设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 视  频 博  客 论  坛 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
     
  得胜的生命
  18:16 祂从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。 - 诗篇 -
网络日志正文
中流砥柱(四):转载 2014-11-18 10:19:33


第十三章  兴盛


倪柝声计划经美国返国,正如他六年前所行的。但是当他前往大使馆查询时,他们
提醒他,日本人正利用太平洋的一些港口做为强迫宣传的基地,以阻止一些中国人
从西方回国,所以他做了一个智慧的决定:搭乘英轮直驶黄浦。旅程经过孟买及可
伦坡,在印度有短暂的停留。七月回到上海时,他发现张品蕙曾为逗留西方、有战
争危机的丈夫安全挂虑,这时因他安全回来大得释放,他们因重逢而喜悦。几个月
以后,他告诉一对新婚夫妇说:「婚姻像旧鞋一样,越久穿得越舒服。」 当他抵达
上海时,这个繁华的城市,因遭到外国的占领,以及兴盛的商业受到战争的抑制,
仍停留在老旧光景当中,瘟疫从战区穿越苏州河,渗入外国租界区,租界由于英国、
法国及美国战舰的防守仍然开放,但现在挤满了困苦的难民。倪柝声戴著一顶陈旧
破损的毡帽,在自己的家中出入,他遇见一种冷淡的灵,这种灵比目前日益加增的
困境更为可悲。这是一种为自己争取生存而不顾羞耻的机会主义,其猖獗到一个地
步,甚至有信心的人都不能免除。他在给一位朋友的短笺上写道:「我发现许多人
为了保护自己,早已变得无情,甚至有些人为著自己没有感觉到周围痛苦的光景而
向神赞美。至于我自己,我承认因这些痛苦相当难过,但是我倚靠主在他国度里站
住。我们周围所发生的事,足以使一个有一千颗心的人破碎呢!但我的父是神!神
啊!我从未像今天这样学会爱慕“神”这个字。」 然而当他不在时,弟兄中间出现
了失和的情形,讲道的空缺则由张约翰来填补,值得一提的是眼科医师俞成华的讲
道。俞医生身材矮小而有优雅细致的容貌,爱好音乐,有时他用小提琴自唱自奏,
他在讲道上显出有前景的恩赐,又因爱神的缘故,对主的话语相当熟练。



一九三九年十月的第一个主日早晨,倪柝声要求教会为欧洲紧张的情势祷告。他请求
几位弟兄与他一同带领会众,他把自己和教会一同带到神的面前,不求别的,只求神
的旨意行在这次危机中。在这令人相当感动的时刻之后,许多人记得他的结束祷告
,他说:「主啊,我们能说你的教会是为此祷告了!」 礼拜一的祷告会及主日晚间的
擘饼,现在是分在城里的几个家中举行,信徒在这些家中迫切向神祈求,不让日本
人闯入租界区。为了帮助信徒澄清观念,倪柝声于一九四0年初,发表了一篇谈话,
讲到「不是为中国人(或英国人、美国人),而是为在基督里的男女。」教导神治
理世界之主旨的祷告态度。他从波斯王古列到西班牙的无敌舰队,指出神在世界历
史的安排,都是为了他自己的子民。他说:「因此,我们必须知道如何祷告,这种
祷告必须是能使英国、德国、中国及日本的基督徒一同跪在一起,并且众人都能为
所求的说‘阿们’的祷告,如果不是,那么我们的祷告必定有了错误。我们可以告诉
神,日本人对他的态度,但是我们也要同时告诉他,在中国的基督徒及宣教士,在
态度上过于倾向美国。而上次欧战中有许多祷告是不荣耀神的。我们不要再陷入同
样的错误中,教会必须能站在超越国家问题的地位上祷告说:「我们在这儿,不为
中国人也不为日本人的胜利祷告,只你所宝贵你儿子的见证祷告。」如此的祷告就
不是虚空的言语。如果整个教会都如此祷告,那么战争必定很快就被神的方式解决
了。」 文德里的解经课因受到场地狭小的限制,一位年老的姊妹奉献一间大建筑物
及土地,价格只有市价的百分之四十,这在会中燃起了他们的希望。但当众人等候
通知采取行动时,弟兄们把神带领他们如何处置奉献的原则告诉她,她收回了奉献。
他们将一幢古老建筑物的楼上改建成办公室,然后在巷子中再找一些招待的房间,
楼下有许多支撑三个隔间的木柱(后来加增到五个隔间),加上各种凑合的修改,
使它能容纳拥挤的聚会,大厅里没有暖气设备,楼板走动时发生很大的吱嘎声。 林
纳克曾在这儿聚会七年,他描述一九四0年的情形。每个主日早上九点三十分,众人
安静地挤在这儿,等候传讲主的话。姊妹们坐一边,弟兄们在另一边。会堂是宽形
的,没有靠背的长凳挤得紧紧的,房子的两面窗户及双重大门外都坐著人,他们从
扩音机听道,甚至连楼梯上也坐满了人。这儿掺杂著穷人、受教育及富有的人,有
医生、工人、律师、教师与黄包车夫及厨师。在这许多穿著适当的姊妹中,有不少
是摩的 妇女及小姐,她们有新式发型及打扮,短袖及高叉优雅的丝质旗袍。小孩子
及狗在巷口嬉戏,汽车高分贝的喇叭声,交通秩序相当紊乱。然而 每个主日早上,
十字架的话语却被忠实地传讲。罪与救恩、基督里的新生命与神的永远目标,服事
与属灵益处──都毫不保留地详加陈明, 讲台上供应著坚硬的干粮及简洁的挑战。

当倪柝声回来时,渴慕的群众挤住了他进出会场的入口,他穿著深蓝色的棉布大褂
站在台上,以温和的态度,简单且周全的内容,及合适的比喻吸引了人们的注意力。
为了说明一件事他会迅速在空中画出一张草图(事后由一位同工把它画在海报上),
如果为要使某一点更明朗,他会讲一个好象发生在他身上的个人轶事为例证。他敏
捷的幽默,常使会堂掀起无数的笑声。在他的聚会中决不会打瞌睡,而且从头到尾
他决不偏出他的主题。他常说:「最主要的是在传讲主话语的果效。」因此每一次
他总是在听众的思想及心中留下清楚及深刻的印象。



张品蕙参加聚会,总是安静、保守且与群众保持一点距离,但是一直支持倪柝声的工
作。她的姊姊张品芳(包太太),也像其他女同工,忙于做个别交通,而倪柝声的二姊
倪闺贞(林太太)则奔走在城中,暗中帮助姊妹们的需要;另外高大、豪爽及稳重的汪
佩贞,如小鸟般灵巧娇小而温柔的李渊如则成了这个聚会的陪衬。
一九四0年春天,倪柝声在聚会中以「神如何对付他的百姓」为题,从亚伯拉罕、以
撒、雅各的故事中做了一系列深刻的讲论,特别是强调雅各的生平,他从欧洲回来
后,对教会传讲更「属灵」及奥秘的语句。他第一次聚会的题目是「教会,得胜者
及神永远的旨意」,接著他向信徒及同工讲到「教会,身体及奥秘」。

李常受参加了这次聚会,带著属灵丰筵回到曲阜,使聚会大得富足,为了要继续与
他们在一起,李常受拒绝了一次相当吸引人的美国查经训练。 这种属灵的聚会并非
倪柝声的特色,他在不知不觉中迎合了一些女宣教士的口胃,她们从西方来加入他
的交通。这些姊妹与上海其他宣教机构中的宣教士们形成一个日益增长的外国赞助
团,有些人是辞去他们的工作而加入倪柝声的工作。这样的例子成为他们中间心照
不宣的盼望,于是常有其他人随从他们的榜样。一九三八年在伦敦时,姚如明牧师
对倪柝声表明:「诚心盼望你能回到上海,在那儿能使你及与你有联系的人,在跟
中国内地会的服事上有更密切的交通。」这种盼望在某些局部性的事情中可能实现,
但对较大范围的交通,则必定失望而毋需感到惊奇。中国内地会的各地主任及宣教
士一 直小心观察倪柝声的工作,主要原因是对他有偷已得救的羊群的顾虑。

宣教士申东.史提恩医生被邀请加入中国弟兄中,成为教会的长老,后因没有外人与
文德里交往,而难过地离开倪柝声,这是一个很大的缺憾。由于少数的姊妹特别尊
崇倪柝声为神人,而无异议地随从他,对她们而言,哈同路的教会不止是基督的身
体在上海独特的彰显,并且「我们的弟兄」(倪柝声)是她们在中国唯一能从他身
上得到神旨意的人。因为她们被神对他儿女永远统治目标之「新教训」所吸引,认
为只关心未信主之人的得救,是偏离了神永远的目标,而服事及见证、祷告及安静等
候等名词很容易为「天然人所应用」。这基督身体严肃的启示是需要天然人经受长
期的考验、破碎,所以只有「静坐下来,让神做每一件事!」 如此稍嫌过分的理论,
使得一些人找到藉口离开他们的宣教团体,不做任何事的坐在哈同路,无论如何这
种教导的本质使他们害怕行动,免得他们「越过圣灵」的带领,于是给人造成一种
麻木迟钝的印象。这种明显的光景可以看出倪柝声对外国人的影响是无效的。但是
否其中也有人影响了他呢?这是尚待解决的问题吗?就某方面而言,当他面对许多
西方人涌进时,他曾向史提恩透露,他担心这些从宣教团体来的「外来者」,会造
成他们聚会的分裂。一九四一年两位富于理想但缺乏见闻的青年宣教士,他们立场
不甚坚定,却急切地想投进倪柝声的工作时,他对他们的忠告真是合乎心理学的理
论,他说:「你们目前心情上或许有一点困扰,需要有个好的假期。到海滩去,找
些孩子们摔跤。」这是适时且迅速有效的处方,而这一种成熟的结论也是相当公正
的。既然哈同路的聚会是代表没有外国人的中国基督教,所以基于某种特殊的情况,
外国人不加入这个见证是值得商榷的。这些宣教士们很欣赏「地方教会」在工场的
见证,他们可以在旁边尽最大的努力为教会增长代祷,自己却仍可以留在他们的职
事上。
属灵的怠惰绝不是「小群」工作上的光景。有些团体以为他们在恩典中增长,是因为
他们看重查经,但是真正增长的力量,乃是他们在福音上的见证及拓展。他们藉著倪
柝声新提供的一系列初信课程,对悔改的人做富有创造性的追踪,使工作得以加强,
甚至福州的「福音背心」一直成为街道及乡村见证的方式。并且在文德里普及的儿
童主日学工作,虽不显眼却快速地在各个家中推行,没有占用会所的空间。倪柝声卓
越的福音小册不单文字优美色彩鲜艳,而且容易分发及讨论其中内容。倪柝声藉著
他自己坚毅的例子,明确地指导信徒如何向人们介绍罪人的朋友,虽然神可能赐给
教会一些福音使者,指示提摩太要「做福音使者的工」,倪柝声则把这权力赋予全
体会众。他的规则是,每天最少向一个人做见证,他发现了一件令他惊奇的事。在一
条二十户的巷子内,有一位女佣信主,她决定开始向右邻的女仆作见证,直到巷底。
她把第一个女仆带来归主后就一直继续下去,当这个故事传到他耳中时,已有六位
女佣找著了救主。
虽然情形如此,上海教会最兴旺的几年,都是在激烈的批评下做见证的。他们批评
教会因聚会所的计划聚会变化无定;特别聚会常根据传讲人心中的负担而临时召聚,
并没有一些固定的时间。其他人则攻击倪柝声的教义,一位有名的宣教士说:「今
天太多中国人转向倪柝声,认为他是一位把他们带回新约真理的教师及领袖。」他
觉得需要发表文字声明,攻击倪柝声藉著「使徒」的名义,开创了「严重错误」的
事工,并且控告他「拐骗众多的门徒来跟随他」。一位中国人,宣称他得到里面的
启示,出版一本小册子断言倪柝声不断接受外国资金的供应,来支持他的工作,甚
至攻击他在使用这项资金上不够廉洁。这一位领袖的身量,似乎是谚语所说的「若
有人把头伸在众人之上,他的头迟早必被砍下。」或者以圣经上的话:「凡立志在
基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。」(提后3:12) 基督教宣道会是倪柝声私
下最称许的宣教团体,有一阵子他与其中一位宣教士相处融洽,后来这位宣教士令
他失望,因他在杂志发表一篇指责倪柝声及其工作的文章,倪弟兄觉得这种指责是
不公正的。然而他自己有一套为自己44辩解的哲学,他说:「如果我自认为对,而
我的弟兄却判明是错的,那么弟兄所指出自己的错误对我又有何益呢?更重要的,
他认为我们如何对待在主里的弟兄,主也以此对待我们,如果我们仁慈,他也必以
仁慈待我们。」(可12:17) 为此缘故,他压抑自己的感觉,从讲台上隐退,暂时
溜开几个礼拜到曲阜。
在曲阜有一位朋友发现他的心情极其低沉,需要在情绪上得释放,所以向他挑战说:
「你试过赞美主吗?」倪柝声说:「我试试看」。然后走到网球场,他用他那刚得
痊愈的肺,集中全力吼叫著「哈利路亚!」这个处方得著效果,他很快地再回到讲
台上。 倪柝声有时蜷起他硕长的身子,与一些同工们一起坐车出去服事,所以有些
上海人给他起了一个「儿童游戏」的绰号,就像孩童整天把自己关在车房游戏一般。
有一次陆忠信从马尼拉回到上海,倪柝声正在杭州分享一位青年工人的服事,这位
青年工人名叫江守道,有圣经教师的恩赐,他们都认为他很有前途,不久江守道与
他的妻子被教会送往新加坡帮助工作的推展,他们在日本入侵新加坡时得以幸免逃
脱。
他们也因著神对他们特别的照顾而感到喜乐,有一天倪柝声夫妇被邀请到一 位女士
家中品茶,她把一个包裹交给张品蕙,令她觉得奇怪。张品蕙把它打开,发现是倪
柝声给她的结婚礼物──一本圣经。这本圣经是日本人攻占上海时,在他们家中遗
失的。原来故事是这样的:有一位中国传道人,在爱尔兰的一个聚会中讲道,正当
他讲道时大声说:「如果我有一本中文圣经,我就能把这一段讲解得更清楚!」令
他惊奇的是,他们竟拿出一本中文圣经。他问道:「你们怎么会有这本圣经呢?」
他们说,有一位朋友的儿子,他曾在租界区的英军中服务,有一次被某种想获取战
利品的直觉所驱驶,走进一间空房子拣起这本书。在书的空白页上他读到一句英文:
「读此书能保守你远离罪,罪必阻挠你读此书。」他想这本书必是一本圣经,所以
把它留下做为纪念品。这位传道人看一看署名,他发现他认得这些中文名字:「品
蕙存,柝声敬赠」。他要求能否送还原主,他们很快地答应了。 这时倪柝声的母亲
把她丈夫留在香港,自己带著大女儿闺臣(陈太太)到上海与倪柝声及张品蕙同住
一阵。虽然在教会她只是一个姊妹,但是在家中她仍然以母亲的地位管理这个家。
她常常出去传道,为病人祷告,向每一个人作见证,范围是从专家到鸦片鬼。但她
为了与儿子保持融洽很少干预他,有时倪柝声出去探访没有人想到为他预备些吃的,
这一点略使他感到苦恼。他说到有关家谱及父母的养育,一九四0年七月他对同工们
说:「有时我们会觉得生错了家庭!但是神决定我们该是谁的儿子。神对约瑟有特
定的工作,我们希望他该有较好的兄弟,但是他却说:『这是神差我在你们以先来,
为要保全生命』。我们整个一生不仅是由我们悔改时开始,而是从头至尾神都为我
们安排好了,为要达成他最高目的。撒母耳、以赛亚、耶利米及保罗这些神人,都
是神在需要他们以前早就预备好的。『这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只
在乎发伶悯的神。』」(罗9:16) 一九四一年十二月七日的主日,日本人攻击夏威
夷的珍珠港。第二天上午八点,上海下著蒙蒙细雨,好象苍天为上海五百万百姓落
泪一般,日本人击沉黄浦江上的英美炮艇,并进占国际区及法国租界。铁丝拒马阻
塞在路上,汽车被徵用,脚踏车变得昂贵,公共汽车停驶,食物高涨,集中于仓库
的难民由于鼠疾死亡的人数急速增加,加上棺木昂贵,所以死在城里的人无法埋葬。
犯罪率升高,日本人并不关心,百姓害怕激烈报复,所以不敢攻击他们。 一九四一
年十二月八日,倪柝声的父亲死于急性心脏病,一个礼拜后日本占领了该城。他父
亲享年六十四岁,不久倪柝声到香港安排葬礼。倪文修死时已是神的一位真儿子。
45


