答失罗得:圣灵充满的两面─充满与充溢 下面是俺草根神学学习笔记,仅供姊妹参考. 那天在SUPERSTORE, 见面没主动问候.SORRY! 神学上的争论,不该成为主内合一的阻拦.愿神祝福您和您的孩子. 行传二章四节上半说,"他们就都被圣灵充溢",这里充溢的希腊文是"pletho",也 用于四章八节、三十一节,九章十七节,十三章九节,路加一章十五节、四十一节、 六十七节,指在外面充溢。 按使徒行传的用法,pleroo,是指在里面充满器皿,如二章二节的风在里面充满屋 子;浦利奏是指充溢在人的外面,如四节的那灵在外面充溢门徒。门徒在里面和素 质一面被那灵充满,是为著他们基督徒的生活;门徒在外面和经纶一面被那灵充溢, 是为著他们基督徒的职事。 在里面充满的灵,乃是素质的灵,是在门徒们里面;(约十四17,罗八11;)在外 面充溢的灵,是经纶的灵,是在门徒们身上。(徒一8,二17。)(作主合用的器皿, 一二五页。) 每一位在基督里的信徒,都应当经历圣灵这两方面。甚至为人的基督,也经历过同 样的事:他在素质一面由圣灵而生,(路一35,太一18,20,)为著他的所是并生 活;又在经纶一面被圣灵所膏,(太三16,路四18,)为著他的职事和行动。素质 的灵是在他里面,经纶的灵是在他身上。(徒二4注2。) 圣灵充满的意义 人的灵比人的体更重要,因此以弗所五章十八节说,"不要醉酒,醉酒使人放荡,乃 要在灵里被充满", 醉酒是在身体里被充满;这里说,我们不该在身体里充满酒,乃 该在灵里被充满。我们需要被基督充满,成为神一切的丰满。(一23,三19。) 今天基督一切的丰富,就在赐生命的灵里;因此,在我们的灵里被充满,乃是被素 质的灵充满;素质的灵就是赐生命的灵,也就是约翰十四章十七节所说,作基督实 化的实际之灵。 素质的灵要充满我们,必须经过一个过程。这个素质的灵,就是三一神的终极完成。 基督是三一神的具体化身;赐生命的灵是三一神的终极完成。三一神的终极完成, 或者说终极表现,临到我们就是赐生命的灵,也就是素质的灵。 我们在灵里需要被这素质的灵充满。以弗所三章十七节说,基督要安家在我们心里; 这就是素质的灵在我们灵里,把我们完全充满;然后基督这位三一神的具体化身, 就要占有我们的心,安家在我们心里。 当我们在经历一面,灵里充满了素质的灵,就是三一神的终极完成,我们的心也完 全被基督这三一神的具体化身所占有、得著、安家,结果我们就完完全全被三一神 所充满并占有。这就是圣灵充满的意义。(作主合用的器皿,一一八至一一九页。) 圣灵的充满比圣灵的充溢更宝贵 说到圣灵的充满,他是在我们里面的哪一部分,充满我们呢?按以弗所五章十八节 来看,他乃是在我们灵里充满我们。所以要讲圣灵在我们里面的充满,以行传十三 章五十二节,再加以弗所五章十八节,就是正确的思路了。 …然而,圣灵的充满与圣灵的充溢不同;圣灵的充溢远不如圣灵的充满宝贵。所以 新约在行传之后,从罗马书到启示录,这二十二卷书信里,就不再使用外面的充溢 这字,乃是强调里面的充满。…林前十二章十三节说,"我们…都已经在一位灵里受 浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。"这里的连接词"且",指明浸和喝乃是两件 事;浸是外面的充溢,喝是里面的充满。(作主合用的器皿,一一七至一一九页。) 预防注射─圣经并没有说被圣灵充满必须说方言 所以无论事实的经历,或圣经的真理,都给我们一幅圣灵充满的清楚图画。今天灵 恩运动的人,虽然也讲认罪,却错误的教导说,还必须加上说方言。圣经并没有说 被圣灵充满必须说方言。今天的人饥渴要神;灵恩运动因为缺少真理,就以说方言 为目标来吸引人,要人去追求。实际上他们所谓的说方言,就是叫人把舌头卷起来 随便说话;结果他们被充满的不是圣灵,连邪灵也不是,而是他们自己。 