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  18:16 祂从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。 - 诗篇 -
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那灵分赐神圣生命的十二方面 2010-09-16 23:25:08

那灵(The Spirit) 是什么()

那灵(The Spirit) 的活动工作(Function) 之一:

 那灵分赐神圣生命的十二方面

 

 

 

前面谈到那灵的身位、象徵、属性、和降临四方面,下面来看那灵的四大活动工作:就是那灵-分赐神圣生命-在信徒内里生命变化-使神人交通-分赐恩赐与在教会中说话

 

我们先看那灵为著神圣的分赐,在施浸者约翰身上,在过渡时期的圣徒身上,在基督里面,以及在信徒里面的工作。

 

1 在施浸者约翰身上

首先,那灵在施浸者约翰身上作工。那灵用能力充溢他,使他能以完成他的职事。照著路加一章十五节,施浸者约翰从母腹里就这样被那灵充溢。

 

2 在过渡时期的圣徒身上

第二,在基督成为肉体和复活之间的过渡时期,那灵在圣徒身上作工。这些圣徒-以利沙伯、撒迦利亚、和西面-在经纶一面被那灵充溢。(路一4167,二25。)尤其是那灵指示西面,在他「看见主的基督以前,必不见死。」(二26。)那灵也默示他豫言性的说到基督。(2735。)

 

3 在基督里面

 

一) 完成他的成孕,并使他出生

那灵在基督里面作工,完成他的成孕,并使他出生。在基督里面,父神圣的素质藉著那灵与属人的素质调和。藉著圣灵的覆庇,神圣的素质得以生在马利亚腹中,(路一35,)使她从圣灵怀了孕。(太一18。)因此,那生在她里面的,乃是出於圣灵。(20。)基督的出生是直接出於圣灵的。这灵是父神的灵,父神的素质。那灵进入马利亚腹中,就是父神的素质进入童女里面,这是在童女腹中所成就神圣的成孕。神圣的素质与属人的素质调和,产生了生为神人的婴孩。子以父的素质凭著那灵而成孕。基督是神人,有两种性情-神性与人性。凡在他里面与他神性有关的工作,绝对是圣灵所作的工作。

 

二) 降下并停留在他身上

那灵藉著降在基督身上并停留在他身上,继续他在基督里面的工作。当基督出来尽职时,圣灵为著他的工作,降在他身上并停留在他身上,作经纶的能力。主耶稣在三十岁时受浸,他一从水里出来,神的灵就彷佛鸽子降下,落在他身上。(太三16。)主已从圣灵而生,那灵是他所是的素质,并且他里面有圣灵。在素质一面为著他的生存,他已经有了生命的灵;但在经纶一面为著他的职事,他还需要能力的灵。所以,在他受浸时,圣灵在经纶一面降在他身上,并且这经纶的灵停留在他身上。(约一33。)

 

三) 作神膏他的凭藉

当主耶稣尽职并作工时,那灵是神膏他的凭藉。主绝对是在圣灵的膏抹之下。在路加四章十八节,以赛亚的话应用在基督身上:「主的灵在我身上,因为他膏了我,叫我传福音给贫穷的人。」行传十章三十八节告诉我们,神以圣灵和能力膏耶稣。不仅如此,马太十二章十八节启示,神将他的灵放在基督身上,好叫他将公理宣布与外邦。希伯来一章九节告诉我们,神用欢乐的油膏基督。这一切经文都表明那灵在神膏基督时的工作。虽然基督是全能的神,但他在他的人性里作神的基督,仍需要为著他的职事被那灵所膏,好完成神的经纶。所以,基督作工时,是凭那灵作工。

 

四) 在素质一面充满他

路加四章一节说,「耶稣满有圣灵,从约但河回来。」这节指明主耶稣作工时,在里面和素质一面被圣灵充满。在新约里,「满有圣灵」一辞是指为著生活里面、素质的充满,不是指为著工作外面、经纶的充溢。(徒六35,七55,十一24。)「满有那灵」,乃是在里面和素质一面被那灵充满之后的光景。路加四章一节的「满有」,pleres,浦利瑞斯,乃是pleroo,浦利路的形容词,表徵里面的充满。那灵在基督里作工的特殊方面,乃是为著生命在里面、素质一面充满他。

 

五) 引导他

马太四章一节说,「耶稣被那灵引到旷野。」为人的耶稣在水里受浸,并受神的灵所膏之后,就照著那灵的引导行动。这指明他乃是照著那灵,尽他人性里的职事。圣灵总是引导他。那灵引导主耶稣该去那里,该作甚么,该说甚么,以及该接触谁。

 

六) 加他能力

路加四章十四节说,「耶稣在那灵的能力中回到加利利。」这里的那灵,是主耶稣受浸时降在他身上以成就他的职事,并在素质一面充满他的圣灵。(1。)所以,基督有圣灵在素质一面为著他的所是作生命,并在经纶一面为著他的职事作能力。在路加四章十四节我们看见,圣灵在经纶一面加给基督能力。那灵不断作工,加给主耶稣能力,以完成神的使命。

 

七) 作他欢腾的凭藉

路加十章二十一节告诉我们,基督「在圣灵里欢腾,说,父阿,天地的主,我颂扬你,因为你将这些事,向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。父阿,是的,因为在你眼中看为美的,本是如此。」这指明那灵是基督欢腾的凭藉。他活在圣灵里,所以在那灵里欢腾。基督在圣灵里欢腾时,颂扬父,就是天地的主,因为他将对子与父的认识,向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。子以颂扬承认父完成他经纶的路。这基督凭那灵作他欢腾的凭藉作这事。

 

八) 作他赶鬼的凭藉

在马太十二章二十八节主耶稣说,「我若靠著神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。」这话指明基督靠著那灵为国度争战。神的灵乃是神国的能力。神的灵在那里掌权,那里就有神的国,并且鬼在那里就没有地位。无论在那里,神的灵运用权柄管理反对的情况,那就是神的国。因此,那灵是基督赶鬼的凭藉和能力。

 

九) 为基督作见证

那灵工作的另一面是为基督作见证。约翰十五章二十六节说,「我要从父差保惠师来,就是从父出来实际的灵,他来了,就要为我作见证。」这里我们看见,那灵为子所差,且与父同来,要为子作见证。在基督复活以后,那灵,就是基督活的见证人,开始见证基督的实际。

那灵就是复活基督的灵,来为子作见证,并且荣耀他。(约十六14。)那灵作为子的化身,使子在信徒的经历中对他们成为实际的,这就是那灵为子作见证。若没有那灵的见证,子在信徒对他的经历中,对他们就仅仅是客观的,而不能是主观的。

那灵将子的所是宣示与信徒,并使他在他们的生命中成为实际的,子就因此得著荣耀。藉此子成为信徒里面的生命和外面的彰显。这就是荣耀子。

尤其如约翰十五章的经文所启示的,实际的灵见证子是葡萄树。(1。)那灵在逼迫人的宗教面前作见证。不仅如此,那灵向众枝子作见证,并藉著众枝子向世界作见证。宗教也许逼迫,但实际的灵见证子是真葡萄树。

 

十) 称义他是神显现於肉体

提前三章十六节启示那灵也作工,称义基督是神显现於肉体。这节的「称义」一辞,原文也可译为「表白」。成为肉体的基督在人性生活里,不仅被那灵表白为神的儿子,(太三1617,罗一34,)也被那灵称义、证实并称许为对的、义的。(太三1516,四1。)他显现於肉体,却被表白并称义於灵里。他在肉体显出,却在灵里生活,(路四114,太十二28,)并且藉著那灵将自己献给神。(来九14。)他的变化形像(太十七2)和复活,都是那灵的称义。不仅如此,他在复活里更成了赐生命的灵,(林前十五45,林后三17,)居住并活在我们里面,(罗八910,)好叫神显现於肉体,这就是敬虔的奥秘。因此,现今我们不再按著肉体,乃按著灵(林后五16)认他和他的肢体。因为神显现於肉体是被称义於灵里,而那灵又与我们的灵是一,(罗八16,)我们就必须在我们的灵里生活为人,使这称义得以成就。

照著提前三章十六节,那灵称义神显现於肉体。这发生於基督在地上的时候。他是神显现於肉体,这藉著那灵得著称义并证实。今天同样的原则适用於我们,就是召会。神显现於我们的肉体,但这需要藉著包罗万有的灵得著证实、称义并表白。实在说来,今天召会就是神显现於肉体,这显现需要被那灵表白或称义。所以,那灵在作工,表白、称义、见证、并证实召会是神的显现。虽然召会仍在肉体里,但召会是神这样的显现,这显现是被圣灵称义的。事实上,惟有我们活在包罗万有的灵里时,才有神显现於我们(召会)的称义和证实。

 

十一) 作他将自己献给神的凭藉

那灵是基督将自己献给神的凭藉。希伯来九章十四节告诉我们,基督藉著永远的灵,将自己无瑕无疵的献给神。这就是说,当基督作工将自己献给神作祭物时,他是藉著永远的灵来作工。基督与永远的灵一同作工,将基督献给神作独一的供物,为著神永远的救恩完成救赎。

因为基督藉以将自己献给神的凭藉是永远的灵,那供物所成就的便是永远的-永远的救赎。基督的供物成就永远的救赎,因为它是永远的供物。因为基督的救赎是永远的,就超过时间和空间;这救赎在时间上是永久的,在空间上是普及各处的。永远的灵已使基督的死永远有功效。他死的成就包括所有相信的旧约圣徒,和所有的新约信徒。虽然基督将近二千年前死於加略,并且离我们非常遥远,但他的死对我们是可应用的、便利的,因为他的死是藉著永远的灵成就的。他永远的死在任何地方、任何时候,对所有的人都是便利的、可应用的。所以,凡相信基督的人,就有那藉著永远的灵所成就的永远救赎应用在他身上。今天每当我们接触那灵的时候,就摸著基督永远供物的实际。因为我们有分於那灵,我们也有分於独一的供物,有分於永远的救赎。一旦我们有分於那灵,我们就有分於与那灵有关的一切。

基督藉著永远的灵在地上劳苦、作工、并生活。凡主耶稣在他的生活、劳苦、和工作中所成就并经历的,都已藉著永远的灵成为永远的。这永远的灵是包罗万有的,如今我们已有分於这样的灵。

 

十二) 作他在素质一面充满他信徒的凭藉

那灵也是基督在素质一面充满他信徒的凭藉。这启示在约翰二十章二十二节:「就向他们吹入一口气,说,你们受圣灵。」这指明基督以那灵作生命的气来充满信徒。这是那灵成为信徒属灵所是之内里素质的事。我们也许忽略这事实,就是基督在经纶一面为著信徒的工作,将那灵浇灌在他们身上作能力以前,已在素质一面为著他们内里的所是,将那灵吹入他们里面作生命。我们需要深深铭记,基督首先在素质一面充满他的信徒,然后在经纶一面将那灵浇灌在他们身上。

 

十三) 作他吩咐他门徒的凭藉

行传一章二节说,复活的基督「藉著圣灵,吩咐所拣选的使徒。」复活的基督已经成了赐生命的灵,但他在复活里仍然藉著圣灵行事,尤其是藉著那灵吩咐门徒。

 

十四) 作他这元首将他所有的信徒浸成他身体的凭藉

最终,那灵是凭藉,使作身体元首的基督将他所有的信徒浸成他的身体。(太三11,徒一5,十一1516,林前十二13。)新约启示基督是在圣灵里施浸的一位。(太三11,可一8,路三16,约一33。)关于在圣灵里的浸,行传一章五节主耶稣说,「约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。」这件事分两个步骤、两个事例来完成。第一,在五旬节那天,基督,身体的头,在他的升天里,在经纶一面再次领受了那灵,就将犹太信徒浸入那灵。那是基督将身体浸在那灵里的第一个步骤,第一个事例。然后,在哥尼流家里,基督,就是头,将所有的外邦信徒浸入那灵。(徒十4447,十一1517。)那是第二个步骤,第二个事例。藉著这两个步骤,这两个事例,基督,身体的头,将他整个身体一次永远的浸入那灵。

因为基督藉著那灵将他所有的信徒浸成了他的身体,林前十二章十三节保罗就说,我们「都已经在一位灵里受浸,成了一个身体。」那灵是我们灵浸的范围和元素,在这样一位灵里,我们众人被浸成一个生机的实体,就是基督的身体;所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何,我们众人都该是这一个身体。基督是这身体的生命和构成成分,并且那灵是基督的实际。我们众人乃是在这一位灵里受浸,成了这一个活的身体,以彰显基督。

我们已全面看过那灵在基督里面的工作。基督没有在那灵之外生活、行动、并作工。他始终与那灵是一,并且那灵是他活神圣生命并作一切的凭藉。

 

 

4 使世人知罪自责

约翰十六章八至十一节启示那灵作工,为罪,为义,为审判,使世人知罪自责:「他来了,就要为罪,为义,为审判,使世人知罪自责。为罪,是因他们不信入我;为义,是因我往父那里去,你们就不再看见我;为审判,是因这世界的王受了审判。」那灵总是为著罪、义和审判这三件事,使世人知罪自责。罪是藉著亚当进来的,(罗五12,)义是复活的基督,(林前一30,)审判是为著撒但的,他是罪的创始者和源头。(约八44。)我们在亚当里从罪而生。要从罪里得释放,惟一的路就是信入神的儿子基督。我们若信入他,他就成为我们的义,我们也在他里面得称义。(罗三24,四25。)我们若不为著在亚当里的罪悔改,并信入神的儿子基督,我们就要留在罪中,同受撒但所受的审判,直到永远。(太二五41。)

在约翰十六章八至十一节,那灵使人知罪自责的工作与三个人物有关:亚当、基督、撒但。我们在亚当里都堕落了,但我们可以信入基督而得称义。因为基督在他的死里蒙神悦纳,神就叫他从死人中复活,现今他成了一切信入他之人的义。撒但,死的源头,藉著基督的死已受审判并被废除了。(来二14。)这三节里主要的三项与这三个人物有关:罪与亚当有关,义与基督有关,审判与撒但有关。我们由亚当而生,但我们已经信入基督,并接受他作我们的义。然而,所有不信入基督的人,都要受撒但所受的审判。因为他们仍跟随撒但,他们就要与撒但有同样的定命。

那灵来了,他就为罪,为义,为审判,使不信的人,堕落的罪人知罪自责。在亚当里出生的罪人,必须信入复活的基督,好得著他作他们的义。他们若不相信,就要被神审判,如同撒但一样。当福音正确的被传扬的时候,听见的人该渴望不要留在亚当里,乃要迁入基督里,这些人就要重生并得救。对他们来说,使人知罪自责的灵要成为使人重生的灵,(约三6,)生命的灵,(罗八2,)并实际的灵,住在他们里面。(约十四17。)

那灵临到我们,为罪,为义,为审判,使我们知罪自责。我们已悔改、信入主耶稣、并逃离在撒但身上的审判;我们已从亚当迁入基督里;我们也成了神的儿女,并基督的肢体。现今我们能被三一神充满并浸透,他正将他自己分赐到我们里面,使他自己与我们调和。

 

5 为著神圣的分赐在信徒里面

现在让我们看那灵为著神圣的分赐,在信徒里面的工作。虽然那灵在信徒身上,也在信徒里面作工,但他工作的主要部分是在信徒里面,只有小部分是在他们身上。正如圣灵主要是在基督里面,而不是在他身上作工;照样,那灵也主要是在信徒里面,而不是在他们身上作工。那灵在信徒里面的这工作,乃是为著神圣的分赐。

 

1) 光照他们,叫他们悔改

路加十五章八至九节,将那灵比作一个寻找失落银币的妇人,点上灯,打扫屋子,细细的找那银币。这表徵那灵用神满了光的话,在罪人心中光照他们,以寻找他们,叫他们悔改归向神。

 

2) 圣别他们,叫他们分别归神

彼前一章二节指明那灵圣别、分别悔改的罪人,叫他们顺从耶稣基督,并蒙他血所洒,就是相信基督的救赎,叫他们成为属主的。那灵光照罪人,为著神寻找他们的时候,就圣别、分别他们归与主。

 

