晨興聖言-以賽亞書結晶讀經（三）(w14-4_5)

 

活在新造的實際里(3)

 

經　文

 

可一2～4　『「看哪，我在你面前差遣我的使者，他要豫備你的道路； 在曠野有人聲喊著：豫備主的道路，修直他的途徑。」照這話， 約翰出來了，在曠野施浸，傳悔改的浸，使罪得赦。』

羅十五16　『使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司， 叫所獻上的外邦人，在聖靈里得以聖別，可蒙悅納。』

賽四十29～31　『疲乏的，他賜能力；無力的，他加力量。 就是少年人也要疲乏睏倦，年輕人也必力竭跌倒； 但那等候耶和華的必重新得力；他們必如鷹展翅上騰； 他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。』

 

晨興餵養4

舊約祭司職分的規條已經形成並建立， 但施浸者約翰沒有按這宗教和文化的方式生活或工作。（太三1～ 6。）既然施浸者約翰生來就是祭司，他就該留在殿裡， 所作的應當是祭司的事奉，獻牛羊為祭牲，在聖所里擺列陳設餅， 修剪燈盞以發光，並且向神燒香。然而，他作工粗野， 把人浸到水裡。約翰所作的工作又粗又野。人從耶路撒冷、 猶太全地、並約但河四周全境，到約翰那裡。 他吩咐他們為諸天的國悔改。他們悔改之後，約翰就把他們『扔』 進水裡。這是粗野的行為。在約翰來到以前， 歷史上從來沒有人把人浸到水裡。 他不在殿裡和撒迦利亞一同事奉，反而住在野地，穿野服，契野食， 作野工。（主今日恢復的進展，一0至一一頁。）

 

信息選讀4

施浸者約翰否定了整個舊約的祭司職分， 但他的工作乃是新約祭司職分的開始。（可一1～4。） 他傳悔改的浸，使罪得赦，這是耶穌基督的福音。他的職事乃是『 神的兒子，耶穌基督福音的開始』。（1。）他沒有獻牛羊為祭物， （來十1～4，）卻獻上藉著他的傳揚而得救的罪人為祭物。（ 可一5。）施浸者約翰將人帶到基督那裡， 這位基督能力比約翰更大，他要將悔改的人浸在聖靈里以分賜生命。 （7～8。）神新約的頭一位福音祭司， 乃是主耶穌的先鋒施浸者約翰。他是舊約祭司職分的結束， 新約祭司職分的開始。從施浸者約翰的時候開始， 祭司職分就不再忙於處理動物祭牲；從那時起， 新約的祭司職分就忙於傳揚耶穌基督的福音，就是神的福音。

 

舊約祭司職分主要的祭物，乃是作基督豫表的牛羊。現今在新約中， 主要的祭物不僅是基督，更是基督連同得救的罪人。 舊約祭司主要的供物是基督的豫表， 但新約祭司主要的供物乃是罪人所經歷的基督。罪人在基督里， 同著基督，並與基督是一，作為基督的擴大而獻給神。在新約中， 仍是將基督獻給神，不是在豫表里，乃是在經歷里。 今天我們所有的不是在豫表里的基督， 我們所有的基督乃是在我們的經歷里。我們不僅在基督里得救， 更是被救到基督里，因此我們都被作成美好的祭物。 新約的祭司職分，乃是將被救到基督里的罪人獻為主要的供物。

 

晨興餵養5

我相信以賽亞寫以賽亞四十章，是要將希西家， 一個敬虔卻仍在舊造里的人，與新造里重生且變化的人相比較。 就如三十六至三十九章所指明的，無論希西家多好，他仍在舊造里， 因此他被神解僱了。但在四十章，我們看見一種完全不同的人─ 重生、變化的人，就是被解僱，以在基督里的神作他頂替， 現今不住等候主的人。這樣的人要『如鷹展翅上騰』。 使徒保羅就是四十章所描述之人最好的代表。 我們要思想希西家和保羅之間的差別，問問自己是像希西家， 還是像保羅。願我們都像保羅，絕對的在新造里。在保羅身上， 舊造已經被了結、解僱並頂替，現今新造就在此與基督同在。（ 以賽亞書生命讀經，一七五頁。）

 

信息選讀5

以賽亞四十章里好信息的〔其中一〕方面，乃是耶和華救主賜能力， 加力量給那等候他的人。（29～31。）當我們申言， 為主說話的時候，就經歷到這事。當我們申言時， 我們得著他賜能力並加力量。

 

