名和
· 神需要一些乐意做属灵珊瑚礁的人
· 主磨碎了你吗?
· 神说,这是正路,你要行在其间!
· 如何听见神的声音的?
· 攻克耶利哥城就是学习信心的功课
【诗歌见证】
· 诗歌欣赏: 听我唱奇妙爱
· 诗歌欣赏: 为神永远的经纶
· 诗歌欣赏: 信的故事
· 诗歌欣赏:主的爱
· 回归主自己 by 余洁麟
· 让我爱 [新]
· 让我爱
· 主啊,我爱你!一弟兄离世前的祷告
· 耶稣!我爱你
· 诗歌欣赏:神圣罗曼史
【论十字架】
· 李常受论"十字架"-6
· 李常受论"十字架"-5
· 李常受论"十字架"-4
· 李常受论"十字架"-3
· 李常受论"十字架"-2
· 李常受论"十字架"-1
· 李常受论"十字架"
【小说戏剧】
· 中美貿易戰好像习川下一盘和棋
· 奥克兰枪声(一)(短篇小说) (图)
· zt: 我现在已是个心满意足的人了
· 神人鬼末了情(小说、戏剧)
【问题太多】
· 牛乐的问题问的很好
· 被誤會的愛ZT
· 关于使徒职分:主耶稣的使徒成千
· 圣经里关于信徒的家是不是神救恩
· 到底是神造了人,还是人造了神?
· 我为什么说李常受是最大的异端-1
· 浅答有关上帝是公义的一个问题
· 撒但和人堕落、人灵和圣灵问题
· 为啥主永远 S 8 了?
【神的仇敌】
· 在神圣经纶里的基督_03
· 在神圣经纶里的基督_02
· 怎样帮助受撒但控告的人?
· 基督人失败的经历
· 怎样帮助受撒但控告的人 ?
· 怎样认出魔鬼?
【神人生活】
· 神人生活的复制
· 神人生活的榜样
· 神人生活的原型
· 神人生活的蓝图
【神人生活-1】
· 神人生活-4
· 神人生活-3
· 神人生活-2
· 神人生活-1
【基督大使】
· 神大使的生命作工(四)
· 神大使的生命作工(三)
· 神大使的生命作工(二)
· 个人主义与集体主义
· 活力小组
· 尼哥拉党
· 福音祭司
【神人生活-2】
· 神人的生活_God-man Living下
· 神人的生活 _God-man Living上
· 神地上的生活(四)
· 神地上的生活(三)
· 神地上的生活(二)
· 神地上的生活(一)
【神人家庭】
· 神大使的生命作工(一)
· 家中聚会乃是召会扩增与建造独特
【神的子民】
· 地方教会是什么?
· 荣耀的后嗣-1
· 美国国会表彰倪柝声弟兄的属灵奉
· 我为什么说李常受是最大的异端-3
· 我为什么说李常受是最大的异端-2
· 美国国会记录关于倪柝声 7/30/20
【见证耶稣-4】
· 受洗(浸)的意义:见证耶稣
· 哈利路亚!感谢赞美主!荣耀归他!
· 卡尔加利之行(照片)
【见证耶稣-3】
· 回家真好:柴玲信主见证zt
· 张姊妹受浸见证(6月17日)
· 来,就得着!- 佘弟兄受浸了!
· 刘云楷老弟兄生前劝勉圣徒的话-1
【神的恩典】
· 福音传扬
· 恩典同在
· 神的恩典
· 以生命写见证
【神的见证】
· 基督将军冯玉祥zt
· 人啊!人啊!神的救恩与你无关-3
· 人啊!人啊!神的救恩与你无关-2
· 因信而爱 -十四年经历基督小结
【神的福音】
· 耶稣是福音本身
· 罗马书一分为二:五章11节分水岭
· 罗马书一分为二:五章11节分水岭
· 罗马书中关于神福音思想的解读
· 神的福音
· 我们必得承受世界
· 神的儿女、神的儿子和神的后嗣
· 三一神作生命分赐到三部分人里
· 神的福音,乃是罗马书的主题
· 恩典的拣选与神如何能从罪人作出
【神的心意】
· 耶稣是福音本身
· 什么是神终极的心愿-03
· 什么是神终极的心愿-02
· 基督徒的传福音工作
· 三本神启的书?《圣经》、《可兰
【罗马神启】
· 罗马书中的神-4
· 罗马书中的神-3
· 罗马书中的神-2
· 罗马书中的神-1
【七盏火灯】
· 恢复本圣经中提到那灵的七十节经
· 从创世记到启示录-神的建造
【羔羊七眼】
· 从创世记到启示录-神的建造
【神的七灵】
· 从创世记到启示录-神的建造
【神的建造】
· 神的建造_God’s Building 下
· 神的建造_God’s Building 中
· 神的建造_God’s Building上
· 主恢复的真理是为著主的再来
· 合一 by 倪柝聲
· 我为什么说李常受是最大的异端-8
· 从创世记到启示录-神的建造
【国度福音】
· 国度的福音-9 (完)
· 国度的福音__8
· 究竟什么是国度(天国)的福音-6
· 究竟什么是国度(天国)的福音-5
· 究竟什么是国度(天国)的福音-4
· 国度(天国)的福音-全部圣经经文
· 国度(天国)的福音-信息鸟瞰图
· 究竟什么是国度(天国)的福音-2
· 究竟什么是国度(天国)的福音-1
【基督启示-3】
【基督启示-2】
【基督启示-1】
· 基督论(5):神创造里和经纶里基督
· 基督论(四):基督是那灵
【基督启示】
· 基督启示(5)-基督的身位
· 基督启示(4)-基督的身位
· 基督启示(3)-基督的身位
· 基督启示(2)-属性与美德
· 基督启示(1)-属性与美德
【神的启示】
· 神的启示(3)-以马内利与永远的父
· 神的启示(2)-三一神
· 神的启示(1)-启示基督与神的经营
【那灵启示-3】
· 那灵与人灵的故事_04
· 那灵与人灵的故事_03
· 那灵与人灵的故事_02
· 那灵与人灵的故事_01
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
【那灵启示-2】
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵”的七十处经文出
【那灵启示-1】
· 那灵分赐恩赐与在召会中说话
· 那灵使神人交通的二十五方面
· 那灵在信徒内里生命变化的二十五
· 那灵分赐神圣生命的十二方面
【那灵启示】
· 什么是调和的灵
· 那灵与人灵的故事_05
· 那灵的五个降临(临到)
· 那灵(The Spirit)的七个特点
· 那灵(The Spirit) 是什么(二)
· 那灵(The Spirit) 是什么(一)
【随感杂谈】
· 拉法_Rafah哭泣,以色列进攻南加
· 马英九哭泣与耶伧施妖
· 名人之死阴谋论可以休矣
· 习武统之心路人皆知 恐有顾虑
· 再论川普商人总统在香港上挤兑习
· 川普在香港问题上正给习总下套
· 川普就是一流氓无赖商人
· 哈尔滨1948年开始的中国式户口籍
· 转:简的基督信仰与霍金的科学冲
· 康景洪弟兄被主接走三年了...
