李常受:今时代神圣启示的先见－倪柝声

英文原著 BY李常受

 

 

 

“今时代神圣启示的先见－倪柝声”一书翻译自李常受弟兄所写之同名英文原著，详述倪柝声弟兄的生平与职事，并收录许多宝贵的史料。

 

全书共分三十二章，首先说到，倪柝声乃是为这时代兴起的独特恩赐，他的得救与蒙召，受造就与被成全，受教导与蒙光照，接受负担与使命，顺从圣经并放弃传统，学习如何领人归主，凭信过钉十字架、复活、得胜的生活等，都在於将他构成为一个神圣启示的先见。

 

书中论及他注意生命过於工作，绝对的照着真理而行，以致招来许多的攻击和逼迫。然而，他从其中所得着的帮助，使他成为一个真正的奠祭，完全浇奠在主的恢复上面。他所领受的启示，和所受的苦难，成了他丰富职事的两大因素。他以八种不同的方式，来尽新约的职事。除了一般的传扬福音、教导圣经、出外尽职、接触人，以及与人通信外，他专特的开办特会、训练，并出版书刊，来供应所有神的儿女。

 

全书末了，说到他职事的成就，按神圣的启示分为：三一神、神永远的计化、成为肉体、基督是神的儿子、基督的死、基督的复活、神圣的生命、那灵、基督的救赎与神的救恩、信徒、召会、新耶路撒冷等十二项。这职事的成就不只是为着中国，更是为着全地；不只是为着主恢复中所有神的儿女，更是为着全地所有神的儿女。

 

倪弟兄所领受的启示

 

倪柝声弟兄完全相信一切真基督徒所持守合乎圣经、基要的信仰。他相信圣经是神的圣言，字字都是神所默示的。他相信神是三一的-父、子、灵-三者有别，却完全是一；从永远到永远同时并存，互相内在。他相信耶稣基督是神的儿子，就是神自己，成为肉体来作人，兼有属人和神圣的生命；他死在十字架上，完成了救赎；第三日带着身体从死人中复活；他升到天上，登了宝座，得着荣耀为冠冕，被立为万有的主；他要再来提接跟随他的人、拯救以色列、并在地上建立千年国。他相信每一个相信耶稣基督的人都会蒙神赦免，为他赎罪的血所洗，因信称义，由圣灵重生，并借恩得救。这样一位信徒乃是神的儿女，并基督身体的肢体。他也相信每一个信徒的定命，乃是构成召会，就是基督的身体并神的家的一部分。

 

除了这五方面基督徒基本的信仰以外，倪弟兄又进一步得着亮光，从主领受清楚的启示，看见另外五十三项合乎圣经的教训，这些教训对充分明白并实行基督徒信仰都很要紧。（今时代神圣启示的先见，一五九页。）

 

主借着倪弟兄给我们看见的异象和启示

　

感谢主，从倪弟兄开始，已过这七十四年，按着我们所知道的，就着召会的历史和召会的现状，没有一个时代，主启示他的召会是这么的透彻，也是这么的高，像他对待我们一样。借着倪弟兄，他首先给我们看见救恩的问题。当时有上千的西教士到中国去，很多人相当有属灵的价值，也很有学问，但是没有一位西教士在中国把救恩讲得面面透彻。直等到倪弟兄被主兴起来，他不只是传福音，他更是把主根据救赎而有的救恩，从里到外，从头到尾，面面看见得完完全全，也向我们交代得清清楚楚。这是你们大家所知道的。你们如果要详细知道，就必须去读倪弟兄的刊物。就是为这缘故，我们把他所有的刊物编印成三辑。虽然你们大家都很忙，但我还是希望你们能把那三辑页页都读过。