3) 重生他们

接著,那灵藉著重生信徒,在他们里面作工。(约三56。)重生是神将在他生命和性情里的自己,分赐到我们这人里面。所以,重生是神圣分赐的实际。

甚至我们天然、属人的出生,也包含属人的分赐。神只创造一个人亚当。然后藉著生育,亚当将他的生命分赐到亿万的后裔里面。所以,生育是一件分赐的事。整个人类都在这样一种属人的分赐之下;重生的原则也是一样。正如人的生育是属人的分赐,神圣的重生也是神圣的分赐。我们在人性里生出来,但神要在神性里重生我们。这个神性里的重生,乃是神性分赐到人性里,这分赐使人性成为神圣的。

重生乃是神将他自己分赐到我们里面,作我们的生命和性情。身为得了重生的信徒,我们的性情和生命就是神自己;不是神在他自己里,乃是神在他的分赐里。看见重生是神圣分赐的实际,该鼓励我们留在神的分赐之下生活行事。

在约翰三章五至六节,主耶稣说到那灵重生信徒的工作:「人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。」六节里的第一个灵是神圣的灵,就是神的圣灵;第二个灵是人的灵,就是人重生的灵。重生,就是再生一次,(37,)乃是在我们的灵里由那灵所生。神圣的灵用神圣的生命重生我们人的灵。重生发生在我们的灵里,这灵乃是神为著这目的所造的。重生是那灵,神的灵的生产,生出我们重生的灵。所以,重生是藉著神的圣灵,用神那非受造、永远的生命,在人的灵里发生的。一旦我们的灵由神的灵用神的生命所生,就有那灵同神圣的生命在我们的灵里,并与我们的灵调和。我们的灵因而成了调和的灵-重生之人的灵调和著神圣的灵。在这调和的灵里,我们与主成了「一灵」。(林前六17。)

 

4) 赐他们生命

我们可能谈论重生,而不领悟我们在重生时得著了神圣的生命。那灵在重生时所作的主要工作,乃是将神那神圣、永远、非受造的生命,分赐到我们里面。这就是说,那灵赐生命给信徒。

虽然基督是生命,但基督要赐你生命并不容易,赐生命的乃是那灵。基督是生命,但将基督赐给我们作生命的却是那灵。离了那灵,基督可以是生命,但我们却无法得著基督作生命。基督因著是那灵,就分赐到我们里面作生命。今天,基督在经过过程之后,乃是赐生命的灵,现今在我们的灵里,我们可以享受这奇妙的灵,作那赐我们神圣生命的灵。林后三章六节下半与约翰六章六十三节都启示那灵赐我们生命。林后三章六节下半说,「那灵却赐人生命。」(另译。)那灵,就是经过过程之三一神的终极彰显,成了赐生命的灵,将神圣的生命,就是神自己,分赐到信徒里面。在约翰六章六十三节,主耶稣自己宣告说,「赐人生命的乃是灵。」那成了肉体的主耶稣,(一14,)在复活之后,并藉著复活,成了赐生命的灵,如在林前十五章四十五节所清楚题到的。他是赐生命的灵,就能成为我们的生命和生命的供应。我们接受他这钉死并复活的救主,赐生命的灵就进到我们里面,将永远的生命分赐给我们。

我们信徒乃是有神圣生命在我们里面的人。在我们人的生命以外,我们接受了另一个生命-永远的生命。现今我们需要学习不凭著人的生命而活,乃凭著在人生命里神圣的生命而活。这不是活一个替换的生命-神圣的生命替换了人的生命,这乃是活一个调和的生命-神圣的生命调和著人的生命。我们既有两个生命,就不该离开神圣的生命而活在我们人的生命里;反之,我们该凭著在人生命里的神圣生命而活。这神圣生命的赐给,乃是圣灵所作的工作。

 

5) 藉著更新他们而拯救他们

圣灵也藉著更新我们,(多三5,)作工拯救我们。我们在自己里面是旧造。我们是旧造,不仅在外表上是旧的,在性情上也是旧的。我们在实质上是旧的。我们在每一面,在里面、外面,都是旧的。因为我们是旧造,我们就不仅需要重生,也需要在重生之后那灵的更新。我们得了重生之后,需要逐渐得著更新。我们每天都该与那灵更新的工作合作,好叫他在我们里面更新的过程可以加速。

提多书三章五节说,「他便救了我们,乃是照著他的怜悯,藉著重生的洗涤,和圣灵的更新。」这里我们看见神的救恩是藉著一种行动:重生的洗涤和圣灵的更新。五节的重生,原文与彼前一章二十三节的重生不同。本辞另外只在马太十九章二十八节用过一次,说到千年国的复兴。这里是指事物从一种光景转变成另一种光景。重生乃是这种转变的开始。重生的洗涤,开始於我们得重生,继续於圣灵的更新;这是神新造的过程,使我们成为新人。这是一种用生命进行的重修、再制或改造。受浸、(罗六35、)脱去旧人、穿上新人、(弗四2224,西三911、)以及藉著心思的更新而变化,(罗十二2,弗四23,)都与这奇妙的过程有关。重生的洗涤洁除我们旧人一切旧性情的东西,而圣灵的更新将新的东西,新人神圣的素质,分赐到我们里面。藉此我们从已往所在的老旧光景转入全新的光景,从旧造进入新造的情形。因此,在我们的一生中,重生的洗涤和圣灵的更新,乃是不断的在我们里面作工,直到新造得以完成。

圣灵是神圣的人位,在神圣的元素里洗涤并更新我们,使我们成为有神圣性情的新造,成为神在他永远生命里的后嗣,承受三一神一切的丰富。那灵从我们重生时开始更新我们,然后每天、终日不断的更新我们,使我们成为有神圣生命的新造。

 

6) 藉著他的生命之律释放他们,使他们脱离罪与死的律

圣灵藉著更新我们来拯救我们,他也藉著他的生命之律来释放我们,使我们脱离罪与死的律。在罗马八章二节保罗说,「生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。」这节里的律,不是指诫命,乃是指自动并自然运作的原则。律是自然的规律,常时不变的法则。每一种生命都有这样一种律。某种生命的律,就是那种生命天生的能力。这能力是天生、自然、自动、常时且即时的。所以,只要某种生命存在且是自由的,它就能自然的发展它的特徵,彰显它的能力。这不需要人的教训和催逼,而是非常自然的发展,没有丝毫的努力。这种在生命里天然的特徵和天生的能力,构成那种生命的律。

神的生命是最高的生命,超越一切其他的生命。因此,神圣生命的特徵和能力是最高且超越的。因为这些最高且超越的特徵和能力,构成神的生命之律,这律自然就是最高且超越的。我们藉著重生,得著了神的生命,神圣、永远、非受造的生命。我们既藉著重生得著了神的生命,就自然从神的生命得著了这生命最高且超越的律。

在罗马八章二节,保罗不仅仅说到生命的律,乃说到生命之灵的律。生命之灵的律一点不差就是经过过程的三一神,成了赐生命的灵,住在我们里面。这就是说,经过过程的三一神,他自己就是生命之灵的律。正如罪实际上是一个人位-撒但,这律也是一个人位-三一神。今天我们的神不仅是大能者、救赎主和救主,甚至不仅是我们的生命和生命的供应-他是在我们里面作工的律。三一神在经过过程之后,已经分赐到我们里面,成为我们里面的律。现今他不只是生机的,也是自动的。凡是这位经过过程并内住的三一神在我们里面、同著我们、并在我们身上所作的,都是这律的功用。我们的神不是仅仅客观的工作者,藉著在我们外面并上面的活动而作工;我们的神已成了主观的律,不藉著活动,乃藉著律,一直在我们里面作工。这是奇妙的事实:最高的律,三一神这生命的律,已安装在我们里面,现今不是藉著活动,乃是藉著律,在我们里面作工。他是在我们里面运行的律,不仅仅作大能的神,乃是作自动运行的律来作工。

罗马八章二节的两个律实际上是两个人位。罪与死的律是撒但,生命之灵的律是三一神。撒但和三一神要分别成为在我们里面运行的消极和积极的律,二者就都必须进入我们这人里面。撒但若没有进到人里面,他就不能成为人里面罪与死的律;同样的原则,三一神若留在我们外面,他对我们就不能成为生命之灵的律。因为三一神已经经过过程,并分赐到我们里面,现今住在我们里面,他对我们就成了生命之灵的律。这律,就是自动且自然的神圣能力,乃是在我们的灵里。所以这律,有神圣的灵和永远的生命作其元素,乃是有能力、有动力的。

那灵在我们里面作工,藉著他生命的律来释放我们,使我们脱离罪与死的律。离了那灵的工作,生命的律就无效。这律是在那灵里得著实化。这就是说,那现今在我们里面自动运行的生命之律,其实际与实行乃是那灵。

因著最高的律,神圣生命的律在我们里面运行,我们就无须挣扎要胜过罪与死的律。我们不该挣扎,反该简单的让生命之灵的律在我们里面作工。但这律虽然在我们里面自动作工,它仍需要藉著我们因信与顺从而有合作。为著这样的合作,我们需要不住的祷告,保守自己在神圣的交通里。我们若不合作,那释放人的灵,就是在我们里面作工的律,就会受阻挠。但我们若合作,那灵就要藉著他的生命之律运行,释放我们脱离罪与死的律。

不仅如此,当那灵这样作工的时候,三一神就分赐到我们整个三部分的人里,分赐到我们的灵、魂与体里。藉著那灵凭他生命之律的作工,神圣生命的丰富正分赐到我们里面。那灵在拯救并更新我们的时候,就将神圣的生命分赐到我们里面。当他释放我们的时候,就将神生命和性情的元素,分赐到我们这人里面。至终,这分赐要成为我们属灵的构成。我们要藉著圣灵分赐的工作,由神圣的元素来构成。

 

7) 赐生命给他们必死的身体

分赐的灵甚至赐生命给我们必死的身体。罗马八章十一节说,「然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必藉著他住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。」这节启示那住在我们里面,就是安家在我们里面的赐生命之灵,不仅要将生命分赐到我们的灵与魂里,甚至也要分赐到我们必死的身体里。藉著内住的灵,我们的身体就为神圣的生命所点活。

照罗马八章十一节看,神圣、永远的生命可能分赐到我们必死的身体里。在这节保罗说,那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在我们里面,那叫基督从死人中复活的,也要藉著内住的灵,赐生命给我们必死的身体。我们把十节、六节、和十一节放在一起,就会看见不仅我们的灵是生命,并且我们的心思(若是置於灵)是生命,这生命也要藉著那灵分赐到我们必死的身体里。

圣经启示我们人有三部分:我们有灵、魂与体。在罗马八章我们看见,首先我们的灵藉著重生成了生命,然后我们若忠信的将我们的心思置於灵,我们的心思也要成为生命。这就为那灵赐生命给我们必死的身体铺路,结果我们的身体也要得著神圣的生命。

罗马八章十一节说到我们「必死的身体」。「必死的」一辞指明我们的身体隶属於死。然而,当我们肉身软弱或生病的时候,我们若接触主,那灵就要将神圣的生命分赐到我们软弱、生病的身体里,这样我们的身体就要得著加强并医治。这不是凭著外面神迹的医治;反之,这是凭著里面生命分赐的医治。这种医治不是突然发生的;藉著神圣分赐的医治需要时间。逐渐的,藉著那灵赐生命给我们必死的身体,我们不知不觉就得著医治。所以,信徒因著那灵作工到他们全人里面,甚至作工到他们必死的身体里,藉著神圣生命逐渐且不断的分赐,就可以健康且刚强。

 

8) 治死身体的行为

罗马八章十一节说,那灵赐生命给我们必死的身体。那灵将神圣的元素分赐到我们必死的身体里,就治死我们身体的行为。罗马八章十三节说,「因为你们若照肉体活著,必要死;但你们若靠著那灵治死身体的行为,必要活著。」圣灵正在我们里面作工,要治死我们身体的行为,好叫我们可以活著。但我们若照肉体活著,必要死。当然,这种死是属灵的,不是肉身的。我们若照肉体活著,必要在灵里死;然而,我们若靠著那灵治死身体的行为,就是抑制或钉死它们,我们必要在灵里活著。

保罗在罗马八章十三节的话与六节相符。六节说心思置於肉体,就是死;心思置於灵,乃是生命。照肉体活著,主要的意思就是将我们的心思置於肉体。要靠著那灵治死身体的行为,我们需要将我们的心思置於灵,并照著灵而行。我们将心思置於我们的灵,就是与那灵的工作合作,治死身体一切的行为;因此,我们就经历基督的死。真正经历与基督同钉十字架,乃是在於靠著那灵治死身体的行为。这不是一次发生就完结,乃是常时、每天的操练。我们身体的每个行为,都必须藉著将心思置於灵而将它治死。

我们若照著灵而行,并将心思置於灵,我们自然就靠著那灵治死身体的行为。然后我们就会完全在神圣的分赐之下,有分於这丰富的分赐,享受这分赐。不仅如此,我们若靠著那灵治死身体的行为,自然就实际的在基督的身体里。我们若没有靠著那灵治死身体的行为,就无法为著身体的生活将身体献给主。(罗十二1。)我们要为著基督的身体将我们的身体献给神,就需要靠著那灵治死身体的行为。

 

9) 用全备的供应供应他们

那灵也在信徒里面作工,用全备的供应供应他们。在腓立比一章十九节保罗说,「我知道,这事藉著你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。」保罗在这里说到那灵全备的供应时,使用一个特别的希腊文,choragus。「全备的供应」一辞不是这希腊文的直接番译,乃是这字的解释。按字面,这字是指古时候歌咏团的首领或指挥,供给团员所需用的一切。因此,这希腊文含示全备的供应。歌咏团的首领供应团里每人所需用的一切:契的、穿的、住的以及乐器。歌咏团首领的供应真是全备,甚至是包罗万有的。人一旦加入歌咏团,他就不需要顾虑生活的必需;歌咏团首领会供应他所需要的一切。保罗用「耶稣基督之灵全备的供应」一辞,将那灵的供应比作歌咏团首领的供应。所以,要对腓立比一章十九节有正确的领会,我们需要「全备」一辞连同「供应」。包罗万有的灵这全备的供应,乃是为著我们活基督并显大他。耶稣基督之灵的供应是全备且包罗万有的。我们今天所有的不是部分的供应,乃是全备、包罗万有的供应。

三一神若要成为我们的经历和享受,就必须是那带著全备供应的灵。在腓立比一章十九节的那灵,实际上就是三一神;他经过了神圣的过程,对我们成为便利的,作我们全备的供应。现今只要藉著呼求「哦,主耶稣」,我们就能经历那供应我们的灵。我们呼求主耶稣的名,就饮於那灵,接受他全备的供应。因为那灵连同他的供应对我们是主观的,无论我们在那里,他都与我们同在。只要藉著呼求耶稣的名,我们就接受那灵,享受那灵,经历那灵。我们藉著呼求主名,或只是祷读几句圣经里的话,就享受那灵连同他全备的供应。

虽然那灵在作工,用他全备的供应供应我们,但我们需要与他合作。我们如何需要吸入神所供应的空气,也需要藉著祷告、呼求主、并每天花时间在主的话上,接受并享受那灵的供应。我们需要的一切,都在那灵同他全备的供应里。现在我们该与那灵合作,这就是保罗在腓立比二章十二至十三节接著说到我们顺从三一神内里运行的原因。那灵的工作需要我们的合作,我们的顺从。

在腓立比一章十九节,保罗先说到圣徒的祈求,然后才说到那灵全备的供应,这是很有意义的。保罗这样说的原因,是要指明复合之灵全备的供应是在基督的身体中。保罗领悟他只是这身体的一个肢体,他这肢体需要身体的供应。基督的身体若起来供应他,那灵全备的供应就要藉著身体临到他。

照著出埃及三十章的豫表,复合的膏是用来膏抹帐幕,神的居所,以及用於帐幕事奉的一切物件和器皿。不仅如此,祭司也为这复合的膏所膏抹。这表徵复合之灵的供应是为著基督的身体-召会,神的家,也是为著神的事奉。我们若不在基督的身体里,或不顾神的事奉,我们就很难有分於那灵的供应。要享受那灵,我们需要是帐幕和祭司体系的一部分,是神的居所并他的事奉的一部分。这样我们自然会为复合的灵所膏,并享受耶稣基督之灵全备的供应。

 