第十四章 引退

一个奋兴布道家能够自由地往前──把工作交给别人去照顾──来到神面前,这是
一件有益的事。作为一个使徒的倪柝声,他需要栽培教会,关心他们的建造,他的
确承担了相当重的属灵责任。这几年间较重的负担,就是政治的危机及交通的破坏,
但更为紧急的是,他为著那些散布全国各地忠心报事的全时间年轻工人,因缺乏固
定的薪金而深感良心不安。他早期的经历曾证实神供应他实际的需要,所以他知道
这是他们付代价服事神的考验。当他仔细察看其中一位经过极严格的信心试炼后,
他说:「当我们流泪时,仍用手扶著犁,这就是基督徒。」所以他能向一个同事写
道:「纵使教会的事务及这世界上的事都压在我的身上,超过我所能胜任的,但我
仍然能在交托主的光景中往前。」 也有人问到如此快速扩展的工作,将近两百位全
时间的工人,外加广泛的旅行,出版计划,房屋租金及购置产业,而财务的支援情
况主要来源是个人的什一奉献。他们从来没有正式强制实施「什一」奉献,因这奉
献被视为个人完全奉献给神的表徵,但给的律正在教导而且仔细实行中,所以所有
地方教会都能自足。但在教会与领袖之间,工作与同工之间有所区别,这些工人不
需要负任何地方教会的责任。当教会有了突破性新的福音工作(比如:会所临时雇
用人员,印刷圣经及小册的开支),整个开支就无法顾到工人家庭的需要,他们可
以接受教会及个别基督徒的奉献,也就是所谓的信心生活。但属灵上的商议及物质
上的支持则多少靠倪柝声个人亲自照顾。将近有四十位工人实际上是由他直接负责,
工作的基金自然与教会的奉献是分开处理,是由他及二、三位年长同工一起管理。
中国人对商业有一种特别的看法,神救恩的信息也把许多成功的商人带进教会。其
中有些人为了表示他们对主的爱心,丰富地供应教会扩展的工作。这段期间倪柝声
有一种透彻的说法,说到「玛门是不义」的事,如果埃及在神的预定中要被「败坏」,
那么我们自己及钱财,都要越过神的物与世界钱财的界限,而不是只把钱财送过去
就行了。为此他不反对世俗的工作,反而随从保罗对提多的指示:「使那些已信神
的人,留心作正经事业。」「并且我们的人要学习正经事业,预备所需用的,免得
不结果子。」(多3:8,14) 早期由于日本人占领东南沿海,使得长江流域的贸易瘫
痪,许多中国商人的收入停止,因此整个财务因依靠在这些商人身上,使主的工作遭受
重大打击。在他从海外回来不久的一次危机中,倪柝声曾两次收到从英国寄来的奉献。
因著日本与美国的敌对状态,通货膨胀突进,租界区的中国商业几乎停止,任何基督徒
在事业资金的周转上几乎不可能,因此,他看到许多忠心的年轻「使徒们」及他们的
家属挨饿、生病及财务上的困境,而教会一般的信徒也没有比较好的,他们与倪柝
声都凑不出钱来帮助他们。故此,倪柝声来到一个意想不到的转弯上,也许有些人会
觉得不相称,他为这件日渐加增的经济问题感到沮丧,几个月来一直在神面前寻求解
决。一九四二年初,他采取了一个自己觉得是神带领他的步骤,但却在一些朋友心中
引起很大的问题。 他的弟弟倪怀祖是圣约翰大学的化学学士,曾在他私人的实验室
中研究化学。他也在上海设立一个制造及分销药品的公司,倪家弟兄也有人参与这
项工作。这个公司并不兴隆,因为怀祖只是一个教员及科学家而不是商人。倪柝声
看见这儿是有些前途,因它没有军事色彩,而它能够存留的原因,是因为它应付了
战时的需要。

早在一九三八年倪柝声还在伦敦时,他曾建议弟弟申请一张磺铵药剂制造的许可证。
现在他想创设一个联合公司,从事制造高级的综合性药品,利用他弟弟化学师的经
验,把多余的利润用在主的工作上。所以中国生物及化学实验室,便在上海胶州路
九号成立。他从香港请来殷祖澜做经理,他是多年前倪柝声在鼓岭疗养院向他作见
证时而被拒绝的年轻病人,后来藉著宋尚节的被主得著。起初,倪柝声以董事长的
身份,把事情交与经理管理,自己则从旁协助监督整个事业,后来却落入穿著时髦
直接参与生意商谈的工作,然后回来换便装去探望圣徒。他戴著一顶帽沿下垂的帽
子遮住了他的头,使他看起来活像一介匪类。陆忠信说,有一次他跟陈主言及栾腓
利到倪柝声与张品蕙所在的友华村十三号简陋家中拜访,当他们坐在冷清挂著黑布
廉子的房子中,窗户贴著防碎的纸条。他提出众人的问题说:「为什么你离开神的
工作去做生意呢?」他回答道:「我只不过是做保罗在哥林多及以弗所所作的。」
(徒18:30,20:34)又说:「但有一些不同,因我是短时间的,我一天只花一个小时训
练公司的业务代表,其他的时间我做主的工作。」这些业务代表,也是他强迫的
「众使徒」,他鼓励他们在做生意时,也为福音作见证,但在逼得紧时,他曾悲伤
地说:「我像是一个失去丈夫的妇人,为了经济的需要,必需出外工作。」 因著日
渐加增的烦恼,他提出一个意味深长的理由,如同一个有才干的人,被平凡的事务
困住,所有雄心壮志面对环境的变迁而受冻挨饿,他的难处正像中古世纪的一项毛
病,「一种对敬虔操练的轻视,憎恶自己的职业特别是在唱诗时,本人不合时的呵
欠扰乱了诗章。」起初他难以处置这些困难,后来他在患难中坚定下来,这正可以
用乔索补救方法的亮光来解说:「如果想针对怠惰及其并发症下药,有一种叫做坚
毅的德行是最好不过了,这种德行46使得平凡的人能藉著他们自己睿智而明理的意
志,来从事困难及重大的任务。」 他这种新生活的方式,最初引起上海朱臣、杜中
臣等四位长老的疑惑,他们心里想他是被玷污了,在他们的眼中是一个叛徒,或是
换个比喻认为倪柝声是一个扶著犁往后看的农夫。他们自问,像这样的人怎能传讲
神的话呢?到一九四二年年底时,他们要求他停止在文德里讲道,虽然俞成华是有
敏锐感的人,但对立刻从传道退修有点犹疑不决。倪柝声垂头丧气,不知道该做什么。
当他与殷弟兄坐在一起,分享他所喜爱的福建大橘子时,他对殷弟兄说:「我真□慕
你,能够自由地在工厂做你所喜欢做的事,然后你在聚会时交通几句话,他们必然认为
你是一个很热心的弟兄,没有人会怀疑你。而我呢?他们要清楚知道我二十四小时是
怎样应用的,因我是一个受到注目的人。」 一般信徒对长老们所提停止倪弟兄讲道
的理由引起很多揣测,由此招致一些非常严重的说法。一些恶意的批评指出他的生
意是与世人同桌吃饭,而这些人都是他过去见证所结的果子。既然负责弟兄保持沉
默,他觉得他的整个见证都被人怀疑,但是许多工人需要都依靠他,所以他无法放
弃他所承受的负担。在以后的两年间他们没有太与他接近。当他遭受攻击时,他回
想到和受恩教士慈爱的面庞,他就不想再为自己辩解,只好接受他们的处置,就当
作是从神而来的管教,神必在他自己的路上为他伸冤。

起初张品蕙并不领会他的态度,且在生意上很努力地帮助他。有一天她听见倪柝声
接到一个电话,对方继续不断地说,且声音很大。倪柝声只是听著,且偶而回答:
「是!是!谢谢你!谢谢你!」挂断后,她问说:「是谁打来的?」「是一个弟兄,
他说,我做的是错的。」她问:「你都承认了吧?」他答道:「没有。」她不耐烦
地高声说:「那么你为什么不向他解释,而只说“谢谢”呢?」倪弟兄回答:「如
果有人把倪柝声抬到天上,他仍是倪柝声。如果有人把他践踏到地狱里,他仍然是
倪柝声。」神是公义的,这对他就足够了。然而更戏剧性地是那些暗地在经济上接
受他帮助的一些弟兄却公开地反对他。
一九四三年初,日本人预备在他们的拘留营(或称为平民收留中心),把一些外国人
集中在一起,倪柝声尽其所能的帮助他的朋友,虽然往后日子非常艰难,他仍然变
卖了一切有价值的东西,特别是照顾史提恩医生,他因为重病躺在医院里,无法与
家人到集中营去,三月十六日晚上,当伊丽莎伯.费巴及菲力斯.迪克姊妹尚未进入
城南的龙华集中营前,他们在小屋的四面围上红色及黑色布廉,并用一个简单的炉
子作饭菜款待这两位客人,他们在简单的饮食前向神祷告,宣告他的信实。然后两
位姊妹深夜回到她们在天鹅绒巷十七号寓所时,发现钥匙放在屋里,于是正如她们
有时所做的,菲力斯.迪克姊妹从屋后储藏室的窗户爬进去,当她在爬的时候,突然
受到撞击而跌下来,当场就死了。这位极敏捷及圣洁的宣教同工,据说她死时仍然
带著微笑。 倪柝声为中国生物化学实验室取一个中文简名为「生化制药公司」,这
个名字也巧妙地包涵著药效宣传花招。他们所生产的消毒药剂除红药水外,又开始制
造消火片、磺铵药剂、强力维他命B及Yatren。由于新计划的需要因此占据了他的时
间,这些问题是他未曾预料的。因为若是经营一个生意,那么你就不是自己的主人
了。每当一样新药品第一次推出时,他们便遭受其他大公司在商业上的猜忌及致命
的竞争,他们也遇到股东的埋怨及维他命注射液过敏的报告,再者家庭式的生意也
是脆弱的一环,使他受人怀疑,因为他们要求对新出药品的配售权。他将组织及协
调的恩赐都用在管理上,加上战时的情况使得营业困难,所以需要更仔细的经营。
结果,倪柝声很少在上海。 他为了汇款给工人的事,便与怀祖一同安排,计划长期
离开上海。因为日本军队向西推进攻击政府军队的据点,普通中国平民是无法越过
前线,他只好藉著航空通过战线前往重庆。当时有消息传到上海说自由地区的省分有
属灵的复苏。重庆由于有最好的临时流亡大学,兴隆的商业及投机银行家的迁入,
使她瞬时进入了二十世纪的水准。倪柝声并不计划与日本人做药品生意,他著手在这
些极大需求的地区,调查改变销售网的可能性。他这个计划非常成功,不久他便与
政府签定了合同,使得生化制药公司成为中国主要药物进口及制造、批发的大公司
之一,虽然有人在福州谣传他们缺乏经营能力,这不过是没有根据的传说。他花了两
年半的时间往返于上海及重庆的旅途上,且在重庆租了一间小屋,张品蕙也同去,她
年轻的弟弟撒母耳也在四川帮助做生意。城里的聚会也因各地逃亡到此的基督徒会
集而加增,在江守道弟兄服事下逐渐兴旺。他跟他的妻子玛利从日本占领下的新加坡
逃出,经过印度抵达此地。倪柝声著手帮助一些逃亡的弟兄们,把他们安插在制药工
作上,并用他那清楚有力的言词传讲神的话。一九四五年他以亚细亚七个教会的题
目传讲了一连串的信息,这些信息等于是以自己的观点藉著教会历史发展的过程,来
强调地方教会是神宣道的重要策略。 他在这双重的角色上表现他的才智,使他的才
能有了前所未有的表现,并且乐在基中,但是他素来孱弱的体格,这时开始在他身
上显出它的压力。有一阵生意上的需要太大了,以致他很少或几乎没有剩余的力量
来指导圣工。一九四五年,他大姊的孩子陈终道是复旦大学的一个学生,他每天都
在重庆一 家旅社与他们见面。他发现倪柝声是被世俗的挂虑所占据,几乎失去了以
前所有属灵的安息,显然这正是一个改变的时刻。 47

同时,在上海哈同路的聚会,因为人数的减少,也有一番的努力。后来,一方面是
由于失望的缘故;另一方面是为了避免参加由占领当局所发起的宗教合一运动,他
们解散而到信徒家中聚会,这也是一个极佳的预防办法。日本人在城里各个区域,
用拒马阻断交通,有时一个地区可能忽然关闭几个小时、甚至几天,在劫掠严重的
情况下可能把它关闭几个星期,若被困在其中就无人能出来,因此造成无可言喻的
痛苦。哈同路的教会也像上海其他的基督教团体,在私人住宅的聚会中存留下来,
最主要原因,是那被圣灵引导的基督徒能够带领此种聚会。 八年的中日战争终于结
束了。末期,日本人从汉口向南推进,想把中国切为两半,后来因为日本本土遭到
严重轰炸,及美国陆军入侵的威胁,一九四五年八月十六日向盟国无条件投降。九
月九日在南京与中国签降。 由于交通不再有危险,所以倪柝声离开重庆。圣诞节期
间他去到香港,不久便返回上海,但仍没有讲道也没有与教会修复。信徒灵里需要
他的帮助,却碍于有关他的谣言所混淆。有人暗示他曾误用教会款项,或说他曾与
日本人合作,甚至他亲近的同工也承认,因他属世的工作感到不平安。他对一个友
人说:「我已全交在神的手中」。很明显他并未受到搅扰。 在其后几个月中,他计
划从生化制药公司退出。在满足股东的需求后,他跟怀祖商议,把一大笔的利润转
入工作及将来供应工人之用,其次他回到福州,位于南台岛海关巷十七号的老家,
这个房子正空著,有一个大花园及小房间,是训练工人的理想中心。所以在张品蕙
的帮助下,他们把它重新整理好,并再次为主所用。 回到倪柝声童年的环境中,他
藉著禁食、祷告及读经寻求调整他的思路。

