[圣经经文]

伯十13：然而你待我的这些事，早已藏在你心里；我知道这是你的意思。

弗三9：并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶(计划)， 向众人照明。

约伯对神说，『要指示我，你为何与我争辩。』（伯十2下。）〔 十三节〕指明约伯找不出神这样对待他的原因，但他相信， 神心里隐 藏着一些原因。约伯是对的；有件事隐藏在神心里。 以弗所三章九节告诉我们隐藏在神里面的奥秘， 这是一个历世历代的奥秘。

这隐藏的奥秘乃是神渴慕在他神圣的三一里， 将他自己分赐并作到他所创造的人里面，使人成为他的复制， 成为他的彰显。约伯不知道这 点，所以误会了神，以为神对他发怒， 正在审判并惩罚他。神的目的不是要审判或惩罚约伯， 乃是要把他拆毁，然后以神自己重新把他建立起 来。 神知道约伯经过一段受苦的时间，就会重新建立起来， 成为另一个人─在神新造里的新人。这是给约伯、约伯记、 和约伯表白 的答案。

圣经六十六卷书只说到一件事：神在基督里借着那灵， 要将他自己分赐到我们里面，作我们的生命、性情和一切， 好叫我们能活基督并彰 显基督。这该是管制我们生活的原则。 在实际的一面，这该是今天作我们享受的生命树。

圣经乃是一本说到神经纶的书，〔就〕是要在他神圣的三一里， 在基督里借着那灵，将他自己分赐到我们里面， 使我们得着他作我们的 生命、性情和一切。当我们经历这个， 就不再是我们，而是基督在我们里面活着。（加二20。） 这就是生命树。

基督在他的升天里，将他自己作为终极完成的三一神， 并作为包罗万有的灵，浇灌在他的肢体身上， 将他们众人构成一个生机的身体，作 经过过程、 终极完成之三一神的生机体。这就是召会，新人，基督的身体， 三一神的生机体；这实体要终极完成於新耶路撒冷。因此， 对 於约伯的受苦，神这很长的答案包括十个项目：成为肉体、 人性生活、钉十字架、复活、升天、召会、新人、基督的身体、 三一神的生机体、 以及新耶路撒冷。

新约的主要内容，乃是三一神照着他的喜悦有一个永远的经纶， 要在生命和性情上，将他自己分赐到他所拣选并救赎的人里面， 使他们众 人在生命和性情上与他一样，作他的复制以彰显他。 这团体的彰显要终极完成於新耶路撒冷。因此， 新耶路撒冷就是扩大之『成为肉体』完满 的终极完成， 就是三一神的丰满，使他在神人二性的调和中彰显他自己。 这就是新约的内容，是约伯所需要的答案， 也是神所给关 於约伯受苦之目的的答案。

在行传二章我们看见，三一神作为包罗万有的灵， 浇灌在神所拣选的人身上。在圣经的末了，我们看见『那灵和新妇』 一辞。（启二二 17。）这二者是谁？那灵是终极完成的三一神， 新妇是得重生、被圣别、变化、并得荣耀的三部分人。至终， 终极完成的三一神，与得荣耀 的三部分人要成为婚配，在生命、 性情、元素、素质上成为一。这将是一个团体的实体─新耶路撒冷， 作为神性与人性调和的集大成，以彰显 三一神，直到永远。 今天的召会生活，该是这美妙之新耶路撒冷的雏形。

[小结]

神启示那隐藏在神心里的奥秘，是要在基督里借着那灵，将他自己分赐 到我们里面，作我们的生命、 性情和一切，好叫我们能活基督并彰显基督； 这该是管制我们生活的原则：1)神照着他喜悦的永远经纶，乃是要将他自己在他的神圣三一里， 借着他经过成肉体、人性生活、钉死、复活、升天的过程， 分赐到他 所拣选并救赎的人里面，使他们众人在生命和性情上， 但不在神格上，与他一样，作他的复制以彰显他；2)这样神圣分赐的结果乃是召会作为基督的身体和新人， 成为经过过程并终极完成之三一神的生机体； 这生机体要终极完成於新耶路撒 冷，作为神扩大、扩增之『 成为肉体』完满的终极完成，就是三一神的丰满， 使他在神人二性的调和中团体的彰显他自己，直到永远；3)那灵作为经过过程并终极完成的三一神，要与新妇， 就是经过过程并终极完成的三部分召会，成为婚配， 成为一个团体的实体─新耶 路撒冷，作为神性与人性调和的集大成， 以彰显三一神，直到永远。