10) 引导他们过神儿子的生活

那灵在信徒里面作工,也是藉著引导他们过神儿子的生活。「因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。」(罗八14。)我们知道我们是神的儿子,因为我们被那灵所引导。这引导不是偶然、偶尔的,该是经常、常时的。在我们日常的生活中,我们该不断的受那灵引导;我们若不断的受那灵引导,我们就实际的活著是神的儿子。

我们是神的儿子,我们有那灵的引导。我们里面有个自然且自动运作的东西,给我们主的引导。然而,我们需要合作,留意这引导并尊重它。有时候我们说,我们不认识那灵的引导,但在里面深处,我们非常认识。我们可能不是在心思里认识,而是在我们的灵里认识。在我们的灵里,我们有那灵的引导。我们既有那灵的引导,就该尊重它并顺从它。

我们可能对那灵的引导有错误、天然的观念。那灵的引导不是源自或在於外面的事物,反之,那灵的引导是内里生命的结果;它来自生命的感觉,来自里面神圣生命的知觉。因此,那灵的引导是生命的事,是生命的感觉和知觉的事。心思置於灵,就是生命。(罗八6。)我们认识这生命,不是凭著外面的事物,乃是凭著生命内里的感觉和知觉。有一种内里的感觉,来自心思置於灵。我们的心思若置於灵,我们里面立刻就得著加强和满足,我们也得著滋润和复苏。藉著这感觉和知觉,我们认识我们里面的生命,并且藉著这生命的感觉,我们能知道我们在那灵的引导之下。所以,那灵的引导不在於外面的事物,乃完全在於我们灵里生命的感觉。神圣的生命常时引导我们,不是藉著表号或指标,乃是藉著给我们里面的感觉或知觉。凡被神的灵引导的,就是神的儿子。我们若被外面的事物引导,并不证明我们是神的儿子;然而,我们若被神圣生命内里的感觉所引导,这就指明我们是神的儿子。因为我们有神的生命,我们就有出於这生命的引导,这引导指明我们是神的儿子。

保罗在罗马八章十四节所说那灵的引导,来自我们照著灵而行,(4,)并将我们的心思置於灵。我们若照著灵而行,并将我们的心思置於灵,我们就会有那灵的引导。我们会有感觉,我们在照著灵行事、为人并生活。我们不该违反这内里的感觉或不顺从它,因为它真的是那灵的引导。我们里面有这感觉,就指明我们在受那灵的引导。因此,将我们的心思置於灵,乃是使我们摆在那灵的引导之下。甚至在小事上,内里的生命也给我们感觉,我们是否在那灵的引导之下。所以,那灵的引导不是源於外面的环境,乃是源於我们灵里神圣生命内里的感觉和知觉。这引导证明我们是神的儿子。

那灵藉著神圣生命内里感觉的引导,不是偶然发生的,乃像呼吸,是我们日常生活中不间断的事。正常的呼吸是不间断的。因为那灵的引导是生命的事,它就该在我们日常行事为人的每一面正常的继续著。

那灵在我们里面作工,引导我们过神儿子的生活。我们若不照著那灵的引导生活行事,就著那灵与我们的灵同证来说,我们可以是神的「儿女」,(罗八16,)但我们没有标记,将我们标明为神的「儿子」。我们可能是神的儿女,但我们没有因照著在生命里那灵的引导生活行事而有的长大。那灵的引导将我们标出为在生命的长大里神的儿子。

罗马八章十六节里神的儿女,与十四节里神的儿子,有重大的差别。神的儿女是在神圣生命的初阶,主要的与出生有关,而神的儿子是在更长进的阶段,与生命的长大有关。要成为神的儿女,我们需要那灵与我们的灵同证;但要成为神的儿子,我们需要那灵藉著神圣生命的感觉而有的引导。只要我们有那灵与我们的灵同证,我们就有把握我们是神的儿女。然而,要证明、标明我们是神的儿子,我们需要有那灵的引导,并照著神圣生命内里的感觉生活行事。所有的真基督徒都是神的儿女,有那灵与他们的灵同证;但不是每一个都有标记,标明他们是在神圣生命里长大,并照著那灵的引导生活行事的神的儿子。所以,我们都需要在生命的长大里,从作神儿女的初期阶段,往前到更长进的阶段,因带著在生命里那灵的引导这明显的标记,表明我们是神的儿子。

 

11) 洗净、圣别、并称义他们

到目前为止,我们所说过那灵工作的各方面,信徒藉著这些就得著了洗净、圣别并称义。林前六章十一节说,「你们中间有人从前也是这样,但在主耶稣基督的名里,并在我们神的灵里,你们已经洗净了自己,已经圣别了,已经称义了。」这洗净、圣别和称义是里面的,在生命里的。那灵在里面作工,在生命里洗净、圣别并称义信徒。首先,我们得洗净,除去有罪的事物;其次,我们得圣别,分别归神;第三,我们得称义,蒙神悦纳。

林前六章十一节的洗净、圣别与称义,不是在客观方面藉血得著的,如在约壹一章七节,希伯来十章二十九节,和罗马三章二十四至二十五节者。这里是在主耶稣的名里并在那灵里主观的洗净、圣别和称义。神救恩的这些项,都是在主耶稣基督的名里,并在神的灵里,发生在我们里面的。在主耶稣基督的名里,就是在主的人位里,在因信而与主生机的联结里。在神的灵里,就是在圣灵的大能和实化里。主耶稣的名是人位,而人位是那灵。我们无法将主的名与那灵分开,因为那灵是他的人位。照约翰十四、十五、十六章看,名无法与那灵分开。这原因乃是,名就是人位,而人位就是那灵。我们呼喊「哦,主耶稣」,主就来了;但他临到我们,却是那灵。保罗经历了这个。他知道他呼求主名,主作为那灵就临到他。在主的名里并在那灵里,他经历主观的洗净、圣别和称义。这也是我们的经历。我们呼求主名,主的人位就来了,这人位就是那灵。我们若继续呼求主的名,享受他的名和他的灵,我们就要不断的被那灵洗净、圣别并称义。

那灵洗净、圣别并称义我们的工作,实际上就是那灵对我们的分赐。那灵将他的元素分赐到我们里面,这分赐就是那灵洗净、圣别并称义的工作。所以,那灵的工作就是将他的元素和素质,非常主观的分赐到我们这人里面。

 

12) 圣别他们

那灵在信徒里面作工,还要为著神永远的定旨来圣别他们,将他们完全分别出来。罗马十五章十六节说到外邦信徒「在圣灵里得以圣别」。这不是客观、地位上的圣别,乃是主观、性质上的圣别。神已将他的圣灵赐给我们,为著他的定旨来圣别我们,将我们分别归神。因此,圣灵在我们里面是一直的运行、作工并活动,来圣别我们。

帖后二章十三节说,「神从起初拣选了你们,叫你们藉著那灵的圣别可以得救。」神拣选了我们,叫我们藉著圣别可以得救,这圣别乃是那灵的圣别。神的救恩是藉著圣别,这就是说,神的救恩包含一个持续的过程,藉此我们得以圣别。这过程进行的时候,我们就享受神拯救的大能。

我们藉著圣别,意思就是我们在得以圣别的过程中。一天又一天,我们正得以圣别。那圣别我们的,乃是那灵。这是圣经说到那灵的圣别的原因。那灵终日在圣别我们,将父所计画,子所完成的,应用在我们身上。我们有这样一位实际的、活的、主观的圣别者。

就著圣别来说,帖后二章十三节是包罗一切的。保罗在这里说,神的救恩是藉著那灵的圣别。这就是说,父和子在救恩里所作的部分,是藉著那灵的圣别。所以,没有那灵的圣别,父和子为我们所作的就无法应用。父和子为我们所作的,藉著那灵应用在我们身上,保罗将这应用说成那灵的圣别。所以,三一神的救恩,是藉著那灵的圣别得以完成。

圣别将标记放在我们身上,藉此将我们分别归神,这标记实际上就是三一神自己。我们甚么时候被圣别,甚么时候就有三一神的标记。结果,别人就能在我们身上看见三一神。不仅如此,这标记还在增长,不断的加强著。年复一年,这标记一直作到我们里面,这是那灵在圣别里的工作。藉著那灵圣别的工作,我们正在得救。不仅如此,我们藉此就为著召会生活过圣别的生活。

在帖后二章十三至十四节,我们看见藉著那灵之圣别的救恩,乃是要达到得著基督的荣耀以彰显神的地步。那灵的圣别是神圣的变化。藉此我们彻底得拯救,脱离一切老旧、消极的事物,被作成新造,以得著主的荣耀。

彼前一章二节说,「照著父神的先见被拣选,藉著那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙他血所洒的人。」这里那灵的圣别,不是指藉基督的救赎得称义后那灵的圣别,如罗马六章十九、二十二节,十五章十六节所启示的。这里那灵的圣别,乃是在顺从基督,相信他的救赎以前,就是藉基督的救赎得称义以前。(林前六11。)这指明信徒顺从以致相信基督,乃是那灵圣别工作的结果。

关于那灵的圣别,有两方面。这圣别的第一方面乃是在称义以前,完成神的拣选,神的选择,带蒙拣选的人顺从并蒙主血所洒,叫他们得称义。因此,那灵初阶圣别的这一面,是在藉基督的救赎得称义之前。然后,在称义以后,那灵继续作工,在性质上圣别我们。次序是这样:神的拣选,那灵的圣别,称义,然后主观的圣别。我们能有那灵主观的圣别以前,必须有那灵圣别的第一方面,就是在神称义以前所进行的圣别工作。

在已过的永远里,神照著他的先见拣选我们。他拣选了我们,并且定意要得著我们。然后在时间里,那灵临到我们,圣别我们,将我们从世界分别出来,叫我们顺从基督的救赎。那灵来分别我们,为叫我们顺从基督并蒙他的血所洒。我们顺从,血就洒我们。乃是圣别的灵将我们从世界分别出来,叫我们顺从基督的血。我们首先悔改相信,然后顺从基督在十字架上所作的。接著,我们蒙基督的血所洒。这是在神的拣选之后,那灵圣别的工作,以完成神的拣选,并将我们带到基督的救赎。

那灵圣别的工作开始於神的称义以前,以后还继续著。称义以前,我们被分别,以致顺从基督并蒙他的血所洒。称义以后,我们又不断的、主观的、在性质上被圣别。彼前一章二节有第一、初期的方面;罗马六章十九、二十二节有第二、继续的方面;帖后二章十三节有那灵包罗万有的圣别。这圣别的目标乃是完成神完满的救恩。

新约指明,圣灵圣别的工作,甚至在我们悔改以前就开始了。实际上,没有那灵圣别的工作,没有罪人会悔改。这是路加十五章的三个比喻所描绘的。在第二个比喻里,表徵圣灵的妇人,照亮屋子,寻找失落的银币。在第三个比喻里,浪子至终醒悟过来,决定回到他父亲那里。第三个比喻里浪子的醒悟,乃是第二个比喻里妇人搜寻的结果。这指明离了那灵的搜寻与光照,我们绝不会醒悟并悔改。这就是何以在彼前一章二节,那灵的圣别在蒙基督的血所洒以前。没有那灵在他圣别工作里的搜寻,我们无法悔改并归向神。所以,甚至在我们相信并悔改以前,那灵就作他圣别的工作,将我们分别归神,并领我们悔改。

我们在已过的永远里为父神所拣选,这是照著父的先见所作,而在时间里,在那灵初阶的圣别里完成的。所有的信徒都是照著父神的先见被拣选,藉著那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙他血所洒。神圣的先见运用了,那灵的圣别随著,以致顺从相信基督。所以,我们相信基督,乃是那灵圣别工作的结果。我们被那灵圣别,分别,以致顺从耶稣基督,并蒙他血所洒。这就是说,那灵圣别的结果,就是我们有分於蒙耶稣基督的血所洒。圣别带我们为救主在十字架上所流的血所洒,将我们分别出来归於这神圣的供备。现今我们是蒙救赎的人。我们为父神所拣选,被那灵所圣别,又蒙耶稣基督的血所洒。

那灵圣别的工作也是神圣分赐的事。我们在听见福音的时候,那灵就开始藉著将三一神分赐到我们这人里面,而圣别我们。藉著这分赐,我们悔改并相信主耶稣。从那时起,那灵就藉著将三一神分赐到我们里面,一直分别我们并浸透我们。

当那灵圣别我们的时候,就将神的生命分赐到我们里面。我们得救并重生的时候,得著神的生命。然而,这不是说我们完全得著神的生命。我们虽然得著了神的生命,但仍需要神的生命每天更多的分赐到我们里面。这是逐渐的过程,在我们一生中一直继续著。无论我们在属灵的生命里多老练,这生命分赐的过程必须仍在我们里面继续著。当那灵执行他圣别的工作时,就将神更多的生命分赐到我们里面。这生命的分赐总是随同那灵圣别的工作。没有他圣别的工作,他就无法将神的生命分赐到我们里面。生命的分赐总是包含在那灵圣别的工作里。生命分赐往前的程度,在於他能圣别我们多少。生命的分赐总是圣别的结果。因此,生命的分赐与圣别一同作工。那灵圣别我们的时候,就赐我们生命。

 

(未完待续)

 

那灵(The Spirit) 是什么() -那灵(The Spirit) 的活动工作(Function)

那灵在信徒内里生命变化的二十五方面

那灵的五个降临(临到)

那灵(The Spirit)的七个特点

那灵(The Spirit) 是什么()

那灵(The Spirit) 是什么()

