主恢復聚焦中心點_4：素祭的教會生活(三)：沒有酵、沒有蜜
經 文
利二11：你們獻給耶和華的素祭都不可攙酵；因為你們不可燒一點酵、 一點蜜當作
火祭獻給耶和華。
林前五7～8：你們要把舊酵除淨，好使你們成為新團，正如你們是無酵的一樣， 因
為我們的逾越節基督，已經被殺獻祭了。所以我們守這節，… 只用純誠真實的無酵
餅。
林前十17：因着只有一個餅，我們雖多，還是一個身體， 因我們都分受這一個餅。
素祭沒有酵，表徵在基督里沒有罪和任何消極的事物；素祭沒有蜜，表徵在基督里
沒有天然的感情和天然的良善。
我們若吃基督作素祭，我們就要成為我們所吃的， 並且因我們所吃的活着；
借着運用我們的靈接觸具體化於話里的那靈， 我們就吃進耶穌的人性生命與生活，
被耶穌所構成， 耶穌的人性生活也就成了我們的人性生活。
基督的生活和我們個人基督徒的生活，產生一個總和， 就是教會生活，作為團體的
素祭； 素祭的教會生活可見於哥林多前書；基督是神所賜給我們的那人。
保羅囑咐哥林多人要‘作大丈夫’（十六13，原文意， 作長成的人）─意思是我們
該有耶穌高超的、拔高的人性。
教會生活乃是為那靈所調抹並有那靈調抹， 且與那靈聯合之人性的生活； 我們現
今所享受之神的恩典，乃是復活的基督作為賜生命的靈：包括
我們必須天天向自己與基督同死， 好使我們可以天天向神與基督同活；
我們必須借着與神是一，並有神與我們同在， 留在我們於其中蒙召的身分里，而證
明復活的實際；我們勞苦必須不憑我們天然的生命和能力， 乃憑主作我們復活的生
命和大能。
我們要享受釘十字架的基督作教會一切難處的解答，我們必須享受基督作我們無酵
的筵席。
在教會生活中，天然的生命必須被鹽殺死，被基督的十字架殺死；
神渴望每個地方教會都是素祭，使他得着滿足， 也天天給聖徒完全的供應；這就是
說，我們要吃我們的教會生活， 因為教會生活要成為我們日常的供應。
素祭不可有酵或蜜。酵表徵罪和其他消極的事物。在福音書中， 主耶穌說到法利賽
人的酵、撒都該人的酵、以及希律黨人的酵。
蜜表徵天然人的生命，不是表徵這生命壞的方面， 乃是表徵好的方面。我們不該以
為人總是壞的，人有時也會很好， 但天然的好乃是蜜。憎恨是酵，但天然的愛是蜜。
同樣的， 驕傲是酵，但天然的謙卑乃是蜜。
素祭不可有酵或蜜。…蜜似乎與酵不同。然而， 蜜過一段時間以後會發酵，這發酵
就產生了酵。 這指明我們不管是善是惡，至終結果都是一樣的。 這就是創世記二
章說到善惡知識樹的原因。
我們可以用離婚作例子說明蜜的發酵。有許多婚姻結束於離婚， 就是因為蜜─天然
的愛─發酵而產生了酵。由這例子可以看見， 憎恨（酵）和天然的愛（蜜），結果
是一樣的。消極的事物是酵； 天然生命好的方面，就是蜜所表徵的，至終也發酵成
為酵。
基督在地上所過的生活，乃是沒有酵也沒有蜜的生活， 我們今天也該過同樣的生活。
我們需要有四種積極的成分─細麵、 油、乳香和鹽，而不要有兩種消極的成分─酵
和蜜。
我們的光景若是這樣，我們就是正確的素祭， 就是一種借着基督的死，在復活里以
神性調和着人性所組成， 而不帶着酵和蜜的祭。這種生活乃是滿足神， 並餵養我
們這些事奉神者的食物。
教會生活是林前十章十七節的一個餅所表徵團體的素祭。 這餅表徵團體的生命。
我們有分於主的筵席時， 就享受這團體的生命。我們是與眾聖徒一同有分於餅和杯。
這是交通的事。
我們是團體的分-餅和杯， 這是教會生活的表徵，也是教會生活的見證。為着這團
體的生活，我們需要作大丈夫，為聖靈所調抹， 過一種在十字架下，帶着基督復活
的乳香，卻不帶酵或蜜的生活。 這就是作素祭的教會生活。
在這素祭里，上好的分是給神享受的，剩下的是給我們領受， 作我們事奉神時日常
的食物。神要素祭，渴望每個教會都是滿足他的素祭， 並且每天給聖徒完滿的供應。
我們的飢餓得着滿足， 不僅是因着基督，也是因着教會生活。
教會生活是團體的素祭， 上好的分是給神的，剩下的是給我們的。所以，我們是由
教會生活， 餵素祭。 為着素祭的教會生活，阿利路亞！
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