这样的交通,一面是要帮助你们,给你们一条正途来追求圣灵的充满;一面是要给 你们一点预防注射,免得一说到圣灵充满,有人就会对你说,"是阿,我们也讲圣灵 的充满。你会不会说方言呢?"你若回答没有,那就表示你已经中毒了。 你必须清楚,圣灵的充满有两面,一个是外面的,一个是里面的。外面的一面只在 使徒行传提到,可是到了书信,从罗马书到启示录,却只强调里面的充满,因为那 才是最重要的。(作主合用的器皿,一二二至一二三页。) 今天经过种种过程的三一神,已经终极完成为包罗万有的那灵。灵恩运动的人主张, 我们必须禁食,或作什么事,直到听见大响声,然后口一开,说起方言,才能得著 圣灵;这完全是一派胡言。三一神成功救赎之后,已成了赐生命的灵,就像空气一 样,在我们口里,也在我们心里。人只要张口呼求主名,就能得著圣灵而得救。 (罗十8~13。)然而得救以后,还必须天天借著祷告、认罪,被圣灵充满。(作主 合用的器皿,一六三至一六四页。) 圣灵充满并浇灌的结果与表显 新约圣经给我们看见,被圣灵充满并浇灌的结果与表显,只有少数几项是神奇的, 譬如说方言、医病、行异能、说预言。在保罗的书信里,他不太鼓励人在聚会中运 用这四项恩赐,反而在林前十四章说,若有人在聚会中要说方言,却没有翻的人, 他就当静默。(27~28。) 我们无法从圣经中找出任何证明,聚会的时候一定要行异能,说方言,医病或说预 言。所以我们不该受搅扰,认为在聚会中必须有这几项。被圣灵充满并浇灌的结果 与表显,在圣经中更为看重的,在素质(充满)方面的有五项: 第一,被喜乐和圣灵充满。(徒十三52。)无论你是觉得为难或忧愁,只要呼喊, "哦,主耶稣!"你就喜乐了,也就被圣灵充满了。 第二,说赞美、教导和劝戒的话(弗五18~19,西三16。)这些话都已经在圣经里 面,就是歌罗西三章所说"基督的话"以弗所五章所说的诗章、颂辞、灵歌,不光在 圣经里有,在我们的诗歌本里也有。…我们都要操练这一件事。先是在家里操练, 用圣经或诗歌的话,和家人彼此对说;到了小排聚会,就用这些话和别人对说;这 样整个聚会就活了。我们都要操练说这两种话,一种是圣经里的话,一种是诗歌里 的话。 第三,讲智慧、知识和申言的话,(林前十二7,8,10,)就是讲关乎神和基督的 启示,替神说话,也把神说出来。 第四,凭灵活著,照灵而行。(罗八4,加五16,25。)我们每天早晨一起来,就呼 喊,哦,主耶稣!我们整天这样操练,渐渐的就能照灵而活了。这也就是被圣灵 充满。 第五,当我们凭灵而活,照灵而行,结果就能结出那灵的果子。(加五22~23。) 如果我们是这样活著,我们一定渴慕聚会,并且无论是和家人聚会,或是和少数圣 徒聚会,甚至和许多圣徒聚会,我们一定是活而丰富的。 然后,在经纶(浇灌)方面:除了说方言、说预言、医病、行异能(徒二4,十45~ 46,十九6,林前十二9~10)之外,最重要的一件事就是放胆讲说神的话。(徒四 8,31,十三9。)只要我们凭灵而活,照灵而行,作得胜者,当我们来到聚会中, 自然就会放胆说神的话,为主作见证。这些就是被圣灵充满并浇灌的结果与表显。 (关于生命与实行的信息上卷,一一六至一一八页。) 圣灵充满的路--天天彻底的祷告并认罪,让圣灵充满每一空间 我们如何能被三一神充满?乃是借著彻底的祷告并认罪。当你们接受全时间训练时, 你们都愿意重新奉献。这虽然很好,但最宝贵的,还是你在百忙中,找出一段时间, 个人跪到主面前去,有一个彻底认罪的祷告。开头你可以向主说,"主啊,赦免我, 虽然我所有的罪你都赦免了;但得救到今天,我从来没有这么一次彻底的认罪,也 从未这么彻底的对付。今天我愿意把我所有的罪,在你面前彻底地承认一次,把我 所有的罪都承认出来。求你光照我!" 你祷告时,不要寻求感觉。你要信主的灵与你同在;你不必按著次序,只要照著你 里面所觉得的,或照著你的记忆,一件一件的向主认罪,直到你再无可认,从感觉、 记忆里都没有了。