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· 神起初的创造...兼评进化论的由
· 再论神起初的创造神的复造与地球
· 读创世记 (12)
【出利民申】
· 什么是金香坛上代祷(中)
· 七星
· 谁能说说摩西四十年在旷野,干了
【旧约史书】
· 七个金灯台的故事
【诗篇智慧】
· 神是不能震動的!- 殿和城_05
· 神是生命的: 殿和城_03
· 聖經之旅: 約伯─受神對付的正直
· 歌中之歌
· 正直的约伯犯了何罪?神要剥夺销
· 神乐园中生命树是什么?
【先知书信】
· 我祈祷了为何不被上帝答应
· 七个金灯台的故事-3
· 七个金灯台的故事 -2
· 七个金灯台的故事 -1
· 风、云、火、金银合金及四活物的
【生命读经】
· 简说人第四次的堕落:终极集体背
· 简说人第三次的堕落原因: 邪灵
· 该隐(人类二代)第二次堕落的原
· 简说亚当夏娃(人)第一次堕落原
· 七个金灯台的奥秘
· 神的任凭 (give up)
· 神宝座前的七灵
· 彼此相爱
· 为信仰竭力争辩
· 愿你凡事兴盛
【四福音书】
· 基督徒该怎样理财
· 殉道者的血是教会的种子
· 基督这真葡萄树的宇宙扩展
· zt: 告诉耶稣
【使徒行传】
· 良心
· 牧养主的羊
· 你知道圣经里哪一卷书没有写完?
· 使徒行传中的圣灵
· 同心合意坚定持续
· 主耶稣复活的见证人
【保罗书信】
· 神的圣别-兼答MEAN基督徒”有神的
· 什么叫平息处与基督耶稣的救赎?
· 神为甚么定罪我们?
· 神的爱保证我们是他不能隔绝的后
· 神的十二种情形-读罗马书
· zt: 什么是信、义人?
· 人非有信, 不能讨神的喜悦
· 神的管教
· 凡盼望之事,都是未见之事
· 什么是所望之事?
【使徒书信】
· 彼此相爱
· 愿你凡事兴盛
· 禁止有分于异端(1)
· 基督徒的重生-长大-得荣
· 三一神完全的救恩(彼前1:2-3)
【读启示录】
· 启示录22章6-12这卷书的结语
· 在永世里蒙神救赎者的享受与福分
· 圣城新耶路撒冷的异象-5
· 圣城新耶路撒冷的异象-4
· 圣城新耶路撒冷的异象-3
· 圣城新耶路撒冷的异象-2
· 圣城新耶路撒冷的异象-1
· 旧天旧地的四个时代与新天新地
· 千年国的故事白色大宝座前的审判
· 婚礼与战争-1: 羔羊的婚娶和婚筵
【七金灯台】
· 七个金灯台的故事-7
· 七个金灯台的故事-6
· 七个金灯台的故事-5
· 七个金灯台的故事-4
【七印故事】
· 六、七印之间的故事-2
· 第七印、七号、七碗的故事-1
· 将来的故事、七印的故事(六)
· 将来的故事、七印的故事(五)
· 将来的故事、七印的故事(四)
【七号七碗】
· 七碗(二):就是末了的七灾
· 七碗(一):就是末了的七灾
· 七号的故事-7: 第六、七号之间的
· 七号的故事-6: 第六、七号之间的
· 七号的故事-5: 执行神的经纶(计
· 七号的故事-4: 第七号-结束大灾
· 七号的故事-3:神对人进一步的审
· 七号的故事-2: 大灾难的开始-第
【生命认识】
· 复活
· 苦难 (续)
· 为甚么世上有许多苦难?
· 什么是生命?
【神的保守】
· 六、七印之间的故事-3
· 六、七印之间的故事-1
· 神保守的能力
【生命经历】
· 整个世界都是沉沦的
· 癌症联想, 赶鬼的经历, 母亲的回
· 明白神的旨意 - 灵命经历(8)
· 顺服膏油涂抹的教训-灵命经历(7)
· 对付世界 - 灵命经历 (5)
· 关于对付罪的技术问题
· 什么是生命?
【生命成熟】
· 挪亚为何诅咒含的儿子迦南,另一
· 生命成熟-5
· 生命成熟-4
· 生命成熟-3
· 生命成熟-2
· 生命成熟-1
【古教父篇】
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 奥古斯丁神化论 (五)
· 奥古斯丁神化论 (四)
· 奥古斯丁神化论 (三)
· 奥古斯丁神化论 (二)
· 奥古斯丁神化论(一)
· 亚他那修反亚流异端的本质争辩(
【生命掌权】
· 生命掌权-6
· 生命掌权-5
· 生命掌权-4
· 生命掌权-3
· 生命掌权-2
· 生命掌权-1
· 生命成熟-6
【对付世界】
· 对付世界的对象
· 世界的界说
· 世界的起源
· 什么是世界?(1)
【馬丁路得】
· 基督神性与人性的辩论 (完篇)
· 基督神性与人性的辩论(九)马丁
· 基督神性与人性的的辩论(八)
· 关乎基督神性与人性的辩论 (四
· 关乎基督神性与人性的辩论 (七
· 关乎基督神性与人性的辩论 (三
· 关乎基督神性与人性的辩论(二)
· 四百八十年前关乎基督神性与人性
【神人合一】
· 问号哥你有灵!神造的
· 丈夫要愛你們的妻子,正如基督愛
· 神的喜悦
· 吃喝享受
· 神人罗曼蒂克
· 神人合一
【冬季训练-1】
· 第四篇:基督为耶和华的仆人
· 第三篇:基督为耶和华的仆人由波
· 第二篇: 活在新造的实际里
· 第一篇:宣扬包罗万有的基督,就
【冬季训练-2】
· 第八篇:基督作约并作光,成为神
· 第七篇:包罗万有的基督在他复活
· 第六篇:包罗万有的基督在他钉十
· 第五篇:包罗万有的基督在他成为
【冬季训练-3】
· 第十二篇: 为着基督的再来,活基
· 笫十一篇:神荣美的居所是万民祷
· 第十篇:呼召干渴的人就近水来喝
· 第九篇:为什么要守安息日与禁食
【耶稣是主】
· 你是我永远的救主—《耶稣受难》
【基督教会】
· 圣经论基督身位
· 基督召会-2
· 基督召会-1
· 为什么必须加入教会?
· 什么是使徒们的教训与交通?
【马太札记】
· 马可生命读经札记69~70: 神新约
· 马太生命读经札记72: 复活王的得
· 马太生命读经札记71: 人的不义对
· 马太生命读经札记63: 被提与赏赐
· 马太生命读经札记16: 国度子民对
· 马太生命读经札记15: 国度子民的
· 马太生命读经札记58: 国度赏赐的
· 马太生命读经札记54: 国度的赏赐
· 马太生命读经札记14: 基督论九福
· 马太生命读经札记13: 国度宪法的
【基督身位】
· 浅谈基督的身位(二)
· 浅谈基督的身位(一)
【包罗万有】
· 基督的包罗万有16: 美地结果-圣
· 基督的包罗万有15: 美地的生活
· 基督的包罗万有14: 美地进入
· 基督的包罗万有13: 那地得着-相
· 基督的包罗万有12: 那地得着-借
· 基督的包罗万有11: 那地得着-管
· 基督的包罗万有10: 那地的得着-
· 基督的包罗万有09: 那地的得着
· 基督的包罗万有08: 那地矿物
· 基督的包罗万有07: 那地美矿
【神化浅谈】
· 浅谈神化论(11):基督教人论D
· 浅谈神化论(十):基督教人论C
· 浅谈神化论(九):基督教人论B_
· 浅谈神化论(八):基督教人论A
· 浅谈神化论(七):改革宗的神化
· 浅谈神化论(六):改革宗的神化
· 浅谈神化论(五):改革宗的神化
· 浅谈神化论(四):改革宗的神化
· 浅谈神化论(三):西方神学家神
· 浅谈神化论(二):古传统教父神
【马可札记】
· 马可生命读经札记69~70: 神新约
· 马可生命读经札记67~68: 神新约
· 马可生命读经札记65~66: 神新约
· 马可生命读经札记63~64: 神新约
· 马可生命读经札记61~62: 神新约
· 马可生命读经札记59~60: 神新约
· 马可生命读经札记57~58: 神新约
· 马可生命读经札记55~56: 神新约
· 马可生命读经札记53~54: 神新约
· 奴仆救主的复活升天传福音及活神
【埃及札记】
· 埃及札记21~22: 法老王的顽梗及
· 埃及札记19~20: 狡诈的法老王Vs
· 埃及札记17~18: 法老王Vs耶和华
· 埃及札记15~16: 耶和华神进一步
· 埃及札记13~14: 法老王与耶和华
· 埃及札记11~12: 神旨意的三个地
· 埃及札记9~10: 摩西被神继续成
· 埃及札记007~8: 我们-团体的荆
· 埃及札记005~6: 摩西被神呼召成
· 埃及札记004: 基督是宇宙中独一
【约伯札记】
· 约伯札记37~38(完篇):神在旋
· 伯札记35~36: 神在旋风中向约伯
· 伯札记33~34:神在旋风中向约伯
· 约伯札记31~32: 神在旋风中向约
· 约伯札记29~30: 神在旋风中向约
· 约伯札记27~28: 约伯与以利亚的
· 约伯札记25~26:约伯与以利亚的
· 约伯札记23~24: 约伯与他三友三
· 约伯札记21~22: 约伯与他三友三
· 约伯札记19~20: 经过过程、终极
【路加札记】
· 路加札记72~73: 人救主复活之3
· 路加札记53~54:人救主完成救赎
· 路加札记51~52: 人救主完成救赎
· 路加札记49~50:人救主完成救赎之
· 路加札记47~48:人救主完成救赎
· 路加札记45~46: 人救主完成救赎
· 路加札记 43~44: 人救主从加利
· 路加札记 41~42: 人救主从加利
· 路加札记39~40: 人救主从加利利
· 路加札记 37~38: 人救主从加利
【东方闪电】
· 關於全能神教,東方閃電,常受主
· 剥开“东闪”的画皮(二)
· 剥开“东闪”的画皮(一)
· 水流职事站声明─关于中 国制造分
【耶证弟兄】
· 耶证弟兄给我传福音的故事_1
【信仰争辩】
· 圣经论基督身位
· 浅谈基督论异端
· 丁书奇论陈鸽zt摘要及评说
· 曾劭恺:基督人性受造与否:大公
· 神知道倪柝声弟兄
· zt许梅骊的"我控诉"(1
· zt许梅骊的《难泯岁月》不如改名
· 圣经究竟有没有天堂基督徒死了不
· 提上来一下:致张钧弟兄
· 我们是地方召会不是所谓“呼喊派”
【教会历史2】
· 宾路易师母:十字架的经历
· 寻求活基督的一生-齐伯门(Robert
· ZT 活在神的信实中─慕勒
【教会历史1】
· 教会衰落花絮-3:教皇与君王争权
· 教会衰落花絮-2:女教皇安格莉产
· 教会衰落花絮-1:淫妇专政产生11
· 历史人物:解经家彭伯(G. H. Pem
【教会历史0】
· 倪柝声:我们是什么?
· 召会在罗马皇帝之下所受的十次大
· 召会在罗马皇帝之下所受的十次大
【灵魂身体】
· 人自主的权柄与人堕落后人的灵魂
· 人的魂生命
· 人的灵与圣灵
· 人的创造
· 灵与魂与身体-01
【法理救赎】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 法理的救赎与生机的救恩_中
· 法理的救赎与生机的救恩_上
· 圣经中新约就是新遗命经节、注解
· 回忆洪平治老弟兄点滴 - 纪念洪
【生机救恩】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 法理的救赎与生机的救恩_中
· 法理的救赎与生机的救恩_上
【失败经历】
· 也讲个海外中国人抱团的真实故事
· 旧金山啊!旧金山 (1)
· 上海教会1950年代初期五长老们的
· 9/11断想神怎么哪_个人经历1
· 圣经里基督何时第二次降临
· zt: 我的断背山
· 感谢神! 让警察给我一张罚款单
【三元二元】
· 浅谈神化论(11):基督教人论D
· 浅谈神化论(十):基督教人论C
· 浅谈神化论(九):基督教人论B_
· 浅谈神化论(八):基督教人论A
· 唐崇荣在三元论上的‘乱点鸳鸯谱’
· zt:灵魂体是三元或二元
【经典回放】
· 转阎润涛论 2019 年以前和以后的
· 伊凡罗伯斯:我王必定快要再临
· zt:行神迹是自自然然的
· To Myselft
· ZT:创世记与地质学(一九二五年)
· 得胜生命的根基-得胜有余_宾路易
【文献选读】
· 天堂何在 (老帖)
· 倪弟兄:抵挡魔鬼 and 圣灵管治
· 站
· 行
· 坐
· 主工人的性格(全文)
· 七封书信
· 基督隐密以及公开的来临
· 世人都是神的儿子么?
· 你知道圣经里哪一卷书没有写完?
【达秘文集】
· 达秘:基督是我们的满足
【人的破碎】
· 陈述荣:从延安窑洞到神的至圣所
· 人怎么破碎与灵怎么出来?
【十架光辉】
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 主耶稣与他的“十字架”
【亚伯拉罕】
· 圣经中一个失败的义人
· 神应允给亚伯拉罕的迦南地
· 神应允给亚伯拉罕的儿子
【荒漠甘泉】
· "家庭暴力"也要感恩 -
· 亲爱的阿,有火炼的试验
· 耶稣将平安赐给大家
· 神所安排的雨,都是带着祝福的
· 神答应祷告目的:荣耀自己的名和
· 神需要一些乐意做属灵珊瑚礁的人
· 主磨碎了你吗?
· 神说,这是正路,你要行在其间!
· 如何听见神的声音的?
· 攻克耶利哥城就是学习信心的功课
【诗歌见证】
· 诗歌欣赏: 听我唱奇妙爱
· 诗歌欣赏: 为神永远的经纶
· 诗歌欣赏: 信的故事
· 诗歌欣赏:主的爱
· 回归主自己 by 余洁麟
· 让我爱 [新]
· 让我爱
· 主啊,我爱你!一弟兄离世前的祷告
· 耶稣!我爱你
· 诗歌欣赏:神圣罗曼史
【论十字架】
· 李常受论"十字架"-6
· 李常受论"十字架"-5
· 李常受论"十字架"-4
· 李常受论"十字架"-3
· 李常受论"十字架"-2
· 李常受论"十字架"-1
· 李常受论"十字架"
【小说戏剧】
· 中美貿易戰好像习川下一盘和棋
· 奥克兰枪声(一)(短篇小说) (图)
· zt: 我现在已是个心满意足的人了
· 神人鬼末了情(小说、戏剧)
【问题太多】
· 牛乐的问题问的很好
· 被誤會的愛ZT
· 关于使徒职分:主耶稣的使徒成千
· 圣经里关于信徒的家是不是神救恩
· 到底是神造了人,还是人造了神?
· 我为什么说李常受是最大的异端-1
· 浅答有关上帝是公义的一个问题
· 撒但和人堕落、人灵和圣灵问题
· 为啥主永远 S 8 了?
【神的仇敌】
· 在神圣经纶里的基督_03
· 在神圣经纶里的基督_02
· 怎样帮助受撒但控告的人?
· 基督人失败的经历
· 怎样帮助受撒但控告的人 ?
· 怎样认出魔鬼?
【神人生活】
· 神人生活的复制
· 神人生活的榜样
· 神人生活的原型
· 神人生活的蓝图
【神人生活-1】
· 神人生活-4
· 神人生活-3
· 神人生活-2
· 神人生活-1
【基督大使】
· 神大使的生命作工(四)
· 神大使的生命作工(三)
· 神大使的生命作工(二)
· 个人主义与集体主义
· 活力小组
· 尼哥拉党
· 福音祭司
【神人生活-2】
· 神人的生活_God-man Living下
· 神人的生活 _God-man Living上
· 神地上的生活(四)
· 神地上的生活(三)
· 神地上的生活(二)
· 神地上的生活(一)
【神人家庭】
· 神大使的生命作工(一)
· 家中聚会乃是召会扩增与建造独特
【神的子民】
· 地方教会是什么?
· 荣耀的后嗣-1
· 美国国会表彰倪柝声弟兄的属灵奉
· 我为什么说李常受是最大的异端-3
· 我为什么说李常受是最大的异端-2
· 美国国会记录关于倪柝声 7/30/20
【见证耶稣-4】
· 受洗(浸)的意义:见证耶稣
· 哈利路亚!感谢赞美主!荣耀归他!
· 卡尔加利之行(照片)
【见证耶稣-3】
· 回家真好:柴玲信主见证zt
· 张姊妹受浸见证(6月17日)
· 来,就得着!- 佘弟兄受浸了!
· 刘云楷老弟兄生前劝勉圣徒的话-1
【神的恩典】
· 福音传扬
· 恩典同在
· 神的恩典
· 以生命写见证
【神的见证】
· 基督将军冯玉祥zt
· 人啊!人啊!神的救恩与你无关-3
· 人啊!人啊!神的救恩与你无关-2
· 因信而爱 -十四年经历基督小结
【神的福音】
· 耶稣是福音本身
· 罗马书一分为二:五章11节分水岭
· 罗马书一分为二:五章11节分水岭
· 罗马书中关于神福音思想的解读
· 神的福音
· 我们必得承受世界
· 神的儿女、神的儿子和神的后嗣
· 三一神作生命分赐到三部分人里
· 神的福音,乃是罗马书的主题
· 恩典的拣选与神如何能从罪人作出
【神的心意】
· 耶稣是福音本身
· 什么是神终极的心愿-03
· 什么是神终极的心愿-02
· 基督徒的传福音工作
· 三本神启的书?《圣经》、《可兰
【罗马神启】
· 罗马书中的神-4
· 罗马书中的神-3
· 罗马书中的神-2
· 罗马书中的神-1
【七盏火灯】
· 恢复本圣经中提到那灵的七十节经
· 从创世记到启示录-神的建造
【羔羊七眼】
· 从创世记到启示录-神的建造
【神的七灵】
· 从创世记到启示录-神的建造
【神的建造】
· 神的建造_God’s Building 下
· 神的建造_God’s Building 中
· 神的建造_God’s Building上
· 主恢复的真理是为著主的再来
· 合一 by 倪柝聲
· 我为什么说李常受是最大的异端-8
· 从创世记到启示录-神的建造
【国度福音】
· 国度的福音-9 (完)
· 国度的福音__8
· 究竟什么是国度(天国)的福音-6
· 究竟什么是国度(天国)的福音-5
· 究竟什么是国度(天国)的福音-4
· 国度(天国)的福音-全部圣经经文
· 国度(天国)的福音-信息鸟瞰图
· 究竟什么是国度(天国)的福音-2
· 究竟什么是国度(天国)的福音-1
【基督启示-3】
【基督启示-2】
【基督启示-1】
· 基督论(5):神创造里和经纶里基督
· 基督论(四):基督是那灵
【基督启示】
· 基督启示(5)-基督的身位
· 基督启示(4)-基督的身位
· 基督启示(3)-基督的身位
· 基督启示(2)-属性与美德
· 基督启示(1)-属性与美德
【神的启示】
· 神的启示(3)-以马内利与永远的父
· 神的启示(2)-三一神
· 神的启示(1)-启示基督与神的经营
【那灵启示-3】
· 那灵与人灵的故事_04
· 那灵与人灵的故事_03
· 那灵与人灵的故事_02
· 那灵与人灵的故事_01
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
【那灵启示-2】
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵”的七十处经文出
【那灵启示-1】
· 那灵分赐恩赐与在召会中说话
· 那灵使神人交通的二十五方面
· 那灵在信徒内里生命变化的二十五
· 那灵分赐神圣生命的十二方面
【那灵启示】
· 什么是调和的灵
· 那灵与人灵的故事_05
· 那灵的五个降临(临到)
· 那灵(The Spirit)的七个特点
· 那灵(The Spirit) 是什么(二)
· 那灵(The Spirit) 是什么(一)
【随感杂谈】
· 拉法_Rafah哭泣,以色列进攻南加
· 马英九哭泣与耶伧施妖
