讀但以理書(十五)：以色列定命

讀經：但以理書十一章二至四十五節(附後)

在這篇中，我們要繼續來看關於以色列定命異象的內容。

這個異象的內容是關於以色列的定命，從波斯國最後一部分，到今世末了三年半，
甚至包括國度時代和永世，正如那錄在真事書上（十21)，由天使告訴但以理的真事
（十一2～十二13)。

十一章的異象說到波斯帝國、希臘帝國和羅馬帝國的細節，直到羅馬帝國在敵基督
之下的結局。我們將要看見，亞歷山大大帝擊敗了波斯帝國後，不久就死了，他的
國分為四個國，給他四個將軍管治。

這四國中的兩國，埃及和敘利亞，來回經過以色列地爭戰。至終，這一章着重說到
二王的國和邪惡，就是安提阿克以比凡尼，北方的一個王（21～35)，和敵基督，復
興羅馬帝國的王（36～45)。

再次強調，但以理二章的大人像是這卷書全部預言的控制因素。這就是說，但以理
預言的原則，是涵蓋整個人像，從頭（巴比倫）到腳指頭（敵基督連同十王）。

可以說，但以理頭五章完滿的說明並描述了巴比倫帝國。六章開始說到波斯帝國。
七章給我們看見四個獸的輪廓，這是從另一角度來描繪大像各部分所表徵的帝國。
八章的公綿羊是指波斯帝國，公山羊是指希臘帝國。

在九章，但以理得着七十個七的異象；在十章又得着超越之基督的異象，基督是神
行動的中心與普及。十一章有進一步的細節，說到關于波斯帝國、希臘帝國、以及
這世代末了三年半在敵基督統治下復興羅馬帝國的情形。

我們由此看見，但以理書涵蓋整個人類政權，從巴比倫帝國到羅馬帝國。按照這原
則，十一章的話不停在希臘帝國，也說到敵基督，就是復興羅馬帝國的王。

但以理十一章先說到安提阿克以比凡尼這個預表，再說到這預表的應驗，就是敵基
督。這是按照九章二十六至二十七節的原則。二十六節上半說到基督的釘死，下半
節再說到耶路撒冷和聖殿，在主後七十年被提多及其軍隊所毀。

然而，下一節不是指提多，是指敵基督，就是那“與許多人堅定一個七的盟約的”。
九章二十六至二十七節先啟示出那個預表，然後說到預表的應驗。十一章說到安提
阿克以比凡尼和敵基督，原則也是一樣。

但以理十一章的異象與南方（埃及）王和北方（敘利亞）王有關。十一章是這二王
彼此爭戰的記載。

二節下半和三節說到波斯國最後一王與希臘國爭戰，而波斯被強大的希臘王亞歷山
大大帝（約主前三五六至三二三年）所擊敗（八5～8上，20～21，七5～6上)。

主前五三八年伯沙撒的死結束了巴比倫帝國，開始了瑪代波斯帝國；這帝國持續直
到主前三三六年，其最後一王被亞歷山大大帝所擊敗。

但以理十一章四節論到亞歷山大大帝說，“他一興起，他的國就破裂，向天的四方
分開，卻不歸他的後裔，治理權也都不及他；因為他的國必被拔出，歸與他後裔之
外的人”。

這指明亞歷山大大帝死後，他的國分為四部分（八8下，22，七6下)，由他四個將軍
管治 -多利買（Ptolemy）、加山得（Cassander）、呂西馬古（Lysimachus）、西
流基（Seleucus），分別在埃及、馬其頓、小亞細亞和敘利亞建國。

但以理十一章五至二十節說到南方（埃及）王和北方（敘利亞）王之間來回的爭戰。
這二王彼此爭戰，都經過以色列；因此，以色列就受困苦。十章一節提到的大困苦．
主要是指着十一章的戰事說的。

十一章六節和十七節下半指明，南方王和北方王都用同一策略，用自己的女兒毀壞
對方。然而，在這件事上，他們都是失敗的。北方王曾站在以色列榮美之地，施行
毀壞（16下)。

但以理十一章二十一至四十五節和八章二十三至二十五節，描述北方王之一的安提
阿克以比凡尼之國及其惡行。十一章着重的說到安提阿克以比凡尼，因為他是敵基
督的完滿預表，對聖殿大行破壞，將聖殿玷污並毀壞。

安提阿克以比凡尼是個卑鄙的人，趁人安穩的時候，用圓滑狡詐的言語行動得了國
（十一21)。按照二十五節，安提阿克以比凡尼擊敗了南方王。三十節啟示，安提阿
克以比凡尼惱恨聖約，並採取行動。

安提阿克以比凡尼的軍兵褻瀆聖所，除掉日常的祭祀，設立那使聖地荒涼的可憎之
物（31)。祭祀、割禮和守安息日是完全受到禁止的。安提阿克以比凡尼甚至在聖殿
獻燔祭的壇上，豎立給丟斯的壇。