【以赛亚书-23】
· 守安息日与禁食的内在意义(一)
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
【以赛亚书-22】
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
【以赛亚书-21】
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
【以赛亚书-20】
· 耶稣基督被钉十字架前(4)
· 耶稣基督被钉十字架前(3)
· 耶稣基督被钉十字架前(2)
· 耶稣基督被钉十字架前(1)
【以赛亚书-19】
· 基督为耶和华的仆人(4)
· 基督为耶和华的仆人(3)
· 基督為耶和華的僕人(2)
· 基督為耶和華的僕人(1)
· 基督為耶和華的僕人,由波斯王古
· 基督为耶和华仆人的三个预表之三
【以赛亚书-18】
· 基督为耶和华的仆人, 由波斯王
· 基督为耶和华仆人的三个预表之二
· 外邦波斯王古列为什么是基督为耶
· 基督为耶和华仆人的三个预表(2)
· 基督为耶和华仆人的三个预表(1)
【以赛亚书-17】
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
【以赛亚书-16】
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd6)
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd5)
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd4)
· 以赛亚书结晶读经(三)(w13d3)
· 以赛亚书结晶读经(三)(w13d12)
【以赛亚书-15】
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
【以赛亚书-14】
· 希西家这个人及其失败(4)
· 希西家这个人及其失败(3)
· 希西家这个人及其失败(2)
· 希西家这个人及其失败(1)
【以赛亚书-13】
· 基 督 是 王 (4)
· 基 督 是 王 (3)
· 基 督 是 王 (2)
· 基 督 是 王 (1)
【以赛亚书-12】
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
【以赛亚书-11】
· 從救恩之泉歡然取水(4)
· 從救恩之泉歡然取水(3)
· 從救恩之泉歡然取水(2)
· 從救恩之泉歡然取水(1)
【以赛亚书-10】
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(4)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(3)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(2)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(1)
【以赛亚书-9】
· 大 光 (4)
· 大 光 (3)
· 大 光 (2)
· 大 光 (1)
【以赛亚书-8】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d5d6)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d3d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d1d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d5d6)
【以赛亚书-7】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d1d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d6)
【以赛亚书-6】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d2)
【以赛亚书-5】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d1)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d6)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d4)
【以赛亚书-4】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d1)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d6)
【以赛亚书-3】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d2)
【以赛亚书-2】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d1)
· 从救恩之泉欢然取水-1
· 嫩条、枝子与旌旗、旗号
· 浅谈婴孩是全能的神,子就是永远
【以赛亚书-1】
· 大 光
· 基督成为肉体的兆头以及基督是奇
· 在荣耀里之基督的异象以及主的呼
· 复兴的时代以及基督作耶和华的苗
【以赛亚书-24】
· 干渴的请就近水来-生命水的河(一
· 守安息日与禁食的内在意义(四)
· 守安息日与禁食的内在意义(三)
· 守安息日与禁食的内在意义(二)
【以赛亚书-25】
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_1
· 干渴的请就近水来-生命水的河(四
· 干渴的请就近水来-生命水的河(三
· 干渴的请就近水来-生命水的河(二
【以赛亚书-26】
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_4
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_3
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_2
【以赛亚书-27】
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
【以赛亚书】
· 为丈夫的耶和华对他所爱的以色列
· 为父的耶和华为何对他儿女以色列
· 为乳母的耶和华为何对他儿女以色
· 以赛亚书启示的中心是基督(CHRIS
【长寿系列简介】
· 长寿系列-11: 李常受简说主恢复
· 回覆唐守临、任锺祥《为真道竭力
· 长寿系列文章转载公告
【长寿系列01】
· 长寿系列-4:李常受是否宣传“没
· 长寿系列-3:李常受是否宣扬了“在
· 长寿系列-2:李常受关于「基督是
· 长寿系列-1:李常受是否背叛了「
【长寿系列02】
· 长寿系列-8:李常受说生熟神、吃
· 长寿系列-7:李常受教导基督徒“不
· 长寿系列-6:李常受贬低圣经权威
· 长寿系列-5:李常受关于撒但(罪)
【长寿系列03】
· 长寿系列-13: 主恢复的简说─补充
· 长寿系列-12: 主恢复的简说─补充
· 长寿系列-10:李常受存心要捣整个
· 长寿系列-9:李常受关于「多次受
【凌吉系列2018】
· 神对付人第一次的堕落_01
· 人成了活魂
· 神旨_中
· 神旨_上
· 在神没有时间因素
· 形象和样式
· Weak 请进
· 聖經中靈與魂经節
· 神造人的靈魂体
· 凌吉可请进_05
【长寿系列05】
· 2011五21解读-灵的故事
【铁证待判】
· 圣经是如何产生的? 神变成人,
· 圣经的可靠性如何?
· 耶稣的身份-是主?骗子?疯子?
· 耶稣的复活--骗局乎?事实乎?
· 麦道卫(Josh McDowell) 的铁证待
· zt: 基督教可信吗?
【情感秘语】
· 母亲的紀念
· 转:简的基督信仰与霍金的科学冲
· 黄石超级火山简介zt
· LARRY,不要喝太多!
· 父亲节快乐!
· 嗨,张大明同学,您愿意信耶稣是
· 送哥哥
· 历史上的今天:我的一一七
· 从涂序新之死谈起-人人需要耶稣
· TO: 彩虹网友
【灵耦絮语】
· 提上来回答mean
· 基督徒林昭的受难意义zt
· 林昭普洛米修斯受难的一日
· 林昭:海鸥之歌
· 最后的林昭:转
· 林昭对天父的呐喊(一)
· 神在林昭身上带领的三个阶段
· 彭令范访谈录_张敏
· 我的姐姐林昭_彭令范
· 张元勋:北大往事与林昭之死
【戏说林昭】
· 戏说林昭节选(4)
· 戏说林昭节选(3)
· 戏说林昭节选(2)
· 戏说林昭节选(1)
【文学原创】
· 自吹自擂!
· 神赐给我的姊妹-7_求婚
· 神赐给我的姊妹-5、6_信任
· 陕西十大怪:西安姑娘不嫁外!
· 神赐给我的姊妹-3 ,4一见钟情
【湘江战役】
· “武大郎”信主的故事-1
· 毛泽东崛起湘江-2
· 毛泽东崛起湘江-1
· ZT: 惨烈的湘江战役,给毛泽东的
· “湘江之战”转帖(含野史)
· 湘江血战: 两任团长同日阵亡
· 湘江之战:机枪连长廖仁和:我决
· 解析长征中湘江之战的必然性 by
· 湘江之战: 桂军“让路”的真相
· 湘江之战:两个广西人的生死较量
【喋血湘江】
· 喋血湘江-7:红五军团34师五千全
· 喋血湘江-6:红三军团新圩、光华
· 喋血湘江-5:红一军团脚山铺血拼
· 喋血湘江-4:小诸葛骗蒋撤防湘江
【全州战役】
· 喋血湘江-3:脚山铺阻击战_林彪
· 喋血湘江-2:红军长征突破湘江的
· 喋血湘江-1:引子 浴血桂北—红军
· 湘江战役经过略图
【至理名言】
· It is not length of life, but
· 唯一一次你不能失败的是你最后一
· 难过你没有的,就是在浪费你有的
【成语典故】
· 成语典故"来而不往非礼也&q
· 成语故事一朝被蛇咬,十年怕井绳
· Shamu与Couple_照片
· 成语"望梅止渴"出自&q
· 味如鸡肋的典故出自三国演义
【春秋战国】
· 春秋战国之尤物 - 夏姬 (图) ZT
【彩虹之约】
· 人的灵与神的灵_续3 圣灵
· 从圣经上看过新年属灵的八重含义
· 基督徒常讲的“永远”到底是什么?
· 基督徒常讲的“永远”到底是什么?
· 致何伯-从康弟兄的不幸学到的功
· 回答“那些没有机会听福音的人,
· 圣经新约作者问题初探-3
· 百尺竿头更进一步
· <<恢复本圣经>>翻译
· 约珥书的蝗虫
【桂林之战1-4】
· 桂林之战_05 - 一代儒将阚维雍为
· 桂林之战_04 - 亲历桂林之战的老
· 桂林之战_03 - 广西全州黄沙河、
· 桂林之战_02 - 黄埔一期陈牧农中
· 桂林之战_01 - 契机
【往事如烟】
· 母亲的纪念-十九周年祭(照片)
· 老照片翻拍(1):工地生涯
· 六四回忆_2
· 六四回忆_1
【桂林之行】
· 桂林之战花絮-1 日军竟用火牛阵
· 桂林散记(六)可爱的全州(2)-徐霞
· 桂林散记(五)可爱的全州 (1)(几
· 桂林散记(四)几乎被遗忘的历史-
· 游桂林, 讲八百壮士与三将军的悲
· 桂林散记(三) - 八百壮士与三将
· 桂林散记(一) - 成行 (照片)
【时事评论】
· 赖清德终于拖着台湾进入了战争
· 骄情港人俱往矣
· 陈立人杀于轩一判决
· 台独武统随时暴发
· 怎样解读中国国台办的声明和外交
· 赖斯基上台 习政府开战
· 美国大选,鹿死谁手(二)解读九
· 川普无需太多理由继续当选总统
· 台湾大陆状态回顾与展望
· 香港危險了!双输
【即时新闻】
· 美国挑起台海战争初探:突发,今
· 美国大选,鹿死谁手?川普 Vs 拜
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· Zt: 温哥华购物几个常见点
· 从马航370航班失踪说开去- 空中
· 冷眼旁观周永康的命运
· 桂林爆炸最新消息:死二人为肇事
· 俩"来"现状"男盗女娼"
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· 周舵六四亲历记:血腥的黎明zt
【仇敌工作】
· 撒但的计谋
【神的恢复】
· 在神圣经纶里的基督_01
· 基督的身体在宇宙中是独一无二的
· 基督是从神分给我们所有圣徒的分
· 神的恢复
【圣经恢复本】
· 认识新约圣经恢复本4-串珠
· 认识新约圣经恢复本3-注解
· 认识新约圣经恢复本2-纲要
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【主的恢复】
· 主恢復的信仰聲明
· 什么是主恢复?