在这几年的困难中,他一直没有停止读经及计划扩展福音的工作,问题是现在要从
哪里著手?他需要安静下来等候,看看神如何带领往前。忠心的俞成华医生,在争
论中回来讲道,于是慢慢地信徒又再回来聚会,他以「内住的基督」请求他们彼此
复归和好,进展的情况相当缓慢,似乎还需要作其他的调整。 倪柝声考虑到他的朋
友李常受。他留在日本战线后的山东,战争的情形并不很激烈,沿海各城市聚会的
人数迅速地增长,特别是李常受在曲阜的聚会,由于他靠著神的大能传讲真理,有
相当显著效果。一九四六年中倪柝声从福州写信给他,把上海的需要告诉他,请他
到上海来帮助。李常受得到神在他心中的印证,与家人向南迁移到南京,他从这个
据点开始从事南京及上海两地的复原工作,虽然这个工作似乎有点迟了。 他的信息
加强了俞医生的工作。「内住的基督」是神的百姓合一的盼望,正如他是信徒生命
的源头。而李常受弟兄是一位实行家,将倪柝声仔细考查圣经所得到的教义基础藉
著他那山东人的勤奋及火热,把它轻松活泼地介绍出来。如此有了迅速的回转,几
个月内信心恢复了,人们再度涌入聚会,人数像滚雪球一样的增长。 李常受是位精
力充沛的治理家,善于处治大群的人且具组织才干。这个恩赐正好用来解决混乱中
的上海聚会。早在一九四七年会众就在分区的情形下参加聚会,增长的情形持续一
年多,他们两周一次在文德里聚会。视文德里为「上海教会」,主日早上十时传讲
神的话(每月第一个主日传福音,其他三个主日讲道)。每周三次在「家」里聚会,
主日晚上分开在十五个地区的各家擘饼,礼拜二晚上祷告会,礼拜五晚上初信造就。
另外礼拜三晚上在四个家有集中的福音聚会。长老们负责整个教会,但各家有一位
带领的弟兄及一位姊妹,还有一位「轮值的执事」帮助他们值班及处理问题。 不久
他们发现信徒喜欢更换地区聚会,所以一九四八年六月就把人们分配到各区,并劝
告他们要「顺从那些治理你们的」(来13:17)解决人们移动的事情。这时,因为人数
加增,牧养的问题显得重要。一个家的人数从四十到两百不等,所以又再把它分区
或分排,每排约十五人,大概都是住在同一条街或巷子中的信徒,有两位同工负责
照顾排内信徒参加聚会,及他们属灵的光景。这个系统使得教会在日本统治下分散
时,看出它的价值。主要是因小型聚会使得参加祷告交通的信徒更亲密,并且在强
迫学习带领中,使得属灵恩赐得以成长。有一点十分可贵的,是他们没有区分弟兄
或姊妹聚会,没有学生的特别聚会,也没有其他社会阶层的聚会,因为教会是不分
阶层的。但有传讲恩赐的姊妹似乎产生了问题,偶而有姊妹聚会,为这些有恩赐的
姊妹安排。有一位在广州聚会的青年基督徒回忆说,有一天他发现有一张大白布横
挂在会所中间,他问这是做什么,别人告诉他因为李渊如及汪佩贞姊妹来看望地方
教会,她们既然不得向弟兄传道,弟兄们只好坐在白布后面听她们的信息。 福音不
只是传道人的工作,也是教会全体的工作。所有信徒都被训练成「陪谈员」,福音
信息结束后,每个人与坐在旁边的人交谈,记下他的姓名及地址,问他一些问题,
也让他发问,如果可能的话,在自由的情形下,带他祷告呼求主的名,有时就在这
个时刻他就得救了。宣教士们看到这种光景都留下相当深刻的印象。 礼拜五晚上,
特别配合初信者的需要,向他们讲解神的话。一九四八年倪柝声基于他们的需要,
提供有系统的基督徒初信课程五十二题,范围从因信称义到教会生活实行原则。这
些课程由上海每一小群的领袖来指导,也广泛地48应用在大多数的教会中。一年的
课程对于那些对主认真的人,实际上是积极性的,缺课的人要自己在家补课赶上。
如果有人来寻求主的救恩,很快就能明白它所有的内涵。 由于组织活动过分的发展,
使得早期灵里的自由逐渐丧失。记录卡的系统很快应用在聚会中,包括一个完整的信
徒索引──有地址、职业、家庭等等,意思是说只要你没有来聚会,他们便能够很
快地与你联系上。擘饼是「有限制的」,你必须经过正式介绍或戴著名条。或者你
能作自己重生及爱主的见证,他们也会接纳。在过去,擘饼常是由个人良心及圣灵
印证来决定,现在,若有人离开别的基督教团体到聚会所来,要经过仔细的察验才
能被接纳。一九四0年倪柝声劝告一位弟兄说:“不要期望圣灵在青岛做与上海一样
的事,要让他自由做工。”但不久编组的工作藉著权柄的手,强加在各工作中心点。
李常受小心地否认了「组织」观念的关系,他解释:组织像一个盛水的杯子,这种
安排不过是成为交通属灵的器皿,但他强调教会中的每一个人都要顺服。他劝告说:
“先问清楚,否则不要做任何事,因为堕落的人是照他所喜好的去行,这里是有等
次及权柄的地方。教会是一个有严格纪律的地方。” 49

第十五章 归回

这时在聚会所负责的弟兄,因著倪柝声长久离开他们的服事,心里感到非常沉重。
早在一九四六年,李常受曾向上海的长老质问说:「你们是否在灵里决定开除他呢?
并且开除的结果如何?你们能否说这是带来生命呢?」他们忧伤地回答:「不是的」。
同工之间感到良心内疚,从一九四七年四月他们中间一位同工的谈话,可以知道他
们正耐心地找出一条挽回的道路。他说:「倪弟兄的事,真是我们的致命伤,也不
知道结果要如何,控告他与敌人合作的事完全是没有根据,并且他们所说的也没有
根据事实。这是撒但的工作,更证明我们自己灵性的低落,盼望我们都能学到功课。
反对他回到我们中间的因素正逐渐消除,并且欢迎他回来的意愿正在增长,许多在
上海的弟兄不断地到他家去拜访,希望藉著这种交通,众人的心再次联结在一起,可
以清除一切的拦阻。我们正等候那一刻的到来。」 有两位基督徒商人应倪柝声的要
求,接替他在制药公司的责任,四月他得以抽身再前往福州,临走前他表示已预备
好随时回到上海的教会。福建及各处的宣教士多数已再回到他们的岗位,集合他们
失散的羊群,但外国工作人员比以前少。宣教团体仍然拥有在城东鼓岭山上的度假
房屋,其中两栋由石头砌成,靠海边那面有挡风围墙的大平房要出售,倪柝声便买
来做为长期训练男女工人的中心。
一九四七年夏天,有一小群工人从福建、浙江及其他各地(包括从香港来的老同学
魏光禧),他们在此参加他密集课程的学习。倪柝声在起初的十次信息,是回到他
的属灵起点上,讲「十字架」信息的基本原则。这篇名为「灵的释放」的文章传阅
很广,其中提到「破碎」是释放属灵能力的一个条件,并以耶稣的话:「一粒麦子
不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。」(约12:24)为印
证。他们建立了一个合适的根基做为新的开始。在上海的一所新设的国立大学。一
场为刚得救的学生所举办的聚会中,神大大地使用他。在福州有人为他租下美国差会
的大礼拜堂,无数的群众从周围各处涌来,要听这位从前是三一学院的学生讲道。
神似乎在他仆人传福音的见证上加上了新的印记。

这时李常受仍集中力量照顾上海及南京教会,到了年底他在繁忙中抽空探访处于饥
荒之南部各省的地方教会,并于一九四八二月结束了他在福州的一连串的聚会。这
些工作告一段落,他与一些同工包括汪佩贞姊妹,一起到南台海关巷的倪柝声家中
商谈。自从中日战争后各地的工作缺乏照顾,李常受关心各处工作的虚弱及孤立,
他充分印证了倪柝声的训练计划,也讨论到他在
日本占领的北方所发展出来革新的传福音方法。 当时山东沿海城市的教会,在二十
年间有极大的增长,李常受已拟定了一项移民传福音的计划(这个想法可能是他想
出来的,诚然,为了人口及商业的缘故,中国一直是在移民,北方穿过长城到东北,
西到新疆,东南进入南海)。山东代表弟兄说:“现在我们在沿海有相当多的聚会,
我们在遥远的地区支持一些孤单的拓荒者,这种方式是不切实际,也得不偿失的。
我们可以把一群离开曲阜、移居到福音未传之地的信徒,组织成为一个自立的经济
团体,让他们在那儿成为基督徒生活及见证的中心。” 他从使徒行传中发现了先例:
「从这日起,耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛
利亚各处。那些分散的人,往各处去传道。」(徒8:1-4)又说:「那些因司提反的
事遭患难四散的门徒,直走到腓尼基和居比路、并安提阿讲道,传讲主耶稣。」
(徒11:19-20)弟兄们说:“现在我们尚未遇见这种逼迫,但即使没有逼迫我们仍
能效法他们的榜样出去。”

李常受研究了这个问题,小心地计划出各种细节。一群经过挑选的家庭,包括个人
光景及各种适当的职业及专长──园丁、鞋匠、教师、护士、理发匠──为著他们
的将来都是经过仔细挑选。(理发匠的职业最受欢迎,因他们装备简单,最容易有
作见证的机会。)教会供给这些奉献的人旅费,及抵达目的地后三个月的生活费,
盼望三个月后他们能在新的地区自立。 回溯到一九四三年春天,有两个团体离开曲
阜教会,一组有三十个家庭,他们进入东北;另一组有七十个家庭,移向西方的市
镇,他们经过山西沿包头铁路进入远在长城外的绥远省。这两个团体都遭遇到极大
的艰难,计划没有完全成功,并且因著这个计划,一九四三年五月李常受被日方视
为有间谍活动嫌疑,在鞭打及「水牢」中经过一个月严厉的拷问。无疑地从这次移
民尝试中,结出了真实属灵的果子。一九四四年十月,一位在汕头聚会的宋姓弟兄
写信给上海俞成华医生,这封信是从黄河上游的一个市镇寄来,来信中提到他们在
一九四三年十月五日以七个弟兄三位姊妹为核心而开始聚会,然后在一九四四年二
有十九日他们为六位初信的男士施浸。信上说:「我们室内没有地方为他们施浸,
但他们都急著要遵守主的命令而不能等待。所以只有一个行得通的办法,就是打破
黄河二尺厚的冰来受浸,当时气候相当的冷,有一天突然暖和了二十度,我们在河
边架起活动帐棚,整个过程没有一个人被冻倒及生病。」三月二日他们举行第二次
的受浸,共有四位弟兄及一位六十六岁的姊妹。这个姊妹在冬天因为怕冷通常是不
出房门,这次比较困难。因为冰下没有水,他们不得不沿河而下找到一个较深的地
方。这次也没有人生病,且有极大的喜乐,在信的结尾还附上鼓励上海信徒的几句
话。这是在许多藉著这种方法设立福音见证中心,新生命发芽的一个例子。 50

一九四八年二月在福州倪柝声的家中,他们讨论把这些经验用于李常受在南部所见
混乱的光景中。李常受则建议不是把它应用在像广东及福建这么大的地区,而是藉
著集体的努力可否把福音传在像福州这样的中心点上。 倪柝声同意这种做法。他指
出耶路撒冷不过是一个中心,神的方法是把他的工作集中在这里,拯救灵魂,建立
教会,然后打发人们去撒玛利亚,直到地极去传福音。他说:「一九三七年我们在
汉口看到使徒行传十三章,使徒们从安提阿出发是对的,但是使徒行传不是从十三
章开始,而是从第一章开始。这几年我们的失败是我们没有按照耶路撒冷的原则建
立起工作的结构,我们必须集中同工的力量来服事中心各点,直到地方教会完全建
立起来,然后把整体迁移到其他区域──除非神兴起逼迫把他们分散到各地。」 这
一点新的亮光照亮他们全体。李常受说,他们都来到倪柝声那儿,恢复已往的交通,
神藉他给弟兄们更多的亮光。正如他们早期看到教会是严格地一 城一个地方教会,
现在这种广泛的福音移民原则,使他们的工作也得著更新。这可能意味著,「使徒
们」或工人们个别冒险的结束。李常受说:「现在我们同工愿意放下自己的工作,
决定以福州为我们的耶路撒冷,为起点的地方。」几位各地地方教会的领袖们聚集
在福州天民路,他们在三月三日召集了全体弟兄姊妹,李常受说:「他们正式交出
教会由我们同工接受,事奉及教会在福州有了一个新的开始。」这个叙述令人惊奇,
它与倪柝声早期坚持地方教会是完全不受使徒们(是指工人)的管制完全背道而驰。
从这点事实,使人觉得这个运动,是朝著较低严谨的权柄主义发展,不亚于国外的
教会。一般而论,这个做法可能是福州的长老们主动发起的,这是在停止倪柝声二
十四年的交通之后,一种表示宽大及恢复关系的行动。

