神如何能从罪人作出儿子？
1、我们的行为被暴露
现在让我们再来看罗马书首段所说到的一些事。在这段里，保罗首先在我们的作为上暴露我们。我没有言语表达保罗在本书开头几章所暴露的事是多么污秽、邪恶、黑暗并丑陋。这几章里所暴露的不是人的本身，乃是他们的作为。我们在传福音时该遵守这原则。不要很快的暴露人的所是。你需要先暴露他们的所作－他们的行为、举止和活动。
你信你经得起神的暴露么？神若要暴露我们已往所作的一切，我们都会担受不起，因我们所作的是污秽、丑陋、邪恶并黑暗的。
2、我们亏缺了神的荣耀、构成罪人
由五章十二节开始，保罗不是暴露我们的所作，乃是暴露我们的所是。我们构成了罪人。（19。）在我们犯罪以前，我们已经构成罪人了。以苹果树为例。在它结苹果以前，它已经是苹果树了。它若不是苹果树，就不能结苹果。同样，我们犯罪，因为我们是罪人。不要以为我们因着犯罪才成为罪人。不，我们犯罪，因为我们是罪人；正如苹果树结苹果，因为它是苹果树。不要说，“我不是罪人，因我没有作恶事。我一直非常好。”虽然你也许很好，但你仍是罪人，因为你生来就是罪人。我们到世上来，是以罪人的身分来的。不要以为你在出生以后才成为罪人。不，早在你出生以前，你就在亚当里构成了罪人。这是保罗的观念。因此，在我们的行为上，我们是罪恶的；在我们的所是上，我们被构成罪人。
不但如此，我们也亏缺了神的荣耀。（三23。）亏缺神荣耀的思想，对许多人而言，也许听起来很陌生。人的观念没有这个思想。我们告诉人，他们的行为是罪恶的，他们能领会，他们也能信服，知道自己构成了罪人。但我们若说，他们这些构成罪人、行作恶事的，乃是亏缺了神的荣耀，他们会说，“你是甚么意思？神的荣耀是甚么？”神的荣耀就是彰显出来的神自己。每当神得着彰显，荣耀就给人看见。我们乃是神照着他的形像造的，使我们彰显他的荣耀。但我们犯了罪。如今我们没有彰显神，反而彰显罪和我们罪恶的己。因此，我们亏缺了神的荣耀。在我们的所作上，我们是罪恶的；在我们的所是上，我们构成了罪人；并且我们亏缺了神的荣耀。这是我们的情形，我们的光景。
3、神的义算给我们
神如何能从这样的罪人作出儿子？他惟有借着三件事才能作成－借着他的公义、圣别和荣耀。在罗马书里保罗告诉我们，神已将他的义披在我们身上，并且他已将他的义算为我们的。（四22～24。）这就是说，神已将他的义赐给我们。因为我们披戴神的义，我们就能说，“我是义的，因为我在神的义里。我完全被他的义遮盖了。”这是如何成就的？神的义如何能算为我们的？乃是借着基督救赎的死。既然神的义已借着基督的死算给我们，我们罪恶的行为就从账上涂抹，并且神的义遮盖我们全人。这是神的义借着基督救赎的死赐给我们，作我们的遮盖。基督死在十字架上，使我们得着神的义。神已将他的义披在我们身上，正如父亲将那上好的袍子披在回家的浪子身上一样。在路加十五章的那比喻里，父亲告诉他的仆人：“把那上好的袍子拿出来给他穿。”（22。）这袍子表征神的义，就是基督。赞美主，神的义披在我们身上了！神的义对付我们所作的一切。借着基督救赎的死，这事已经完全成就了。
4、神的圣别作到我们里面
除此以外，神现今正将他的圣别作到我们里面。神的圣别不是在我们身上，乃是作到我们里面。这不是仅仅外面的遮盖，乃是里面的分赐。我们看过，圣别是神的性情。神将他的性情分赐到我们里面，借此就将他的圣别作到我们里面。他借着进到我们里面作我们的生命，成就这事。神进到我们里面作生命，使他可以用他的所是浸透我们这人内里的各部分。甚至现在神正用他的元素浸透我们这人的每一部分。这样，神就使我们圣别。这不是外面的公义；这是里面的圣别。这不但使我们在地位上圣别，也使我们在性质上圣别。这就是圣别。
神的义已借着基督救赎的死算给我们，现今神的圣别正借着基督活在我们里面，作到我们里面。基督死在十字架上，使神的义披在我们身上；基督活在我们里面，使神的圣别作到我们里面。我赞美主，我能站在这里，并且刚强的见证：“借着基督救赎的死，神的义披在我身上了。我能站在神面前，毫无惧怕。我在神面前完全平安，因为他的义在我身上。”我也能见证，借着基督活在我里面，神的圣别正作到我里面。今天基督活在我这人深处，用神一切的所是浸透我。我一直在这浸透的过程之下。每当我对妻子或孩子说话时，基督就作工，完全、绝对的浸透、弥漫我。一天过一天，神圣的性情一直注入我里面，使我在性质上成为圣别。然而，我必须承认，虽然这工作进行得相当顺利，但还未完成，因我全人某些部分还未被神的性情浸透。神圣的注入仍在进行。
