讀但以理書(十)
讀經：但以理書八章，九章二十七節，十一章二至四節，三十節下至三十五節，十
二章三節，
啟示錄十三章五至七節，十七章十一節，十九章二十節，帖撒羅尼迦後書二章三節
下至四節(附後)。
在七章，但以理看見四個獸從地中海出來的異象。那異象只是個簡單的輪廓，沒有
很多細節。但在八章和十一章，就有許多關於第二個獸和第三個獸的細節；這兩個
獸分別是指瑪代波斯帝國和希臘帝國。
現在我們來看但以理八章所記載，公綿羊和公山羊及其繼承者的異象。
讀但以理八章時，可能會想這一章與以色列有何關係。瑪代波斯帝國、希臘帝國、
和羅馬帝國，是在亞洲、非洲和歐洲這三個大洲上；這三大洲的交界是以色列。
許多世代以來，這些帝國在這三個大洲上彼此爭戰，使以色列受了許多苦，因為以
色列就在中心。以色列常常成了戰場。因着戰爭所造成的困苦和毀壞，神的選民以
色列很難真正成為神永遠計劃所要的。
因這緣故，神就進來給但以理看見一個接一個關於世界局勢的異象。九章和十二章
是直接與以色列有關，而八章論到瑪代波斯與希臘的異象，以及十一章論到亞歷山
大大帝之繼承者的異象，是間接與以色列有關。
八章一節說到看見這異象之年：“伯沙撒王掌權第三年，有異象現與我但以理，是
在先前所現與我的異象之後”(這約在主前五五二年)。
八章二節說到看見這異象之地。“我在異象中觀看，正當我看的時候，我以為在以
攔省書珊堡壘中；我在異象中觀看，又如在烏萊河邊”。
八章三至十四節的異象是關於公綿羊和公山羊及其繼承者：
三至四節說到公綿羊表徵瑪代波斯（3上，20，十一2)。公綿羊站在河邊這表徵公綿
羊在烏萊河邊成為強大。
公綿羊有兩個角，“角都高，這角高過那角，較高的角是後長的（3下)”- 這兩角
表徵瑪代和波斯；後興起的波斯及其王古列（拉一1）高過瑪代。
但以理看見公綿羊向西、向北、向南骶觸（但八4上)。這表徵瑪代波斯征服了西邊
的巴比倫，北邊的亞述，和南邊的埃及。
“一切的獸在它面前都站立不住，也沒有能拯救脫離它能力的”（4中) - 這表徵瑪
代波斯征服的能力。
“它卻任意而行，漸漸強大”（4下)- 這指明瑪代波斯不敬畏神，並且自高自大。
至終，神興起亞歷山大大帝來對付瑪代波斯。
五至八節上半說到公山羊表徵希臘及亞歷山大大帝（5上，21上，十一3)。
這公山羊是從西而來（八5中)。這表徵它從歐洲，就是地中海之西而來。
公山羊遍行全地，腳不觸地（5下) - 這表徵它在地上的快速行動。
公山羊在其兩眼當中，有一顯着的角（5下，十一3)。這表徵亞歷山大大帝是特別的
角，他以兩眼銳利着稱。他非常聰明。
公山羊到公綿羊那裡去，向它直闖，折斷公綿羊的兩角，將它摔倒在地，用腳踐踏
- 綿羊無力抵擋它，沒有能救公綿羊脫離它能力的（八6～7)。這指明亞歷山大大
帝征服瑪代波斯，將其毀滅。
公山羊漸漸成為非常強大 - 這指明亞歷山大大帝變得自高自大。
公山羊正強盛的時候，大角折斷了 - 這表徵亞歷山大大帝，就是希臘的大角，一旦
權勢強大，就死了(8上、中)。
八節下半至十四節說到公山羊的繼承者：在大角根上，向天的四方長出四個顯着的
角來（8下，十一4)。這表徵取代亞歷山大大帝的，是他的四個將軍（與七章六節的
四個翅膀和四個頭相符），就是加山得（Cassander）、呂西馬古（Lysimachus）、
多利買（Ptolemy）、西流基（Seleucus），他們從他國的四極興起，各自在馬其頓、
小亞細亞、埃及、和敘利亞建國。
按照人的看法，亞歷山大大帝死了，希臘帝國就結束了。但在神眼中，希臘帝國繼
續存在，就是由亞歷山大大帝的四個將軍所組成的四個帝國。至終，這四個國合併
為兩國，一個在南方（埃及），一個在北方（敘利亞）。
十一章描寫這兩國在以色列領土上的戰爭。
四角之中，有一角長出一個小角（八9上)。這個小角表徵主前一七五至一六四年來