李常受从上海的长老那儿,带来了调停的任务。四月倪柝声受邀主领哈同路的一个
聚会。当他到达那儿发现在来自全国各地的六十位工人,及三十几位长老和上海教
会的人在等候他,其中还包括一些从山东来的,他们对共产党仇视基督徒的信仰十
分清楚。 倪柝声先与文德里的长老们到一边去,在神面前完全承认他过去几年来自
己的失败,因著这次他们之间调停的交通,使他们昔日的情谊恢复过来。倪柝声再
度受欢迎回到同工的中间,进入一个崭新的光景。某种圣品阶级在他们的高阶层中
被建立起来,藉著一排椅子的坐位来表示他们前后的等次,而第一个坐位无异议的
都是为他保留。这一点,从一方面可以看见可能是他们对倪柝声信任的态度,但是
事实上「顺服权柄」的口号,却成为许多人此后在工作上极大的困扰。这件事似乎
与他过去教训及工作特征大相迳庭,以致有人猜想很可能是倪柝声改变观念所发起,
要不然就是在他灵性软弱时,被那些热心的人所影响。 这时他们已预备好再献上自
己,而众人所关心的事工,就是与神合作进军中国内地的服事。倪柝声把他心中所
计划的概要告诉他们:「当神藉著逼迫把百姓分散出去,那时在耶路撒冷的信徒约
有好几千人,那是一种不断往外的移民_运动。」 「但是当保罗回到耶路撒冷时,
在耶路撒冷仍有同样数目的信徒。我们不能保持静止,必须往外,以便有空处为著
别人,因为移出多少也必加增多少。今天中国有四亿五千万的百姓,但只有一百多
万的基督徒。如果所有的基督徒接受同样的训练,然后打发他们出去,我们就必看
见教会在各处传福音,而不是等候逼迫来时再出去。不论有否逼迫,我们都必须往
前,因为我们许多人大半生的时间都已过去了,剩下的时间必须走直线的道路。如
果我们不忠心,主必定拣选别人走这条路,但最少还得延迟另一个二十年。我们必
须为神节省这二十年。」他特别强调以西北未闻福音地区为第一优先。他结论道:
「我相信在短期内整个中国必能被福音征服,让我们为此献上自己。」 当他向许多
长久等候要听他讲道的人传信息时,他们拥挤在教会中,倪柝声向他们传讲信息中
的一点,就是耶稣所说的话:「神的物归给神」(可12:17)这次有了爆炸性的回应,
最主要的有许多长久听道的男女转向了救主,一个月内将近有两百多位初信者受浸
加入教会。聚会的地方本来只能容纳四百人,现在有一千五百人来聚会就显得相当
拥挤,有人坐在楼梯上、房子后面的客厅或站在走廊上,因此购地建筑较大会所的
计划正急促地进行。 众人知道倪柝声已经把整个生化制药公司交给教会,在感动的
潮流下,人们急切地把自己献给神,为著扩展神的工作,许多人开始把或多或少的
现金倒进教会的奉献箱中,其他人则把东西摆上做为奉献。当时由于通货膨胀,使
得经济加速混乱,有许多人从世界及世界的路上醒悟过来,因此把他们整个事业,
如:印刷工厂、墨水工厂等等全然交出来,彻底的奉献为教会所用。基督徒如此奉
献财物,在中国是尚未见过的。这件事在使徒行传第四章曾再次提到它的效果,但
也可能引起滥用,譬如家中的人未能采取一致行动时。「交出给神」的口号带著复
兴的炽热,从沿海的一个城市传到另一个城市,重新奉献为主耶稣而生活,带来了
许多属灵的祝福。 困扰的是此后教会的注意力,集中在这无可比拟的物质财产上,
他们开始支配更多的基金及经营商业(甚至生化制药公司不但没有很快地卖掉,反
而由教会继续保有),曾有一段时间,「资本主义」成为毁谤他们的名词,因缺乏
慈善委员会管理的观念,持有这些财产便立刻引起人们的猜忌,这种理想上的改革
运动,似乎因著错误构想的发展,使他们成为共产党现成的盘中飧。 51

这时再度开办福州同工训练课。一九四八年六月中旬一百多位青年同工从不同城市
集会在这青绿幽静的鼓岭山上。缪绍训及吴仁杰从马尼拉来,陆忠信从新加坡来,
他们都是从海外邀请来的同工,一位有二十年服事经验的姊妹贝特蒂也来参加训练。
藉著成都张撒母耳的介绍,他们欢迎两位正要前往西藏边境的青年拓荒者乔菲布罗
及乔治.巴特森加入他们的行列。四月倪柝声写信给一位在西方的朋友:「我想中国
是需要宣教士,但是他们要成为属灵的祝福之先,必须学习顺服地方教会,及成为
地方教会的一员。这里的弟兄们都学习尊重基督是身体的元首,并停止走单独的道
路,我也盼望从海外来的弟兄也能如此。我们几乎被各地的祝福「忙坏」了,所以
请你尽量打发多余的人来。」 鼓岭山的森林盆地比涌泉山的佛教僧院还高,具有闽
江河广大的视界,可从罗星塔泊地看到大海,是一个理想的灵修地点,有一群人在
这儿安置下来,接受长期的训练。倪柝声与张品蕙有幢属于他们自己的小茅屋,周
围满了花丛,他在那儿等候神,并整理他引退及比较安静的那几年所累积的思潮。
他在这几个月中的信息非常多,包括一个基督徒工人性格各方面的题目,如:神话
语的职事,属灵权柄的原则,疾病问题,初信造就五十二题,地方教会事务,广传
福音的新准则及如何读经等等。起初每个主日,陆忠信要长途跋涉,辛苦地走下可
以眺望青绿稻田、红棕色村庄及福州古老的黑色城墙,回到南台地方教会去擘饼。
最后他找到倪柝声,虽然倪柝声这时显然还不能确定陆忠信是否与这群聚集同工们
同心,陆忠信诚恳地向他保证,要他同意他们在鼓岭山顶村庄中的小祷告会堂中擘
饼,而这个村庄位于许多梯田中间。 当倪柝声向培训工人传讲时,他的话好象是长
久积压下的水门突然打开而奔放一般。他把手放在背后,走上走下地从他心里说出
每一句话,讲完后便发出一些问题,他的答案是宝贵的,绝不含糊而常是率直地切
中问题的核心。每个早晨有一段时间留给各人作见证,每一位工人可以讲半个小时,
随后其他人被邀请发表他们的评论,最后倪柝声把各点做总结。整个训练的课程相
当紧迫,因为国家未来的政治情形尚未确知。五月分他在上海新出版的杂志──
「战事」第一辑的刊物上写道:「这些日子的危机,是超过我们所能想像的。」 鼓
岭的训练计划就在这种背景下进行。冬季的几个月暂停训练,是要参加在哈同路工
人们的研讨会。 倪柝声虽在这种极严肃的光景中仍在文德里传讲信息,每次进入会
场他都发现人们正在等候著。教会多数的时间都用在祷告上,祈求神管理这个局势,
使福音的门仍能开著。他自己与同工及长老私下交通时告诉他们,他经过长期的祷
告,他里面确信未来局势政权将会转到共党手中,他自己仍要留在上海。他曾读过
马克思及恩格斯的书籍,确信共党的态度绝对与日本人完全不同,在马克思主义的
环境下,基督徒的见证更为困难,教会可能面临全面禁止,再没有机会自由服事主。
但他个人的呼召是继续在中国服事,把福音带给中国的同胞,政府可以撤退,但神
的教会不能撤退。他向少数同工说:「当年长的倒下去,你们年轻的一辈必须要继
续往前。」他又说假若环境逼著人们逃亡海外,李常受应该与他的家人预备出去,
把福音传给分散各处的中国人。李常受同意在主面前持守这个计划。然后训练团体
回到福州,在鼓岭继续他们的学习。 52

第十六章 一致的拣选

一九四九一月三十日,共党第八路军进入未经抵抗的北平。四月共军集结于长江三
公里泥□的北岸。将近五十万的国军部队面对他们布阵于南岸,有强大的海军及空
军支援。但是四月二十日毛泽东及朱德下令渡江攻击南方,由舢舨、浮筏及俘船所
组成的船队渡河时,几乎未遭遇到任何抵抗。而将近三十年的南方首都南京,由于
情势所迫而失守。 倪柝声早已从福州打电报,指示李常受及其家属从上海到台湾的
新工场,他也打发张品蕙与一些姊妹们到香港。陆忠信到新加坡,缪绍训及吴仁杰
到马尼拉。由于共军南进非常迅速,几乎在一天之内战据了三个城市,于是,决定
停止鼓岭的训练课程。工人们下到福州,从北方来的则飞越过即将沦陷的城镇,回
到他们的聚会所。李常受从上海回台北以前,先到福州报告上海的情形。他说台北
仁爱路四十五号新盖的会所已经完工,可坐四千人;初信造就五十二课正在排印。
这时经济极度困难,但聚会满有生命,他们在新的道路上见证了神的信实。 五月上
海明显快要沦陷,倪柝声知道他必须回上海。五月廿五日共军进入上海,有一段时间,
倪柝声继续主持教会每周的查经及工人聚会,并帮助处理各种的事务或需要,他自
己也拨出时间另作新的学习。他早已熟悉马克思主义教条的概要,深知它的反宗教
本质,他与城内几位信主、至今仍为秘密共产党员有所谓「朋友」的关系。其中有
一个是张品蕙的十六叔,他跟他们住得很近,他多次找这人谈话,要知道共党对宗教
团体将来的计划如何。他已预见执政当局必要干预一般信徒的生活及行为,而且看
见中国共产党必定敌视教会的全国性福音工作。 沦陷后的两年多正是所谓的蜜月期,
共产党员暗地观察基督徒,察看领袖们的影响力及恩赐,以便预定他们将来不同的
命运。张品蕙的叔叔曾热心应许要帮助倪柝声个人保证若他留在上海,必不遭麻烦
且无所惧怕。倪柝声可能像许多人般被这些共党官员欺骗,认为他们是讲理的人,
可以藉著智慧的手腕与他们打交道。 那年夏天上海遇到台风及洪水,长江流域的重
要地区武汉失守沦入共党手中。十月国军失去了广东及桂阳,一个月以后重庆失守。
一九四九年十月一 日中华人民共和国在北平宣告毛泽东为主席,周恩来为总理。
在这几个礼拜中,倪柝声有机会到台湾鼓励李常受,少数同工随他前往,许多逃难
的人们因著住处及工作都极度困难而沮丧。但是倪柝声在几天以内召聚几百人一起
聚会,这些人成为台湾教会新的核心,在李常受带领下逐渐茁壮。虽然倪柝声的身
体非常疲惫且遭遇许多反对,他仍到香港在九龙半岛的钻石山与张品蕙相会。 他于
一九五0年年初回到上海,二月六日左右,上海受到以台湾为基地的国军空军严重的
轰炸,发电厂被击中,这时灯光、电力、饮水处于严格的管制。当他于五月间再次
到香港后,举行了一连串的青年聚会,在这已衰退的地方教会中,复兴已经开始,他
安排两位性情不同的弟兄魏光禧及陈则信在一起同工,且帮助他们在九龙天文台道,
寻得一块地成为教会新聚会场所。 一九五0年五月,李常受来香港,报告台湾工作
的进展,并且告诉他,应该自己回到台湾,继续这个工作。六月李常受在临走前,
曾尽力试图劝阻他不要回上海,倪柝声申辩说:「但是弟兄,我们花了这么长的时
间把教会建造起来,我现在能够丢下他们不管吗?使徒们在这种情形下,不是仍留
在耶路撒冷吗?」按照李常受所看到中国共产党在山东人民公社所做的,他们重新
考虑最近所拟定的福音广传计划,他们讨论到可能以基督徒共同生活成一个看得见
的教会,以消除共产党的猜疑,确保工作以得以继续。但在最后一个晚上,李常受
再次提出他对倪柝声的建议,他说:「如果你回去,这就完了。」倪柝声这时接到
上海长老打来的一封电报,说到他们有许多问题,请他早一点回去解决。这时汪佩
贞在场,她支持上海长老的请求。她提醒他们说:「洪水泛滥之时,耶和华坐著为
王。直到永远。」(诗29:10)尽管李常受再次把他拉到一边,竭力劝阻,但倪柝声
大声说:「我不以性命为念,如果房子塌下来,我的孩子还在里面,我必定把它支
撑住,即使要我的命也不顾惜。」 这时从他的出生地汕头传来消息,他的母亲林和
平蒙召进入荣耀。这件事也没有影响他的决定,他请他的大姊安排葬礼,而他自己
则回到北方。他回去一方面阻止了他原先所赞成信徒逃往香港的行动;另一方面也
处理了由弟兄们所管理的制药公司,李常受是该公司的主管,最后他们同意把公司
转让给一个来自东北的公司。 当他回到上海后,他叫张品蕙也回来,不久便对同工
说:「要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。」(弗5:16)他承认过去浪费了机会而
让它失去。他说:「没有一个神的仆人会满足于他现有的成就,如果他以现有的为
满足,他将是一个失去机会的人。我信神现在所给我们的,远超过我们所能领会的。
神每一天都给我们许多机会,而机会的总数谁能计算呢?今天是一九五O年七月七日,
爱惜光阴是抓住今天神所赐给我们的机会,教会埋没一个恩赐是种严重的损失。我
们以为南阳路会所刚刚完工,我们就可以一辈子安定下来吗?我们传道使一、二十
个灵魂得救就认为很好了吗?如果主所要的是我53们一天得著一千个灵魂,那岂不
是已有九百多个灵魂失丧了!当神要往前时,我们也当如此。当门稍微打开时,我
们要赶快进去,因为机会总是不等我们的。」他建议全体信徒在各方面皆向前,例
如山东的「耶稣家庭」之信徒,因著共同生活的原则,就目前的危局,必须去与他
们交通。他说:「我们能从他们身上学到功课,因为他们实行凡物公用,这方面他
们走在我们前面;但是关于教会真理,无疑的,我们能够帮助他们,如果这真是神
所赐的机会,我们最好不要错过它。」 倪柝声似乎相信,罗马书十三章的原则与新
的政权做某种的合作是可能的,也是必须的;而这个合作则视宗教自由所能得到保
障之情形而定,因此聚会所各教会分发单张,要信徒不要逃亡而为了主的缘故留在
大陆。他们预备放弃物质享受,成为好基督徒及好公民,诚意地与执政者合作,配
合从事公共建设,例如修筑马路及灌溉工程等。只有一件事,他们决不违反圣经,
也不否认他们的主。 这个工作起初很好,但基于对马克思列宁主义的认识,倪柝声
早已对他们警告过,这种初期的印象是虚假的。共产主义的政策是依据事物、时间
及地点三个条件,当任何一个条件改变时,政策可能就会改变,所以态度可能在一
夕之间完全改变,而共党根本无所谓信守诺言的信念。 在上海,南阳路的聚会便是
明显的例子,三、四千人主日早上的敬拜聚会转眼可能成为斗争会。这种情形再度
突显分散各处传福音的需要,一些自愿的小群变卖他们的财产,拔起他们的老根,
迁往人口稀少的江西,在那儿他们建立起农业垦屯区从事开荒。他们建筑简单的泥
屋,成立一种互助的共同生活,个人有充足灵修时间,而晚间以团体属灵教导为原
则。此后,他们非常热衷于这种行动,特别是有一些共产党员归主,他们想:「我
们的日子终于来到。」但是七月份政府的土地改革政策成为法律。在第二年及往后
日子,当城里的人稍微有一阵喘息时间,农村就掀起了人民公审地主及富农的群众
大会(有时执死刑)。所有的工作一律停止,全国的教会这时全部关闭。迁移的基
督徒也不能免除参加再教育、斗争大会,及面对编造曲解他们迁居动机的文章。同
时他们也发现,共党对他们实行「耶稣家庭」仍不能免除对他们的猜疑。有位河南
的宣教士描述了当时的情形,他们在会众分散后,前往遣送地点时,受到新近迁来
的一位「小群」弟兄的照顾。他不顾危险点一盏破 旧的灯来聚会(他们能够替他找
到一个较好的气灯)。警察前来告诉他:“你们不能再聚会了。”他回答说:“你知
道!我们不得不聚会啊,圣经说不可停止聚会。”(来10:25)警察说:“假若你们一
定要聚会,我们能否参加呢?”他说:“当然可以!” 另一位在浙江的宣教士写到
她离开不久之前的情形。她说:「‘小群’的影响遍及各地,他们开始了一种新而
有力的福音工作,在中国大陆这是一项伟大的行动,因它根本没有接受到任何外国
宣教士的协助。神难道不是在这种时刻预备他们成为器皿吗?小群是一种紧密的联
结,又是谦逊及可塑性的组织,其肢体既是本地人具有蛮深的属灵程度,且拥有宣
教士的热情。」一年多以后,她接到一封信,提到有关镇里各宗派基督徒联合的可
行性,她评论道:「在‘小群’信徒的带领下合一,可能是应付目前困境的最好办法。」
在一九四九年间,大多数的宣教士因著福音的异象,试图继续留在他们的前哨地点,
盼望能在新的政权下,继续他们见证的工作,而一九五0年五月周恩来与上海青年会
吴耀宗为首的三位自由派新教领袖,深夜在北平进行一连串的共党形式会议。周恩
来命令这个会议成立「抗美援朝,三自革新运动」的筹备委员会,目的是使教会能
达到自治、自养、自传,而「自」字正是反对「帝国主 义」的意思。这个运动是应
宗教事务局而设立,其归属于北平无神论之教育及文化委员会之下。它的口号是
「爱国家,爱教会」,极力避免冒犯神的名。它的定期刊物「天风」杂志不久就成
为官方刊物,最终它成为全国唯一 「基督徒通讯」的出版机构。往后几个月,教会
展开了全国性的签名运动,赞成周恩来所批准的「教会公报」,从十二月二十三日
报纸上的报导,很清楚地看见将来宣教士的工作必受到极严格限制,不移交是不可
能的。实际来说他们的存在必定成为中国教会被迫加入三自运动的一个难题,在一
九五一年内,几乎所有的宣教士全部撤出,这些宣教士是在中日战后,怀著极大盼
望而来。一百多年来外国信徒及中国人的联系就这样突然、无情地中断了。不少宣
教士经过上海或在城中等候出境许可时,参加了南阳路的聚会,当他们离开时,灵
里得到饱足,福音的热情再次受到鼓舞,也因著倪柝声个人的见证而感动,并得到
他解经上的帮助。有一位访客说到:「所有基督徒的服事在某方面都有它的助益,
但倪柝声的帮助是完全的!」 大约这时,赖恩融邀请倪柝声到他上海寓所与几位中
国内地会的同工商讨未来的工作。有关他们在被迫离去前这段时间内如何工作?他
回答说:「请为我们翻译一些很实在的圣经注释,例如丁.阿弗等的著作,我们太少
这类的54书,我们非常需要它,当你们再回来时,是以教会教导的长者身分,而不是以
传福音的身分,因为传福音工作将是中国信徒的任务。」 此时,有一位中国牧师到
南阳会所听倪柝声讲道,他用一个礼拜讲解罗马书一章一节,他说:「他每晚讲论
一种不同的主题,但是当你把它们都集合在 一起时,却是一篇既长且完整的信息,
这真是太奇妙了。」 一九五一年元月一日他在教会讲了一篇新年的信息,讲到「五
饼二鱼」的神迹(可6:35-44;约6:1-14)与神的祝福,其要义是值得记录的。他说:
「一 切的服事是基于神的祝福。我们可能设想周全并且非常殷勤,也可能相信他的
大能并向他祷告,并付诸实行。但若缺乏神的祝福,那么我们所有的设想、殷勤、
信心及祷告都要落空。而另一方面,尽管我们有了错误,甚至遇到绝望的环境,只
要有神的祝福,它仍将是一个多结果子的工作。」 「试看这神迹的饼及鱼,关键不
在乎手中东西的性质,而在乎那祝福的手。迟早我们会认识,问题不在乎我们的财
富及恩赐,人只有从主的祝福得到他的供应。有一天我们的财富、能力、劳苦、信
心都要宣告无效。未来会极度沮丧的原因,将仅限于我们自己产生不能胜任的感觉。」
「这个功课是不易学习的,许多人的盼望并没有专注在主的祝福上,而是自己手中
少数的饼。我们手中所有的是少得可伶,但我们仍旧看重它,我们越看重我们的工
作就越困难。弟兄姊妹们,神迹是出于神的祝福,只有把饼交出来,它们才能增多。
祝福使几千人得饱足,当祝福不来时,连‘二百多便士的饼’也不足供应他们。