· 名人之死阴谋论可以休矣
· 习武统之心路人皆知 恐有顾虑
· 再论川普商人总统在香港上挤兑习
· 川普在香港问题上正给习总下套
· 川普就是一流氓无赖商人
· 哈尔滨1948年开始的中国式户口籍
· 转:简的基督信仰与霍金的科学冲
· 康景洪弟兄被主接走三年了...
【以赛亚书-23】
· 守安息日与禁食的内在意义(一)
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
【以赛亚书-22】
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
【以赛亚书-21】
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
【以赛亚书-20】
· 耶稣基督被钉十字架前(4)
· 耶稣基督被钉十字架前(3)
· 耶稣基督被钉十字架前(2)
· 耶稣基督被钉十字架前(1)
【以赛亚书-19】
· 基督为耶和华的仆人(4)
· 基督为耶和华的仆人(3)
· 基督為耶和華的僕人(2)
· 基督為耶和華的僕人(1)
· 基督為耶和華的僕人,由波斯王古
· 基督为耶和华仆人的三个预表之三
【以赛亚书-18】
· 基督为耶和华的仆人, 由波斯王
· 基督为耶和华仆人的三个预表之二
· 外邦波斯王古列为什么是基督为耶
· 基督为耶和华仆人的三个预表(2)
· 基督为耶和华仆人的三个预表(1)
【以赛亚书-17】
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
【以赛亚书-16】
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd6)
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd5)
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd4)
· 以赛亚书结晶读经(三)(w13d3)
· 以赛亚书结晶读经(三)(w13d12)
【以赛亚书-15】
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
【以赛亚书-14】
· 希西家这个人及其失败(4)
· 希西家这个人及其失败(3)
· 希西家这个人及其失败(2)
· 希西家这个人及其失败(1)
【以赛亚书-13】
· 基 督 是 王 (4)
· 基 督 是 王 (3)
· 基 督 是 王 (2)
· 基 督 是 王 (1)
【以赛亚书-12】
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
【以赛亚书-11】
· 從救恩之泉歡然取水(4)
· 從救恩之泉歡然取水(3)
· 從救恩之泉歡然取水(2)
· 從救恩之泉歡然取水(1)
【以赛亚书-10】
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(4)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(3)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(2)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(1)
【以赛亚书-9】
· 大 光 (4)
· 大 光 (3)
· 大 光 (2)
· 大 光 (1)
【以赛亚书-8】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d5d6)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d3d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d1d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d5d6)
【以赛亚书-7】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d1d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d6)
【以赛亚书-6】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d2)
【以赛亚书-5】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d1)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d6)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d4)
【以赛亚书-4】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d1)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d6)
【以赛亚书-3】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d2)
【以赛亚书-2】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d1)
· 从救恩之泉欢然取水-1
· 嫩条、枝子与旌旗、旗号
· 浅谈婴孩是全能的神,子就是永远
【以赛亚书-1】
· 大 光
· 基督成为肉体的兆头以及基督是奇
· 在荣耀里之基督的异象以及主的呼
· 复兴的时代以及基督作耶和华的苗
【以赛亚书-24】
· 干渴的请就近水来-生命水的河(一
· 守安息日与禁食的内在意义(四)
· 守安息日与禁食的内在意义(三)
· 守安息日与禁食的内在意义(二)
【以赛亚书-25】
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_1
· 干渴的请就近水来-生命水的河(四
· 干渴的请就近水来-生命水的河(三
· 干渴的请就近水来-生命水的河(二
【以赛亚书-26】
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_4
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_3
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_2
【以赛亚书-27】
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
【以赛亚书】
· 为丈夫的耶和华对他所爱的以色列
· 为父的耶和华为何对他儿女以色列
· 为乳母的耶和华为何对他儿女以色
· 以赛亚书启示的中心是基督(CHRIS
【长寿系列简介】
· 长寿系列-11: 李常受简说主恢复
· 回覆唐守临、任锺祥《为真道竭力
· 长寿系列文章转载公告
【长寿系列01】
· 长寿系列-4:李常受是否宣传“没
· 长寿系列-3:李常受是否宣扬了“在
· 长寿系列-2:李常受关于「基督是
· 长寿系列-1:李常受是否背叛了「
【长寿系列02】
· 长寿系列-8:李常受说生熟神、吃
· 长寿系列-7:李常受教导基督徒“不
· 长寿系列-6:李常受贬低圣经权威
· 长寿系列-5:李常受关于撒但(罪)
【长寿系列03】
· 长寿系列-13: 主恢复的简说─补充
· 长寿系列-12: 主恢复的简说─补充
· 长寿系列-10:李常受存心要捣整个
· 长寿系列-9:李常受关于「多次受
【凌吉系列2018】
· 神对付人第一次的堕落_01
· 人成了活魂
· 神旨_中
· 神旨_上
· 在神没有时间因素
· 形象和样式
· Weak 请进
· 聖經中靈與魂经節
· 神造人的靈魂体
· 凌吉可请进_05
【长寿系列05】
· 2011五21解读-灵的故事
【铁证待判】
· 圣经是如何产生的? 神变成人,
· 圣经的可靠性如何?
· 耶稣的身份-是主?骗子?疯子?
· 耶稣的复活--骗局乎?事实乎?
· 麦道卫(Josh McDowell) 的铁证待
· zt: 基督教可信吗?
【情感秘语】
· 母亲的紀念
· 转:简的基督信仰与霍金的科学冲
· 黄石超级火山简介zt
· LARRY,不要喝太多!
· 父亲节快乐!
· 嗨,张大明同学,您愿意信耶稣是
· 送哥哥
· 历史上的今天:我的一一七
· 从涂序新之死谈起-人人需要耶稣
· TO: 彩虹网友
【灵耦絮语】
· 提上来回答mean
· 基督徒林昭的受难意义zt
· 林昭普洛米修斯受难的一日
· 林昭:海鸥之歌
· 最后的林昭:转
· 林昭对天父的呐喊(一)
· 神在林昭身上带领的三个阶段
· 彭令范访谈录_张敏
· 我的姐姐林昭_彭令范
· 张元勋:北大往事与林昭之死
【戏说林昭】
· 戏说林昭节选(4)
· 戏说林昭节选(3)
· 戏说林昭节选(2)
· 戏说林昭节选(1)
【文学原创】
· 自吹自擂!
· 神赐给我的姊妹-7_求婚
· 神赐给我的姊妹-5、6_信任
· 陕西十大怪:西安姑娘不嫁外!
· 神赐给我的姊妹-3 ,4一见钟情
【湘江战役】
· “武大郎”信主的故事-1
· 毛泽东崛起湘江-2
· 毛泽东崛起湘江-1
· ZT: 惨烈的湘江战役,给毛泽东的
· “湘江之战”转帖(含野史)
· 湘江血战: 两任团长同日阵亡
· 湘江之战:机枪连长廖仁和:我决
· 解析长征中湘江之战的必然性 by
· 湘江之战: 桂军“让路”的真相
· 湘江之战:两个广西人的生死较量
【喋血湘江】
· 喋血湘江-7:红五军团34师五千全
· 喋血湘江-6:红三军团新圩、光华
· 喋血湘江-5:红一军团脚山铺血拼
· 喋血湘江-4:小诸葛骗蒋撤防湘江
【全州战役】
· 喋血湘江-3:脚山铺阻击战_林彪
· 喋血湘江-2:红军长征突破湘江的
· 喋血湘江-1:引子 浴血桂北—红军
· 湘江战役经过略图
【至理名言】
· It is not length of life, but
· 唯一一次你不能失败的是你最后一
· 难过你没有的,就是在浪费你有的
【成语典故】
· 成语典故"来而不往非礼也&q
· 成语故事一朝被蛇咬,十年怕井绳
· Shamu与Couple_照片
· 成语"望梅止渴"出自&q
· 味如鸡肋的典故出自三国演义
【春秋战国】
· 春秋战国之尤物 - 夏姬 (图) ZT
【彩虹之约】
· 人的灵与神的灵_续3 圣灵
· 从圣经上看过新年属灵的八重含义
· 基督徒常讲的“永远”到底是什么?
· 基督徒常讲的“永远”到底是什么?
· 致何伯-从康弟兄的不幸学到的功
· 回答“那些没有机会听福音的人,
· 圣经新约作者问题初探-3
· 百尺竿头更进一步
· <<恢复本圣经>>翻译
· 约珥书的蝗虫
【桂林之战1-4】
· 桂林之战_05 - 一代儒将阚维雍为
· 桂林之战_04 - 亲历桂林之战的老
· 桂林之战_03 - 广西全州黄沙河、
· 桂林之战_02 - 黄埔一期陈牧农中
· 桂林之战_01 - 契机
【往事如烟】
· 母亲的纪念-十九周年祭(照片)
· 老照片翻拍(1):工地生涯
· 六四回忆_2
· 六四回忆_1
【桂林之行】
· 桂林之战花絮-1 日军竟用火牛阵
· 桂林散记(六)可爱的全州(2)-徐霞
· 桂林散记(五)可爱的全州 (1)(几
· 桂林散记(四)几乎被遗忘的历史-
· 游桂林, 讲八百壮士与三将军的悲
· 桂林散记(三) - 八百壮士与三将
· 桂林散记(一) - 成行 (照片)
【时事评论】
· 赖清德终于拖着台湾进入了战争
· 骄情港人俱往矣
· 陈立人杀于轩一判决
· 台独武统随时暴发
· 怎样解读中国国台办的声明和外交
· 赖斯基上台 习政府开战
· 美国大选,鹿死谁手(二)解读九
· 川普无需太多理由继续当选总统
· 台湾大陆状态回顾与展望
· 香港危險了!双输
【即时新闻】
· 美国挑起台海战争初探:突发,今
· 美国大选,鹿死谁手?川普 Vs 拜
· 是隔壁老王投了自己一反对票任国
· Zt: 温哥华购物几个常见点
· 从马航370航班失踪说开去- 空中
· 冷眼旁观周永康的命运
· 桂林爆炸最新消息:死二人为肇事
· 俩"来"现状"男盗女娼"
· 薄熙来很可能获刑十五年或以上
· 周舵六四亲历记:血腥的黎明zt
【仇敌工作】
· 撒但的计谋
【神的恢复】
· 在神圣经纶里的基督_01
· 基督的身体在宇宙中是独一无二的
· 基督是从神分给我们所有圣徒的分
· 神的恢复
【圣经恢复本】
· 认识新约圣经恢复本4-串珠
· 认识新约圣经恢复本3-注解
· 认识新约圣经恢复本2-纲要
· 认识新约圣经恢复本1-由来与结构
【主的恢复】
· 主恢復的信仰聲明
· 什么是主恢复?
· 真理恢复的简史-转载
· 余贵学:关于现今这个时代与福音
· 白信来:神人今日的行动 (Video)
· 愿主兴起更多的“倪柝声”、“李常
· 关于与福音派基督徒的诉讼(完)
· 关于福音派教会与宗派的正当性
· 论公开信的议题:关于人性的本质
· 什么是神终极的心愿?
【圣经恢复】
· 七日的第一日是主日(The Lord�
· 关于神圣三一神之分赐的异象-5
· “经纶”就是计划。希腊文,oikono
· 恢复本圣经85处“素质”
【有神没神】
· 巧遇格拉森鬼人(中)
· 巧遇格拉森鬼人(上)
· 荣耀的后嗣-2
· 张郁岚:到底有没有神?_2
· 张郁岚:怎能说没有神呢?
【疑难解答】
· 圣经中阴间乐园
· 转载:今日华人教会中的亚波里拿
· 讨论西 1章15节:爱子是那不能看
· 何谓七倍加强的灵
· 浅谈“平安祭”的五方面
· "平安祭"經文 in Bibl
· 老旧和意见是教会生活的难处-兼
· 逾越节筵席与擘饼喝杯-2
· 逾越节筵席与擘饼喝杯-1
· (ZT)信主耶稣-断送前途
【年终感恩】
· 母亲节回忆母亲二三事
· 今年圣诞前夜这样过
· 新年寄语
· 年终感恩(12/31/2010)
· 祝您:合家欢乐、圣诞快乐、新年
· 为2009年感谢神
【倪柝声传】
· 转发:论受造的基督人性 by 倪柝
· 倪徐恩秀見證倪柝聲(2004)
· 倪柝声(31-33,全书完)-今时代神
· 倪柝声(27-30)今时代神圣启示的
· 倪柝声(25-26)今时代神圣启示的
· 倪柝声24-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声23-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声22-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声弟兄夫妇见证_zt
· 倪柝声21-今时代神圣启示的先見
【倪柝声1】
· 对倪柝声的荣辱升黜一书的质疑zt
· 异端辨识:再思梁家麟
· 周子坚-反驳梁家麟着的倪柝声的
· 我(陈则信)对倪柝声弟兄的认识
【倪柝声2】
· 陈终道:倪柝声,张品蕙为信基督
· 吴主光:用爱心说诚实话
· 我看批倪事件zt
· 驳梁家麟所著的倪柝声的荣辱升黜
【倪柝声3】
· 中流砥柱 序-赖恩融
· 中流砥柱-前言_转载
· 一个现代姊妹眼中的倪柝声zt
· 一位现代基督徒眼中的倪柝声弟兄
【倪柝声4】
· 中流砥柱(五):转载
· 中流砥柱(四):转载
· 中流砥柱(三):转载
· 中流砥柱(二):转载
· 中流砥柱(一):转载
【倪柝声5】
· 我们有圣灵作印记和质
· 吴国安:倪柝声弟兄的信仰见证(
· 倪柝声:四段要紧的路程
【得胜生命】
· 一弟兄得胜生命的见证
· 江湖传说中的“康师傅”消失了
· 倪柝声论奉献
· 生命的感觉(下)
· 生命的感觉(上)
· 一场奥秘的篮球赛
· 神成为人与人成为神-14:约翰福
· 黄共圜:一位凡事服从丈夫的服事
· zt-对地方教会法律诉讼的亲身见
· 呼求主名的历史
【新人杂志】
· ZT:为什么科学家需要信神?
· 略介绍七大类主要宗教zt
· 《新人》杂志
· 卓越而隐藏的器皿 _zt
· 神对人八面的牧养
· 神对人十二方面的爱
【预备器皿】
· 祷读主话的历史与认识神话语的本
· 如何实行呼求主名的生活
· 呼求主名的目的
· 圣经里呼求主名的原意
【神成为人-22】
· 神造人成神人类
· 神成为人的经文
· 人的三种生命与神的生命(Zoe)分
· 三一神作生命分赐给人
· 基督在创造里的身位
· 罗马五-八章
· 基督身体的实际
· 神成为人与人成为神-17
· 神成为人与人成为神-16
· 神成为人与人成为神-15
【生命课程】
· 第三课、清理旧生活
· 第二课、全家要得救
· 第一课、知道得救了
【神成为人1-9】
· 神成为人的经文
· 神成为人与人成为神-9
· 神成为人与人成为神-8
· 神成为人与人成为神-7
· 神成为人与人成为神-6
· 神成为人与人成为神-5
· 神成为人与人成为神-4
· 神成为人与人成为神-3
· 神成为人与人成为神-2
· 神成为人与人成为神-1
【神的儿女】
· 人成为神的经文
· 我们要与基督喜乐欢腾 、同作后
· 我们要与基督一同受苦
· 神的儿女(4)
· 神的儿女(3)
· 神的儿女(2)
· 神的儿女(1)
【神的生命】
· 伊甸园的两棵树
· 神的生命-4
· 神的生命-3
· 神的生命-2
· 神的生命-1
【神的奥秘】
· 神的奥秘
【神圣生活】
· 为神说话
· 灵的感动
· 神圣生活
· 神圣生活
【神的定旨】
· 神的意愿、撒但的计谋、以及主的
· 神的意愿、撒但的计谋、以及主的
· 神的定旨
· 神的定旨
【肉体与灵】
· 肉体与灵-6
· 肉体与灵-5
· 肉体与灵-4
· 肉体与灵-3
· 肉体与灵-1
【施恩宝座】
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-4
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-3
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-2
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-1
【教育学术】
· zt华夏快递(北极光):加拿大的土
· 举例说明进化论和用进废退论的区
· 读完达尔文的原著:进化论充其量
· 基督徒达尔文与他的《物种起源》
· 圣经新约作者问题初探-3
· 主所应许的祂并不耽延