再进一步，主就借着倪弟兄给我们看见召会的问题。在召会的问题上，主在消极一面给我们看见基督教、天主教已经完全堕落了，走样了。从来没有人把天主教和更正教的堕落，说得那么明亮透彻，像倪弟兄一样。主也在积极一面带领倪弟兄看见了地方召会，也就是召会实行的一面。他花了很多的工夫强调这一点。到末了，他所强调的点很清楚。他把召会的立场、召会的实际，都给我们清楚的看见了。

第三，神也借着倪弟兄给我们看见基督如何作生命。主不光是作救主，作救赎主，作拯救主，作施恩者，作许多方面；那些都不是中心，中心乃是基督作我们的生命。主的救赎、拯救、施恩，都不是目的，而是达到目的的手续。神的目的就是基督作生命。我再说，不仅去中国的西教士没有强调这一点，就是在整个基督教的历史中，也只有极少数人注重这一点。这些少数的人大部分是从盖恩夫人开始，以后就成为奥秘派，由奥秘派再转成内里生命派。倪弟兄当然是站在他们的肩头上，但是凡他们所看见的，倪弟兄都比他们看得更透、更高、更深、更丰富。

再下去，神就借着倪弟兄给我们看见基督的身体。主给我们看见，地方召会是一个手续，还不是一个目的。地方召会的目的，乃是为着建立基督的身体。说到这里，很可惜的是，我们中间有不少的弟兄们，还是有分量的，他们只看到地方召会的重要性，并没有看见基督的身体。因此他们就起来争论说，倪弟兄讲得非常清楚，地方召会个个都是独立的，个个都是各不相干的。无论那一个地方召会，都不能过问任何另一个地方召会。这是他们完全忽略了基督的身体。所以主进一步借着倪弟兄给我们看见，神最终所要的不是地方召会。圣经到末了，虽然有七个金灯台，却成了一座新耶路撒冷城。

启示录二、三章虽然给我们看见七个不同的召会，但是七个召会的不同不是在积极方面，乃是在消极方面。那七个召会乃是在她们的失败，在她们的堕落，在她们的错误，在她们的缺乏，在她们种种消极的情形上，才是各有其特征的。

不仅如此，启示录不是只有三章。再读下去，第一，我们看见得胜者。这些得胜者虽然是各地方召会中的得胜者，但在十二章我们看见，他们乃是一个男孩子，并不是七个男孩子。到了十四章我们看见，他们是一班得胜者，十四万四千人，而不是说两班，更没有说七班的得胜者。这十四万四千个得胜者，也绝不会只是出于一个召会。我们在启示录整卷书中，只看见一个男孩子，一班的得胜者。再者，彼得是设立犹太召会的使徒，保罗是设立外邦召会的使徒。（加二8。）但是十二个使徒所设立的众召会，在启示录末了的时候，乃是一座建筑，就是圣城新耶路撒冷，也就是基督的身体。（异象的高峰与基督身体的实际，三至五页。）

 

 

“今时代神圣启示的先见”的原英文著者是李常受弟兄。

 

一九五二年倪弟兄被囚，李弟兄接续其职事，早期主要信息注重基督、那灵、生命、召会、及基督的身体，并在此根基上往前发展。

一九五八年，李弟兄带领圣徒看见并实行吃喝享受主。李弟兄在他的职事中，一再强调圣经中生命树的线；他指出，圣经中有一极奥秘之思想，即神要进到人里，作人的生命、内容；为达此目标，人必须吃喝享受主。

吃喝享受主最简单的路，乃是呼求主名、祷读主话。一九六六至六八年，李弟兄带领借着呼求主名，吸入主一切丰富；并借着祷读主话，用灵接触神那是灵是生命的话。

一九六八年，李弟兄从主看见普遍申言的实行，亦即在召会聚会中，人人皆应尽肢体功用，一个一个的申言。

一九六九年，李弟兄看见七倍加强之灵的启示。关于那灵，一直是李弟兄职事的重点。主给李弟兄看见，基督在复活里成了赐生命的灵，乃是包罗万有、复合、内住的灵；不仅如此，李弟兄又从启示录看见，在召会堕落的时期，这一位灵在功用上加强了七倍，成为七倍加强的灵。自此，主恢复中对于圣言里关于那灵的启示，有了全面且透彻的认识。同年，李弟兄又看见活的基督乃是与死的宗教相对。