我们要停止问说:“我们有多少饼呢?”不需要做假,
也不需要欺骗,不需要人的智慧及闪烁的言词,我们必须信靠及等候神的祝福。我
们应当时常发现这个祝福,甚至当我们把事情搞坏时。一点点的祝福会带我们越过
许多的困难。」 「什么是‘祝福’呢?祝福是神的工作,而我们无法核计他的工作。
举例来说,你能计算一便士所能买到的东西,但如果你没有付出你的钱,而神给你
一万便士的东西,那么你就没有基准来计算它。五个饼给五千人吃饱还剩下十二篮
的零碎,这就是祝福。当你工作的果效超过你恩赐的比例时,这就是祝福。或者另
一个极端,当你认为失败,你的劳苦没有果效时,事实上仍有一些果子,这就是祝福。
我们中间有许多人只盼望得到可以相称的果效,但是祝福就是远超过与我们相称的
事物,这不止是工作的因素与结果,因为当我们计算我们所摆上的,只是成为神工
作的拦阻时,这工作就是超过我们所能测度的。在另一方面,如果我们的心专注于
祝福的主身上,我们就会发现,事情的转变超过自己的能力,甚至超过我们所想的。」
「我的结论是要过‘一个蒙神赐福的生活’,也就是基督徒正常的生活,蒙 神赐福
的工作,是根据我们正常的工作。『万军之耶和华说,你们要将当纳 的十分之一全
然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上 的窗户,倾福与你们,
甚至无处可容。』(玛3:10)今天是一九五一年的开 始,而在上海这句话仍是神的
话。」