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· 余贵学:关于现今这个时代与福音
· 白信来:神人今日的行动 (Video)
· 愿主兴起更多的“倪柝声”、“李常
· 关于与福音派基督徒的诉讼(完)
· 关于福音派教会与宗派的正当性
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· 什么是神终极的心愿?
【圣经恢复】
· 七日的第一日是主日(The Lord�
· 关于神圣三一神之分赐的异象-5
· “经纶”就是计划。希腊文,oikono
· 恢复本圣经85处“素质”
【有神没神】
· 巧遇格拉森鬼人(中)
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· 荣耀的后嗣-2
· 张郁岚:到底有没有神?_2
· 张郁岚:怎能说没有神呢?
【疑难解答】
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· 讨论西 1章15节:爱子是那不能看
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【年终感恩】
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· 新年寄语
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· 祝您:合家欢乐、圣诞快乐、新年
· 为2009年感谢神
【倪柝声传】
· 转发:论受造的基督人性 by 倪柝
· 倪徐恩秀見證倪柝聲(2004)
· 倪柝声(31-33,全书完)-今时代神
· 倪柝声(27-30)今时代神圣启示的
· 倪柝声(25-26)今时代神圣启示的
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· 倪柝声22-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声弟兄夫妇见证_zt
· 倪柝声21-今时代神圣启示的先見
【倪柝声1】
· 对倪柝声的荣辱升黜一书的质疑zt
· 异端辨识:再思梁家麟
· 周子坚-反驳梁家麟着的倪柝声的
· 我(陈则信)对倪柝声弟兄的认识
【倪柝声2】
· 陈终道:倪柝声,张品蕙为信基督
· 吴主光:用爱心说诚实话
· 我看批倪事件zt
· 驳梁家麟所著的倪柝声的荣辱升黜
【倪柝声3】
· 中流砥柱 序-赖恩融
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· 一个现代姊妹眼中的倪柝声zt
· 一位现代基督徒眼中的倪柝声弟兄
【倪柝声4】
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· 中流砥柱(三):转载
· 中流砥柱(二):转载
· 中流砥柱(一):转载
【倪柝声5】
· 我们有圣灵作印记和质
· 吴国安:倪柝声弟兄的信仰见证(
· 倪柝声:四段要紧的路程
【得胜生命】
· 一弟兄得胜生命的见证
· 江湖传说中的“康师傅”消失了
· 倪柝声论奉献
· 生命的感觉(下)
· 生命的感觉(上)
· 一场奥秘的篮球赛
· 神成为人与人成为神-14:约翰福
· 黄共圜:一位凡事服从丈夫的服事
· zt-对地方教会法律诉讼的亲身见
· 呼求主名的历史
【新人杂志】
· ZT:为什么科学家需要信神?
· 略介绍七大类主要宗教zt
· 《新人》杂志
· 卓越而隐藏的器皿 _zt
· 神对人八面的牧养
· 神对人十二方面的爱
【预备器皿】
· 祷读主话的历史与认识神话语的本
· 如何实行呼求主名的生活
· 呼求主名的目的
· 圣经里呼求主名的原意
【神成为人-22】
· 神造人成神人类
· 神成为人的经文
· 人的三种生命与神的生命(Zoe)分
· 三一神作生命分赐给人
· 基督在创造里的身位
· 罗马五-八章
· 基督身体的实际
· 神成为人与人成为神-17
· 神成为人与人成为神-16
· 神成为人与人成为神-15
【生命课程】
· 第三课、清理旧生活
· 第二课、全家要得救
· 第一课、知道得救了
【神成为人1-9】
· 神成为人的经文
· 神成为人与人成为神-9
· 神成为人与人成为神-8
· 神成为人与人成为神-7
· 神成为人与人成为神-6
· 神成为人与人成为神-5
· 神成为人与人成为神-4
· 神成为人与人成为神-3
· 神成为人与人成为神-2
· 神成为人与人成为神-1
【神的儿女】
· 人成为神的经文
· 我们要与基督喜乐欢腾 、同作后
· 我们要与基督一同受苦
· 神的儿女(4)
· 神的儿女(3)
· 神的儿女(2)
· 神的儿女(1)
【神的生命】
· 伊甸园的两棵树
· 神的生命-4
· 神的生命-3
· 神的生命-2
· 神的生命-1
【神的奥秘】
· 神的奥秘
【神圣生活】
· 为神说话
· 灵的感动
· 神圣生活
· 神圣生活
【神的定旨】
· 神的意愿、撒但的计谋、以及主的
· 神的意愿、撒但的计谋、以及主的
· 神的定旨
· 神的定旨
【肉体与灵】
· 肉体与灵-6
· 肉体与灵-5
· 肉体与灵-4
· 肉体与灵-3
· 肉体与灵-1
【施恩宝座】
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-4
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-3
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-2
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-1
【教育学术】
· zt华夏快递(北极光):加拿大的土
· 举例说明进化论和用进废退论的区
· 读完达尔文的原著:进化论充其量
· 基督徒达尔文与他的《物种起源》
· 圣经新约作者问题初探-3
· 主所应许的祂并不耽延
· 神的生命-5
· 但若因是基督徒受苦,却不要羞耻
· 圣经新约作者问题初探-2 马太、
· 圣经新约作者问题初探-1
【调和的灵】
· 肉体与灵-2
· 调和的三个浅显例子
【耶稣再来】
· zt:有关耶稣基督的家谱起源的预
· ZT关于主来的教训
· 主耶稣再来与信徒的被提123
【认识身体】
· 认识身体
【圣经本质】
· 圣经的本质-4
· 圣经的本质-3
· 圣经的本质-2
· 圣经的本质-1
【崇恩梅骊】
· 林向途:“难泯岁月”读后感 (2011
· 一位肢体对《难泯岁月》的点评 (
· 转贴:许梅骊给俞崇恩的信(1997
【黄石公园】
· zt福岛核电站311危机美国国家地
· 座落在活断层附近的加州阿布洛峡
· 黄石超级火山喷发 美国在劫难逃
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【十大神话】
· 说十大类神话,以建造教会-3
· 说十大类神话,以建造教会-2
· 说十大类神话,以建造教会-1
【基督的话】
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住我们们里
【美化杀死】
· 神的话美化与杀死的功用-4
· 神的话美化与杀死的功用-3
· 神的话美化与杀死的功用-2
· 神的话美化与杀死的功用-1
【神的说话】
· 基督徒应当说的话与正常的基督徒
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
【圣经中心1】
· 神话语中的线-4
· 神话语中的线-3
· 神话语中的线-2
· 神话语中的线-1
【圣经中心2】
· 基督作為神的話-4
· 基督作為神的話-3
· 基督作為神的話-2
· 基督作為神的話-1
【圣经中心3】
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
【圣经中心4】
【复合之灵】
· 耶稣的灵
· 主的灵 -7
· 圣灵(91处“圣灵”经文都在新约圣
· 神的灵-31
【复合之灵-1】
· 人的灵-54
· 耶和华的灵-33
【复合之灵-2】
· 恢复本圣经中THE SPIRIT(那灵)
· The Spirit ( 那灵 ) - 70
【聖經要素】
· 馬太福音中的基督_01
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
【诗篇結晶1】
· 詩篇的中心思想之中心和普及_04
· 詩篇的中心思想之中心和普及_03
· 詩篇的中心思想之中心和普及_02
· 詩篇的中心思想之中心和普及_01
【诗篇結晶2】
· Kiss the Son! - Psalm2