· 神的生命-5
· 但若因是基督徒受苦,却不要羞耻
· 圣经新约作者问题初探-2 马太、
· 圣经新约作者问题初探-1
【调和的灵】
· 肉体与灵-2
· 调和的三个浅显例子
【耶稣再来】
· zt:有关耶稣基督的家谱起源的预
· ZT关于主来的教训
· 主耶稣再来与信徒的被提123
【认识身体】
· 认识身体
【圣经本质】
· 圣经的本质-4
· 圣经的本质-3
· 圣经的本质-2
· 圣经的本质-1
【崇恩梅骊】
· 林向途:“难泯岁月”读后感 (2011
· 一位肢体对《难泯岁月》的点评 (
· 转贴:许梅骊给俞崇恩的信(1997
【黄石公园】
· zt福岛核电站311危机美国国家地
· 座落在活断层附近的加州阿布洛峡
· 黄石超级火山喷发 美国在劫难逃
· 黄石超级火山喷发 美国在劫难逃
【十大神话】
· 说十大类神话,以建造教会-3
· 说十大类神话,以建造教会-2
· 说十大类神话,以建造教会-1
【基督的话】
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住我们们里
【美化杀死】
· 神的话美化与杀死的功用-4
· 神的话美化与杀死的功用-3
· 神的话美化与杀死的功用-2
· 神的话美化与杀死的功用-1
【神的说话】
· 基督徒应当说的话与正常的基督徒
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
【圣经中心1】
· 神话语中的线-4
· 神话语中的线-3
· 神话语中的线-2
· 神话语中的线-1
【圣经中心2】
· 基督作為神的話-4
· 基督作為神的話-3
· 基督作為神的話-2
· 基督作為神的話-1
【圣经中心3】
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
【圣经中心4】
【复合之灵】
· 耶稣的灵
· 主的灵 -7
· 圣灵(91处“圣灵”经文都在新约圣
· 神的灵-31
【复合之灵-1】
· 人的灵-54
· 耶和华的灵-33
【复合之灵-2】
· 恢复本圣经中THE SPIRIT(那灵)
· The Spirit ( 那灵 ) - 70
【聖經要素】
· 馬太福音中的基督_01
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
【诗篇結晶1】
· 詩篇的中心思想之中心和普及_04
· 詩篇的中心思想之中心和普及_03
· 詩篇的中心思想之中心和普及_02
· 詩篇的中心思想之中心和普及_01
【诗篇結晶2】
· Kiss the Son! - Psalm2
· You're my Son! - Psalm2
· 聖經的靈是高舉基督
【诗篇結晶3】
· 詩篇八篇的啟示_4
· 詩篇八篇的啟示_3
· 詩篇八篇的啟示_2
· 詩篇八篇的啟示_1
【诗篇結晶4】
· 诗篇十六篇里所启示的基督_03
· 诗篇十六篇里所启示的基督_02
· 诗篇十六篇里所启示的基督_01
· 诗篇十六篇里所启示的基督_04
【诗篇結晶5】
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
【诗篇結晶6】
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
【诗篇結晶7】
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
【诗篇結晶8】
· 神是我們的享受!- 殿和城_06
· 神是擴大的: 殿和城_04
· 神是美善的!- 殿和城_02
· 神是定居的!- 殿和城_01
【诗篇結晶9】
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_04
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_03
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_02
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_01
【诗篇結晶10】
· 詩篇六十八篇_4
· 詩篇六十八篇_3
· 詩篇六十八篇_2
· 詩篇六十八篇_1
【诗篇結晶11】
· 诗篇欣赏:基督荣耀充满全地_04
· 诗篇欣赏:基督再来、滋润全地_0
· 诗篇欣赏:基督乐意实行神的旨意
· 诗篇欣赏:基督为我们受苦_01
【诗篇結晶12】
· 神的教会荒凉的真正原因
· 寻神之人的受苦以及困惑:诗篇七
· 神殿荒凉的内在原因:失去了初爱
· 失去了初爱的人(1)
【诗篇結晶13】
· 享受诗篇八十四篇_2
· 享受诗篇八十四篇_1
· 神的教会高举基督得以复兴_诗篇8
· 愿神让我作个清心的人
【诗篇結晶14】
· 神的心愿是锡安山_1
· 住在神的殿中便为有福_享受诗篇
· 享受诗篇八十四篇_4:流泪谷和秋
· 享受诗篇八十四篇_3
【诗篇結晶15】
· 神的心愿是锡安山(5)
· 神的心愿是锡安山(4)
· 神的心愿是锡安山_3
· 神的心愿是锡安山_2:神圣生命交
【诗篇結晶16】
· 人的灵是神的灵宫_3
· 人的灵是神的灵宫_2:读诗篇九十
· 人的灵是神的灵宫_1:读神人摩西
· 人困苦发昏的时候,在神面前倾吐
【诗篇結晶17】
· 基督在复活里永存(1)
· 人的灵是神的灵宫_6
· 七十余年圣灵膏抹经历-人的灵是
· 要凡事谢恩-人的灵是神的灵宫_4
【诗篇結晶18】
· 基督在复活里永存 5
· 基督在复活里永存 4
· 基督在复活里永存 3
· 基督在复活里永存(2)
【诗篇結晶19】
· 耶稣基督高地启示 4
· 耶稣基督高地启示 3
· 耶稣基督高地启示 2
· 耶稣基督高地启示 1
【诗篇結晶20】
· 基督是神建造的房角石 5
· 基督是神建造的房角石 3
· 基督是神建造的房角石 2
· 基督是神建造的房角石 1
· 基督 - 麦基洗德等次的大祭司
【诗篇結晶21】
· 基督是神建造的房角石 4
【同心合一】
· 教会中正确同心合意的异象_2
· 教会中正确同心合意的异象_1
【摄影拾趣0】
· NIKON Vs CANON
· 拍 摄 札 记
【摄影拾趣1】
· 金秋十月无名雪景_04
· 金秋十月无名雪景_03
· 金秋十月无名雪景_02
· 金秋十月无名雪景_01(照片)
【摄影拾趣2】
· 秋鹿之地(NO HUNTING) - 禁猎
· 雪山秋色
· 雪山秋色_牛
· 金秋十月无名雪景_05
【摄影拾趣3】
· 雪山湖泊熊鹿羊(续三):灰熊母子
· 雪山湖泊熊鹿羊(续二):驼鹿世界
· 雪山湖泊熊鹿羊(续一): 洛矶山绵
· 雪山湖泊熊鹿羊
【摄影拾趣4】
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_02
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_01
· 雪山草场青骢马
· 雪山湖泊熊鹿羊(续四):冰山来客
【摄影拾趣5】
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
· 我的行军战略略图
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
【摄影拾趣6】
· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
· “鼻子山”及其它的自然历史变迁_0
【摄影拾趣7】
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_03:
· 雪过天睛撞死灰熊
· 初雪2011_01
【摄影拾趣8】
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
【摄影拾趣9】
· 手机旧照(2011)_02: 游加州十七
· 手机旧照(2011)_01
· 初雪2011_02:高速路22号公路的无
· 初雪2011_02: 高速路22号公路的
【摄影拾趣10】
· 图片:桂林山水之龙隐岩桂海碑林
· 图片:桂林山水之花桥倩影_03
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【摄影拾趣11】
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【摄影拾趣12】
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【摄影拾趣13】
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【摄影拾趣14】
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【摄影拾趣15】
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· 车拍_03-经过历史名地-特纳谷油
· 车拍_02
· 车拍_01
【摄影拾趣16】
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· 手机旧照(2011)_10:恐龙-Dinosa
· 手机旧照(2011)_09:恐龙-Dinosa
· 车拍_05:长景(Longview)镇-卡城C
【摄影拾趣17】
· 请教河神和大家:NIKON 3100 + S
· 手机旧照(2011)_14: 游波光粼粼
· 手机旧照(2010)_01: 海钓鲨鱼
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【摄影拾趣18】
· NIKON Vs CANON _02
· 前后院与小狗
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【摄影拾趣19】
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· 浅鸟请进!生活遇狗或狼防御之法
· 图片:后院雪景 - 诗文: 母亲
【摄影拾趣20】
· 图片:雪后日出(我曾居住的“小纽
· 特纳谷风景如画_03
· 特纳谷风景如画_02
· 特纳谷风景如画_01
【摄影拾趣21】
· 无名图片
· 特纳谷风景如画_05:又见落基雪山
· 长景九图片
· 特纳谷风景如画_04
【摄影拾趣22】
· 学习溜冰(一)
· 太阳升起...
· 特纳谷风景如画_07:历史名迹-气
· 特纳谷风景如画_06:TV高尔夫与微
【摄影拾趣23】
· 预告一下:明天去拍绵羊峡谷雪景
· 视频:加拿大老师怎样教孩子们溜
· 美丽的落基山彩霞(续)
· 美丽的落基山彩霞
【摄影拾趣24】
· 绵羊河畔风光好(2):风光明信片1-
· 绵羊河畔风光好(1):水车风光1-1
· 大雪飘飘,喜鹊登门
· 雪地狼踪
【摄影拾趣25】
· 绵羊河畔风光好(5):绵羊河的源
· 绵羊河畔风光好(4):绵羊河峡谷
· 图片:亮一亮三脚架
· 绵羊河畔风光好(3):风光明信片1
【摄影拾趣26】
· 绵羊河畔风光好(9):风光明信片3
· 绵羊河畔风光好(8):大角羊最佳
· 绵羊河畔风光好(7):绵羊河的源
· 绵羊河畔风光好(6):绵羊河峡谷
【摄影拾趣27】
· 弯头河观雪景(1):ElbowRiverProv
· 月 光
· 与北极光 - Aurora 共舞 (2005)
· 绵羊河畔风光好(10):最后的云彩
【摄影拾趣28】
· 今夏熊照(手机旧照_01)
· 弯头河观雪景(4):弯头河岸好风
· 弯头河观雪景(3):ELBOW FALLS
· 弯头河观雪景(2):直升飞机捡垃
【摄影拾趣29】
· 奇花异草伯克利(手机旧照_04)
· 伯克利花卉(手机旧照_03)
· 伯克利花卉(手机旧照_02)
· 雪夜灯饰
【摄影拾趣30】
· 爬山洗冰水澡(二)(手机旧照_08)
· 爬山洗冰水澡(一)(手机旧照_07)
· 奇花异草伯克利(手机旧照_06)
· 奇花异草伯克利(手机旧照_05)
【摄影拾趣31】
· 加利福尼亚州的“白宫”(手机旧照_
· 七年前的卡城街头上与圣诞老人的
· 真卡加里男孩(图)(手机旧照_10)
· 爬山洗冰水澡(手机旧照_09)_少儿
【摄影拾趣32】
· 绮丽云彩的BC Fennie(手机旧照_1
· 圣诞日逛冰湖Lake Minnewanka
· 九鳖图(手机旧照_14)
· 兰花赞(组图)(手机旧照_13)
【摄影拾趣33】
· 落基山水有情之忠诚小伴侣(组图)
· 落基山风光:肘瀑布迭水(1)
· 奇云怪彩落基山
· 小狗与水花(试新镜头)
【摄影拾趣34】
· KEARL日记(1):再到有北极光的地
· 美图欣赏2012(一):色友部落
· 月夜访美丽的大山温泉(2)
· 月夜访美丽的大山温泉(1)
【摄影拾趣35】
· KEARL日记(6):雪狼相伴(三)
· KEARL日记(4):风寒零下四十度
· KEARL日记(3):踏雪无痕之狼窝
· KEARL日记(2):雪狼相伴(一)
【摄影拾趣36】
· 冬景(1):极光饿狼
· 国外过年(2):中国武术
· 国外过年(1):壬辰龙年
· 卡城文化中心2012年冰雕像
【摄影拾趣37】
· 老照片翻拍(2):红颜知己(标题党
· 老照片翻拍(1):工地生涯
· Northern Lights - Auroras
· 孩子年终汇演
【摄影拾趣38】
· 人在旅途(二):降落起飞日落印象
· 人在旅途(一):大地云彩
· 冬景(3):北美高速路上的水牛(图
· 冬景(2):极光与动物世界
【摄影拾趣39】
· 【起首片:极地夜景(1)】
· 【怀旧片:优山美地的印象(二)】
· 情人节最好的礼物(组图)
· 【怀旧片:优山美地的印象(水)】
【摄影拾趣40】
· 【烟雾片:极地夜景(4)】
· 【梦幻片:极地夜景(3)】
· 塞外风光明信片(1)
· 【梦幻片:极地夜景(2)】
【摄影拾趣41】
· 塞外风光明信片(4)
· 塞外风光明信片(3):飘雪夜光
· KEARL日记(12): 零下五十一度野
· 塞外风光明信片(2):夜色朦胧
【摄影拾趣42】
· 原始次森林的雪夜美景(组图)
· 克里麦克默里堡(2):气候
· 塞外风光明信片(5):落日云彩
· 克里麦克默里堡(1)
【摄影拾趣43】
· 张打油诗一首(大雪飘飘:组图)
· 塞外风光明信片(7):奇妙夜景
· 婆娑起舞
· 塞外风光明信片(6):雪夜野地极光
【摄影拾趣44】
· 推荐:碗叮当翻唱邓丽君"我
· 出死入生:经典回眸
· 塞外风光明信片(8):鬼哭狼嚎
· 月光夜幕
【摄影拾趣45】
· 再次与北极光相遇(1):日出狼嚎
· 昨晚与极光相遇(照片)
· 昨夜星光灿烂(1):极地拍北斗七
· 与北极光共舞(组图)
【摄影拾趣46】
· KEARL日记(12): 吻别雪狼(组图)
· 塞外风光明信片(10-11):梦幻极光
· 塞外风光明信片(9):梦幻极光
· 时隐时现的梦幻极光舞会
【摄影拾趣47】
· FH 荒郊野地日记(1)
· 从8000到10000米高空拍的一组照
· 塞外风光明信片(13): 清晨美景
· 塞外风光明信片(12): 红杉雾都
【摄影拾趣48】
· 美丽的加拿大CEDAR(雪松)
· FH 荒郊野地日记(3):桦树
· FH 荒郊野地日记(2):下雪出太阳(
· ARGO装甲车在雪地里横冲直撞
【摄影拾趣49】
· 白雪红尘(续一):摩托雪道
· 孤寂山林-古铜老人(照片)
· 白雪红尘
· 风雪三月加拿大
【摄影拾趣50】
· 蓝天碧云雪鸦(组图)
· 蔚蓝色友(照片)
· 童话世界:白雪公主与七个小矮人
· 雪后日出蓝天:童话世界
【摄影拾趣51】
· 孩子的春假(组图)
· 落基山卡城蓝天白云图
· 婆娑起舞与雪飘
· 思春(几张旧照)
【摄影拾趣52】
· 唱红打黑(组图)
· 昨夜卡城重雪(图)
· 与儿子爬班芙雪山(组图)
· 冰湖小岛美景
【摄影拾趣53】
· 美丽的萨斯喀彻温河畔-手机新照1
· 彩虹之约(图)
· 壮观:实拍肯尼亚百万火烈鸟迁徙
· 后院鸟叫春(图)
【摄影拾趣54】
· 动物园 1: 孔雀开屏图
· 通往乐园的路(图片)
· 上一棵拐树
· 阿尔伯塔议会大楼(图片)
【摄影拾趣55】
· 动物园 4 真假老虎猫头鹰
· 动物园 3: 可爱的企鹅(图片)
· Canadian Bison 野牛, 美洲狮(图
· 动物园 2: 可爱的猫头鹰
【摄影拾趣56】
· 水獭的坝与克利的桥(图片)
· 不列颠哥伦比亚石湖(图片)
· Acts BC 1
· Calgary Zoo 5 落基山羊与大角羊
【摄影拾趣57】
· 南大地质系82级同学(照片)
· 待 援 续 (图片)
· 待 援
· 不列颠哥伦比亚落基不倒翁火烧云
【摄影拾趣58】
· 加拿大人小镇与月同辉的国庆
· Bull Moose 沼泽
· 卑诗四不象湖美景(续)
· 卑诗四不象湖美景
【摄影拾趣59】
· Gwillim Lake (BC)
· 月夜
· Sheep River Fall(照片)
· 与月同辉的国庆_2
【摄影拾趣60】
· 12年中国行(二): 勤劳的老人
· 12年中国行(一) - 从卡尔加里到
· 打只老鸦暖暖身
· 照片版权声明
【摄影拾趣61】
· 12年中国行(五) - 京都街景
· 12年中国行(四) - 前门古韵
· 12年中国行(三) - 北京京郊印象
· 加拿大卑诗北部美景蓝色鸟
【摄影拾趣62】
· 秋 云
· 12年中国行(八) - 恭王府_续
· 12年中国行(七) - 恭王府
· 12年中国行(六) - 京都街景_续
【摄影拾趣63】
· 秋 湖
· 秋 山
· 秋 爽
· 秋 潭
【摄影拾趣64】
· 冬雪 照片(1)
· 钓大小白鲨
· 美丽的卑诗湖心岛(图片)
· 彩虹之约(图片)
· 卡尔加利的朝霞
【摄影拾趣65】
· 如诗似画的晚霞(图片)
· 落基山上的搭棚(图片)
· 漂亮的阿布湖夜灯(图片)
· 北美大草原城
【动物世界66】
· 栩栩如生
· 小小狐狸(照片)
· 四不像(图片)
· 天高云淡(组图)
· 冰钓鱼与印象派手机照
· 动物世界(图片四)
· 动物世界(图片三)
· 动物世界(图片二)
· 动物世界(图片一)
【冬天童话68】
· 无名雪景
· 冬天的童话(四)
· 冬天的童话(三)
· 冬天的童话(三)
· 冬天的童话(二)
· 电锯雕像之都切特温德(下)
· 电锯雕像之都切特温德(中)
· 电锯雕像之都切特温德(上)
【天高云淡】