有时候似乎这种注入是暂时的，没有深深渗透我们这人。好像在天空出现几分钟的彩虹：你若想要找出它的位置，它就消失了。我们的圣别有时候就像这样。我们也许是圣别、分别的，但只有几分钟。例如，某位姊妹在晨更后也许非常像圣徒，但几分钟后，她也许行动就像魔鬼一样。然而，无论我们的圣别看起来多短暂，我们在神的注入、神的弥漫之下却是事实。他的浸透工作继续在进行。不要失望，迟早你那魔鬼般的行为会消失。时候将到，那时即使你尽所能的要行动像魔鬼，也作不到。你会成为被神的性情完全圣别的人。
5、凭神的荣耀得荣耀
但还不只如此。我们也许被神的圣别完全弥漫，却还不在荣耀里。请记得，神在我们里面工作的最后一步，是使我们得荣耀。有一天，我们都要得荣耀。（罗八30。）我们已凭他的公义得称义，我们正凭他的圣别得圣别，我们也要凭神的荣耀得荣耀。我们都要被带进荣耀。我们是神得荣的儿子，我们要凭神的荣耀而照耀。这是给所有相信基督之人完全的救恩。每一个相信主耶稣的人，至终都要成为神得荣的儿子，外面带着神的公义，里面被神的圣别浸透，并且作他的一个儿子，在他完全荣耀的范围里照耀。我们得荣的日子，将是神的众子显示出来的时候。（19。）那时，我们都要进入神荣耀的自由。（21。）那时就不再有捆绑、限制、下沉或压制。我们要享受完全的自由，并且凭神的荣耀而照耀。那将是完全的救恩。
6、神的心
神的心就是神的爱。( 参见“神的爱保证我们是他不能隔绝的后嗣”)
正如我们在上面看到的，保罗给我们看见神公义的工作，他圣别的浸透，以及他荣耀的荣化以后，就将我们带进神的心。神为我们作这么多，只因为他爱我们。他永远爱我们。从已过的永远，神爱我们，今天他仍然爱我们。他的心是我们的支柱、我们的稳妥，他的爱是我们的保障。不要疑惑你个人的救恩。神爱你，他向你保证，他会为你成就一切。你若与他合作，他会顺利的成就这事。你若不与他合作，他会遭遇一些难处，但至终他会成功。虽然你也许给他一些为难，但你无法阻挠他。那种为难对他算不了甚么。迟早你会说，“父阿，我敬拜你，因为你爱我。你拣选我，预定我，呼召我，并称义我。主，赞美你，你圣别我，甚至荣耀我。如今我在荣耀里。”有一天我们都要这样祷告。我们不再会为着车子和房子这样的事赞美他。反之，我们会为着神的公义、神的圣别、神的荣耀、和神的爱赞美他。
神恩典的拣选(福音)是什么？
保罗在罗马一章九节说，他是在神儿子的福音上事奉神。这个福音包含许多美妙的项目：儿子名分、标出、复活、称义、圣别、变化、模成、得荣以及显出。我们在本篇信息里要进一步来看另一个项目－恩典的拣选。我们若要透彻的认识神儿子的福音，就需要看见，神的拣选也包含在这福音之中。这个拣选乃是恩典的拣选。正如十一章五节所说，“在现今的时候，也是这样，照着恩典的拣选，还有剩下的余数。”
7、神的拣选、预定、呼召
在社会上，拣选与出生、教养、教育、以及在世界上的成就有关。神圣的拣选却截然不同。我们在出生之前，事实上，是在创立世界之前，就蒙了拣选。人的拣选取决于人本身的所是。那些优秀的、有前途的、有成就的，就可能被选上。相反的，神的拣选不在于我们的所是；神的拣选完全在于神，以及神的心意。
保罗在九章用雅各和以扫的例子来说明神的拣选。在他们出生以前，神就对利百加说，“将来大的要服事小的。”（12。）神的拣选是在双子还没有生下来，善恶也没有作出来之前，就决定了，只因“要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的”。（11。）然而，雅各在母腹中的时候，就挣扎着要先出来。因着神的怜悯，雅各没有成功。他若成功，就不会得着神的拣选了。
真正说来，我们都是雅各，挣扎着要作第一。从我们一出生开始，我们就有一个观念，我们必须努力，好为自己得着些甚么。我们即使一次又一次的失败，还是不断的挣扎。我们就和雅各这抓夺者一样；神早已预定他是第二，他却挣扎着想要作第一。赞美神，因着他怜悯的限制之手，使我们的努力徒劳无功！他限制我们，因为他早在我们出生之前，就已经拣选了我们。