一九七0年，李弟兄清楚看见召会是新人。一九七一年，李弟兄看见基督是召会的人位，并看见基督在十字架上废掉了规条，同时也看见身体的基督。

一九八0年代初期，主又借李弟兄启示三一神之分赐，揭示神新约的经纶，使我们看见，神圣的三一不是为着道理的研究，乃是为着神的分赐。神要将他自己分赐到他所拣选的人里面，以成就他神圣的经纶；神的经纶就是要产生召会，建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷。此一时期，李弟兄将作为圣经神圣启示总和，并神经纶终极目标之新耶路撒冷各面的内在意义，向我们完全揭示出来。

一九八四年起，李弟兄带领召会，重新研究新约中神命定的事奉与聚会之路，从圣经清楚看见新约福音祭司的职任，并建立生、养、教、建的召会生活架构，使圣徒的生机功能大得启发，众召会普遍得着扩增。此即以弗所四章十一至十六节之应验。

 

有鉴于生、养、教、建之召会生活的内涵，百分之八十乃在排里实行，并且必须是由一些有活力之人为其构成分子。因此，从一九九二年起，李弟兄又进一步揭开活力排的内在要义，帮助众圣徒成为有活力的人，成为召会生活中的“锡安”，实行牧养与教导，顾惜、喂养人，使基督的身体得以不断扩增。

八0年代后期至九0年代初期，李弟兄在基督身体的内在观点一面，不断释放新的亮光，关于召会作基督的身体，乃是三一神的生机体；召会作基督的新妇，乃是他的扩增；召会生机的建造；召会是神圣三一之分赐及超越基督之输供的结果等，多有揭示，为神命定之路的实行注入了丰富的内涵。

一九九四年春，李弟兄从主看见圣经中神圣启示之高峰，即“神成为人，为要使人成为神”。神要信徒在生命、性情、甚至里面的所是和外在的彰显上，完全与神一样，唯无分于神之神格与神位。此即神在信徒身上所要达到之最高目的，亦为主所赐给他恢复之神圣启示的高峰。李弟兄又指出，信徒作为被成全之神人，所过的团体生活，就是基督身体的实际。基督身体的实际，乃是借着众圣徒、众召会的相调才得以实化。基督的身体是神经纶的目标，众地方召会不过是达到这目标的手续。

一九九六年，主借着李弟兄，揭示了神完整救恩法理及生机的二面；法理一面乃神救恩之手续，借基督之救赎，使神救恩完全合乎他公义之要求。生机一面乃神救恩之成全，借基督之生命，使信徒在神生命上变化长大而成熟。又进一步启示神生机救恩之八段，以及开启此八段之钥匙-“那灵同我们的灵”。

同年，主又借着李弟兄给信徒看见，基督在他三个时期中丰满的职事。基督的三个时期乃是：成肉体的时期，总括的时期，以及加强的时期。他在这三个时期所完成的分别是：他在地上的职事，他在天上的职事，以及他在天上七倍加强的职事。

 

不仅如此，主也同时启示与他的恢复，新耶路撒冷乃是终极完成之神，与重生之信徒神人二性联调的宇宙合并。信徒必须完满地经历生机的救恩，在基督的生命中作王，好终极完成新耶路撒冷。新耶路撒冷这宇宙的合并，乃是使徒们生活与工作的最高点，也是神永远经纶终极的目标。

 

 

读李常受此书如见其人，愿主兴起更多的“倪柝声”、“李常受”。阿门！

 

(未完待续)

 

今时代神圣启示的先见－倪柝声 BY 李常受

倪柝声01-今时代神圣启示的先見

 

倪弟兄职事所恢复的真理

李弟兄职事所恢复的真理