疲乏的，主賜能力；無力的，他加力量。（29。） 保羅在以弗所六章十節說，『你們要在主里，靠著他力量的權能， 得著加力。』他也宣告說，『我在那加我能力者的裡面， 凡事都能作。』（腓四13。）基督是那位加能力者， 所以我們這些等候他的人，不會疲乏或睏倦。〔賽四十30。〕 在基督這位加力者裡面，我們如鷹展翅上騰。〔31。〕〔 三十至三十一節〕是舊約描寫那些信靠耶穌的人。 新約在以弗所六章十節和腓立比四章十三節也說到這事。 保羅在腓立比四章十二節說，『我都學得秘訣。』 他學得了在基督里知足的秘訣，所以他不疲乏或睏倦。 到了提後四章七節，他在一生末了的時候，宣告說，『 當跑的賽程我已經跑盡了。』

 

以賽亞四十章陳明一幅包羅萬有之基督作耶和華救主的美妙圖畫。 藉著他活而常存的話，我們得了重生。我們得著他的□養， 就認識他是那聖者、永遠的神、耶和華、天地的創造主。 他是無限無量的、無法測度的、無可比擬且高超的。 我們人類就如水滴和微塵。我們乃是虛無，甚至不及虛無， 乃為虛空、無有。當我們這樣認識基督時，我們就有資格等候他。 我們是無有，他是萬有。所以，我們不信靠自己。 我們乃是信靠他並等候他。然後他就使我們如鷹展翅上騰， 我們就能奔跑基督徒生活的賽程，不致疲乏或睏倦。 這是四十章向我們所陳明的基督。

 

耶和華永遠的神賜能力給那些睏倦的。（29～31。）〔 三十一節〕里的『翅』表徵基督復活的大能。 那些停下自己並等候耶和華的人，必經歷這復活的大能，得著變化， 並翱翔在諸天之上。

 

我們等候永遠的神時，我們就被了結，而被他頂替， 這樣我們就得著他作我們的生命和能力，就是復活的大能。 這大能加力量給我們，使我們能如鷹展翅上騰，在地面之上翱翔。 這是四十章所啟示神救恩的完滿經歷。（以賽亞書生命讀經，三九五至三九六、一八0至一八一頁。）

 

綱　目

參　約翰生來就是祭司，卻不在殿裡和撒迦利亞一同事奉， 反而住在野地，穿野服，契野食，作野工； 他否定了整個舊約的祭司職分， 但他的工作乃是為著新造之新約祭司職分的開始─可一1～4：

一　新約頭一位神福音的祭司，乃是主耶穌的先鋒施浸者約翰─ 參羅十五16。

 

二　他傳悔改的浸，使罪得赦，這是耶穌基督的福音；他的職事乃是『 神的兒子，耶穌基督福音的開始』─可一1。

三　他沒有獻牛羊為祭物，（來十1～4，） 卻獻上藉著他的傳揚而得救的罪人為祭物。（可一5。）

四　新約的祭司職分，乃是將被救到基督里的罪人獻為主要的供物； 罪人在基督里，同著基督，並與基督是一，作為基督的擴大， 成為新造的一部分而獻給神─彼前二5，羅十五16，十二1， 西一28～29。

肆　以賽亞四十章二十八至三十一節啟示一個重生、變化的人， 他與永遠的神是一，並且完全在新造里─『你豈不知道麼？ 你豈不曾聽見麼？永遠的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏， 也不睏倦；他的聰明無法測度。疲乏的，他賜能力；無力的， 他加力量。就是少年人也要疲乏睏倦，年輕人也必力竭跌倒； 但那等候耶和華的必重新得力；他們必如鷹展翅上騰； 他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏』：

一　四十章將希西家這一敬虔卻仍在舊造里的人，（三六～三九，） 與新造里重生且變化的人相比較； 使徒保羅就是四十章所描述之人最好的代表。

二　疲乏的，主賜能力；無力的，他加力量─29節，弗六10， 腓四12～13，提後二1～2，四7。

三　等候永遠的神，意即我們了結自己，就是停下我們自己的生活、 工作和行動，接受神在基督里作我們的生命、 我們的人位和我們的頂替─賽八17，加二20，來十二2， 西四2。

四　這樣等候的人，必重新得力，甚至到一個地步，必如鷹展翅上騰； 他這樣一個變化過的人，不僅行走奔跑，更在諸天之上翱翔， 遠超每一屬地的阻撓。

 

參讀：以賽亞書生命讀經，第四十四、二十一篇。主今日恢復的進展，第一章。

 

新約新造舊約舊造：活在新造的實際里(2)

新約新造舊約舊造：活在新造的實際里(4)