神的拣选与他的预定和他的呼召有关。这三者当中，先有拣选，接着才有预定和呼召。首先，神拣选了我们。然后他将我们标明出来，也就是预定了我们。拣选和预定，都是在我们出生之前就发生的。然后，在我们人生的某个时候，神就进来呼召我们。
以弗所一章四至五节证明，神的拣选和预定是发生在已过的永远里：“就如他在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在他面前，成为圣别、没有瑕疵；按着他意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于他自己。”在这宇宙存在以先，神就拣选了我们，并且预定我们得儿子的名分。我们需要在信心里运用我们的灵，相信圣经里所写的话。在神所定的那一天，我们出生了。至终，我们也在他所定的时刻得救了。虽然我们从来没有打算要信主耶稣，我们却信了他，因为我们已经蒙了神的拣选和预定。这就是恩典的拣选，在此神的怜悯就显明出来了。正如保罗在罗马九章十六节所说，“这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。”
8、神安排我们的一生与神拣选的明证
我们若回顾已往，就会敬拜主。我们会看见，我们的每一步路，都不是出于我们自己，乃是出于他。在我们出生以前，他就拣选了我们，预定了我们，并安排每一件与我们有关的事，包括我们出生的时间和地点。不仅如此，他还定好我们所有的年日，以及我们所在的地方。按着神的安排，我生在二十世纪。再者，我还生在一个很容易接触到基督徒的地区。这完全是出乎神。不但如此，我跟随主的这一生，证明我们的道路是他所定的；而且我的经历能够见证，一切都不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的一位。临到我们的每一件事，都是在于神圣的怜悯。
我不想加入神学的辩论，探讨人的责任与神主宰权柄的关系。我只愿意强调神的拣选这件事实。我们都是因着这个拣选而成为基督徒的。我们许多人甚至不知道，我们当初为甚么会成为基督徒。我们中间有些人甚至尝试过不要信主了，却没有成功。一面，作基督徒太好了；但另一面，作基督徒却叫人非常受试炼，也是非常艰难的。我们这些基督徒不仅是雅各，也是约伯。因着神的拣选，我们除了成为基督徒之外，别无选择。如今我们既已信入主耶稣，就无法逃离他。这证明我们已经蒙神拣选。
不论我们愿不愿意信主，我们里面都有个东西叫我们信他；这乃是来自恩典的拣选。我们也许想要和主“离婚”，但是他拒绝签下离婚协议书。神不怕我们有任何想要逃离他的意图。他知道，不论我们如何努力，我们都逃不掉。这是我们蒙神拣选最有力的明证。神圣恩典的拣选实在太美妙了！
9、神的拣选与福音的传扬
我们传福音的时候，能实际的看见神的拣选。许多不信的人参加同一个聚会，听同样的信息；但是只有某些人有反应。这很难解释；我们只能归因于神的拣选、预定和呼召。
我记得一个关于慕迪(D. L. Moody)的故事。有一天，一个学生表示，他担心他传福音会叫一些神没有拣选的人得救。慕迪告诉他，不要作难，只要继续传福音。不仅如此，慕迪还说，他应当让所有愿意相信的人接受主。慕迪接着说，在天堂入口处会写着这句话：“凡愿意的都可以来。”但是人通过入口之后，会看见里面刻着这句话：“创世之前蒙拣选。”
10、恩典的拣选：一切在于神的怜悯
我们若要在神儿子的福音上正确的事奉神，就必须认识，这福音包含了恩典的拣选。福音完全是一件神主宰怜悯的事。多年以前，我对这事稍有领会，但我今天的领会更强得多。多年的经历使我强烈且深刻的相信，每件发生在我们身上的事，都是出于神。一切都在于神的怜悯。我们越看见这个，就越自然的在主面前背负我们的责任。