中流砥柱(五):转载

中流砥柱(三):转载


浏览(1177) (0) 评论(0)
发表评论
我的名片
克利西亚 ,24岁
来自: 风云火金银合金
注册日期: 2009-06-13
访问总量: 7,643,434 次
点击查看我的个人资料
Calendar
我的公告栏
圣经 基要真理 书店
肯定 与 否定 辩论
中 国 神 学 网
生 命 读 经
恢复本圣经 中英文对照
圣经集 http://bible.fhl.net/
http://weibo.com/theson
恢复本圣经_注释本
最新发布
· 中国官场潜规则
· 骄情港人俱往矣
· 美国挑起台海战争初探:突发,今
· 名人之死阴谋论可以休矣
· 习武统战略战术
· 陈立人杀于轩一判决
· 习武统之心路人皆知 恐有顾虑
友好链接
· 山哥:山哥的文化广场
· 虔谦:虔谦:天涯咫尺
· 枫苑梦客:梦中不知身是客
· 落基山人:落基山人的博客
· 牛北村:洛山夜话
· 玉舟:玉舟浅痕
· soccerfun:soccerfun
· 小思:小思的博客
· 新民:新民的博客
· 恩上加恩:恩上加恩
· 京都静源:京都静源(刘正教授)
· 井中蛙:井中蛙的博客
· 润涛阎:润涛阎的博客
分类目录
【新约读经】
· 神的创造、再造 兼谈 神塑造人的
· 关于“人是照着基督创造的” 兼谈
· 提上来,腓立比书二章7节详解:
· 关于“那灵”简答兼解疑约7:39
· 里面的动力
· 在一切事上学得秘诀
· 浅论国度的赏赐
· 不认识
· 三个奴仆的故事
· 童女买灯油的故事
【圣经之旅】
· 神的建造_God’s Building 中
· 三一神造人且成为人的终极目标_
· 经历三一神_Triune God(2)
· 三一神是一个神圣奥秘的范围:看
· 圣经中平安经节集锦
· 神如何是三一的:认识三一神是同
· 圣经中瘟疫_续
· 圣经中瘟疫
· 人的墮落手記_2
· 天国宪法109条_七
【训练拾遗】
· 法理的救赎与生机的救恩_上
· 关于神圣的三一:素质、实质、本
· 圣经中己是什么
· 三位一體三一神_续2-亚他那修信
· 建造召会的事奉-大纲
· 以赛亚书结晶读经冬季训练标语
· 认识新约圣经恢复本4-串珠
· 认识新约圣经恢复本3-注解
· 认识新约圣经恢复本2-纲要
· 认识新约圣经恢复本1-由来与结构
【圣经要道】
· 马太生命读经札记_1
· 人的灵与基督的异象
· 世界末日基督来,干什么(三)千
· 世界末日基督来,干什么(二)以
· 世界末日基督来,干什么(一)哈
· 神预测:弥赛亚五百多年后 将以
· 二千年前, 神对以色列慈爱的眷顾
· 哭泣十月与千年国时代,干什么
· 基督审判台前的审判与 神永远的
· 基督末了的来临审判内容及次序
【神的经纶】
· 神造人成神人类
· 神的建造_God’s Building 中
· 一切在于施怜悯的神,这是原则
· 神如何是三一的:认识三一神是同
· 经纶定义及圣经解释神的经纶
· 三一神的一的本質与三的計划行动
· 三一神 - 父、子、圣灵(父子灵
· 神的生命-4
· 神的经纶
· 关于神圣三一神之分赐的异象-4
【晨兴圣言】
· 神人的生活 _God-man Living上
· 什么叫说出神?(5)
· 什么叫说出神?(4)
· 什么叫说出神?(3)
· 什么叫说出神?(2)
· 什么叫说出神?(1)
· 召会是圣灵的翻版
· 实行:一的真正立场是召会的立场
· 实行:一的真正立场是召会的立场
· 异象:为什么说神是真正的独一的
【生命得救】
· 生命得救-6
· 生命得救-5
· 生命得救-4
· 生命得救-3
· 生命得救-2
· 生命得救-1
【旧约读经】
· 风云火金银的神异象
· 创2章15节翻译问题:
· 生命樹 Vs 知識樹_04
· 生命樹 Vs 知識樹_03
· 生命樹 Vs 知識樹_02
· 生命樹 Vs 知識樹_01
· 你喫了嗎(5)?
· 你喫了嗎(4)?
· 你喫了嗎(3)?
· 你喫了嗎(2)?
【使徒教训】
· 使徒的教训,是为着保守教会,保
· 与使徒的教训不同的教训是使徒不
· 使徒的教训是教会的宪法;教会必
· 使徒的教训乃是新约全部的教训,
【特会信息】
· 2010SPRINGS特会- 为著身体生活
· 启示录与耶稣的见证 (三)
· 启示录与耶稣的见证 (二)
· 成全训练之后(English)
· 推广福音, 传扬福音
· 经历并享受基督作生命树
· 基督这真葡萄树的宇宙扩展
· 主恢复的真理为著他的回来
· 风、云、火、金银合金及四活物的
· 恢复过祭坛与帐棚的生活
【神的杰作】
· 神给人自由意志
· 三一神造人且成为人的终极目标_
· 回家吧
· 主恢复版本“圣经”中73处“十字架”
· 圣经的总结
· 神的杰作-新人
【新约职事】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 简述:素质的三一与经纶的三一
· 真理必叫你们得以自由
· 新约职事的唯一目标是建造基督的
· 分裂是如何产生的?
· 新约职事是宇宙中独一无二的职事
· 职事与执事
【彩虹之约】
· 基督教自由意志
· 伊甸园的两棵树
· 神给人自由意志
· 郁金香五大问题
· 圣经中阴间乐园
· 人成为神的经文
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 耶稣是福音本身
· 神的建造_God’s Building 下
· 神的建造_God’s Building 中
【恋恋风尘】
· 中国官场潜规则
· 习武统战略战术
· 还原朱令案真相_9-证据
· 还原朱令案真相_8-背景
· 还原朱令案真相_7- 志城
· 还原朱令案真相_ 6-姐妹
· 还原朱令案真相_5-指纹
· 还原朱令案真相_ 4-下毒时间工具
· 还原朱令案真相_2-代号
· 转:公安部07年给陈立章政协委员
【圣灵运行】
· 神是灵,人有灵。灵看不见,摸不
· 骑在朱红色兽上的大妓女(二) 
· 骑在朱红色兽上的大妓女(一)
【生命作王】
· 生命作王-6
· 生命作王-5
· 生命作王-4
· 生命作王-3
· 生命作王-2
· 生命作王-1
【经文注释】
· 硫磺火湖及地狱
· 神的赏赐_经文
· 人的墮落手記_5
· 信、信入与重生
· 七个“祖宗”
· 三一神完成救恩的三个阶段
· 神成为人与人成为神-13: 约翰福
· 神把我们同你们,坚固的联于基督
· 末后的亚当成了赐生命的灵
· 神的恩与我同在
【读创世记1】
· 人的墮落手记_7
· 人的墮落手记_6
· 人的墮落手記_5
· 人的墮落手記_4
· 人的墮落手記_3
· 人啊为什么会离婚?
· 圣经创世记一章26至28节所启示的
· 创 世 记 (1)
· 创 世 记 (2)
· 创 世 记 (3)
【读创世记2】
· 将人从地上除灭
· 墮落的应付_8
· 堕落的应付_7
· 墮落的终极对付
· 墮落的应付_6
· 堕落的應付_5
· 堕落的應付_4
· 堕落的應付_3
· 墮落的应付_2
· 堕落的应付_1
【读创世记3】
· 天国的福音
· 从神同在良心管治到人治
· 挪亚的失败
· 彩虹之约
· 在复活中过生活
· 蒙拯救之路_3
· 接受启示预备方舟
· 挪亚方舟
· 创 世 记 (14)
· 创 世 记 (13)
【见证耶稣-2】
· 转:百年殉道血(图片)
· zt林书豪的见证:只为神打球!
· 人活着的意义 - 求神纪念何世川
· 团体的基督作为今日方舟成为耶稣
· 众地方召会作耶稣的见证
· 启示出来的基督和作见证的召会
· 一个真实发生在我身边的故事
· 九十七岁的陈师母的见证
· 一点分享(2)
· 一点分享
【见证耶稣-1】
· 章启正弟兄感人的见证zt
· 听89岁的陈老弟兄讲怎么传福音
· 吴友琦述倪柝声在狱中最后的日子
· 启示录与耶稣的见证 (三)
· 启示录与耶稣的见证 (二)
· 启示录与耶稣的见证 (一)
· 说说我所信的是又真又活的神
· “信门”、“信人”,和“不信”的故事
【奇妙得救】
· 神啊!你在哪里?
· 大卫笑了-信而受浸,就必得救!
· 一个活祭-刘云楷弟兄的见证-1
· 说说我所信的是又真又活的神(二)
· 主把我从深水中拉出来!
【神国故事】
· 一个神国的故事
· 难以隐藏的事
· 见证:董道灵牧师的回忆
· 传奇人物单雅各(三)
· 又一个奇迹!HALLELUJAH!
【八个持续】
· 持续活在神圣历史里
· 持续活在神经纶的独一行动里
· 持续留於神的恩中 忠於神的异象
· 为甚么说使徒行传没有结束?
【神的奇恩】
· 昨晚生的龙凤胎
· 崔弟兄今天受浸了(20岁)
· 贺弟兄今天受浸了(19岁)
· 林小海弟兄受浸记
· QiJi姊妹的见证
【得救是信】
· 得救是因著信
【读创世记4】
· 基督教自由意志
· 人的墮落手記_8
· 人类历史上的第一宗谋杀案:该隐
· 人类历史上的第一宗谋杀案:该隐
· 《创世纪》中的两个问题?
· 神起初的创造...兼评进化论的由
· 再论神起初的创造神的复造与地球
· 读创世记 (12)
【出利民申】
· 什么是金香坛上代祷(中)
· 七星
· 谁能说说摩西四十年在旷野,干了
【旧约史书】
· 七个金灯台的故事
【诗篇智慧】
· 神是不能震動的!- 殿和城_05
· 神是生命的: 殿和城_03
· 聖經之旅: 約伯─受神對付的正直
· 歌中之歌
· 正直的约伯犯了何罪?神要剥夺销
· 神乐园中生命树是什么?
【先知书信】
· 我祈祷了为何不被上帝答应
· 七个金灯台的故事-3
· 七个金灯台的故事 -2
· 七个金灯台的故事 -1
· 风、云、火、金银合金及四活物的
【生命读经】
· 简说人第四次的堕落:终极集体背
· 简说人第三次的堕落原因: 邪灵
· 该隐(人类二代)第二次堕落的原
· 简说亚当夏娃(人)第一次堕落原
· 七个金灯台的奥秘
· 神的任凭 (give up)
· 神宝座前的七灵
· 彼此相爱
· 为信仰竭力争辩
· 愿你凡事兴盛
【四福音书】
· 基督徒该怎样理财
· 殉道者的血是教会的种子
· 基督这真葡萄树的宇宙扩展
· zt: 告诉耶稣
【使徒行传】
· 良心
· 牧养主的羊
· 你知道圣经里哪一卷书没有写完?
· 使徒行传中的圣灵
· 同心合意坚定持续
· 主耶稣复活的见证人
【保罗书信】
· 神的圣别-兼答MEAN基督徒”有神的
· 什么叫平息处与基督耶稣的救赎?
· 神为甚么定罪我们?
· 神的爱保证我们是他不能隔绝的后
· 神的十二种情形-读罗马书
· zt: 什么是信、义人?
· 人非有信, 不能讨神的喜悦
· 神的管教
· 凡盼望之事,都是未见之事
· 什么是所望之事?
【使徒书信】
· 彼此相爱
· 愿你凡事兴盛
· 禁止有分于异端(1)
· 基督徒的重生-长大-得荣
· 三一神完全的救恩(彼前1:2-3)
【读启示录】
· 启示录22章6-12这卷书的结语
· 在永世里蒙神救赎者的享受与福分
· 圣城新耶路撒冷的异象-5
· 圣城新耶路撒冷的异象-4
· 圣城新耶路撒冷的异象-3
· 圣城新耶路撒冷的异象-2
· 圣城新耶路撒冷的异象-1
· 旧天旧地的四个时代与新天新地
· 千年国的故事白色大宝座前的审判
· 婚礼与战争-1: 羔羊的婚娶和婚筵
【七金灯台】
· 七个金灯台的故事-7
· 七个金灯台的故事-6
· 七个金灯台的故事-5
· 七个金灯台的故事-4
【七印故事】
· 六、七印之间的故事-2
· 第七印、七号、七碗的故事-1
· 将来的故事、七印的故事(六)
· 将来的故事、七印的故事(五)
· 将来的故事、七印的故事(四)
【七号七碗】
· 七碗(二):就是末了的七灾
· 七碗(一):就是末了的七灾
· 七号的故事-7: 第六、七号之间的
· 七号的故事-6: 第六、七号之间的
· 七号的故事-5: 执行神的经纶(计
· 七号的故事-4: 第七号-结束大灾
· 七号的故事-3:神对人进一步的审
· 七号的故事-2: 大灾难的开始-第
【生命认识】
· 复活
· 苦难 (续)
· 为甚么世上有许多苦难?
· 什么是生命?
【神的保守】
· 六、七印之间的故事-3
· 六、七印之间的故事-1
· 神保守的能力
【生命经历】
· 整个世界都是沉沦的
· 癌症联想, 赶鬼的经历, 母亲的回
· 明白神的旨意 - 灵命经历(8)
· 顺服膏油涂抹的教训-灵命经历(7)
· 对付世界 - 灵命经历 (5)
· 关于对付罪的技术问题
· 什么是生命?
【生命成熟】
· 挪亚为何诅咒含的儿子迦南,另一
· 生命成熟-5
· 生命成熟-4
· 生命成熟-3
· 生命成熟-2
· 生命成熟-1
【古教父篇】
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 奥古斯丁神化论 (五)
· 奥古斯丁神化论 (四)
· 奥古斯丁神化论 (三)
· 奥古斯丁神化论 (二)
· 奥古斯丁神化论(一)
· 亚他那修反亚流异端的本质争辩(
【生命掌权】
· 生命掌权-6
· 生命掌权-5
· 生命掌权-4
· 生命掌权-3
· 生命掌权-2
· 生命掌权-1
· 生命成熟-6
【对付世界】
· 对付世界的对象
· 世界的界说
· 世界的起源
· 什么是世界?(1)
【馬丁路得】
· 基督神性与人性的辩论 (完篇)
· 基督神性与人性的辩论(九)马丁
· 基督神性与人性的的辩论(八)
· 关乎基督神性与人性的辩论 (四
· 关乎基督神性与人性的辩论 (七
· 关乎基督神性与人性的辩论 (三
· 关乎基督神性与人性的辩论(二)
· 四百八十年前关乎基督神性与人性
【神人合一】
· 问号哥你有灵!神造的
· 丈夫要愛你們的妻子,正如基督愛
· 神的喜悦
· 吃喝享受
· 神人罗曼蒂克
· 神人合一
【冬季训练-1】
· 第四篇:基督为耶和华的仆人
· 第三篇:基督为耶和华的仆人由波
· 第二篇: 活在新造的实际里
· 第一篇:宣扬包罗万有的基督,就
【冬季训练-2】
· 第八篇:基督作约并作光,成为神
· 第七篇:包罗万有的基督在他复活
· 第六篇:包罗万有的基督在他钉十
· 第五篇:包罗万有的基督在他成为
【冬季训练-3】
· 第十二篇: 为着基督的再来,活基
· 笫十一篇:神荣美的居所是万民祷
· 第十篇:呼召干渴的人就近水来喝
· 第九篇:为什么要守安息日与禁食
【耶稣是主】
· 你是我永远的救主—《耶稣受难》
【基督教会】
· 圣经论基督身位
· 基督召会-2
· 基督召会-1
· 为什么必须加入教会?
· 什么是使徒们的教训与交通?
【马太札记】
· 马可生命读经札记69~70: 神新约
· 马太生命读经札记72: 复活王的得
· 马太生命读经札记71: 人的不义对
· 马太生命读经札记63: 被提与赏赐
· 马太生命读经札记16: 国度子民对
· 马太生命读经札记15: 国度子民的
· 马太生命读经札记58: 国度赏赐的
· 马太生命读经札记54: 国度的赏赐
· 马太生命读经札记14: 基督论九福
· 马太生命读经札记13: 国度宪法的
【基督身位】
· 浅谈基督的身位(二)
· 浅谈基督的身位(一)
【包罗万有】
· 基督的包罗万有16: 美地结果-圣
· 基督的包罗万有15: 美地的生活
· 基督的包罗万有14: 美地进入
· 基督的包罗万有13: 那地得着-相
· 基督的包罗万有12: 那地得着-借
· 基督的包罗万有11: 那地得着-管
· 基督的包罗万有10: 那地的得着-
· 基督的包罗万有09: 那地的得着
· 基督的包罗万有08: 那地矿物
· 基督的包罗万有07: 那地美矿
【神化浅谈】
· 浅谈神化论(11):基督教人论D
· 浅谈神化论(十):基督教人论C
· 浅谈神化论(九):基督教人论B_
· 浅谈神化论(八):基督教人论A
· 浅谈神化论(七):改革宗的神化
· 浅谈神化论(六):改革宗的神化
· 浅谈神化论(五):改革宗的神化
· 浅谈神化论(四):改革宗的神化
· 浅谈神化论(三):西方神学家神
· 浅谈神化论(二):古传统教父神
【马可札记】
· 马可生命读经札记69~70: 神新约
· 马可生命读经札记67~68: 神新约
· 马可生命读经札记65~66: 神新约
· 马可生命读经札记63~64: 神新约
· 马可生命读经札记61~62: 神新约
· 马可生命读经札记59~60: 神新约
· 马可生命读经札记57~58: 神新约
· 马可生命读经札记55~56: 神新约
· 马可生命读经札记53~54: 神新约
· 奴仆救主的复活升天传福音及活神
【埃及札记】
· 埃及札记21~22: 法老王的顽梗及
· 埃及札记19~20: 狡诈的法老王Vs
· 埃及札记17~18: 法老王Vs耶和华
· 埃及札记15~16: 耶和华神进一步
· 埃及札记13~14: 法老王与耶和华
· 埃及札记11~12: 神旨意的三个地
· 埃及札记9~10: 摩西被神继续成
· 埃及札记007~8: 我们-团体的荆
· 埃及札记005~6: 摩西被神呼召成
· 埃及札记004: 基督是宇宙中独一
【约伯札记】
· 约伯札记37~38(完篇):神在旋
· 伯札记35~36: 神在旋风中向约伯
· 伯札记33~34:神在旋风中向约伯
· 约伯札记31~32: 神在旋风中向约
· 约伯札记29~30: 神在旋风中向约
· 约伯札记27~28: 约伯与以利亚的
· 约伯札记25~26:约伯与以利亚的
· 约伯札记23~24: 约伯与他三友三
· 约伯札记21~22: 约伯与他三友三
· 约伯札记19~20: 经过过程、终极
【路加札记】
· 路加札记72~73: 人救主复活之3
· 路加札记53~54:人救主完成救赎
· 路加札记51~52: 人救主完成救赎
· 路加札记49~50:人救主完成救赎之
· 路加札记47~48:人救主完成救赎
· 路加札记45~46: 人救主完成救赎
· 路加札记 43~44: 人救主从加利
· 路加札记 41~42: 人救主从加利
· 路加札记39~40: 人救主从加利利
· 路加札记 37~38: 人救主从加利
【东方闪电】
· 關於全能神教,東方閃電,常受主
· 剥开“东闪”的画皮(二)
· 剥开“东闪”的画皮(一)
· 水流职事站声明─关于中 国制造分
【耶证弟兄】
· 耶证弟兄给我传福音的故事_1
【信仰争辩】
