晨兴圣言-以赛亚书结晶读经（三）(w14-4_5)

 

活在新造的实际里(3)

 

经　文

 

可一2～4　『「看哪，我在你面前差遣我的使者，他要豫备你的道路； 在旷野有人声喊著：豫备主的道路，修直他的途径。」照这话， 约翰出来了，在旷野施浸，传悔改的浸，使罪得赦。』

罗十五16　『使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司， 叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。』

赛四十29～31　『疲乏的，他赐能力；无力的，他加力量。 就是少年人也要疲乏困倦，年轻人也必力竭跌倒； 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾； 他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。』

 

晨兴喂养4

旧约祭司职分的规条已经形成并建立， 但施浸者约翰没有按这宗教和文化的方式生活或工作。（太三1～ 6。）既然施浸者约翰生来就是祭司，他就该留在殿里， 所作的应当是祭司的事奉，献牛羊为祭牲，在圣所里摆列陈设饼， 修剪灯盏以发光，并且向神烧香。然而，他作工粗野， 把人浸到水里。约翰所作的工作又粗又野。人从耶路撒冷、 犹太全地、并约但河四周全境，到约翰那里。 他吩咐他们为诸天的国悔改。他们悔改之后，约翰就把他们『扔』 进水里。这是粗野的行为。在约翰来到以前， 历史上从来没有人把人浸到水里。 他不在殿里和撒迦利亚一同事奉，反而住在野地，穿野服，契野食， 作野工。（主今日恢复的进展，一0至一一页。）

 

信息选读4

施浸者约翰否定了整个旧约的祭司职分， 但他的工作乃是新约祭司职分的开始。（可一1～4。） 他传悔改的浸，使罪得赦，这是耶稣基督的福音。他的职事乃是『 神的儿子，耶稣基督福音的开始』。（1。）他没有献牛羊为祭物， （来十1～4，）却献上藉著他的传扬而得救的罪人为祭物。（ 可一5。）施浸者约翰将人带到基督那里， 这位基督能力比约翰更大，他要将悔改的人浸在圣灵里以分赐生命。 （7～8。）神新约的头一位福音祭司， 乃是主耶稣的先锋施浸者约翰。他是旧约祭司职分的结束， 新约祭司职分的开始。从施浸者约翰的时候开始， 祭司职分就不再忙於处理动物祭牲；从那时起， 新约的祭司职分就忙於传扬耶稣基督的福音，就是神的福音。

 

旧约祭司职分主要的祭物，乃是作基督豫表的牛羊。现今在新约中， 主要的祭物不仅是基督，更是基督连同得救的罪人。 旧约祭司主要的供物是基督的豫表， 但新约祭司主要的供物乃是罪人所经历的基督。罪人在基督里， 同著基督，并与基督是一，作为基督的扩大而献给神。在新约中， 仍是将基督献给神，不是在豫表里，乃是在经历里。 今天我们所有的不是在豫表里的基督， 我们所有的基督乃是在我们的经历里。我们不仅在基督里得救， 更是被救到基督里，因此我们都被作成美好的祭物。 新约的祭司职分，乃是将被救到基督里的罪人献为主要的供物。

 

晨兴喂养5

我相信以赛亚写以赛亚四十章，是要将希西家， 一个敬虔却仍在旧造里的人，与新造里重生且变化的人相比较。 就如三十六至三十九章所指明的，无论希西家多好，他仍在旧造里， 因此他被神解雇了。但在四十章，我们看见一种完全不同的人─ 重生、变化的人，就是被解雇，以在基督里的神作他顶替， 现今不住等候主的人。这样的人要『如鹰展翅上腾』。 使徒保罗就是四十章所描述之人最好的代表。 我们要思想希西家和保罗之间的差别，问问自己是像希西家， 还是像保罗。愿我们都像保罗，绝对的在新造里。在保罗身上， 旧造已经被了结、解雇并顶替，现今新造就在此与基督同在。（ 以赛亚书生命读经，一七五页。）

 

信息选读5

以赛亚四十章里好信息的〔其中一〕方面，乃是耶和华救主赐能力， 加力量给那等候他的人。（29～31。）当我们申言， 为主说话的时候，就经历到这事。当我们申言时， 我们得著他赐能力并加力量。

 