· You're my Son! - Psalm2
· 聖經的靈是高舉基督
【诗篇結晶3】
· 詩篇八篇的啟示_4
· 詩篇八篇的啟示_3
· 詩篇八篇的啟示_2
· 詩篇八篇的啟示_1
【诗篇結晶4】
· 诗篇十六篇里所启示的基督_03
· 诗篇十六篇里所启示的基督_02
· 诗篇十六篇里所启示的基督_01
· 诗篇十六篇里所启示的基督_04
【诗篇結晶5】
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
【诗篇結晶6】
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
【诗篇結晶7】
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
【诗篇結晶8】
· 神是我們的享受!- 殿和城_06
· 神是擴大的: 殿和城_04
· 神是美善的!- 殿和城_02
· 神是定居的!- 殿和城_01
【诗篇結晶9】
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_04
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_03
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_02
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_01
【诗篇結晶10】
· 詩篇六十八篇_4
· 詩篇六十八篇_3
· 詩篇六十八篇_2
· 詩篇六十八篇_1
【诗篇結晶11】
· 诗篇欣赏:基督荣耀充满全地_04
· 诗篇欣赏:基督再来、滋润全地_0
· 诗篇欣赏:基督乐意实行神的旨意
· 诗篇欣赏:基督为我们受苦_01
【诗篇結晶12】
· 神的教会荒凉的真正原因
· 寻神之人的受苦以及困惑:诗篇七
· 神殿荒凉的内在原因:失去了初爱
· 失去了初爱的人(1)
【诗篇結晶13】
· 享受诗篇八十四篇_2
· 享受诗篇八十四篇_1
· 神的教会高举基督得以复兴_诗篇8
· 愿神让我作个清心的人
【诗篇結晶14】
· 神的心愿是锡安山_1
· 住在神的殿中便为有福_享受诗篇
· 享受诗篇八十四篇_4:流泪谷和秋
· 享受诗篇八十四篇_3
【诗篇結晶15】
· 神的心愿是锡安山(5)
· 神的心愿是锡安山(4)
· 神的心愿是锡安山_3
· 神的心愿是锡安山_2:神圣生命交
【诗篇結晶16】
· 人的灵是神的灵宫_3
· 人的灵是神的灵宫_2:读诗篇九十
· 人的灵是神的灵宫_1:读神人摩西
· 人困苦发昏的时候,在神面前倾吐
【诗篇結晶17】
· 基督在复活里永存(1)
· 人的灵是神的灵宫_6
· 七十余年圣灵膏抹经历-人的灵是
· 要凡事谢恩-人的灵是神的灵宫_4
【诗篇結晶18】
· 基督在复活里永存 5
· 基督在复活里永存 4
· 基督在复活里永存 3
· 基督在复活里永存(2)
【诗篇結晶19】
· 耶稣基督高地启示 4
· 耶稣基督高地启示 3
· 耶稣基督高地启示 2
· 耶稣基督高地启示 1
【诗篇結晶20】
· 基督是神建造的房角石 5
· 基督是神建造的房角石 3
· 基督是神建造的房角石 2
· 基督是神建造的房角石 1
· 基督 - 麦基洗德等次的大祭司
【诗篇結晶21】
· 基督是神建造的房角石 4
【同心合一】
· 教会中正确同心合意的异象_2
· 教会中正确同心合意的异象_1
【摄影拾趣0】
· NIKON Vs CANON
· 拍 摄 札 记
【摄影拾趣1】
· 金秋十月无名雪景_04
· 金秋十月无名雪景_03
· 金秋十月无名雪景_02
· 金秋十月无名雪景_01(照片)
【摄影拾趣2】
· 秋鹿之地(NO HUNTING) - 禁猎
· 雪山秋色
· 雪山秋色_牛
· 金秋十月无名雪景_05
【摄影拾趣3】
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· 雪山湖泊熊鹿羊(续二):驼鹿世界
· 雪山湖泊熊鹿羊(续一): 洛矶山绵
· 雪山湖泊熊鹿羊
【摄影拾趣4】
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· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_01
· 雪山草场青骢马
· 雪山湖泊熊鹿羊(续四):冰山来客
【摄影拾趣5】
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
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· 我的行军战略略图
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【摄影拾趣6】
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· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
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· “鼻子山”及其它的自然历史变迁_0
【摄影拾趣7】
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· 雪过天睛撞死灰熊
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【摄影拾趣8】
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
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【摄影拾趣9】
· 手机旧照(2011)_02: 游加州十七
· 手机旧照(2011)_01
· 初雪2011_02:高速路22号公路的无
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【摄影拾趣11】
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【摄影拾趣13】
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· 手机旧照(2011)_06:卡尔加里牛
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【摄影拾趣14】
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【摄影拾趣15】
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· 手机旧照(2011)_10:恐龙-Dinosa
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【摄影拾趣17】
· 请教河神和大家:NIKON 3100 + S
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【摄影拾趣18】
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【摄影拾趣19】
· ZT: 摄影师抓拍到非洲角马涉水迁
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· 浅鸟请进!生活遇狗或狼防御之法
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【摄影拾趣20】
· 图片:雪后日出(我曾居住的“小纽
· 特纳谷风景如画_03
· 特纳谷风景如画_02
· 特纳谷风景如画_01
【摄影拾趣21】
· 无名图片
· 特纳谷风景如画_05:又见落基雪山
· 长景九图片
· 特纳谷风景如画_04
【摄影拾趣22】
· 学习溜冰(一)
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· 特纳谷风景如画_07:历史名迹-气
· 特纳谷风景如画_06:TV高尔夫与微
【摄影拾趣23】
· 预告一下:明天去拍绵羊峡谷雪景
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· 美丽的落基山彩霞(续)
· 美丽的落基山彩霞
【摄影拾趣24】
· 绵羊河畔风光好(2):风光明信片1-
· 绵羊河畔风光好(1):水车风光1-1