自敘利亞的安提阿克以比凡尼（Antiochus Epiphanes）。
那小角向南、向東、向榮美之地，漸漸成為非常強大（9下)。這表徵他南向埃及，
東向敘利亞，並向以色列，就是榮美之地，大為擴展。“榮美之地”，就是指以色
列這美地。
那小角漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏（10，十一30下
～35)。這表徵他權勢強大，並且逼迫聖徒（由天象和星宿所表徵－十二3）。在這
一切惡事上，他預表要來的敵基督（啟十三5～7，帖後二3下～4)。
那小角漸漸強大，高及天象之君（神）；又將他日常的祭祀除掉，將他的聖所拆毀
（但八11，十一31)。在這一切惡事上，他也預表敵基督（九27)。
因着罪過的緣故，有軍兵（以色列的軍隊）和日常的祭祀交付與他；他將真理拋在
地上，所行盡都順遂（八12)。他停止聖殿裡日常的祭祀，又用豬和姦淫使殿受玷污。
不僅如此，因着猶太人罪過的緣故，他就將真理拋在地上。這意思就是，沒有公義
和公平。
二十三節說到他要興起作王，他的面貌兇惡，慣用雙關的詐語。他語帶雙關，以致
他的話可以有很多種不同的解釋。
他的權勢必大，卻不是因自己的能力。他必行非常的毀滅。他必毀滅有能力的和聖
民（24)。
他用權術使手中的詭計順遂。他心裡自高自大，毀滅許多安然自得的人(25上)。
他要站起來攻擊萬君之君（神），卻要非因人手而破滅（25下)。在這些項目上，他
也預表敵基督（啟十三6，十七11，十九20)。
安提阿克以比凡尼在聖地行惡的日子，共有二千三百日，約從主前一七一年到主前
一六五年十二月二十五日，那日乃是猶太英雄馬克比（Maccabeus）擊敗安提阿克以
比凡尼之後，潔淨聖殿的日子（但八13～14，26)。
而八章十五至二十七節講解了關於公綿羊和公山羊及其繼承者之異象的。- 待續
8:1 伯沙撒王在位第三年、有異象現與我但以理是在先前所見的異象之後。
8:2 我見了異象的時候、我以為在以攔省、書珊城中．〔城或作宮〕我見異象又如
在烏萊河邊。
8:3 我舉目觀看、見有雙角的公綿羊站在河邊、兩角都高、這角高過那角、更高的
是後長的。
8:4 我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸、獸在他面前都站立不住、也沒有能救護
脫離他手的、但他任意而行、自高自大。
8:5 我正思想的時候、見有一隻公山羊從西而來、遍行全地、腳不沾塵．這山羊兩
眼當中、有一非常的角。
8:6 他往我所看見站在河邊、有雙角的公綿羊那裡去、大發忿怒、向他直闖。
8:7 我見公山羊就近公綿羊、向他發烈怒、牴觸他．折斷他的兩角、綿羊在他面前
站立不住、他將綿羊觸倒在地、用腳踐踏、沒有能救綿羊脫離他手的。
8:8 這山羊極其自高自大、正強盛的時候、那大角折斷了．又在角根上向天的四方、
〔方原文作風〕長出四個非常的角來。
8:9 四角之中、有一角長出一個小角、向南、向東、向榮美之地、漸漸成為強大。
8:10 他漸漸強大、高及天象、將些天象和星宿拋落在地、用腳踐踏。
8:11 並且他自高自大、以為高及天象之君．除掉常獻給君的燔祭、毀壞君的聖所。
8:12 因罪過的緣故、有軍旅和常獻的燔祭交付他、他將真理拋在地上、任意而行、
無不順利。
8:13 我聽見有一位聖者說話、又有一位聖者問那說話的聖者、說、這除掉常獻的燔
祭、和施行毀壞的罪過、將聖所與軍旅踐踏的異象、〔軍旅或作以色列的軍〕要到
幾時才應驗呢。
8:14 他對我說、到二千三百日聖所就必潔淨。
8:15 我但以理見了這異象、願意明白其中的意思、忽有一位形狀像人的、站在我面
前。
8:16 我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說、加百列阿、要使此人明白這異象。