· 三千哩来路和云(一): 从Calgary
· 蓝天风能落日(上)
· 冬天的童话(一)
· 按了七下(图)
· 雪地工作(组照)
· 再见她(照片)
【摄影拾趣69】
· 美丽的山城(三):卡尔加里狮子桥
· 美丽的山城(二): 卡尔加里Weasel
· 肯拉斯欧瀑布雨中游(组图)
· 美丽的山城(一)
· 照到黑脚金狐狸了(组图)
· 蓝天风能落日(下)
【故乡的云】
· 故乡的云(六)
· 故乡的云(五)
· 故乡的云(四)
· 故乡的云(三)
· 故乡的云(二)
· 故乡的云(一)
【故乡的云1】
· 故乡的云(十一)
· 故乡的云(十)
· 故乡的云(玖)
· 故乡的云(八)
· 故乡的云(七)
【摄影拾趣70】
· 久违了极光(一)
· 美丽的山城(六):大角羊绵羊河美
· 绚丽多姿的明尼湾卡湖秋景(照片)
· 美丽的山城(五):水精灵的Lake Mi
· 美丽的山城(四):卡城西北再见晚
· 大温菲莎河畔(图片二)
· 大温菲莎河畔(图片一)
· 车拍从温哥华到卡加利(组图)
【摄影拾趣71】
· 美丽的山城(16): 大山温泉省立公
· 美丽的山城(十一):残秋初冬鳟鱼
· 美丽的山城(十一):昨日朝霞
· 美丽的山城(十):阿萨巴斯卡冰川
· 美丽的山城(九):路易斯湖
· 美丽的山城(八):强森峡谷 - 上帝
· 美丽的山城(七):弓河瀑布-大江东
【摄影拾趣72】
· 温哥华樱花胜地
· 冬天大灰狼(一)
· 久违了极光(三)
· 久违了极光(二)
· 树挂
· 美丽的山城(18): 云杉草甸圣诞节
· 昨日黎明时分(组图)
· 美丽的山城(17):卡尔加利掠影(组
· 美丽的山城(十五):2013晚秋图片(
· 美丽的山城(十四):2013晚秋图片(
【极光世界】
· 与极光姑娘那点事(3):最后的疯狂
· 与极光姑娘的那点事(2):照片
· 与极光姑娘的那点事(一)
· 久违了极光(七):伦巴恰恰恰
· 久违了极光(六):迪斯科桑巴
· 久违了极光(五):布鲁斯探戈
· 久违了极光(四):初试华尔兹
【圣地亚哥】
· 鲨母使人湿(海豚篇)
· 鲨母使人湿(Shamu篇)
· 鲨母使人湿(海狮海豹篇)
· 鲨母使人湿(动物篇)
· 鲨母使人湿(出发篇)
【旅游拍拍1】
· 冰川天空步道(图片)
· 美丽的弓湖与哥伦比亚冰原
【旅游拍拍2】
【旅游拍拍3】
【旅游拍拍4】
【旅游拍拍5】
【旅游拍拍6】
【旅游拍拍7】
· 登皇冠山記
· 溫村賞櫻_1
【四大支柱1】
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
【四大支柱2】
· 圣经里怎样论及真理?(五)
· 圣经里怎样论及真理?(四)
· 圣经里怎样论及真理?(三)
· 圣经里怎样论及真理?(二)
· 圣经里怎样论及真理?(一)
【四大支柱3】
· 真理的话与三一神(深)_09:‘这’
· 真理的话与三一神(深)_08:真理
· 真理的话与三一神(深)_07
· 真理的话与三一神(深)_06
【四大支柱4】
· 圣经里怎样论及生命?(四)
· 圣经里怎样论及生命?(三)
· 圣经里怎样论及生命?(二)
· 圣经里怎样论及生命?(一) 生命
【四大支柱5】
· 圣经里怎样论及生命?(九)
· 圣经里怎样论及生命?(八)
· 圣经里怎样论及生命?(七)
· 圣经里怎样论及生命?(六)
· 圣经里怎样论及生命?(五)
【四大支柱6】
· 圣经新约的教会(4)
· 圣经新约的教会(3)
· 圣经新约的教会(2)
· 圣经新约的教会(1)
【四大支柱7】
· 圣经新约的教会(8):第三把钥匙-
· 圣经新约的教会(7):第二把钥匙-
· 圣经新约的教会(6):第一把钥匙-
· 圣经新约的教会(5)
【四大支柱8】
· 保罗福音的中心(1)
· 圣经里的福音(3)
· 圣经里的福音(2):血与水(偏长)
· 圣经里的福音(1):流出血与水
【四大支柱9】
· 保罗福音的中心(5)-生命之灵的律
· 保罗福音的中心(4)-神要进到(分
· 保罗福音的中心(3):神儿子的名
· 圣经里保罗福音的中心(2)
【主恢复点1】
· 教会是基督的奥秘、基督是神的奥
· 所有教会是耶稣的见证、该是相同
· 教会最高的定义是神的丰满、三一
· 世界局势与神的行动中心
· 主恢复四大中心点
【主恢复点2】
· 圣经聚焦罗马八章(五)
· 圣经聚焦罗马八章(四)
· 圣经聚焦罗马八章(三)
· 圣经聚焦罗马八章(二)
· 圣经聚焦罗马八章
【主恢复点3】
· 神灵人灵、调和为一(五)_活在灵
· 神灵人灵、调和为一(四)_活在灵
· 神灵人灵、调和为一(三)
· 神灵人灵、调和为一(二)
· 神灵人灵、调和为一(一)
【主恢复点4】
· 素祭的教会生活(三):没有酵、没
· 素祭的教会生活(二):基督是灵、
· 素祭的教会生活(一):基督是细面
· 活神真教会作预防者新约执事_1
【独一工作】
· 神独一的工作(五)
· 神独一的工作(四)
· 神独一的工作(三)
· 神独一的工作(二)
· 神独一的工作(一)
【经纶行动】
· 神的经纶行动(二)
· 神的经纶行动(一)
【我的日记】
· 牺牲的土狼(图)
· 美国不是天堂:旧金山血案细节(少
· KEARL日记(11): 雪狼与小三(成人
· 惠特尼因吃处方药加酒精中毒香消
· KEARL日记(10):不见雪狼
· 爱人,我拿什么献给您?
· zt:看看这个吧!
· 灵性软弱怎样才可以再站起来zt
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· 读但以理书(四)烈火窑神迹
· 读但以理书(三)
· 大人像奇梦解译
· 读但以理书(一)
· 读但以理书(简介)
【但以理书1】
· 读但以理书(八)
· 读但以理书(七)狮子坑
· 读但以理书(六)
· 读但以理书(五)
【但以理书2】
· 读但以理书(十二)
· 读但以理书(十一)
· 读但以理书(十)
· 读但以理书(九)
【但以理书3】
· 读但以理书(十六)
· 读但以理书(十五)
· 读但以理书(十四)
· 读但以理书(十三)
【彩虹之约旧文】
· 到底有没有神 (六) - 生活经历证
· 到底有没有神 (五) - 有神必有神
· 到底有没有神 (四) - 有神必有报
· 到底有没有神 (三) - 人类本性证
· 到底有没有神 (二) - 有鬼就有神
· 到底有没有神 (一) - 怎能说没有
· 到底有没有神 (11) - 无神者之可
· 到底有没有神 (九) - 宇宙之规律
· 到底有没有神 (十) - 古圣贤述说
【彩虹之约1】
· 神人的生活 _God-man Living上
· 天开了- 約旦河流域加利利湖受浸
· 關於全能神教,東方閃電,常受主
· 答失罗得:圣灵充满的两面─充满与
· 朱令案:司马昭之心路人皆知
· 有关“创世以前”的经文注释
· 从圣经注释中看神的拣选预定
· 列出圣经中45处预定命定指定经文
· 针对东闪异端-台湾基督教界首度
· 基督的人性之争(二)
【历史简说】
· 历史的简说_编年史(1958-1964)
· 历史的简说_编年史(1951-1957)
· 历史的简说_编年史(1942-1950)
· 历史的简说_编年史(1932-1941)
· 历史的简说_编年史(1920-1931)
· 高恩灿:历史的简说(介言)
【历史简说1】
· 历史的简说_编年史(1987-1992)
· 历史的简说_编年史(1981-1986)
· 历史的简说_编年史(1971-1980)
· 历史的简说_编年史(1965-1970)
【历史简说2】
· 教会正统性争议的圆满落幕zt
· 三一神太复杂了,贴两张美照
· 四十个常见问题简答
· 历史的简说_大事记(8-10)
· 历史的简说_大事记(6-7)
· 历史的简说_大事记(5-朱韬枢)
· 历史的简说_大事记(1-4)
· 历史的简说_编年史(1993-1997)
【启示录一】
· 重读启示录08:宇宙教会与众地方
· 重读启示录07:七灯台的启示
· 重读启示录06:耶稣的患难国度忍
· 重读启示录05:基督的再来
· 重读启示录04:三一神的启示
· 重读启示录03:耶稣的见证
· 重读启示录02:基督的启示
· 重读启示录01:已成了的事
【启示录二】
· 重读启示录20: 殉道圣徒的呼喊和
· 重读启示录19: 四马历史
· 重读启示录18:狮子羔羊
· 重读启示录17:天上的景象
· 重读启示录16:堕落的教会
· 重读启示录15:恢复的召会
· 重读启示录14:改革的教会
· 重读启示录13:背道的召会
· 重读启示录12:属世的召会与至死
· 重读启示录11:复活的生命
【启示录三】
· 重读启示录30:信徒的被提(二)
· 重读启示录29:信徒的被提(一)
· 重读启示录28:结束大灾难的末次
· 重读启示录27:耶路撒冷两个见证
· 重读启示录26:基督隐密的再来
· 重读启示录25:对人进一步的审判
· 重读启示录24:大灾难的开始_人
· 重读启示录23:揭开第七印后天地
· 重读启示录22:神的建造
· 重读启示录21:神子民的被保守
【启示录四】
· 重读启示录40:敌基督的启示(一)
· 重读启示录39:用你的生命经历来
· 重读启示录38:男孩子大红龙的争
· 重读启示录37:大红龙
· 重读启示录36:男孩子
· 重读启示录35:妇人和男孩子
· 重读启示录34:谁是宇宙的光明妇
· 重读启示录33:七眼石头与神的建
· 重读启示录32:经历神建造的生命
· 重读启示录31:金灯台(教会)经历
【启示录五】
· 重读启示录50:七碗的倒下
· 重读启示录49:晚期的得胜者和七
· 重读启示录48:庄稼和大酒榨
· 重读启示录47:初熟果子被提后天
· 重读启示录46:初熟的果子包含哪
· 重读启示录45:与以弗所书的一致
· 重读启示录44:从地里上来的兽是
· 重读启示录43:敌基督的启示(四
· 重读启示录42:敌基督的启示(三
· 重读启示录41:敌基督的启示(二
【启示录六】
· 硫磺火湖及地狱
· 重读启示录60:独一永远的神
· 神的乐园-新耶路撒冷(偏长)
· 重读启示录58:新天新地
· 重读启示录57:白色大宝座前的审
· 重读启示录56: 千年国
· 重读启示录55:婚礼与战争
· 重读启示录54:羔羊的婚筵
· 重读启示录53:巴比伦
· 重读启示录52:大妓女的朱红色兽
【恢复基督1】
· 基督─那追测不尽的一位
· 基督是一切(五)
· 基督是一切(四)
· 基督是一切(三)
· 基督是一切(二):弟兄们2013年3
· 基督是一切(一)
【恢复基督2】
· 基督是一切(10)
· 基督是一切(9)
· 基督是一切(八)
· 基督是一切(七)
· 基督是一切(六)
【恢复基督3】
· 基督是一切(15)小结: 享受基督作
· 基督是一切(14):素祭的教会生活
· 基督是一切(13):团体基督─身体基
· 基督是一切(12): 团体的基督
· 基督是一切(11):基督是头,也是
【恢复基督4】
· 基督是一切(20):新约基督的概览
· 基督是一切(19):圣经的一个神圣
· 基督是一切(18): 神计划的奥秘
· 基督是一切(17): 整本圣经的启示
· 基督是一切(16): 教会生活中经历
【生命经历1】
· 生命系列所有链接:
· 怎样對付我們的天然而活在復活裏
· 生命的经历(四): 圣徒们平面的相
· 生命的经历(三): 圣灵垂直的交通
· 生命的经历(二): 完全地实行交通
· 生命的经历、长大与事奉(一)
· 怎样与神与人相交(交通)_55点
【生命经历2】
· 生命系列所有链接:
· 生命的经历(九): 生命长大四十点
· 十字架的破碎治死与复活的聪明才
· 生命的经历(七): 对付我们的天然
· 生命的经历(六): 天然的厉害
【生命长大1】
· 生命系列所有链接:
· 生命的长大(六):怎样对付你的灵
· 生命的长大(五):用你全心爱神
· 生命的长大(四):清心与主联合成
· 生命的长大(三)
· 生命的长大(二)
· 生命的长大(一):growth of life
【生命长大2】
· 生命系列所有链接:
· 生命的长大(十二):灵里痛悔忧伤
· 生命的长大(十一):造清洁的心有
· 生命的长大(十): 我们的灵如何?
· 生命的长大(九): 对付人的灵_4
· 生命的长大(八): 对付人的灵_3
· 生命的长大七): 对付人的灵_2
【生命事奉1】
· 生命系列所有链接:
· 生命的的事奉(六): 信靠耶和华那
· 生命的事奉(五):神的百姓作了两
· 生命的事奉(四):祈求生命给犯了
· 生命的事奉(三): 供应生命
· 生命的事奉(二): 职事Vs执事
· 生命的事奉(一):三十四要点及经
【生命建造1】
· 生命的建造(七): 金银宝石材料与
· 生命的建造(六): 金银宝石材料与
· 生命的建造(五):建造的教会有四
· 生命的建造(四):建造的教会有四
· 生命的建造(三): 圣经的启示
· 生命的建造(二):神是建造的设计
· 生命系列所有链接:
· 生命的建造(一): 五十条要点及经
【保罗职事1】
· 保罗的完成职事(六):出黑暗入耶
· 保罗的完成职事(五):作执事和见
· 保罗的完成职事(四):宇宙独特的
· 保罗的完成职事(三):主观地经历
· 保罗的完成职事(二):完成神启示
· 保罗的完成职事(一):看见异象
【保罗职事2】
· 保罗的完成职事(十二 ): 活基督
· 保罗的完成职事(十一): 基督在我
· 保罗的完成职事(十): 神一直在我
· 保罗的完成职事(九):人是被神造
· 保罗的完成职事(八):中心异象60
· 保罗的完成职事(七):没有违背那
【保罗职事3】
· 保罗的完成职事(十八): 领略认识
· 保罗的完成职事(十七): 基督的平
· 保罗的完成职事(十六):奧祕的基
· 保罗的完成职事(十五):基督成了
· 保罗的完成职事(十四 ):内住的基
· 保罗的完成职事(十三 ): 基督与
【保罗职事4】
· 保罗的完成职事(24):真理的柱石
· 保罗的完成职事(23):教会是活神
· 保罗的完成职事(22):教会是活神
· 人的心思置於灵是生命平安
· 保罗的完成职事(二十): 分赐生命
· 保罗的完成职事(十九): 经过了过
【保罗职事5】
· 保罗的完成职事(30): 神儿女的生
· 保罗的完成职事(29):神儿女的生
· 保罗的完成职事(28): 教会的五方
· 保罗的完成职事(27): 活新造就是
· 保罗的完成职事(26): 藉着相信基
· 保罗的完成职事(25): "信&q
【保罗职事6】
· 保罗的完成职事(35):神儿女的生
· 保罗的完成职事(34):神儿女的生
· 保罗的完成职事(33):神儿女的生
· 保罗的完成职事(32):神儿女的生
· 保罗的完成职事(31): 神儿女的生
【每日灵粮1】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_7
· 每日灵粮:生命经历的第四层_6
· 每日灵粮:生命经历的第四层_5
· 每日灵粮:生命经历的第四层_4
· 每日灵粮:生命经历的第四层_3
· 每日灵粮:生命经历的第四层_2
· 每日灵粮:生命经历的第四层_1
【每日灵粮2】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_13
· 每日灵粮:生命经历的第四层_12
· 每日灵粮:生命经历的第四层_11
· 每日灵粮:生命经历的第四层_10
· 每日灵粮:生命经历的第四层_9
· 每日灵粮:生命经历的第四层_8
【每日灵粮3】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_20
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_19
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_18
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_17
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_16
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_15
· 升天的基督:生命经历的第四层_14
【每日灵粮4】
· 每日灵粮: 在生命中作王_7
· 每日灵粮: 在生命中作王_6
· 每日灵粮: 在生命中作王_5
· 生命经历的第四层_24:在生命中作
· 每日灵粮: 在生命中作王_3
· 每日灵粮: 在生命中作王_2
· 每日灵粮: 在生命中作王_1
【每日灵粮5】
· 第四层的生命经历(34):属灵争战7
· 第四层的生命经历(33):属灵争战6
· 第四层的生命经历(32):属灵争战5
· 第四层的生命经历(31):属灵争战4
· 第四层的生命经历(30):属灵争战3
· 第四层的生命经历(29):属灵争战2
· 第四层的生命经历(28):属灵争战1
【每日灵粮6】
· 第四层的生命经历41_滿有基督的
· 第四层的生命经历40_滿有基督的
· 第四层的生命经历39_滿有基督的
· 第四层的生命经历38_滿有基督的
· 第四层的生命经历37_滿有基督的
· 第四层的生命经历(36)_滿有基督
· 第四层的生命经历35_滿有基督的
【每日灵粮7】
· 第四层的生命经历48_基督作我人
· 第四层的生命经历47_基督作我人
· 第四层的生命经历46_基督作我人
· 第四层的生命经历45_基督作我人
· 第四层的生命经历44_基督作我人
· 第四层的生命经历43_基督作我人
· 第四层的生命经历42_基督作我人
【每日灵粮8】
· 第四层的生命经历55_长到基督里
· 第四层的生命经历54_长到基督里
· 第四层的生命经历53_长到基督里
· 第四层的生命经历52_长到基督里
· 第四层的生命经历51_长到基督里
· 第四层的生命经历50_长到基督里
· 第四层的生命经历49_长到基督里
【每日灵粮9】
· 第四层的生命经历62_成神管家将
· 第四层的生命经历61_成神管家将
· 第四层的生命经历60_成神管家将
· 第四层的生命经历59_成神管家将
· 第四层的生命经历58_成神管家将
· 第四层的生命经历57_成神管家将
· 第四层的生命经历56_成神管家将
【每日灵粮10】
· 生命修补的职事7
· 生命修补的职事6
· 生命修补的职事5
· 生命修补的职事4
· 生命修补的职事3
· 生命修补的职事2
· 生命修补的职事1
【每日灵粮11】
· 三一神与终极完成之灵的启示7
· 三一神与终极完成之灵的启示6