· 大雪飘飘,喜鹊登门
· 雪地狼踪
【摄影拾趣25】
· 绵羊河畔风光好(5):绵羊河的源
· 绵羊河畔风光好(4):绵羊河峡谷
· 图片:亮一亮三脚架
· 绵羊河畔风光好(3):风光明信片1
【摄影拾趣26】
· 绵羊河畔风光好(9):风光明信片3
· 绵羊河畔风光好(8):大角羊最佳
· 绵羊河畔风光好(7):绵羊河的源
· 绵羊河畔风光好(6):绵羊河峡谷
【摄影拾趣27】
· 弯头河观雪景(1):ElbowRiverProv
· 月 光
· 与北极光 - Aurora 共舞 (2005)
· 绵羊河畔风光好(10):最后的云彩
【摄影拾趣28】
· 今夏熊照(手机旧照_01)
· 弯头河观雪景(4):弯头河岸好风
· 弯头河观雪景(3):ELBOW FALLS
· 弯头河观雪景(2):直升飞机捡垃
【摄影拾趣29】
· 奇花异草伯克利(手机旧照_04)
· 伯克利花卉(手机旧照_03)
· 伯克利花卉(手机旧照_02)
· 雪夜灯饰
【摄影拾趣30】
· 爬山洗冰水澡(二)(手机旧照_08)
· 爬山洗冰水澡(一)(手机旧照_07)
· 奇花异草伯克利(手机旧照_06)
· 奇花异草伯克利(手机旧照_05)
【摄影拾趣31】
· 加利福尼亚州的“白宫”(手机旧照_
· 七年前的卡城街头上与圣诞老人的
· 真卡加里男孩(图)(手机旧照_10)
· 爬山洗冰水澡(手机旧照_09)_少儿
【摄影拾趣32】
· 绮丽云彩的BC Fennie(手机旧照_1
· 圣诞日逛冰湖Lake Minnewanka
· 九鳖图(手机旧照_14)
· 兰花赞(组图)(手机旧照_13)
【摄影拾趣33】
· 落基山水有情之忠诚小伴侣(组图)
· 落基山风光:肘瀑布迭水(1)
· 奇云怪彩落基山
· 小狗与水花(试新镜头)
【摄影拾趣34】
· KEARL日记(1):再到有北极光的地
· 美图欣赏2012(一):色友部落
· 月夜访美丽的大山温泉(2)
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【摄影拾趣35】
· KEARL日记(6):雪狼相伴(三)
· KEARL日记(4):风寒零下四十度
· KEARL日记(3):踏雪无痕之狼窝
· KEARL日记(2):雪狼相伴(一)
【摄影拾趣36】
· 冬景(1):极光饿狼
· 国外过年(2):中国武术
· 国外过年(1):壬辰龙年
· 卡城文化中心2012年冰雕像
【摄影拾趣37】
· 老照片翻拍(2):红颜知己(标题党
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· Northern Lights - Auroras
· 孩子年终汇演
【摄影拾趣38】
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· 塞外风光明信片(1)
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· FH 荒郊野地日记(1)
· 从8000到10000米高空拍的一组照
· 塞外风光明信片(13): 清晨美景
· 塞外风光明信片(12): 红杉雾都
【摄影拾趣48】
· 美丽的加拿大CEDAR(雪松)
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· FH 荒郊野地日记(2):下雪出太阳(
· ARGO装甲车在雪地里横冲直撞
【摄影拾趣49】
· 白雪红尘(续一):摩托雪道
· 孤寂山林-古铜老人(照片)
· 白雪红尘
· 风雪三月加拿大
【摄影拾趣50】
· 蓝天碧云雪鸦(组图)
· 蔚蓝色友(照片)
· 童话世界:白雪公主与七个小矮人
· 雪后日出蓝天:童话世界
【摄影拾趣51】
· 孩子的春假(组图)
· 落基山卡城蓝天白云图
· 婆娑起舞与雪飘
· 思春(几张旧照)
【摄影拾趣52】
· 唱红打黑(组图)
· 昨夜卡城重雪(图)
· 与儿子爬班芙雪山(组图)
· 冰湖小岛美景
【摄影拾趣53】
· 美丽的萨斯喀彻温河畔-手机新照1
· 彩虹之约(图)
· 壮观:实拍肯尼亚百万火烈鸟迁徙
· 后院鸟叫春(图)
【摄影拾趣54】
· 动物园 1: 孔雀开屏图
· 通往乐园的路(图片)
· 上一棵拐树
· 阿尔伯塔议会大楼(图片)
【摄影拾趣55】
· 动物园 4 真假老虎猫头鹰
· 动物园 3: 可爱的企鹅(图片)
· Canadian Bison 野牛, 美洲狮(图
· 动物园 2: 可爱的猫头鹰
【摄影拾趣56】
· 水獭的坝与克利的桥(图片)
· 不列颠哥伦比亚石湖(图片)
· Acts BC 1
· Calgary Zoo 5 落基山羊与大角羊
【摄影拾趣57】
· 南大地质系82级同学(照片)
· 待 援 续 (图片)
· 待 援
· 不列颠哥伦比亚落基不倒翁火烧云
【摄影拾趣58】
· 加拿大人小镇与月同辉的国庆
· Bull Moose 沼泽
· 卑诗四不象湖美景(续)
· 卑诗四不象湖美景
【摄影拾趣59】
· Gwillim Lake (BC)
· 月夜
· Sheep River Fall(照片)
· 与月同辉的国庆_2
【摄影拾趣60】
· 12年中国行(二): 勤劳的老人
· 12年中国行(一) - 从卡尔加里到
· 打只老鸦暖暖身
· 照片版权声明
【摄影拾趣61】
· 12年中国行(五) - 京都街景
· 12年中国行(四) - 前门古韵
· 12年中国行(三) - 北京京郊印象
· 加拿大卑诗北部美景蓝色鸟
【摄影拾趣62】
· 秋 云
· 12年中国行(八) - 恭王府_续
· 12年中国行(七) - 恭王府
· 12年中国行(六) - 京都街景_续
【摄影拾趣63】
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· 秋 山
· 秋 爽
· 秋 潭
【摄影拾趣64】
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· 钓大小白鲨
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【摄影拾趣65】
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【动物世界66】
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· 动物世界(图片四)
· 动物世界(图片三)
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· 动物世界(图片一)
【冬天童话68】
· 无名雪景
· 冬天的童话(四)
· 冬天的童话(三)
· 冬天的童话(三)
· 冬天的童话(二)
· 电锯雕像之都切特温德(下)
· 电锯雕像之都切特温德(中)
· 电锯雕像之都切特温德(上)
【天高云淡】
· 三千哩来路和云(一): 从Calgary
· 蓝天风能落日(上)
· 冬天的童话(一)
· 按了七下(图)
· 雪地工作(组照)
· 再见她(照片)
【摄影拾趣69】
· 美丽的山城(三):卡尔加里狮子桥
· 美丽的山城(二): 卡尔加里Weasel
· 肯拉斯欧瀑布雨中游(组图)
· 美丽的山城(一)
· 照到黑脚金狐狸了(组图)
· 蓝天风能落日(下)
【故乡的云】
· 故乡的云(六)
· 故乡的云(五)
· 故乡的云(四)
· 故乡的云(三)
· 故乡的云(二)
· 故乡的云(一)
【故乡的云1】
· 故乡的云(十一)
· 故乡的云(十)
· 故乡的云(玖)
· 故乡的云(八)
· 故乡的云(七)
【摄影拾趣70】
· 久违了极光(一)
· 美丽的山城(六):大角羊绵羊河美
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【极光世界】
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【四大支柱1】
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
【四大支柱2】
· 圣经里怎样论及真理?(五)
· 圣经里怎样论及真理?(四)
· 圣经里怎样论及真理?(三)
· 圣经里怎样论及真理?(二)
· 圣经里怎样论及真理?(一)
【四大支柱3】
· 真理的话与三一神(深)_09:‘这’
· 真理的话与三一神(深)_08:真理
· 真理的话与三一神(深)_07
· 真理的话与三一神(深)_06
【四大支柱4】
· 圣经里怎样论及生命?(四)
· 圣经里怎样论及生命?(三)
· 圣经里怎样论及生命?(二)
· 圣经里怎样论及生命?(一) 生命
【四大支柱5】
· 圣经里怎样论及生命?(九)