8:17 他便來到我所站的地方．他一來、我就驚慌俯伏在地．他對我說、人子阿、你
要明白、因為這是關乎末後的異象。
8:18 他與我說話的時候、我面伏在地沉睡．他就摸我、扶我站起來、
8:19 說我要指示你惱怒臨完必有的事、因為這是關乎末後的定期。
8:20 你所看見雙角的公綿羊、就是瑪代和波斯王。
8:21 那公山羊、就是希臘王．〔希臘原文作雅完下同〕兩眼當中的大角、就是頭一
王。
8:22 至於那折斷了的角、在其根上又長出四角、這四角就是四國、必從這國里興起
來、只是權勢都不及他。
8:23 這四國末時、犯法的人罪惡滿盈、必有一王興起、面貌兇惡、能用雙關的詐語。
8:24 他的權柄必大、卻不是因自己的能力、他必行非常的毀滅、事情順利、任意而
行．又必毀滅有能力的和聖民。
8:25 他用權術成就手中的詭計、心裡自高自大、在人坦然無備的時候、毀滅多人．
又要站起來攻擊萬君之君、至終卻非因人手而滅亡。
8:26 所說二千三百日的異象是真的、但你要將這異象封住、因為關乎後來許多的日
子。
8:27 於是我但以理昏迷不醒、病了數日、然後起來辦理王的事務．我因這異象驚奇、
卻無人能明白其中的意思。
9:27 一七之內、他必與許多人堅定盟約、一七之半、他必使祭祀與供獻止息．那行
毀壞可憎的〔或作使地荒涼的〕如飛而來、並且有忿怒傾在那行毀壞的身上、〔或
作傾在那荒涼之地〕直到所定的結局。
11:2 現在我將真事指示你、波斯還有三王興起、第四王必富足遠勝諸王、他因富足
成為強盛、就必激動大眾攻擊希□國。
11:3 必有一個勇敢的王興起、執掌大權、隨意而行。
11:4 他興起的時候、他的國必破裂、向天的四方〔方原文作風〕分開、卻不歸他的
後裔、治國的權勢也都不及他、因為他的國必被拔出、歸與他後裔之外的人。 11:30 下：他必回來聯絡背棄聖約的人。
11:31 他必興兵、這兵必褻瀆聖地、就是保障、除掉常獻的燔祭、設立那行毀壞可
憎的。
11:32 作惡違背聖約的人、他必用巧言勾引．惟獨認識 神的子民、必剛強行事。
11:33 民間的智慧人、必訓誨多人、然而他們多日必倒在刀下、或被火燒、或被擄
掠搶奪。
11:34 他們仆倒的時候、稍得扶助、卻有許多人用諂媚的話親近他們。
11:35 智慧人中有些仆倒的、為要熬煉其餘的人、使他們清淨潔白、直到末了、因
為到了定期、事就了結。
12:3 智慧人必發光、如同天上的光．那使多人歸義的、必發光如星、直到永永遠遠。
啟示錄：
13:5 又賜給他說誇大褻瀆話的口．又有權柄賜給他、可以任意而行四十二個月。
13:6 獸就開口向 神說褻瀆的話、褻瀆 神的名、並他的帳幕、以及那些住在天上
的。
13:7 又任憑他與聖徒爭戰、並且得勝．也把權柄賜給他、制伏各族各民各方各國。
17:11 那先前有、如今沒有的獸、就是第八位．他也和那七位同列、並且歸於沉淪。
19:20 那獸被擒拿、那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記、和拜獸像之人的假先知、
也與獸同被擒拿．他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡．
帖撒羅尼迦後書二章三節下至四節：
因為那日子以前、必有離道反教的事．並有那大罪人、就是沉淪之子、顯露出來．
2:4 他是抵擋主、高抬自己、超過一切稱為 神的、和一切受人敬拜的．甚至坐在
神的殿裡、自稱是 神。 讀但以理書(簡介) 讀但以理書(一) 讀但以理書(二) 讀但以理書(三) 讀但以理書(四)
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