疲乏的，主赐能力；无力的，他加力量。（29。） 保罗在以弗所六章十节说，『你们要在主里，靠著他力量的权能， 得著加力。』他也宣告说，『我在那加我能力者的里面， 凡事都能作。』（腓四13。）基督是那位加能力者， 所以我们这些等候他的人，不会疲乏或困倦。〔赛四十30。〕 在基督这位加力者里面，我们如鹰展翅上腾。〔31。〕〔 三十至三十一节〕是旧约描写那些信靠耶稣的人。 新约在以弗所六章十节和腓立比四章十三节也说到这事。 保罗在腓立比四章十二节说，『我都学得秘诀。』 他学得了在基督里知足的秘诀，所以他不疲乏或困倦。 到了提后四章七节，他在一生末了的时候，宣告说，『 当跑的赛程我已经跑尽了。』

 

以赛亚四十章陈明一幅包罗万有之基督作耶和华救主的美妙图画。 藉著他活而常存的话，我们得了重生。我们得著他的□养， 就认识他是那圣者、永远的神、耶和华、天地的创造主。 他是无限无量的、无法测度的、无可比拟且高超的。 我们人类就如水滴和微尘。我们乃是虚无，甚至不及虚无， 乃为虚空、无有。当我们这样认识基督时，我们就有资格等候他。 我们是无有，他是万有。所以，我们不信靠自己。 我们乃是信靠他并等候他。然后他就使我们如鹰展翅上腾， 我们就能奔跑基督徒生活的赛程，不致疲乏或困倦。 这是四十章向我们所陈明的基督。

 

耶和华永远的神赐能力给那些困倦的。（29～31。）〔 三十一节〕里的『翅』表徵基督复活的大能。 那些停下自己并等候耶和华的人，必经历这复活的大能，得著变化， 并翱翔在诸天之上。

 

我们等候永远的神时，我们就被了结，而被他顶替， 这样我们就得著他作我们的生命和能力，就是复活的大能。 这大能加力量给我们，使我们能如鹰展翅上腾，在地面之上翱翔。 这是四十章所启示神救恩的完满经历。（以赛亚书生命读经，三九五至三九六、一八0至一八一页。）

 

纲　目

参　约翰生来就是祭司，却不在殿里和撒迦利亚一同事奉， 反而住在野地，穿野服，契野食，作野工； 他否定了整个旧约的祭司职分， 但他的工作乃是为著新造之新约祭司职分的开始─可一1～4：

一　新约头一位神福音的祭司，乃是主耶稣的先锋施浸者约翰─ 参罗十五16。

 

二　他传悔改的浸，使罪得赦，这是耶稣基督的福音；他的职事乃是『 神的儿子，耶稣基督福音的开始』─可一1。

三　他没有献牛羊为祭物，（来十1～4，） 却献上藉著他的传扬而得救的罪人为祭物。（可一5。）

四　新约的祭司职分，乃是将被救到基督里的罪人献为主要的供物； 罪人在基督里，同著基督，并与基督是一，作为基督的扩大， 成为新造的一部分而献给神─彼前二5，罗十五16，十二1， 西一28～29。

肆　以赛亚四十章二十八至三十一节启示一个重生、变化的人， 他与永远的神是一，并且完全在新造里─『你岂不知道么？ 你岂不曾听见么？永远的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏， 也不困倦；他的聪明无法测度。疲乏的，他赐能力；无力的， 他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，年轻人也必力竭跌倒； 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾； 他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏』：

一　四十章将希西家这一敬虔却仍在旧造里的人，（三六～三九，） 与新造里重生且变化的人相比较； 使徒保罗就是四十章所描述之人最好的代表。

二　疲乏的，主赐能力；无力的，他加力量─29节，弗六10， 腓四12～13，提后二1～2，四7。

三　等候永远的神，意即我们了结自己，就是停下我们自己的生活、 工作和行动，接受神在基督里作我们的生命、 我们的人位和我们的顶替─赛八17，加二20，来十二2， 西四2。

四　这样等候的人，必重新得力，甚至到一个地步，必如鹰展翅上腾； 他这样一个变化过的人，不仅行走奔跑，更在诸天之上翱翔， 远超每一属地的阻挠。

 

参读：以赛亚书生命读经，第四十四、二十一篇。主今日恢复的进展，第一章。

 

新约新造旧约旧造：活在新造的实际里(2)

新约新造旧约旧造：活在新造的实际里(4)