· 圣经里怎样论及生命?(八)
· 圣经里怎样论及生命?(七)
· 圣经里怎样论及生命?(六)
· 圣经里怎样论及生命?(五)
【四大支柱6】
· 圣经新约的教会(4)
· 圣经新约的教会(3)
· 圣经新约的教会(2)
· 圣经新约的教会(1)
【四大支柱7】
· 圣经新约的教会(8):第三把钥匙-
· 圣经新约的教会(7):第二把钥匙-
· 圣经新约的教会(6):第一把钥匙-
· 圣经新约的教会(5)
【四大支柱8】
· 保罗福音的中心(1)
· 圣经里的福音(3)
· 圣经里的福音(2):血与水(偏长)
· 圣经里的福音(1):流出血与水
【四大支柱9】
· 保罗福音的中心(5)-生命之灵的律
· 保罗福音的中心(4)-神要进到(分
· 保罗福音的中心(3):神儿子的名
· 圣经里保罗福音的中心(2)
【主恢复点1】
· 教会是基督的奥秘、基督是神的奥
· 所有教会是耶稣的见证、该是相同
· 教会最高的定义是神的丰满、三一
· 世界局势与神的行动中心
· 主恢复四大中心点
【主恢复点2】
· 圣经聚焦罗马八章(五)
· 圣经聚焦罗马八章(四)
· 圣经聚焦罗马八章(三)
· 圣经聚焦罗马八章(二)
· 圣经聚焦罗马八章
【主恢复点3】
· 神灵人灵、调和为一(五)_活在灵
· 神灵人灵、调和为一(四)_活在灵
· 神灵人灵、调和为一(三)
· 神灵人灵、调和为一(二)
· 神灵人灵、调和为一(一)
【主恢复点4】
· 素祭的教会生活(三):没有酵、没
· 素祭的教会生活(二):基督是灵、
· 素祭的教会生活(一):基督是细面
· 活神真教会作预防者新约执事_1
【独一工作】
· 神独一的工作(五)
· 神独一的工作(四)
· 神独一的工作(三)
· 神独一的工作(二)
· 神独一的工作(一)
【经纶行动】
· 神的经纶行动(二)
· 神的经纶行动(一)
【我的日记】
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【祈祷行动】
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【但以理书】
· 读但以理书(四)烈火窑神迹
· 读但以理书(三)
· 大人像奇梦解译
· 读但以理书(一)
· 读但以理书(简介)
【但以理书1】
· 读但以理书(八)
· 读但以理书(七)狮子坑
· 读但以理书(六)
· 读但以理书(五)
【但以理书2】
· 读但以理书(十二)
· 读但以理书(十一)
· 读但以理书(十)
· 读但以理书(九)
【但以理书3】
· 读但以理书(十六)
· 读但以理书(十五)
· 读但以理书(十四)
· 读但以理书(十三)
【彩虹之约旧文】
· 到底有没有神 (六) - 生活经历证
· 到底有没有神 (五) - 有神必有神
· 到底有没有神 (四) - 有神必有报
· 到底有没有神 (三) - 人类本性证
· 到底有没有神 (二) - 有鬼就有神
· 到底有没有神 (一) - 怎能说没有
· 到底有没有神 (11) - 无神者之可
· 到底有没有神 (九) - 宇宙之规律
· 到底有没有神 (十) - 古圣贤述说
【彩虹之约1】
· 神人的生活 _God-man Living上
· 天开了- 約旦河流域加利利湖受浸
· 關於全能神教,東方閃電,常受主
· 答失罗得:圣灵充满的两面─充满与
· 朱令案:司马昭之心路人皆知
· 有关“创世以前”的经文注释
· 从圣经注释中看神的拣选预定
· 列出圣经中45处预定命定指定经文
· 针对东闪异端-台湾基督教界首度
· 基督的人性之争(二)
【历史简说】
· 历史的简说_编年史(1958-1964)
· 历史的简说_编年史(1951-1957)
· 历史的简说_编年史(1942-1950)
· 历史的简说_编年史(1932-1941)
· 历史的简说_编年史(1920-1931)
· 高恩灿:历史的简说(介言)
【历史简说1】
· 历史的简说_编年史(1987-1992)
· 历史的简说_编年史(1981-1986)
· 历史的简说_编年史(1971-1980)
· 历史的简说_编年史(1965-1970)
【历史简说2】
· 教会正统性争议的圆满落幕zt
· 三一神太复杂了,贴两张美照
· 四十个常见问题简答
· 历史的简说_大事记(8-10)
· 历史的简说_大事记(6-7)
· 历史的简说_大事记(5-朱韬枢)
· 历史的简说_大事记(1-4)
· 历史的简说_编年史(1993-1997)
【启示录一】
· 重读启示录08:宇宙教会与众地方
· 重读启示录07:七灯台的启示
· 重读启示录06:耶稣的患难国度忍
· 重读启示录05:基督的再来
· 重读启示录04:三一神的启示
· 重读启示录03:耶稣的见证
· 重读启示录02:基督的启示
· 重读启示录01:已成了的事
【启示录二】
· 重读启示录20: 殉道圣徒的呼喊和
· 重读启示录19: 四马历史
· 重读启示录18:狮子羔羊
· 重读启示录17:天上的景象
· 重读启示录16:堕落的教会
· 重读启示录15:恢复的召会
· 重读启示录14:改革的教会
· 重读启示录13:背道的召会
· 重读启示录12:属世的召会与至死
· 重读启示录11:复活的生命
【启示录三】
· 重读启示录30:信徒的被提(二)
· 重读启示录29:信徒的被提(一)
· 重读启示录28:结束大灾难的末次
· 重读启示录27:耶路撒冷两个见证
· 重读启示录26:基督隐密的再来
· 重读启示录25:对人进一步的审判
· 重读启示录24:大灾难的开始_人
· 重读启示录23:揭开第七印后天地
· 重读启示录22:神的建造
· 重读启示录21:神子民的被保守
【启示录四】
· 重读启示录40:敌基督的启示(一)
· 重读启示录39:用你的生命经历来
· 重读启示录38:男孩子大红龙的争
· 重读启示录37:大红龙
· 重读启示录36:男孩子
· 重读启示录35:妇人和男孩子
· 重读启示录34:谁是宇宙的光明妇
· 重读启示录33:七眼石头与神的建
· 重读启示录32:经历神建造的生命
· 重读启示录31:金灯台(教会)经历
【启示录五】
· 重读启示录50:七碗的倒下
· 重读启示录49:晚期的得胜者和七
· 重读启示录48:庄稼和大酒榨
· 重读启示录47:初熟果子被提后天
· 重读启示录46:初熟的果子包含哪
· 重读启示录45:与以弗所书的一致
· 重读启示录44:从地里上来的兽是
· 重读启示录43:敌基督的启示(四
· 重读启示录42:敌基督的启示(三
· 重读启示录41:敌基督的启示(二
【启示录六】
· 硫磺火湖及地狱
· 重读启示录60:独一永远的神
· 神的乐园-新耶路撒冷(偏长)
· 重读启示录58:新天新地
· 重读启示录57:白色大宝座前的审
· 重读启示录56: 千年国
· 重读启示录55:婚礼与战争
· 重读启示录54:羔羊的婚筵
· 重读启示录53:巴比伦
· 重读启示录52:大妓女的朱红色兽
【恢复基督1】
· 基督─那追测不尽的一位
· 基督是一切(五)
· 基督是一切(四)
· 基督是一切(三)
· 基督是一切(二):弟兄们2013年3
· 基督是一切(一)
【恢复基督2】
· 基督是一切(10)
· 基督是一切(9)
· 基督是一切(八)
· 基督是一切(七)
· 基督是一切(六)
【恢复基督3】
· 基督是一切(15)小结: 享受基督作
· 基督是一切(14):素祭的教会生活
· 基督是一切(13):团体基督─身体基
· 基督是一切(12): 团体的基督
· 基督是一切(11):基督是头,也是
【恢复基督4】
· 基督是一切(20):新约基督的概览
· 基督是一切(19):圣经的一个神圣
· 基督是一切(18): 神计划的奥秘
· 基督是一切(17): 整本圣经的启示
· 基督是一切(16): 教会生活中经历
【生命经历1】
· 生命系列所有链接:
· 怎样對付我們的天然而活在復活裏
· 生命的经历(四): 圣徒们平面的相
· 生命的经历(三): 圣灵垂直的交通
· 生命的经历(二): 完全地实行交通
· 生命的经历、长大与事奉(一)
· 怎样与神与人相交(交通)_55点
【生命经历2】
· 生命系列所有链接:
· 生命的经历(九): 生命长大四十点
· 十字架的破碎治死与复活的聪明才
· 生命的经历(七): 对付我们的天然
· 生命的经历(六): 天然的厉害
【生命长大1】
· 生命系列所有链接:
· 生命的长大(六):怎样对付你的灵
· 生命的长大(五):用你全心爱神
· 生命的长大(四):清心与主联合成
· 生命的长大(三)
· 生命的长大(二)
· 生命的长大(一):growth of life
【生命长大2】
· 生命系列所有链接:
· 生命的长大(十二):灵里痛悔忧伤
· 生命的长大(十一):造清洁的心有
· 生命的长大(十): 我们的灵如何?