這就是三十一節所說“那使聖地荒涼的可憎之物”。不僅如此，他更在殿中設立自
己的像，獻母豬於壇上，將其血灑在殿裡。他強迫聖民敬拜偶像並契豬肉，又引誘
年輕人在殿裡行淫。

三十二節下半說，“惟獨認識神的子民，必剛強行事”。這是指猶大馬克比和他的
民，受到但以理書上的話所鼓勵和加強，就採取行動對抗安提阿克以比凡尼和他的
軍兵。三十三至三十五節接着說到更多關於馬克比的事。

三十三節告訴我們：“民間的通達人，必使多人明白”，就是他們教導人明白神的
旨意。按照三十四節，馬克比家族只得着一點幫助，許多人只在口頭上依附他們。

最後，三十五節說，“通達人中有些仆倒的，為要熬煉百姓，使他們純淨潔白，直
到末期，因為到了定期，結局仍然來到”。

在以上所提的惡事上，安提阿克以比凡尼是那在七十個七的末七將要來的敵基督
（九27，太二四15，帖後二3下～4，啟十三4～7)。

但以理十一章二十一至三十五節說到安提阿克以比凡尼，而三十六至四十五節卻說
到敵基督。敵基督必任意而行，不顧任何人或事。他自高自大，超過所有的神，又
說奇特的事攻擊萬神之神（36)。

他不顧他列祖的神，也不顧婦女所切慕的神，無論何神他都不顧，因為他必顯大自
己，高過一切（37)。

他倒要尊崇保障的神明，靠外邦神明的幫助，採取行動攻擊最堅固的保障（38～39)。
到了末期，南方王要骶觸他，北方王必勢如暴風來攻擊他。他要進入列國，如洪水
泛濫衝過（40)。

他進入榮美之地以後，就伸手攻擊列國（41～42)。但從東方和北方必有消息擾亂他，
他就大發烈怒出去，要將許多人殺滅淨盡（44)。他必在地中海和榮美的錫安山中間，
豎立他如宮殿的帳幕；然而到了他的結局，無人能幫助他（45)。

當基督這塊非人手所鑿的石頭帶着他的新婦來，將大人像從腳指頭到頭砸碎時，敵
基督的末期就來到。在教會時代裡，就是奧秘時代裡，基督正在建造教會作他的新
婦。

在啟示錄十九章，基督要迎娶他的新婦，然後帶着她作他的軍隊，一同來對付那聚
集在耶路撒冷城周圍的敵基督和他的軍兵。

因為敵基督不相信神，也不相信基督，只相信自己，所以，基督同着他新婦的顯現，
將使敵基督和他的跟隨者大大驚訝。那時，敵基督要在地中海和榮美的聖山之間，
豎立他如宮殿的帳幕，給自己享受。

就在那個時候，基督就同着他的新婦來毀滅敵基督。

按照聖經，敵基督要毀壞在耶路撒冷的殿。頭一個殿是所羅門建的，那個殿被尼布
甲尼撒毀壞了。七十年之後，波斯王古列釋放以色列的俘虜歸回他們祖宗的地，重
建聖殿。

至終，北方王的一個後裔，安提阿克以比凡尼，極度的毀壞聖殿，用拜偶像、淫亂、
和不潔的祭物褻瀆這殿。後來馬克比家族擊敗這王，潔淨了殿。那一次潔淨是一種
稱義，宣告殿是神百姓敬拜神的聖別之地。

基督受死以後，提多帶同羅馬軍兵，在主後七十年再次將聖殿毀壞。按照聖經，聖
殿將有第四次的毀壞，就是在這時代末了七年的中間，被敵基督毀壞。

這一切事給我們看見，撒但與神爭鬥的中心和目標，與殿有關。神要在地上得着一
個地方，讓他的子民敬拜他，見證他在這地上仍有權益。但撒但一直在爭鬥，要毀
壞這地方。我們若看見這點，會幫助我們明白聖經。- 待續

 

經文:
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但以理書 11章 《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45