然后你应该相信,就在这时,你灵里已被三一神终极的完成所充 满。从你作基督徒开始,你就应当有一次这样彻底的认罪。在医学上,这相当于为 著你的健康,更换你全身的血轮,以除净你身体里一切的细菌和污秽。你们每个人 都需要这样在里面被圣灵充满。 圣灵在你里面有多少充满,在于你给他有多少空间。你里面的空间越多,圣灵充满 得就越多。如同空气充满瓶子有多少,在于瓶子的空间有多少;若是瓶子里有半瓶 土,空气就只能充满一半的空间,但瓶子里的土倒出来越多,空气就越充满。照样, 你越倒出你里面的罪污,越把里面的污秽清理掉,圣灵就越充满你;随倒随充满。 等你把污秽全倒空了,你也就完全被圣灵充满了。(作主合用的器皿,一二○至一 二一页。) 现在我们所需要的,就是被这位灵充满。以弗所五章十八节说,我们要在灵里被充 满。被什么充满?被这位灵充满,被经过种种过程之三一神所成为的包罗万有、赐 生命的灵所充满。怎么被充满?就是借著祷告、认罪;认罪包括悔改。在五旬节那 天,听福音的人受感动,就问彼得当怎样行才能得救。彼得就告诉他们:你们要悔 改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。(徒二 38。)这给我们看见,只要履行悔改、认罪、把罪对付清楚的原则,我们就必得著 圣灵。我们怎样借著悔改、认罪得著圣灵而得救,今天也要照样借著悔改、认罪得 著圣灵的充满。 重生得救是一次永远的,悔改、认罪却是一生天天都得作的。好比洗手,不是生下 来洗过一次就永远干净,无须再洗,乃要每天多次的洗。好比呼吸,不是因为作过 一次深呼吸,就可以不必再呼吸;乃要不住的呼吸,才能保住性命。呼吸就是我们 的祷告,洗手就是我们的认罪;我们要天天被圣灵充满,就必须天天祷告、认罪。 (作主合用的器皿,一六三页。) 操练整天呼求主、说主,而被圣灵充满 所以早晨一起来,最好不要想别的事,只想主耶稣!这件事说起来容易,做起来不 简单。因为我们都有许多事充满我们的心。虽然如此,我们还得操练。…盼望你们 从今天起就开始这样操练,从起床先喊主的名开始,一天之中不是喊主,就是说主。 你一喊主的名,那灵就与你同在;你一说主的话,那灵更与你同在。…结果你呼吸 的是主耶稣,所说的也是主耶稣,你定规被三一神,就是那灵充满。…这就是很平 常的事,这该是我们每一天正常的生活。(关于生命与实行的信息上卷,八八至八 九页。) 维持被圣灵充满的秘诀--不消灭那灵 被圣灵充满后,我们还得作几件事,以维持圣灵的充满。首先,我们不可消灭那灵。 (帖前五19。)那灵使我们的灵火热,(罗十二11,)并使我们的恩赐如火挑旺。 (提后一6。)所以我们不该消灭他。 不叫圣灵忧愁 第二,我们不可叫圣灵忧愁。(弗四30。)叫圣灵忧愁,就是使他不喜悦,在日常 行事中不照著他而行。(罗八4。)我们如何能知道圣灵忧愁?这可从我们的生活得 到验证。你基督徒的生活不喜乐,就是圣灵在你里面忧愁的记号。因为圣灵在你里 面忧愁,所以你不喜乐;如果你喜乐了,就指明圣灵在你里面也喜乐。 有的姊妹见证,她们祷告到一个地步,觉得全人舒爽、轻快,真是喜乐;这就证明 圣灵在她们里面是喜乐的。所以不要叫圣灵忧愁,就是不要叫你们自己忧愁。 顺从圣灵 第三,在积极方面,你们要顺从圣灵。彼得在行传五章说,"神赐给顺从之人的圣灵。 "(32。)指明这位圣灵乃是叫人顺从的。顺从乃是我们享受圣灵的道路和条件。罗 马八章四节也说,我们要"不照著肉体,只照著灵而行"。这就是被充满的路,也是 维持自己活在圣灵之充满里的条件。我们不仅要研读这些经节,更要在日常生活中 实际的实行。(作主合用的器皿,一六四至一六五页。) 问答: 一 请根据圣经,简述圣灵充满的两面? 二 圣灵充满的意义是什么? 三 圣灵充满并浇灌的结果是什么? 四 我们如何能被圣灵充满呢? 五 维持圣灵充满的秘诀是什么? - 未完待续