· 生命的长大(九): 对付人的灵_4
· 生命的长大(八): 对付人的灵_3
· 生命的长大七): 对付人的灵_2
【生命事奉1】
· 生命系列所有链接:
· 生命的的事奉(六): 信靠耶和华那
· 生命的事奉(五):神的百姓作了两
· 生命的事奉(四):祈求生命给犯了
· 生命的事奉(三): 供应生命
· 生命的事奉(二): 职事Vs执事
· 生命的事奉(一):三十四要点及经
【生命建造1】
· 生命的建造(七): 金银宝石材料与
· 生命的建造(六): 金银宝石材料与
· 生命的建造(五):建造的教会有四
· 生命的建造(四):建造的教会有四
· 生命的建造(三): 圣经的启示
· 生命的建造(二):神是建造的设计
· 生命系列所有链接:
· 生命的建造(一): 五十条要点及经
【保罗职事1】
· 保罗的完成职事(六):出黑暗入耶
· 保罗的完成职事(五):作执事和见
· 保罗的完成职事(四):宇宙独特的
· 保罗的完成职事(三):主观地经历
· 保罗的完成职事(二):完成神启示
· 保罗的完成职事(一):看见异象
【保罗职事2】
· 保罗的完成职事(十二 ): 活基督
· 保罗的完成职事(十一): 基督在我
· 保罗的完成职事(十): 神一直在我
· 保罗的完成职事(九):人是被神造
· 保罗的完成职事(八):中心异象60
· 保罗的完成职事(七):没有违背那
【保罗职事3】
· 保罗的完成职事(十八): 领略认识
· 保罗的完成职事(十七): 基督的平
· 保罗的完成职事(十六):奧祕的基
· 保罗的完成职事(十五):基督成了
· 保罗的完成职事(十四 ):内住的基
· 保罗的完成职事(十三 ): 基督与
【保罗职事4】
· 保罗的完成职事(24):真理的柱石
· 保罗的完成职事(23):教会是活神
· 保罗的完成职事(22):教会是活神
· 人的心思置於灵是生命平安
· 保罗的完成职事(二十): 分赐生命
· 保罗的完成职事(十九): 经过了过
【保罗职事5】
· 保罗的完成职事(30): 神儿女的生
· 保罗的完成职事(29):神儿女的生
· 保罗的完成职事(28): 教会的五方
· 保罗的完成职事(27): 活新造就是
· 保罗的完成职事(26): 藉着相信基
· 保罗的完成职事(25): "信&q
【保罗职事6】
· 保罗的完成职事(35):神儿女的生
· 保罗的完成职事(34):神儿女的生
· 保罗的完成职事(33):神儿女的生
· 保罗的完成职事(32):神儿女的生
· 保罗的完成职事(31): 神儿女的生
【每日灵粮1】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_7
· 每日灵粮:生命经历的第四层_6
· 每日灵粮:生命经历的第四层_5
· 每日灵粮:生命经历的第四层_4
· 每日灵粮:生命经历的第四层_3
· 每日灵粮:生命经历的第四层_2
· 每日灵粮:生命经历的第四层_1
【每日灵粮2】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_13
· 每日灵粮:生命经历的第四层_12
· 每日灵粮:生命经历的第四层_11
· 每日灵粮:生命经历的第四层_10
· 每日灵粮:生命经历的第四层_9
· 每日灵粮:生命经历的第四层_8
【每日灵粮3】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_20
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_19
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_18
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_17
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_16
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_15
· 升天的基督:生命经历的第四层_14
【每日灵粮4】
· 每日灵粮: 在生命中作王_7
· 每日灵粮: 在生命中作王_6
· 每日灵粮: 在生命中作王_5
· 生命经历的第四层_24:在生命中作
· 每日灵粮: 在生命中作王_3
· 每日灵粮: 在生命中作王_2
· 每日灵粮: 在生命中作王_1
【每日灵粮5】
· 第四层的生命经历(34):属灵争战7
· 第四层的生命经历(33):属灵争战6
· 第四层的生命经历(32):属灵争战5
· 第四层的生命经历(31):属灵争战4
· 第四层的生命经历(30):属灵争战3
· 第四层的生命经历(29):属灵争战2
· 第四层的生命经历(28):属灵争战1
【每日灵粮6】
· 第四层的生命经历41_滿有基督的
· 第四层的生命经历40_滿有基督的
· 第四层的生命经历39_滿有基督的
· 第四层的生命经历38_滿有基督的
· 第四层的生命经历37_滿有基督的
· 第四层的生命经历(36)_滿有基督
· 第四层的生命经历35_滿有基督的
【每日灵粮7】
· 第四层的生命经历48_基督作我人
· 第四层的生命经历47_基督作我人
· 第四层的生命经历46_基督作我人
· 第四层的生命经历45_基督作我人
· 第四层的生命经历44_基督作我人
· 第四层的生命经历43_基督作我人
· 第四层的生命经历42_基督作我人
【每日灵粮8】
· 第四层的生命经历55_长到基督里
· 第四层的生命经历54_长到基督里
· 第四层的生命经历53_长到基督里
· 第四层的生命经历52_长到基督里
· 第四层的生命经历51_长到基督里
· 第四层的生命经历50_长到基督里
· 第四层的生命经历49_长到基督里
【每日灵粮9】
· 第四层的生命经历62_成神管家将
· 第四层的生命经历61_成神管家将
· 第四层的生命经历60_成神管家将
· 第四层的生命经历59_成神管家将
· 第四层的生命经历58_成神管家将
· 第四层的生命经历57_成神管家将
· 第四层的生命经历56_成神管家将
【每日灵粮10】
· 生命修补的职事7
· 生命修补的职事6
· 生命修补的职事5
· 生命修补的职事4
· 生命修补的职事3
· 生命修补的职事2
· 生命修补的职事1
【每日灵粮11】
· 三一神与终极完成之灵的启示7
· 三一神与终极完成之灵的启示6
· 三一神与终极完成之灵的启示5
· 三一神与终极完成之灵的启示4
· 三一神与终极完成之灵的启示3
· 三一神与终极完成之灵的启示2
· 三一神与终极完成之灵的启示1
【每日灵粮12】
· 基督牧养教会成为父的家7
· 基督牧养教会成为父的家6
· 基督牧养教会成为父的家5
· 基督牧养教会成为父的家4
· 基督牧养教会成为父的家3
· 基督牧养教会成为父的家2
· 基督牧养教会成为父的家1
【每日灵粮13】
· 荣耀基督的异象5
· 荣耀基督的异象6
· 荣耀基督的异象7
· 荣耀基督的异象4
· 荣耀基督的异象3
· 荣耀基督的异象2
· 荣耀基督的异象1
【每日灵粮14】
· 产生得胜者7
· 产生得胜者6
· 产生得胜者5
· 产生得胜者4
· 产生得胜者3
· 产生得胜者2
· 产生得胜者1
【每日灵粮15】
· 作耶稣之见证的八方面7
· 作耶稣之见证的八方面6
· 作耶稣之见证的八方面5
· 作耶稣之见证的八方面4
· 作耶稣之见证的八方面3
· 作耶稣之见证的八方面2
· 作耶稣之见证的八方面1
【经历异象1】
· 复活升天基督的异象与经历_07
· 复活升天基督的异象与经历_06
· 复活升天基督的异象与经历_05
· 复活升天基督的异象与经历_04
· 复活升天基督的异象与经历_03
· 复活升天基督的异象与经历_02
· 复活升天基督的异象与经历_01
【经历异象2】
· 复活升天基督的异象与经历_14
· 复活升天基督的异象与经历_13
· 复活升天基督的异象与经历_12
· 复活升天基督的异象与经历_11
· 复活升天基督的异象与经历_10
· 复活升天基督的异象与经历_09
· 复活升天基督的异象与经历_08
【经历异象3】
· 复活升天基督的异象与经历_19
· 复活升天基督的异象与经历_18
· 复活升天基督的异象与经历_17
· 复活升天基督的异象与经历_16
· 复活升天基督的异象与经历_15
【经历异象4】
【经历异象5】
【经历异象6】
【詩歌賞析】
· 達秘:詩歌賞析–《詩歌》110首
【创世结晶01】
· 创世结晶006-神中心的思想_6
· 创世结晶001-神中心的思想_1
· 创世结晶007-神中心的思想_7
· 创世结晶005-神中心的思想_5
· 创世结晶004-神中心的思想_4
· 创世结晶003-神中心的思想_3
· 创世结晶002-神中心的思想_2
【创世结晶02】
· 创世结晶014-神在基督里的创造_7
· 创世结晶013-神在基督里的创造_6
· 创世结晶012-神在基督里的创造_5
· 创世结晶011-神在基督里的创造_4
· 创世结晶009-神在基督里的创造_2
· 创世结晶010-神在基督里的创造_3
· 创世结晶008-神在基督里的创造_1
【创世结晶03】
· 创世结晶021-创世记一章_7:六日
· 创世结晶020-创世记一章_6:六日
· 创世结晶018-创世记一章_4:六日
· 创世结晶019-创世记一章_5:六日
· 创世结晶017-创世记一章_3:六日
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· 创世结晶015-创世记一章_1_六日
【创世结晶04】
· 创世结晶028-神按着自己的形像样
· 创世结晶022-神按着自己的形像样
· 创世结晶023-神按着自己的形像样
· 创世结晶024-神按着自己的形像样
· 创世结晶028-神按着自己的形像样
· 创世结晶025-神按着自己的形像样
· 创世结晶027-神按着自己的形像样
· 创世结晶026-神按着自己的形像样
【创世结晶05】
· 创世结晶035-神造人的定旨_7
· 创世结晶034-神造人的定旨_6
· 创世结晶033-神造人的定旨_5
· 创世结晶032-神造人的定旨_4
· 创世结晶031-神造人的定旨_3
· 创世结晶030-神造人的定旨_2
· 创世结晶029-神造人的定旨_1
【创世结晶06】
· 创世结晶036-生命树与善恶树_1
· 创世结晶042-生命树与善恶树_7
· 创世结晶041-生命树与善恶树_6
· 创世结晶040-生命树与善恶树_5
· 创世结晶039-生命树与善恶树_4
· 创世结晶038-生命树与善恶树_3
· 创世结晶037-生命树与善恶树_2
【创世结晶07】
· 创世结晶045-生命水的河_3
· 创世结晶049-生命水的河_7
· 创世结晶048-生命水的河_6
· 创世结晶047-生命水的河_5
· 创世结晶046-生命水的河_4
· 创世结晶044-生命水的河_2
· 主耶稣啊,主日是复活的日子, 歇
· 创世结晶043-生命水的河_1
【创世结晶08】
· 创世结晶056-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶055-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶054-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶053-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶052-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶051-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶050-夏娃作亚当配偶的预
· 创世记第三章15节之四个注解十五
· 创世记结晶读经(48):神为何建造
【创世结晶09】
· 创世结晶063-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶062-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶061-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶060-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶059-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶058-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶057-蛇、女人及后裔的故
【创世结晶10】
· 创世结晶070-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶069-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶068-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶067-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶066-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶065-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶064-亚伯、以挪士和以诺
【创世结晶11】
· 创世结晶077-挪亚的时代_7
· 创世结晶076-挪亚的时代_6
· 创世结晶075-挪亚的时代_5
· 创世结晶074-挪亚的时代_4
· 创世结晶073-挪亚的时代_3
· 创世结晶072-挪亚的时代_2
· 创世结晶071-挪亚的时代_1
【创世结晶12】
· 创世结晶084-教会生活的种子与国
· 创世结晶083-教会生活的种子与国
· 创世结晶082-教会生活的种子与国
· 创世结晶081-教会生活的种子与国
· 创世结晶080-教会生活的种子与国
· 创世结晶078-教会生活的种子与国
· 创世结晶079-教会生活的种子与国
【创世结晶13】
· 创世结晶091: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶090: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶089: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶088: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶087: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶086: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶085-亚伯拉罕、以撒、雅
【创世结晶14】
· 创世结晶098:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶097:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶096:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶095:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶094:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶093:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶092:凭信而活─过祭坛和
