|
|
|
|
|
得胜的生命 |
|
|
18:16 祂从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。 - 诗篇 - |
|
|
|
|
|
创世记结晶读经(64): 创世记第三章15节之四个注解十五亮点
经文: 我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后
裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
1 这里女人首先表征夏娃;
2 然后表征童女马利亚,就是主耶稣的母亲(加四4);
3 她也表征神所有的子民,就是那些在神面前站在女人的地位信靠神的人,由启十
二1节宇宙的妇人所代表;
4 因此,蛇和女人彼此为仇,就是撒但和所有神的子民彼此为仇;
5 蛇对神子民的仇恨和争战,开始於撒但鼓动该隐杀害亚伯,(四8,约壹三12)历
经所有的世代,直到撒但永远被扔在火湖里(启二十7~10);
6 蛇的后裔乃是跟随撒但的人。因着古蛇撒但(启十二9,二十2)已经将他自己作
为罪,注射到人的肉体里(见罗七18);
7 所有的人在神眼中就都成了蛇。(太二三33)他们既是撒但的跟随者,就是他的
儿子,他的后裔,不是凭着收养,乃是凭着出生(太三7,十三38,约八44,约壹三
10);
8 因此,他们有蛇的性情和生命。他们受撒但利用,逼迫女人的后裔并与其争战。
9 女人的后裔就是成为肉体的耶稣基督,他就是神,由童女马利亚所生,成为人,
如赛七14所豫言,在太一23得应验,并在加四4得印证。因此,这里的应许指明,神
要亲自来成为人的后裔,伤那破坏人之蛇的头;
10 至终,女人的后裔要扩大,包括得胜的信徒,就是神子民中较刚强的部分,由启
十二5的男孩子所表征;
11 男孩子,就是团体的女人后裔,包括主耶稣这位个别的女人后裔。诗二8~9,启
二26~27,与启十二5指明,作为神受膏者的主耶稣、召会中的得胜者、以及男孩子,
要用铁杖辖管万国,因此证明主耶稣、得胜者、和男孩子乃是一;
12 主这位领头的得胜者,(启三21,)乃是男孩子的头、中心、实际、生命和性情,
而男孩子作为跟随的得胜者,乃是主的身体;
13 女人的后裔伤蛇的头,乃是借着主耶稣在十字架上的死,毁坏那掌死权的撒但。
(来二14,约壹三8。)主在十字架上毁坏蛇的时候,蛇也伤了他的脚跟,意思是说,
借着把他的脚钉在十字架上而伤了他(诗二二16);
14 借着主在十字架上的死,古蛇撒但受了审判,被赶出去(约十二31,十六11);
15 那个审判最终要由得胜者作为男孩子,就是团体的女人后裔来执行(启十二9)。
择自: 我又要叫你和1女人彼此为仇,你的2后裔和女人的3后裔也彼此为仇;女人的后裔要 4伤你的头,你要伤他的脚跟。
创世记结晶读经(48):神为何建造女人?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
文章评论 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|