經　文

詩二10～12　『現在你們君王應當留意；你們地上的審判官該受警戒。 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而歡樂。當以嘴親子， 恐怕祂發怒，你們便在路中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。 凡投奔於祂的，都是有福的。』

詩三九4～5　『耶和華阿，求你叫我曉得我的結局，我的壽數幾何。 願我知道我的生命何其短暫。看哪，你使我的年日窄如手掌， 我一生的年數，在你面前如同無有；各人站得穩妥的時候， 不過盡是虛幻。 細拉』弗六23　『願平安與愛同著信，從父神並主耶穌基督歸與弟兄們。』

照著詩篇二篇八節，基督為著祂的國，得了列國為基業， 地極為產業。主在復活裏回到門徒那裏，告訴他們說，『 天上地上所有的權柄，都賜給我了。』（太二八18） 主這裏的話涵括了詩篇二篇八節所題的。 神已將地上的列國賜給基督為基業。不僅如此， 神也已將地極賜給基督為產業。今天你若在臺灣擁有一小塊地， 你就是財主。但全地要為基督所佔有，這是祂的地。祂是何等富有！ 我們在第一篇無法看見關於基督這樣美妙的事。 第一篇照著屬人的觀念，說默想律法的人在凡事上盡都順利亨通 ，但第二篇照著神聖的觀念，啟示神已將地極賜給基督。

詩篇第二篇末了一段十至十二節是傳福音。『 現在你們君王應當留意；你們地上的審判官該受警戒。 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而歡樂。』 這意思就是要悔改相信。『當以嘴親子，恐怕祂發怒， 你們便在路中滅亡，…凡投奔於祂的，都是有福的。』 第二篇末了三節乃是福音。

第二篇也給世人警告:首先， 神與祂的基督要向世人發怒。（ 人不該以為宇宙中沒有神，或基督只是宗教裏的名字。 聖經清楚告訴我們，基督在等待機會，要在怒氣中， 在忿怒中來執行祂的審判。

約珥書說到這審判。約珥書的主題是主的日子，但很少基督徒領會主的日子是甚麼。 保羅在林前四章三至五節給我們定義。他在三節說，『 我被你們察驗，或被人審判的日子察驗，對我都是極小的事。』 在主來以前，是人的日子，人在其中審判。今天是人的日子； 在人的日子裏，一切由人審判。但在人的日子以後，將有一個日子， 稱為主的日子。這日子要持續約一千零三年半。大災難開始的日子， 將是主的日子的開始。從那日起，主的忿怒就要發作。 主的日子就是祂審判的日子。

今天主似乎不關心世界局勢。…但大災難開始時， 主的日子就開始了。基督要來干豫世界的局勢。

約珥書啟示三年半的大災難以後，主要來審判活著的外邦人。馬太二十五章告訴我們，祂要在祂的審判中把他們分開， 就是把綿羊從山羊分開。以後，祂要建立千年國。 在千年國裏，祂要審判、治理、並管治全地。在一千年末了， 會有背叛；祂也要審判這背叛。（啟二十8～9） 然後祂要在白色大寶座上施行最後的審判，審判不信的死人。那將是主的日子的結束。

這是新約的福音。神與祂的基督既要向世人發怒，人就必須悔改。（詩二11， 徒十七30）

主的日子要持續一千零三年半。在這日子以後，諸天和地要被焚燒， 成為新天新地。然後新耶路撒冷要進來，有義充滿新天新地。（ 彼後三13）那時一切都是對的了，不再需要任何審判。

大衛領悟他生命的無有和虛幻，並求神從他挪去（因他過犯而有的） 神的懲治，轉眼不看他這客旅和寄居的。（詩三九4～13） 我們總以為自己是甚麼，以為自己是重要人物， 但大衛被主帶到一個地步，領悟他實際上是無有和虛幻。大衛說， 各人站得穩妥的時候，不過盡是虛幻。我們需要領悟我們的光景是罪惡的，我們的處境是虛幻的。

聖經告訴我們，主的話就是真理，實際，（約十七17） 也是亮光。（詩一一九105） 藉著這些信息中所釋放的真理和亮光， 我盼望我們能看見神要我們成為甚麼。神要我們成為無有。 神要我們被基督頂替。所以，保羅說，『我已經與基督同釘十字架； 現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』（加二20上 ）這表達出神所要的。基督已將我釘了十字架， 基督已進入我裏面頂替我。如今，我與祂有生機的聯結。祂生活、 工作，我也與祂一同生活、工作。基督頂替我，藉著我活出祂自己。 這是神那照著新約神聖啟示的神聖觀念。

詩篇二篇十二節下半說，『凡投奔於祂的，都是有福的。』 投奔於子，等於信入子基督。（約三16）… 我們由挪亞方舟的豫表能看見這點。所有信靠或相信方舟的人， 都進入方舟，以方舟為他們的避難所、保護、和藏身之處。 今天我們的基督是我們的避難所、我們的保護。 我們乃是將自己隱藏在祂裏面。

詩篇二篇十二節上半說，我們當以嘴親子。新約告訴我們， 我們需要信和愛。…『並且我們主的恩是格外增多， 使我在基督耶穌裏有信，又有愛。』〔提前一14〕 主的恩眷臨保羅，並且在他身上格外增多，使他在基督耶穌裏有信， 又有愛。有一天，保羅從主得著憐憫和恩典，不僅相信祂，也愛祂。 我們得著了信以信入基督，以祂為我們的避難所。 我們也得著了神的愛以愛主耶穌。

約翰福音教導我們，我們需要信入子基督，並且愛祂。 在最後一章，就是二十一章， 那作我們避難所的基督，回到彼得那裏，恢復彼得對祂的愛。 主三次問彼得：『你愛我麼？』

青年信徒也許很剛強，放膽對主說他愛主，絕不會否認主。 但他失敗時，他對主的愛的天然自信就受到了對付。 這叫他學習不信靠天然的力量來跟從主並愛主。

信主是接受祂，愛主是享受祂。 約翰福音陳明這兩個使我們有分於主的條件。 主在我們裏面作我們的信和愛。照著詩篇二篇十二節上半， 愛祂就是親祂 (Kiss the Son)。我們不該高舉律法，寶貴律法，反而該天天親基督， 愛基督。

Psalm 2

 1Why are the nations in tumultuous agitation, and [why] do the peoples meditate a vain thing?

 2The kings of the earth set themselves, and the princes plot together, against Jehovah and against his anointed:

 3Let us break their bonds asunder, and cast away their cords from us!

 4He that dwelleth in the heavens shall laugh, the Lord shall have them in derision.

 5Then will he speak to them in his anger, and in his fierce displeasure will he terrify them:

 6And *I* have anointed my king upon Zion, the hill of my holiness.

 7I will declare the decree: Jehovah hath said unto me, Thou art my Son; *I* this day have begotten thee.

 8Ask of me, and I will give thee nations for an inheritance, and for thy possession the ends of the earth:

 9Thou shalt break them with a sceptre of iron, as a potter's vessel thou shalt dash them in pieces.

 10And now, O kings, be ye wise, be admonished, ye judges of the earth.

 11Serve Jehovah with fear, and rejoice with trembling.

 12Kiss the Son, lest he be angry, and ye perish in the way, though his anger burn but a little. Blessed are all who have their trust in him.

聖經的靈是高舉基督