无论如何，就连背负责任也是出于神的怜悯。为甚么有些信徒愿意背负他们的责任，有些却不愿意？答案就在于神的怜悯。保罗在九章十五节引用主的话：“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯。”由于神在他恩典拣选里的怜悯，当别人对福音没有反应的时候，我们有反应；当别人拒绝接受关于基督是我们的生命的话时，我们却接受了；当别人退却，不接受今天主恢复的路时，我们却走在这条路上。有些人能作见证，他们今天虽然在主的恢复里，但那些带他们走这条路的人，自己却不走这条路了。
说到主的恢复，神要向谁施怜悯，就向谁施怜悯。我们在主的恢复里，并不是因着我们比别人聪明，或是比别人更追求主。我们在这里，完全是由于神的怜悯。你若思想主怎样将你带进主恢复里的召会生活，你就会为着他的怜悯敬拜他。我相信我们这些在主恢复里的人，乃是照着他恩典的拣选所剩下的余数。（十一5。）说到福音、生命的职事、以及主恢复里的召会生活，神都向我们施了怜悯。为着神主宰的怜悯，我们该何等的赞美他！
我们不该信靠自己，也不该以为我们在这里，是因着我们算得了甚么，或是因着我们作了甚么。我们今天所以能在主的恢复里，不是在于我们的定意或奔跑，乃是在于那施怜悯的神。我们能够得救，并且愿意走主的道路，这是何等的怜悯！不仅如此，我们愿意从现今这邪恶的世代中分别出来，也是主的怜悯。世界是可爱的，也是吸引人的。然而，我能作见证，我对世界的事物一点胃口也没有。我被一种神圣的绝缘体所遮盖，使我脱离这世界的系统。这是神怜悯的另一面。
11、为着主的怜悯敬拜他
我们若要服事主，就必须认识那灵、那灵里的生命、以及神的义。不仅如此，我们还必须认识神在他恩典拣选里的怜悯。已往我曾梦想在中国北方，甚至在内蒙古和中国东北能有兴旺的工作。但是那个梦想一直没有实现；因着主的怜悯，我今天反而到了美国。我仰望主，使我们对他拣选我们的怜悯这件事有深刻的印象。不要信靠你能作甚么，或是你计划要作甚么。反之，要在主面前俯伏，为着他的怜悯敬拜他。你越为着主的怜悯敬拜他，你就越被拔高。不要挣扎努力去背负责任；你会发现在主的怜悯里，乃是主在背负你。我们都需要这样来认识主。主拣选我们、预定我们、呼召我们，并且把我们摆在他的恢复里，这是何等的怜悯！对于我们的将来，我们不信靠自己，我们乃是信靠他，以及他奇妙的怜悯。每一件与我们有关的事，都是主发起的。一切都在于他，没有一件事是出于我们的。我能作见证，我们越为着神的怜悯敬拜他，我们就越深入他的心，也越与他是一。
12、恩典的福音与信靠主的怜悯
不要挣扎着想背负甚么责任，反要为着神的拣选敬拜他。你若这样作，他就要背负着你来负责任。我们越想凭自己来负责任，我们里面就越受苦，并且满了苦味。但我们若为着主的怜悯敬拜他，并经历他背负着我们来负责任，我们里面就满了甜如蜜的味道。我天天喜乐的原因之一，就是我学会信靠主的怜悯，并且为此敬拜他。多年前，我常求主为我作许多事，但现在我的祷告则是为着他的怜悯感谢他。他说，他要向谁施怜悯，就向谁施怜悯，要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。我们若享受主的怜悯，为着他的拣选敬拜他，我们就要在诸天界里了。
我们同主前行，并不在于我们的定意或奔跑，乃在于神的怜悯。我们的定意是无益的，我们的奔跑是徒然的。然而，神的怜悯却奇妙的运行。我们是善变的，总是刻变时翻。我们属灵的光景有如不稳定的天气。因此，我们需要看见，恩典的拣选并不在于我们，乃在于神在创立世界以前，就拣选了我们。我们今天所经历的，与神在已过永远里的拣选有关。我们若看见这个，就会转眼不看自己，不看我们的环境，只定睛注视他。
我们在福音上事奉神，这福音不是行为的福音，乃是恩典的福音。正如十一章六节所说，“既是照着恩典，就不再是本于行为；不然，恩典就不再是恩典了。”不过，神的拣选完全是他的恩典这事实，并不表示我们可以为所欲为。如果我们的态度是这样，那么我们不是没有蒙神拣选，就是退后离开神的拣选了。哦，我们要忘记自己，忘记我们的景况，乃要一直注目于主。我们要一次又一次的说，“主，我们为着你恩典的拣选赞美你。主阿，我们为着你的怜悯敬拜你。”这就是罗马书中所启示的福音。
摘自“ 新约生命读经 罗马书 P366-371， P588-594”
(未完待续)
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