【创世结晶15】
· 创世结晶105:完成神定旨的后裔7
· 创世结晶104:完成神定旨的后裔6
· 创世结晶103:完成神定旨的后裔5
· 创世结晶102:完成神定旨的后裔4
· 创世结晶101:完成神定旨的后裔3
· 创世结晶100:完成神定旨的后裔2
· 创世结晶099:完成神定旨的后裔1
【创世结晶16】
· 创世结晶112:完成神定旨的地7
· 创世结晶111:完成神定旨的地6
· 创世结晶110:完成神定旨的地5
· 创世结晶109:完成神定旨的地4
· 创世结晶108:完成神定旨的地3
· 创世结晶107:完成神定旨的地2
· 创世结晶106:完成神定旨的地1
【创世结晶17】
· 创世结晶119:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶118:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶117:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶116:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶115:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶114:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶113:在基督里为弟兄争战
【创世结晶18】
· 创世结晶126:两个妇人的寓意7
· 创世结晶125:两个妇人的寓意6
· 创世结晶124:两个妇人的寓意5
· 创世结晶123:两个妇人的寓意4
· 创世结晶122:两个妇人的寓意3
· 创世结晶121:两个妇人的寓意2
· 创世结晶120:两个妇人的寓意1
【创世结晶19】
· 创世结晶133:活在與神的交通裏7
· 创世结晶132:活在與神的交通裏6
· 创世结晶131:活在與神的交通裏5
· 创世结晶130:活在與神的交通裏4
· 创世结晶129:活在與神的交通裏3
· 创世结晶128:活在與神的交通裏2
· 创世结晶127:活在與神的交通裏1
【创世结晶20】
· 创世结晶140:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶139:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶138:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶137:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶136:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶135:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶134:神显现并启示亚伯拉
【创世结晶21】
· 创世结晶147:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶146:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶145:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶144:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶143:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶142:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶141:神让以撒过喜乐享受
【创世结晶22】
· 创世结晶154:两个井表征两种生活
· 创世结晶153:两个井表征两种生活
· 创世结晶152:两个井表征两种生活
· 创世结晶151:两个井表征两种生活
· 创世结晶150:两个井表征两种生活
· 创世结晶149:两个井表征两种生活
· 创世结晶148:两个井表征两种生活
【创世结晶23】
· 创世结晶161:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶160:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶159:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶158:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶157:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶156:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶155:献以撒- 经历神是叫
【创世结晶24】
· 创世结晶168:过与主是一的教会实
· 创世结晶167:过与主是一的教会实
· 创世结晶166:过与主是一的教会实
· 创世结晶165:过与主是一的教会实
· 创世结晶164:过与主是一的教会实
· 创世结晶163:过与主是一的教会实
· 创世结晶162:过与主是一的教会实
【创世结晶25】
· 伯特利的梦_6-创世结晶读经175
· 伯特利的梦_5-创世结晶读经174
· 伯特利的梦_4-创世结晶读经173
· 伯特利的梦_3-创世结晶读经172
· 伯特利的梦_2-创世结晶读经171
· 伯特利的梦_1-创世结晶读经170
· 伯特利的梦_纲目-创世结晶读经16
【创世结晶26】
· 蒙拣选受对付被破碎_6-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_5-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_4-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_3-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_2-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_1-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎(纲目)创世结
【创世结晶27】
· 为着神的建造而变化_6-创世结晶
· 为着神的建造而变化_5-创世结晶
· 为着神的建造而变化_4-创世结晶
· 为着神的建造而变化_3-创世结晶
· 为着神的建造而变化_2-创世结晶
· 为着神的建造而变化_1-创世结晶
· 为着神的建造而变化_纲目-创世结
【创世结晶28】
· 伯特利的实际及其它_6-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_5-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_4-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_3-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_2-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_1-创世结晶
· 伯特利的实际及其它(纲目)创世结
【创世结晶29】
· 长子名分_6-创世结晶读经203
· 长子名分_5-创世结晶读经202
· 长子名分_4-创世结晶读经201
· 长子名分_3-创世结晶读经200
· 长子名分_2-创世结晶读经199
· 长子名分_1-创世结晶读经198
· 长子名分(纲目)创世结晶读经197
【创世结晶30】
· 以色列成熟过程_6-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_5-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_4-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_3-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_2-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_1-创世结晶读经2
· 以色列成熟过程(纲目)创世结晶读
【创世结晶31】
· 约瑟是基督一生的翻版_6-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_5-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_4-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_3-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_2-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_1-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_纲目-创世
【创世结晶32】
· 约瑟成熟生命掌权的一面_6-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_5-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_4-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_3-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_2-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_1-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面(纲目)-
【创世结晶33】
· 以色列的祝福_6-创世结晶读经231
· ​以色列的祝福_5-创世结晶
· 以色列的祝福_4-创世结晶读经229
· 以色列的祝福_3-创世结晶读经228
· 以色列的祝福_2-创世结晶读经227
· 以色列的祝福_1-创世结晶读经226
· 以色列的祝福_纲目-创世结晶读经
【创世结晶34】
· 雅各用祝福说预言_6-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_5-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_4-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_3-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_2-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_1-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_纲目-创世结晶
【创世结晶35】
· 以色列用祝福说预言_6-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_5-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_4-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_3-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_2-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_1-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_纲目-创世结
【创世结晶36】
· 创世记的心脏-形像与管治权_6-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_5-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_4-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_3-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_2-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_1-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_纲目
【神的定旨1】
· 神对教会的定旨是什么_07
· 神对教会的定旨是什么_06
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· 神对教会的定旨是什厶_02
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【神的定旨2】
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· 神对教会的定旨是什么_11
· 神对教会的定旨是什么_10
· 神对教会的定旨是什么_09
· 神对教会的定旨是什么_08
【神的定旨3】
· 神对教会的定旨是什么_21
· 神对教会的定旨是什么_20
· 神对教会的定旨是什么_19
· 神对教会的定旨是什么_18
· 神对教会的定旨是什么_17
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· 神对教会的定旨是什么_15
【神的定旨4】
【神的定旨5】
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· 神对教会的定旨是什么_30
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【神的定旨6】
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【神的定旨7】
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【神的定旨8】
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【神的定旨9】
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【基督身位】
· 教会的异象-基督的身体
· 基督的异象
· 基督论(三):基督是话(道)
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· 关于基督的身位(一至四十)
【老鱼专题】
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· 老鱼战斑马(1) - RTI 篇
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【结晶读经】
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