· 圣经论基督身位
· 浅谈基督论异端
· 丁书奇论陈鸽zt摘要及评说
· 曾劭恺:基督人性受造与否:大公
· 神知道倪柝声弟兄
· zt许梅骊的"我控诉"(1
· zt许梅骊的《难泯岁月》不如改名
· 圣经究竟有没有天堂基督徒死了不
· 提上来一下:致张钧弟兄
· 我们是地方召会不是所谓“呼喊派”
【教会历史2】
· 宾路易师母:十字架的经历
· 寻求活基督的一生-齐伯门(Robert
· ZT 活在神的信实中─慕勒
【教会历史1】
· 教会衰落花絮-3:教皇与君王争权
· 教会衰落花絮-2:女教皇安格莉产
· 教会衰落花絮-1:淫妇专政产生11
· 历史人物:解经家彭伯(G. H. Pem
【教会历史0】
· 倪柝声:我们是什么?
· 召会在罗马皇帝之下所受的十次大
· 召会在罗马皇帝之下所受的十次大
【灵魂身体】
· 人自主的权柄与人堕落后人的灵魂
· 人的魂生命
· 人的灵与圣灵
· 人的创造
· 灵与魂与身体-01
【法理救赎】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 法理的救赎与生机的救恩_中
· 法理的救赎与生机的救恩_上
· 圣经中新约就是新遗命经节、注解
· 回忆洪平治老弟兄点滴 - 纪念洪
【生机救恩】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 法理的救赎与生机的救恩_中
· 法理的救赎与生机的救恩_上
【失败经历】
· 也讲个海外中国人抱团的真实故事
· 旧金山啊!旧金山 (1)
· 上海教会1950年代初期五长老们的
· 9/11断想神怎么哪_个人经历1
· 圣经里基督何时第二次降临
· zt: 我的断背山
· 感谢神! 让警察给我一张罚款单
【三元二元】
· 浅谈神化论(11):基督教人论D
· 浅谈神化论(十):基督教人论C
· 浅谈神化论(九):基督教人论B_
· 浅谈神化论(八):基督教人论A
· 唐崇荣在三元论上的‘乱点鸳鸯谱’
· zt:灵魂体是三元或二元
【经典回放】
· 转阎润涛论 2019 年以前和以后的
· 伊凡罗伯斯:我王必定快要再临
· zt:行神迹是自自然然的
· To Myselft
· ZT:创世记与地质学(一九二五年)
· 得胜生命的根基-得胜有余_宾路易
【文献选读】
· 天堂何在 (老帖)
· 倪弟兄:抵挡魔鬼 and 圣灵管治
· 站
· 行
· 坐
· 主工人的性格(全文)
· 七封书信
· 基督隐密以及公开的来临
· 世人都是神的儿子么?
· 你知道圣经里哪一卷书没有写完?
【达秘文集】
· 达秘:基督是我们的满足
【人的破碎】
· 陈述荣:从延安窑洞到神的至圣所
· 人怎么破碎与灵怎么出来?
【十架光辉】
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 主耶稣与他的“十字架”
【亚伯拉罕】
· 圣经中一个失败的义人
· 神应允给亚伯拉罕的迦南地
· 神应允给亚伯拉罕的儿子
【荒漠甘泉】
· "家庭暴力"也要感恩 -
· 亲爱的阿,有火炼的试验
· 耶稣将平安赐给大家
· 神所安排的雨,都是带着祝福的
· 神答应祷告目的:荣耀自己的名和
· 神需要一些乐意做属灵珊瑚礁的人
· 主磨碎了你吗?
· 神说,这是正路,你要行在其间!
· 如何听见神的声音的?
· 攻克耶利哥城就是学习信心的功课
【诗歌见证】
· 诗歌欣赏: 听我唱奇妙爱
· 诗歌欣赏: 为神永远的经纶
· 诗歌欣赏: 信的故事
· 诗歌欣赏:主的爱
· 回归主自己 by 余洁麟
· 让我爱 [新]
· 让我爱
· 主啊,我爱你!一弟兄离世前的祷告
· 耶稣!我爱你
· 诗歌欣赏:神圣罗曼史
【论十字架】
· 李常受论"十字架"-6
· 李常受论"十字架"-5
· 李常受论"十字架"-4
· 李常受论"十字架"-3
· 李常受论"十字架"-2
· 李常受论"十字架"-1
· 李常受论"十字架"
【小说戏剧】
· 中美貿易戰好像习川下一盘和棋
· 奥克兰枪声(一)(短篇小说) (图)
· zt: 我现在已是个心满意足的人了
· 神人鬼末了情(小说、戏剧)
【问题太多】
· 牛乐的问题问的很好
· 被誤會的愛ZT
· 关于使徒职分:主耶稣的使徒成千
· 圣经里关于信徒的家是不是神救恩
· 到底是神造了人,还是人造了神?
· 我为什么说李常受是最大的异端-1
· 浅答有关上帝是公义的一个问题
· 撒但和人堕落、人灵和圣灵问题
· 为啥主永远 S 8 了?
【神的仇敌】
· 在神圣经纶里的基督_03
· 在神圣经纶里的基督_02
· 怎样帮助受撒但控告的人?
· 基督人失败的经历
· 怎样帮助受撒但控告的人 ?
· 怎样认出魔鬼?
【神人生活】
· 神人生活的复制
· 神人生活的榜样
· 神人生活的原型
· 神人生活的蓝图
【神人生活-1】
· 神人生活-4
· 神人生活-3
· 神人生活-2
· 神人生活-1
【基督大使】
· 神大使的生命作工(四)
· 神大使的生命作工(三)
· 神大使的生命作工(二)
· 个人主义与集体主义
· 活力小组
· 尼哥拉党
· 福音祭司
【神人生活-2】
· 神人的生活_God-man Living下
· 神人的生活 _God-man Living上
· 神地上的生活(四)
· 神地上的生活(三)
· 神地上的生活(二)
· 神地上的生活(一)
【神人家庭】
· 神大使的生命作工(一)
· 家中聚会乃是召会扩增与建造独特
【神的子民】
· 地方教会是什么?
· 荣耀的后嗣-1
· 美国国会表彰倪柝声弟兄的属灵奉
· 我为什么说李常受是最大的异端-3
· 我为什么说李常受是最大的异端-2
· 美国国会记录关于倪柝声 7/30/20
【见证耶稣-4】
· 受洗(浸)的意义:见证耶稣
· 哈利路亚!感谢赞美主!荣耀归他!
· 卡尔加利之行(照片)
【见证耶稣-3】
· 回家真好:柴玲信主见证zt
· 张姊妹受浸见证(6月17日)
· 来,就得着!- 佘弟兄受浸了!
· 刘云楷老弟兄生前劝勉圣徒的话-1
【神的恩典】
· 福音传扬
· 恩典同在
· 神的恩典
· 以生命写见证
【神的见证】
· 基督将军冯玉祥zt
· 人啊!人啊!神的救恩与你无关-3
· 人啊!人啊!神的救恩与你无关-2
· 因信而爱 -十四年经历基督小结
【神的福音】
· 耶稣是福音本身
· 罗马书一分为二:五章11节分水岭
· 罗马书一分为二:五章11节分水岭
· 罗马书中关于神福音思想的解读
· 神的福音
· 我们必得承受世界
· 神的儿女、神的儿子和神的后嗣
· 三一神作生命分赐到三部分人里
· 神的福音,乃是罗马书的主题
· 恩典的拣选与神如何能从罪人作出
【神的心意】
· 耶稣是福音本身
· 什么是神终极的心愿-03
· 什么是神终极的心愿-02
· 基督徒的传福音工作
· 三本神启的书?《圣经》、《可兰
【罗马神启】
· 罗马书中的神-4
· 罗马书中的神-3
· 罗马书中的神-2
· 罗马书中的神-1
【七盏火灯】
· 恢复本圣经中提到那灵的七十节经
· 从创世记到启示录-神的建造
【羔羊七眼】
· 从创世记到启示录-神的建造
【神的七灵】
· 从创世记到启示录-神的建造
【神的建造】
· 神的建造_God’s Building 下
· 神的建造_God’s Building 中
· 神的建造_God’s Building上
· 主恢复的真理是为著主的再来
· 合一 by 倪柝聲
· 我为什么说李常受是最大的异端-8
· 从创世记到启示录-神的建造
【国度福音】
· 国度的福音-9 (完)
· 国度的福音__8
· 究竟什么是国度(天国)的福音-6
· 究竟什么是国度(天国)的福音-5
· 究竟什么是国度(天国)的福音-4
· 国度(天国)的福音-全部圣经经文
· 国度(天国)的福音-信息鸟瞰图
· 究竟什么是国度(天国)的福音-2
· 究竟什么是国度(天国)的福音-1
【基督启示-3】
【基督启示-2】
【基督启示-1】
· 基督论(5):神创造里和经纶里基督
· 基督论(四):基督是那灵
【基督启示】
· 基督启示(5)-基督的身位
· 基督启示(4)-基督的身位
· 基督启示(3)-基督的身位
· 基督启示(2)-属性与美德
· 基督启示(1)-属性与美德
【神的启示】
· 神的启示(3)-以马内利与永远的父
· 神的启示(2)-三一神
· 神的启示(1)-启示基督与神的经营
【那灵启示-3】
· 那灵与人灵的故事_04
· 那灵与人灵的故事_03
· 那灵与人灵的故事_02
· 那灵与人灵的故事_01
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
【那灵启示-2】
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵”的七十处经文出
【那灵启示-1】
· 那灵分赐恩赐与在召会中说话
· 那灵使神人交通的二十五方面
· 那灵在信徒内里生命变化的二十五
· 那灵分赐神圣生命的十二方面
【那灵启示】
· 什么是调和的灵
· 那灵与人灵的故事_05
· 那灵的五个降临(临到)
· 那灵(The Spirit)的七个特点
· 那灵(The Spirit) 是什么(二)
· 那灵(The Spirit) 是什么(一)
【随感杂谈】
· 名人之死阴谋论可以休矣
· 习武统之心路人皆知 恐有顾虑
· 再论川普商人总统在香港上挤兑习
· 川普在香港问题上正给习总下套
· 川普就是一流氓无赖商人
· 哈尔滨1948年开始的中国式户口籍
· 转:简的基督信仰与霍金的科学冲
· 康景洪弟兄被主接走三年了...
· 无 力
· 在不可能中仍然信实zt
【以赛亚书-23】
· 守安息日与禁食的内在意义(一)
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
【以赛亚书-22】
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
【以赛亚书-21】
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
【以赛亚书-20】
· 耶稣基督被钉十字架前(4)
· 耶稣基督被钉十字架前(3)
· 耶稣基督被钉十字架前(2)
· 耶稣基督被钉十字架前(1)
【以赛亚书-19】
· 基督为耶和华的仆人(4)
· 基督为耶和华的仆人(3)
· 基督為耶和華的僕人(2)
· 基督為耶和華的僕人(1)
· 基督為耶和華的僕人,由波斯王古
· 基督为耶和华仆人的三个预表之三
【以赛亚书-18】
· 基督为耶和华的仆人, 由波斯王
· 基督为耶和华仆人的三个预表之二
· 外邦波斯王古列为什么是基督为耶
· 基督为耶和华仆人的三个预表(2)
· 基督为耶和华仆人的三个预表(1)
【以赛亚书-17】
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
【以赛亚书-16】
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd6)
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd5)
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd4)
· 以赛亚书结晶读经(三)(w13d3)
· 以赛亚书结晶读经(三)(w13d12)
【以赛亚书-15】
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
【以赛亚书-14】
· 希西家这个人及其失败(4)
· 希西家这个人及其失败(3)
· 希西家这个人及其失败(2)
· 希西家这个人及其失败(1)
【以赛亚书-13】
· 基 督 是 王 (4)
· 基 督 是 王 (3)
· 基 督 是 王 (2)
· 基 督 是 王 (1)
【以赛亚书-12】
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
【以赛亚书-11】
· 從救恩之泉歡然取水(4)
· 從救恩之泉歡然取水(3)
· 從救恩之泉歡然取水(2)
· 從救恩之泉歡然取水(1)
【以赛亚书-10】
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(4)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(3)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(2)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(1)
【以赛亚书-9】
· 大 光 (4)
· 大 光 (3)
· 大 光 (2)
· 大 光 (1)
【以赛亚书-8】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d5d6)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d3d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d1d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d5d6)
【以赛亚书-7】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d1d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d6)
【以赛亚书-6】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d2)
【以赛亚书-5】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d1)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d6)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d4)
【以赛亚书-4】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d1)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d6)
【以赛亚书-3】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d2)
【以赛亚书-2】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d1)
· 从救恩之泉欢然取水-1
· 嫩条、枝子与旌旗、旗号
· 浅谈婴孩是全能的神,子就是永远
【以赛亚书-1】
· 大 光
· 基督成为肉体的兆头以及基督是奇
· 在荣耀里之基督的异象以及主的呼
· 复兴的时代以及基督作耶和华的苗
【以赛亚书-24】
· 干渴的请就近水来-生命水的河(一
· 守安息日与禁食的内在意义(四)
· 守安息日与禁食的内在意义(三)
· 守安息日与禁食的内在意义(二)
【以赛亚书-25】
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_1
· 干渴的请就近水来-生命水的河(四
· 干渴的请就近水来-生命水的河(三
· 干渴的请就近水来-生命水的河(二
【以赛亚书-26】
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_4
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_3
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_2
【以赛亚书-27】
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
【以赛亚书】
· 为丈夫的耶和华对他所爱的以色列
· 为父的耶和华为何对他儿女以色列
· 为乳母的耶和华为何对他儿女以色
· 以赛亚书启示的中心是基督(CHRIS
【长寿系列简介】
· 长寿系列-11: 李常受简说主恢复
· 回覆唐守临、任锺祥《为真道竭力
· 长寿系列文章转载公告
【长寿系列01】
· 长寿系列-4:李常受是否宣传“没
· 长寿系列-3:李常受是否宣扬了“在
· 长寿系列-2:李常受关于「基督是
· 长寿系列-1:李常受是否背叛了「
【长寿系列02】
· 长寿系列-8:李常受说生熟神、吃
· 长寿系列-7:李常受教导基督徒“不
· 长寿系列-6:李常受贬低圣经权威
· 长寿系列-5:李常受关于撒但(罪)
【长寿系列03】
· 长寿系列-13: 主恢复的简说─补充
· 长寿系列-12: 主恢复的简说─补充
· 长寿系列-10:李常受存心要捣整个
· 长寿系列-9:李常受关于「多次受
【凌吉系列2018】
· 神对付人第一次的堕落_01
· 人成了活魂
· 神旨_中
· 神旨_上
· 在神没有时间因素
· 形象和样式
· Weak 请进
· 聖經中靈與魂经節
· 神造人的靈魂体
· 凌吉可请进_05
【长寿系列05】
· 2011五21解读-灵的故事
【铁证待判】
· 圣经是如何产生的? 神变成人,
· 圣经的可靠性如何?
· 耶稣的身份-是主?骗子?疯子?
· 耶稣的复活--骗局乎?事实乎?
· 麦道卫(Josh McDowell) 的铁证待
· zt: 基督教可信吗?
【情感秘语】
· 母亲的紀念
· 转:简的基督信仰与霍金的科学冲
· 黄石超级火山简介zt
· LARRY,不要喝太多!
· 父亲节快乐!
· 嗨,张大明同学,您愿意信耶稣是
· 送哥哥
· 历史上的今天:我的一一七
· 从涂序新之死谈起-人人需要耶稣
· TO: 彩虹网友
【灵耦絮语】
· 提上来回答mean
· 基督徒林昭的受难意义zt
· 林昭普洛米修斯受难的一日