· 三一神与终极完成之灵的启示5
· 三一神与终极完成之灵的启示4
· 三一神与终极完成之灵的启示3
· 三一神与终极完成之灵的启示2
· 三一神与终极完成之灵的启示1
【每日灵粮12】
· 基督牧养教会成为父的家7
· 基督牧养教会成为父的家6
· 基督牧养教会成为父的家5
· 基督牧养教会成为父的家4
· 基督牧养教会成为父的家3
· 基督牧养教会成为父的家2
· 基督牧养教会成为父的家1
【每日灵粮13】
· 荣耀基督的异象5
· 荣耀基督的异象6
· 荣耀基督的异象7
· 荣耀基督的异象4
· 荣耀基督的异象3
· 荣耀基督的异象2
· 荣耀基督的异象1
【每日灵粮14】
· 产生得胜者7
· 产生得胜者6
· 产生得胜者5
· 产生得胜者4
· 产生得胜者3
· 产生得胜者2
· 产生得胜者1
【每日灵粮15】
· 作耶稣之见证的八方面7
· 作耶稣之见证的八方面6
· 作耶稣之见证的八方面5
· 作耶稣之见证的八方面4
· 作耶稣之见证的八方面3
· 作耶稣之见证的八方面2
· 作耶稣之见证的八方面1
【经历异象1】
· 复活升天基督的异象与经历_07
· 复活升天基督的异象与经历_06
· 复活升天基督的异象与经历_05
· 复活升天基督的异象与经历_04
· 复活升天基督的异象与经历_03
· 复活升天基督的异象与经历_02
· 复活升天基督的异象与经历_01
【经历异象2】
· 复活升天基督的异象与经历_14
· 复活升天基督的异象与经历_13
· 复活升天基督的异象与经历_12
· 复活升天基督的异象与经历_11
· 复活升天基督的异象与经历_10
· 复活升天基督的异象与经历_09
· 复活升天基督的异象与经历_08
【经历异象3】
· 复活升天基督的异象与经历_19
· 复活升天基督的异象与经历_18
· 复活升天基督的异象与经历_17
· 复活升天基督的异象与经历_16
· 复活升天基督的异象与经历_15
【经历异象4】
【经历异象5】
【经历异象6】
【詩歌賞析】
· 達秘:詩歌賞析–《詩歌》110首
【创世结晶01】
· 创世结晶006-神中心的思想_6
· 创世结晶001-神中心的思想_1
· 创世结晶007-神中心的思想_7
· 创世结晶005-神中心的思想_5
· 创世结晶004-神中心的思想_4
· 创世结晶003-神中心的思想_3
· 创世结晶002-神中心的思想_2
【创世结晶02】
· 创世结晶014-神在基督里的创造_7
· 创世结晶013-神在基督里的创造_6
· 创世结晶012-神在基督里的创造_5
· 创世结晶011-神在基督里的创造_4
· 创世结晶009-神在基督里的创造_2
· 创世结晶010-神在基督里的创造_3
· 创世结晶008-神在基督里的创造_1
【创世结晶03】
· 创世结晶021-创世记一章_7:六日
· 创世结晶020-创世记一章_6:六日
· 创世结晶018-创世记一章_4:六日
· 创世结晶019-创世记一章_5:六日
· 创世结晶017-创世记一章_3:六日
· 创世结晶016-创世记一章_2:六日
· 创世结晶015-创世记一章_1_六日
【创世结晶04】
· 创世结晶028-神按着自己的形像样
· 创世结晶022-神按着自己的形像样
· 创世结晶023-神按着自己的形像样
· 创世结晶024-神按着自己的形像样
· 创世结晶028-神按着自己的形像样
· 创世结晶025-神按着自己的形像样
· 创世结晶027-神按着自己的形像样
· 创世结晶026-神按着自己的形像样
【创世结晶05】
· 创世结晶035-神造人的定旨_7
· 创世结晶034-神造人的定旨_6
· 创世结晶033-神造人的定旨_5
· 创世结晶032-神造人的定旨_4
· 创世结晶031-神造人的定旨_3
· 创世结晶030-神造人的定旨_2
· 创世结晶029-神造人的定旨_1
【创世结晶06】
· 创世结晶036-生命树与善恶树_1
· 创世结晶042-生命树与善恶树_7
· 创世结晶041-生命树与善恶树_6
· 创世结晶040-生命树与善恶树_5
· 创世结晶039-生命树与善恶树_4
· 创世结晶038-生命树与善恶树_3
· 创世结晶037-生命树与善恶树_2
【创世结晶07】
· 创世结晶045-生命水的河_3
· 创世结晶049-生命水的河_7
· 创世结晶048-生命水的河_6
· 创世结晶047-生命水的河_5
· 创世结晶046-生命水的河_4
· 创世结晶044-生命水的河_2
· 主耶稣啊,主日是复活的日子, 歇
· 创世结晶043-生命水的河_1
【创世结晶08】
· 创世结晶056-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶055-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶054-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶053-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶052-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶051-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶050-夏娃作亚当配偶的预
· 创世记第三章15节之四个注解十五
· 创世记结晶读经(48):神为何建造
【创世结晶09】
· 创世结晶063-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶062-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶061-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶060-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶059-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶058-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶057-蛇、女人及后裔的故
【创世结晶10】
· 创世结晶070-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶069-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶068-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶067-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶066-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶065-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶064-亚伯、以挪士和以诺
【创世结晶11】
· 创世结晶077-挪亚的时代_7
· 创世结晶076-挪亚的时代_6
· 创世结晶075-挪亚的时代_5
· 创世结晶074-挪亚的时代_4
· 创世结晶073-挪亚的时代_3
· 创世结晶072-挪亚的时代_2
· 创世结晶071-挪亚的时代_1
【创世结晶12】
· 创世结晶084-教会生活的种子与国
· 创世结晶083-教会生活的种子与国
· 创世结晶082-教会生活的种子与国
· 创世结晶081-教会生活的种子与国
· 创世结晶080-教会生活的种子与国
· 创世结晶078-教会生活的种子与国
· 创世结晶079-教会生活的种子与国
【创世结晶13】
· 创世结晶091: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶090: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶089: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶088: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶087: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶086: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶085-亚伯拉罕、以撒、雅
【创世结晶14】
· 创世结晶098:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶097:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶096:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶095:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶094:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶093:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶092:凭信而活─过祭坛和
【创世结晶15】
· 创世结晶105:完成神定旨的后裔7
· 创世结晶104:完成神定旨的后裔6
· 创世结晶103:完成神定旨的后裔5
· 创世结晶102:完成神定旨的后裔4
· 创世结晶101:完成神定旨的后裔3
· 创世结晶100:完成神定旨的后裔2
· 创世结晶099:完成神定旨的后裔1
【创世结晶16】
· 创世结晶112:完成神定旨的地7
· 创世结晶111:完成神定旨的地6
· 创世结晶110:完成神定旨的地5
· 创世结晶109:完成神定旨的地4
· 创世结晶108:完成神定旨的地3
· 创世结晶107:完成神定旨的地2
· 创世结晶106:完成神定旨的地1
【创世结晶17】
· 创世结晶119:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶118:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶117:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶116:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶115:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶114:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶113:在基督里为弟兄争战
【创世结晶18】
· 创世结晶126:两个妇人的寓意7
· 创世结晶125:两个妇人的寓意6
· 创世结晶124:两个妇人的寓意5
· 创世结晶123:两个妇人的寓意4
· 创世结晶122:两个妇人的寓意3
· 创世结晶121:两个妇人的寓意2
· 创世结晶120:两个妇人的寓意1
【创世结晶19】
· 创世结晶133:活在與神的交通裏7
· 创世结晶132:活在與神的交通裏6
· 创世结晶131:活在與神的交通裏5
· 创世结晶130:活在與神的交通裏4
· 创世结晶129:活在與神的交通裏3
· 创世结晶128:活在與神的交通裏2
· 创世结晶127:活在與神的交通裏1
【创世结晶20】
· 创世结晶140:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶139:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶138:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶137:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶136:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶135:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶134:神显现并启示亚伯拉
【创世结晶21】
· 创世结晶147:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶146:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶145:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶144:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶143:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶142:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶141:神让以撒过喜乐享受
【创世结晶22】
· 创世结晶154:两个井表征两种生活
· 创世结晶153:两个井表征两种生活
· 创世结晶152:两个井表征两种生活
· 创世结晶151:两个井表征两种生活
· 创世结晶150:两个井表征两种生活
· 创世结晶149:两个井表征两种生活
· 创世结晶148:两个井表征两种生活
【创世结晶23】
· 创世结晶161:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶160:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶159:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶158:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶157:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶156:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶155:献以撒- 经历神是叫
【创世结晶24】
· 创世结晶168:过与主是一的教会实
· 创世结晶167:过与主是一的教会实
· 创世结晶166:过与主是一的教会实
· 创世结晶165:过与主是一的教会实
· 创世结晶164:过与主是一的教会实
· 创世结晶163:过与主是一的教会实
· 创世结晶162:过与主是一的教会实
【创世结晶25】
· 伯特利的梦_6-创世结晶读经175
· 伯特利的梦_5-创世结晶读经174
· 伯特利的梦_4-创世结晶读经173
· 伯特利的梦_3-创世结晶读经172
· 伯特利的梦_2-创世结晶读经171
· 伯特利的梦_1-创世结晶读经170
· 伯特利的梦_纲目-创世结晶读经16
【创世结晶26】
· 蒙拣选受对付被破碎_6-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_5-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_4-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_3-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_2-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_1-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎(纲目)创世结
【创世结晶27】
· 为着神的建造而变化_6-创世结晶
· 为着神的建造而变化_5-创世结晶
· 为着神的建造而变化_4-创世结晶
· 为着神的建造而变化_3-创世结晶
· 为着神的建造而变化_2-创世结晶
· 为着神的建造而变化_1-创世结晶
· 为着神的建造而变化_纲目-创世结
【创世结晶28】
· 伯特利的实际及其它_6-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_5-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_4-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_3-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_2-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_1-创世结晶
· 伯特利的实际及其它(纲目)创世结
【创世结晶29】
· 长子名分_6-创世结晶读经203
· 长子名分_5-创世结晶读经202
· 长子名分_4-创世结晶读经201
· 长子名分_3-创世结晶读经200
· 长子名分_2-创世结晶读经199
· 长子名分_1-创世结晶读经198
· 长子名分(纲目)创世结晶读经197
【创世结晶30】
· 以色列成熟过程_6-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_5-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_4-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_3-创世结晶读經2
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· 以色列成熟过程_1-创世结晶读经2
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