11:2 現在我將真事指示你、波斯還有三王興起、第四王必富足遠勝諸王、他因富足成為強盛、就必激動大眾攻擊希臘國。
11:3 必有一個勇敢的王興起、執掌大權、隨意而行。
11:4 他興起的時候、他的國必破裂、向天的四方〔方原文作風〕分開、卻不歸他的後裔、治國的權勢也都不及他、因為他的國必被拔出、歸與他後裔之外的人。
11:5 南方的王必強盛、他將帥中必有一個比他更強盛、執掌權柄、他的權柄甚大。
《
11:6 過些年後、他們必互相連合．南方王的女兒、必就了北方王來立約、但這女子幫助之力、存立不住、王和他所倚靠之力、也不能存立．這女子和引導他來的、並生他的、以及當時扶助他的、都必交與死地。
11:7 但這女子的本家、〔本家原文作根〕必另生一子〔子原文作枝〕繼續王位、他必率領軍隊進入北方王的保障、攻擊他們、而且得勝．
11:8 並將他們的神像、和鑄成的偶像、與金銀的寶器掠到埃及去．數年之內、他不去攻擊北方的王。
11:9 北方的王〔原文作他〕必入南方王的國、卻要仍回本地。
11:10 北方王〔原文作他〕的二子必動干戈、招聚許多軍兵、這軍兵前去、如洪水泛濫、又必再去爭戰直到南方王的保障。
《
11:11 南方王必發烈怒、出來與北方王爭戰、擺列大軍、北方王的軍兵必交付他手。
11:12 他的眾軍高傲、他的心也必自高、他雖使數萬人仆倒、卻不得常勝。
11:13 北方王必回來擺列大軍、比先前的更多、滿了所定的年數、他必率領大軍、帶極多的軍裝來。
11:14 那時必有許多人起來攻擊南方王、並且你本國的強暴人必興起、要應驗那異象、他們卻要敗亡。
11:15 北方王必來築壘攻取堅固城．南方的軍兵必站立不住、就是選擇的精兵〔精兵原文作民〕也無力站住。
《
11:16 來攻擊他的、必任意而行、無人在北方王〔原文作他〕面前站立得住．他必站在那榮美之地、用手施行毀滅。
11:17 他必定意用全國之力而來、立公正的約、照約而行、將自己的女兒給南方王為妻、想要敗壞他、〔或作埃及〕這計卻不得成就、與自己毫無益處。
11:18 其後他必轉回奪取了許多海島．但有一大帥、除掉他令人受的羞辱、並且使這羞辱歸他本身。
11:19 他就必轉向本地的保障、卻要絆跌仆倒、歸於無有。
11:20 那時必有一人興起接續他為王、使橫徵暴斂的人、通行國中的榮美地、這王不多日就必滅亡、卻不因忿怒、也不因爭戰。
《
11:21 必有一個卑鄙的人興起接續為王、人未曾將國的尊榮給他、他卻趁人坦然無備的時候、用諂媚的話得國。
11:22 必有無數的軍兵勢如洪水、在他面前衝沒敗壞．同盟的君也必如此。
11:23 與那君結盟之後、他必行詭詐、因為他必上來以微小的軍〔原文作民〕成為強盛。
11:24 趁人坦然無備的時候、他必來到國中極肥美之地、行他列祖和他列祖之祖所未曾行的、將擄物、掠物、和財寶、散給眾人．又要設計攻打保障、然而這都是暫時的。
11:25 他必奮勇向前、率領大軍攻擊南方王、南方王也必以極大極強的軍兵與他爭戰、卻站立不住、因為有人設計謀害南方王。
《
11:26 吃王膳的、必敗壞他、他的軍隊、必被沖沒、而且被殺的甚多。
11:27 至於這二王、他們心懷惡計、同席說謊、計謀卻不成就、因為到了定期、事就了結。
11:28 北方王〔原文作他〕必帶許多財寶回往本國、他的心反對聖約、任意而行、回到本地。
11:29 到了定期、他必返回、來到南方、後一次、卻不如前一次、
11:30 因為基提戰船、必來攻擊他、他就喪膽而回、又要惱恨聖約、任意而行．他必回來聯絡背棄聖約的人。
《
11:31 他必興兵、這兵必褻瀆聖地、就是保障、除掉常獻的燔祭、設立那行毀壞可憎的。
11:32 作惡違背聖約的人、他必用巧言勾引．惟獨認識　神的子民、必剛強行事。
11:33 民間的智慧人、必訓誨多人、然而他們多日必倒在刀下、或被火燒、或被擄掠搶奪。
11:34 他們仆倒的時候、稍得扶助、卻有許多人用諂媚的話親近他們。
11:35 智慧人中有些仆倒的、為要熬煉其餘的人、使他們清淨潔白、直到末了、因為到了定期、事就了結。
《
11:36 王必任意而行、自高自大、超過所有的　神、又用奇異的話攻擊萬　神之　神．他必行事亨通、直到主的忿怒完畢、因為所定的事、必然成就。
11:37 他必不顧他列祖的神、也不顧婦女所羨慕的神、無論何神他都不顧、因為他必自大、高過一切。
11:38 他倒要敬拜保障的神、用金銀寶石、和可愛之物、敬奉他列祖所不認識的神。
11:39 他必靠外邦神的幫助、攻破最堅固的保障．凡承認他的、他必將榮耀加給他們、使他們管轄許多人、又為賄賂分地與他們。
11:40 到末了、南方王要與他交戰、北方王必用戰車、馬兵、和許多戰船、勢如暴風來攻擊他、也必進入列國如洪水泛濫．
《
11:41 又必進入那榮美之地、有許多國就被傾覆、但以東人、摩押人、和一大半亞捫人、必脫離他的手。
11:42 他必伸手攻擊列國．埃及地也不得脫離。
11:43 他必把持埃及的金銀財寶、和各樣的寶物．呂彼亞人、和古實人、都必跟從他。
11:44 但從東方和北方必有消息擾亂他、他就大發烈怒出去、要將多人殺滅淨盡。
11:45 他必在海和榮美的聖山中間、設立他如宮殿的帳幕．然而到了他的結局、必無人能幫助他。
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