诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作王_03
诗四五8～11：“你的衣服，都有没药、沉香、桂皮的香气； 象牙宫中有丝弦乐器的声音，使你快乐。有君王的女儿， 在你尊贵妇女之中；王后穿戴俄斐金子，站在你右边。女子阿， 你要听，要看，要侧耳而听；要忘记你的民，和你的父家； 王就羡慕你的美貌。因为他是你的主，你当敬拜他。” 在诗篇四十五篇八节，诗人因王美德的甜美而赞美王。 关于基督的美德，彼前二章九节说到宣扬『那召你们出黑暗、 入他奇妙之光者的美德』。… 传扬福音实际上就是宣扬基督的许多美德，包括他的爱、 恩慈和赦免。 基督的美德乃是神圣属性的彰显。例如，在父神身上， 神圣的爱是神格的属性，这属性是在神圣的生命里。 基督活出神圣的生命时，就活出爱的神圣属性。在基督的生活里， 有爱的美德，这美德是爱之神圣属性的彰显。我们传扬福音时， 应当告诉别人那彰显在基督美德里之神的属性。 诗篇四十五篇八节上半说到基督这王：『你的衣服，都有没药、 沉香、桂皮的香气。』人的衣服表徵那人的美德，因为我们的穿著， 彰显我们是怎样的人，并指明我们的态度和风度。…事实上， 我们人在两种遮盖之下─我们的衣著和居所， 二者都彰显我们是怎样的人。在四十五篇这里， 衣服表徵基督的美德；没药和沉香表徵基督之死的甜美； 桂皮表徵基督复活的馨香。 八节下半说，『象牙宫中有丝弦乐器的声音，使你快乐。』 在这节里，宫表徵众地方召会；象牙表徵基督复活的生命；（ 约十九36；）丝弦乐器表徵赞美。在主眼中看为美丽， 且作他彰显的众地方召会，是用基督复活的生命建造的； 并且有来自众地方召会的赞美，使他快乐。我们赞美主时， 需要珍赏他在美德上的所是，以及他的所作， 以产生召会作他的彰显。 诗篇四十五篇九节上半说，『有君王的女儿，在你尊贵妇女之中。』 君王的女儿，表徵基督君尊的信徒；王尊贵的（或荣耀的）妇女， 表徵基督尊贵、尊荣的信徒。不仅君王有尊贵和尊荣， 王后和她周围的妇女也有尊贵和尊荣。这是召会同信徒的豫表、 图画。 九节下半说，『王后穿戴俄斐金子，站在你右边。』王后表徵召会， 她被金子遮盖，表徵召会显出神圣的性情， 这遮盖她的金子就是基督。林前一章三十节告诉我们， 神使基督成为我们的公义，为著我们的称义，使我们得神称义。 基督作我们的公义，乃是我们的遮盖。这遮盖全然是神圣的。 基督是纯金，是『俄斐金子』。这是我们第一层的遮盖。 在诗篇四十五篇十节，女子就是王后，表徵召会， 她的父家表徵召会天然的关系。 这话说到女子忘记她的民和她的父家，与主说到否认天然的关系，（ 太十37，路十四26）并顾念召会的话相符。… 许多信徒都受到家人的逼迫。 诗篇四十五篇十一节上半继续说，『王就羡慕你的美貌。』 这里王后的美貌，表徵藉著召会所彰显之基督的美德。召会的美丽， 她在基督面前的美丽，乃是基督从我们活出的美德。 诗四五13～14：“王女在君尊的住处，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。 她要穿刺绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女， 也要被带到你面前。” 在诗篇四十五篇十三节上半，王女就是王后，表徵召会； 她在君尊的住处极其荣华，表徵荣耀的召会以基督为君尊的住处。 这里的『住处』，指召会以基督为其住处。… 当我们以基督为我们的住处，住在他里面， 因而在他里面成为他的住处时，基督就成为住处。关于这点， 主耶稣说，『你们要住在我里面，我也住在你们里面。』这指明我们若以他为我们的住处， 我们就成为他的住处。这样，住处就成为住处。 这住处与藉著召会经历基督有关。子基督是父与灵的住处， 他是这样的住处，与神圣三一─父、子、灵─三者的互相内在有关。 我们相信基督时，就进入他里面，以他为我们的住处。然后，我们， 就是召会，在作我们住处的基督里，就成了他的住处。 她的衣服是用金线交织成的。（诗四五13下） 这表徵藉著死与复活而受了对付的基督，成为召会的义， 满足神公义的要求，使召会在神面前得称义。因此，『 用金线交织成的，』再次指召会的第一层遮盖，（ 就是基督作我们的义，我们藉他得称义，）由俄斐金子（9） 所表徵。 『她要穿刺绣的衣服，被引到王前。』（14上）这刺绣的衣服， 另一件衣服，是她的第二层遮盖，表徵召会要穿戴圣徒所行的义， 被引到作王的基督面前，以满足基督的要求， 使基督与召会成为婚配。 关于这点，启示录十九章八节说，『又赐她 作为羔羊妻子的得胜者，得穿明亮洁净的细麻衣， 这细麻衣就是圣徒所行的义。』这里的『义』 指基督作我们主观的义…。我们…必须让基督自己从我们活出， 作我们主观的义。因此，诗篇四十五篇的王后有两件衣服。 第一件衣服，俄斐金子，用金线交织成的， 相当於基督作我们客观的义，使我们得救；第二件衣服， 刺绣的衣服，相当於基督作我们主观的义，使我们得胜。 十四节下半说，『随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。』 这表徵得胜的圣徒要应邀赴基督的婚筵。『 她们要喜乐欢欣的被引导；她们要进入王宫。』这表徵得胜的圣徒要喜乐欢欣的进入那作基督王宫的新耶路撒冷。 『你的子孙要接续你的列祖；你要立他们在全地作首领。』这里的『列祖』表徵基督在肉身里的先祖；『子孙』 表徵基督的得胜者。『首领』表徵基督的得胜者，与基督一同作王， 治理列国。 我们不仅需要看见基督在他自己里面的美丽， 和基督在召会里的美丽，也需要看见基督在他所有后裔，所有肢体， 就是众首领里的美丽。我们若看见基督在这三方面的美丽， 我们对他的美丽就会有完整的看见，完全的图画。 最终，在十七节诗人说，『我必叫你的名被万代记念； 所以众民要永永远远赞美你。』这启示基督的名要藉著得胜的圣徒， 被万代记念；并且基督要藉著他得胜并同作王的圣徒， 得著众民的赞美。
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