· 林昭:海鸥之歌
· 最后的林昭:转
· 林昭对天父的呐喊(一)
· 神在林昭身上带领的三个阶段
· 彭令范访谈录_张敏
· 我的姐姐林昭_彭令范
· 张元勋:北大往事与林昭之死
【戏说林昭】
· 戏说林昭节选(4)
· 戏说林昭节选(3)
· 戏说林昭节选(2)
· 戏说林昭节选(1)
【文学原创】
· 自吹自擂!
· 神赐给我的姊妹-7_求婚
· 神赐给我的姊妹-5、6_信任
· 陕西十大怪:西安姑娘不嫁外!
· 神赐给我的姊妹-3 ,4一见钟情
【湘江战役】
· “武大郎”信主的故事-1
· 毛泽东崛起湘江-2
· 毛泽东崛起湘江-1
· ZT: 惨烈的湘江战役,给毛泽东的
· “湘江之战”转帖(含野史)
· 湘江血战: 两任团长同日阵亡
· 湘江之战:机枪连长廖仁和:我决
· 解析长征中湘江之战的必然性 by
· 湘江之战: 桂军“让路”的真相
· 湘江之战:两个广西人的生死较量
【喋血湘江】
· 喋血湘江-7:红五军团34师五千全
· 喋血湘江-6:红三军团新圩、光华
· 喋血湘江-5:红一军团脚山铺血拼
· 喋血湘江-4:小诸葛骗蒋撤防湘江
【全州战役】
· 喋血湘江-3:脚山铺阻击战_林彪
· 喋血湘江-2:红军长征突破湘江的
· 喋血湘江-1:引子 浴血桂北—红军
· 湘江战役经过略图
【至理名言】
· It is not length of life, but
· 唯一一次你不能失败的是你最后一
· 难过你没有的,就是在浪费你有的
【成语典故】
· 成语典故"来而不往非礼也&q
· 成语故事一朝被蛇咬,十年怕井绳
· Shamu与Couple_照片
· 成语"望梅止渴"出自&q
· 味如鸡肋的典故出自三国演义
【春秋战国】
· 春秋战国之尤物 - 夏姬 (图) ZT
【彩虹之约】
· 人的灵与神的灵_续3 圣灵
· 从圣经上看过新年属灵的八重含义
· 基督徒常讲的“永远”到底是什么?
· 基督徒常讲的“永远”到底是什么?
· 致何伯-从康弟兄的不幸学到的功
· 回答“那些没有机会听福音的人,
· 圣经新约作者问题初探-3
· 百尺竿头更进一步
· <<恢复本圣经>>翻译
· 约珥书的蝗虫
【桂林之战1-4】
· 桂林之战_05 - 一代儒将阚维雍为
· 桂林之战_04 - 亲历桂林之战的老
· 桂林之战_03 - 广西全州黄沙河、
· 桂林之战_02 - 黄埔一期陈牧农中
· 桂林之战_01 - 契机
【往事如烟】
· 母亲的纪念-十九周年祭(照片)
· 老照片翻拍(1):工地生涯
· 六四回忆_2
· 六四回忆_1
【桂林之行】
· 桂林之战花絮-1 日军竟用火牛阵
· 桂林散记(六)可爱的全州(2)-徐霞
· 桂林散记(五)可爱的全州 (1)(几
· 桂林散记(四)几乎被遗忘的历史-
· 游桂林, 讲八百壮士与三将军的悲
· 桂林散记(三) - 八百壮士与三将
· 桂林散记(一) - 成行 (照片)
【时事评论】
· 骄情港人俱往矣
· 陈立人杀于轩一判决
· 台独武统随时暴发
· 怎样解读中国国台办的声明和外交
· 赖斯基上台 习政府开战
· 美国大选,鹿死谁手(二)解读九
· 川普无需太多理由继续当选总统
· 台湾大陆状态回顾与展望
· 香港危險了!双输
· 小鬼们想动上帝的基因蛋糕
【即时新闻】
· 美国挑起台海战争初探:突发,今
· 美国大选,鹿死谁手?川普 Vs 拜
· 是隔壁老王投了自己一反对票任国
· Zt: 温哥华购物几个常见点
· 从马航370航班失踪说开去- 空中
· 冷眼旁观周永康的命运
· 桂林爆炸最新消息:死二人为肇事
· 俩"来"现状"男盗女娼"
· 薄熙来很可能获刑十五年或以上
· 周舵六四亲历记:血腥的黎明zt
【仇敌工作】
· 撒但的计谋
【神的恢复】
· 在神圣经纶里的基督_01
· 基督的身体在宇宙中是独一无二的
· 基督是从神分给我们所有圣徒的分
· 神的恢复
【圣经恢复本】
· 认识新约圣经恢复本4-串珠
· 认识新约圣经恢复本3-注解
· 认识新约圣经恢复本2-纲要
· 认识新约圣经恢复本1-由来与结构
【主的恢复】
· 主恢復的信仰聲明
· 什么是主恢复?
· 真理恢复的简史-转载
· 余贵学:关于现今这个时代与福音
· 白信来:神人今日的行动 (Video)
· 愿主兴起更多的“倪柝声”、“李常
· 关于与福音派基督徒的诉讼(完)
· 关于福音派教会与宗派的正当性
· 论公开信的议题:关于人性的本质
· 什么是神终极的心愿?
【圣经恢复】
· 七日的第一日是主日(The Lord�
· 关于神圣三一神之分赐的异象-5
· “经纶”就是计划。希腊文,oikono
· 恢复本圣经85处“素质”
【有神没神】
· 巧遇格拉森鬼人(中)
· 巧遇格拉森鬼人(上)
· 荣耀的后嗣-2
· 张郁岚:到底有没有神?_2
· 张郁岚:怎能说没有神呢?
【疑难解答】
· 圣经中阴间乐园
· 转载:今日华人教会中的亚波里拿
· 讨论西 1章15节:爱子是那不能看
· 何谓七倍加强的灵
· 浅谈“平安祭”的五方面
· "平安祭"經文 in Bibl
· 老旧和意见是教会生活的难处-兼
· 逾越节筵席与擘饼喝杯-2
· 逾越节筵席与擘饼喝杯-1
· (ZT)信主耶稣-断送前途
【年终感恩】
· 母亲节回忆母亲二三事
· 今年圣诞前夜这样过
· 新年寄语
· 年终感恩(12/31/2010)
· 祝您:合家欢乐、圣诞快乐、新年
· 为2009年感谢神
【倪柝声传】
· 转发:论受造的基督人性 by 倪柝
· 倪徐恩秀見證倪柝聲(2004)
· 倪柝声(31-33,全书完)-今时代神
· 倪柝声(27-30)今时代神圣启示的
· 倪柝声(25-26)今时代神圣启示的
· 倪柝声24-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声23-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声22-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声弟兄夫妇见证_zt
· 倪柝声21-今时代神圣启示的先見
【倪柝声1】
· 对倪柝声的荣辱升黜一书的质疑zt
· 异端辨识:再思梁家麟
· 周子坚-反驳梁家麟着的倪柝声的
· 我(陈则信)对倪柝声弟兄的认识
【倪柝声2】
· 陈终道:倪柝声,张品蕙为信基督
· 吴主光:用爱心说诚实话
· 我看批倪事件zt
· 驳梁家麟所著的倪柝声的荣辱升黜
【倪柝声3】
· 中流砥柱 序-赖恩融
· 中流砥柱-前言_转载
· 一个现代姊妹眼中的倪柝声zt
· 一位现代基督徒眼中的倪柝声弟兄
【倪柝声4】
· 中流砥柱(五):转载
· 中流砥柱(四):转载
· 中流砥柱(三):转载
· 中流砥柱(二):转载
· 中流砥柱(一):转载
【倪柝声5】
· 我们有圣灵作印记和质
· 吴国安:倪柝声弟兄的信仰见证(
· 倪柝声:四段要紧的路程
【得胜生命】
· 一弟兄得胜生命的见证
· 江湖传说中的“康师傅”消失了
· 倪柝声论奉献
· 生命的感觉(下)
· 生命的感觉(上)
· 一场奥秘的篮球赛
· 神成为人与人成为神-14:约翰福
· 黄共圜:一位凡事服从丈夫的服事
· zt-对地方教会法律诉讼的亲身见
· 呼求主名的历史
【新人杂志】
· ZT:为什么科学家需要信神?
· 略介绍七大类主要宗教zt
· 《新人》杂志
· 卓越而隐藏的器皿 _zt
· 神对人八面的牧养
· 神对人十二方面的爱
【预备器皿】
· 祷读主话的历史与认识神话语的本
· 如何实行呼求主名的生活
· 呼求主名的目的
· 圣经里呼求主名的原意
【神成为人-22】
· 神造人成神人类
· 神成为人的经文
· 人的三种生命与神的生命(Zoe)分
· 三一神作生命分赐给人
· 基督在创造里的身位
· 罗马五-八章
· 基督身体的实际
· 神成为人与人成为神-17
· 神成为人与人成为神-16
· 神成为人与人成为神-15
【生命课程】
· 第三课、清理旧生活
· 第二课、全家要得救
· 第一课、知道得救了
【神成为人1-9】
· 神成为人的经文
· 神成为人与人成为神-9
· 神成为人与人成为神-8
· 神成为人与人成为神-7
· 神成为人与人成为神-6
· 神成为人与人成为神-5
· 神成为人与人成为神-4
· 神成为人与人成为神-3
· 神成为人与人成为神-2
· 神成为人与人成为神-1
【神的儿女】
· 人成为神的经文
· 我们要与基督喜乐欢腾 、同作后
· 我们要与基督一同受苦
· 神的儿女(4)
· 神的儿女(3)
· 神的儿女(2)
· 神的儿女(1)
【神的生命】
· 伊甸园的两棵树
· 神的生命-4
· 神的生命-3
· 神的生命-2
· 神的生命-1
【神的奥秘】
· 神的奥秘
【神圣生活】
· 为神说话
· 灵的感动
· 神圣生活
· 神圣生活
【神的定旨】
· 神的意愿、撒但的计谋、以及主的
· 神的意愿、撒但的计谋、以及主的
· 神的定旨
· 神的定旨
【肉体与灵】
· 肉体与灵-6
· 肉体与灵-5
· 肉体与灵-4
· 肉体与灵-3
· 肉体与灵-1
【施恩宝座】
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-4
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-3
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-2
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-1
【教育学术】
· zt华夏快递(北极光):加拿大的土
· 举例说明进化论和用进废退论的区
· 读完达尔文的原著:进化论充其量
· 基督徒达尔文与他的《物种起源》
· 圣经新约作者问题初探-3
· 主所应许的祂并不耽延
· 神的生命-5
· 但若因是基督徒受苦,却不要羞耻
· 圣经新约作者问题初探-2 马太、
· 圣经新约作者问题初探-1
【调和的灵】
· 肉体与灵-2
· 调和的三个浅显例子
【耶稣再来】
· zt:有关耶稣基督的家谱起源的预
· ZT关于主来的教训
· 主耶稣再来与信徒的被提123
【认识身体】
· 认识身体
【圣经本质】
· 圣经的本质-4
· 圣经的本质-3
· 圣经的本质-2
· 圣经的本质-1
【崇恩梅骊】
· 林向途:“难泯岁月”读后感 (2011
· 一位肢体对《难泯岁月》的点评 (
· 转贴:许梅骊给俞崇恩的信(1997
【黄石公园】
· zt福岛核电站311危机美国国家地
· 座落在活断层附近的加州阿布洛峡
· 黄石超级火山喷发 美国在劫难逃
· 黄石超级火山喷发 美国在劫难逃
【十大神话】
· 说十大类神话,以建造教会-3
· 说十大类神话,以建造教会-2
· 说十大类神话,以建造教会-1
【基督的话】
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住我们们里
【美化杀死】
· 神的话美化与杀死的功用-4
· 神的话美化与杀死的功用-3
· 神的话美化与杀死的功用-2
· 神的话美化与杀死的功用-1
【神的说话】
· 基督徒应当说的话与正常的基督徒
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
【圣经中心1】
· 神话语中的线-4
· 神话语中的线-3
· 神话语中的线-2
· 神话语中的线-1
【圣经中心2】
· 基督作為神的話-4
· 基督作為神的話-3
· 基督作為神的話-2
· 基督作為神的話-1
【圣经中心3】
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
【圣经中心4】
【复合之灵】
· 耶稣的灵
· 主的灵 -7
· 圣灵(91处“圣灵”经文都在新约圣
· 神的灵-31
【复合之灵-1】
· 人的灵-54
· 耶和华的灵-33
【复合之灵-2】
· 恢复本圣经中THE SPIRIT(那灵)
· The Spirit ( 那灵 ) - 70
【聖經要素】
· 馬太福音中的基督_01
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
【诗篇結晶1】
· 詩篇的中心思想之中心和普及_04
· 詩篇的中心思想之中心和普及_03
· 詩篇的中心思想之中心和普及_02
· 詩篇的中心思想之中心和普及_01
【诗篇結晶2】
· Kiss the Son! - Psalm2
· You're my Son! - Psalm2
· 聖經的靈是高舉基督
【诗篇結晶3】
· 詩篇八篇的啟示_4
· 詩篇八篇的啟示_3
· 詩篇八篇的啟示_2
· 詩篇八篇的啟示_1
【诗篇結晶4】
· 诗篇十六篇里所启示的基督_03
· 诗篇十六篇里所启示的基督_02
· 诗篇十六篇里所启示的基督_01
· 诗篇十六篇里所启示的基督_04
【诗篇結晶5】
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
【诗篇結晶6】
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
【诗篇結晶7】
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
【诗篇結晶8】
· 神是我們的享受!- 殿和城_06
· 神是擴大的: 殿和城_04
· 神是美善的!- 殿和城_02
· 神是定居的!- 殿和城_01
【诗篇結晶9】
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_04
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_03
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_02
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_01
【诗篇結晶10】
· 詩篇六十八篇_4
· 詩篇六十八篇_3
· 詩篇六十八篇_2
· 詩篇六十八篇_1
【诗篇結晶11】
· 诗篇欣赏:基督荣耀充满全地_04
· 诗篇欣赏:基督再来、滋润全地_0
· 诗篇欣赏:基督乐意实行神的旨意
· 诗篇欣赏:基督为我们受苦_01
【诗篇結晶12】
· 神的教会荒凉的真正原因
· 寻神之人的受苦以及困惑:诗篇七
· 神殿荒凉的内在原因:失去了初爱
· 失去了初爱的人(1)
【诗篇結晶13】
· 享受诗篇八十四篇_2
· 享受诗篇八十四篇_1
· 神的教会高举基督得以复兴_诗篇8
· 愿神让我作个清心的人
【诗篇結晶14】
· 神的心愿是锡安山_1
· 住在神的殿中便为有福_享受诗篇
· 享受诗篇八十四篇_4:流泪谷和秋
· 享受诗篇八十四篇_3
【诗篇結晶15】
· 神的心愿是锡安山(5)
· 神的心愿是锡安山(4)
· 神的心愿是锡安山_3
· 神的心愿是锡安山_2:神圣生命交
【诗篇結晶16】
· 人的灵是神的灵宫_3
· 人的灵是神的灵宫_2:读诗篇九十
· 人的灵是神的灵宫_1:读神人摩西
· 人困苦发昏的时候,在神面前倾吐
【诗篇結晶17】
· 基督在复活里永存(1)
· 人的灵是神的灵宫_6
· 七十余年圣灵膏抹经历-人的灵是
· 要凡事谢恩-人的灵是神的灵宫_4
【诗篇結晶18】
· 基督在复活里永存 5
· 基督在复活里永存 4
· 基督在复活里永存 3
· 基督在复活里永存(2)
【诗篇結晶19】
· 耶稣基督高地启示 4
· 耶稣基督高地启示 3
· 耶稣基督高地启示 2
· 耶稣基督高地启示 1
【诗篇結晶20】
· 基督是神建造的房角石 5
· 基督是神建造的房角石 3
· 基督是神建造的房角石 2
· 基督是神建造的房角石 1
· 基督 - 麦基洗德等次的大祭司
【诗篇結晶21】
· 基督是神建造的房角石 4
【同心合一】
· 教会中正确同心合意的异象_2
· 教会中正确同心合意的异象_1
【摄影拾趣0】
· NIKON Vs CANON
· 拍 摄 札 记
【摄影拾趣1】
· 金秋十月无名雪景_04
· 金秋十月无名雪景_03
· 金秋十月无名雪景_02
· 金秋十月无名雪景_01(照片)
【摄影拾趣2】
· 秋鹿之地(NO HUNTING) - 禁猎
· 雪山秋色
· 雪山秋色_牛
· 金秋十月无名雪景_05
【摄影拾趣3】
· 雪山湖泊熊鹿羊(续三):灰熊母子
· 雪山湖泊熊鹿羊(续二):驼鹿世界
· 雪山湖泊熊鹿羊(续一): 洛矶山绵
· 雪山湖泊熊鹿羊
【摄影拾趣4】
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_02
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_01
· 雪山草场青骢马
· 雪山湖泊熊鹿羊(续四):冰山来客
【摄影拾趣5】
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
· 我的行军战略略图
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
【摄影拾趣6】
· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
· “鼻子山”及其它的自然历史变迁_0
【摄影拾趣7】
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_03:
· 雪过天睛撞死灰熊
· 初雪2011_01
【摄影拾趣8】
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
【摄影拾趣9】
· 手机旧照(2011)_02: 游加州十七
· 手机旧照(2011)_01
· 初雪2011_02:高速路22号公路的无
· 初雪2011_02: 高速路22号公路的
【摄影拾趣10】
· 图片:桂林山水之龙隐岩桂海碑林
· 图片:桂林山水之花桥倩影_03
· 图片:桂林山水之七星岩八百壮士
· 图片:桂林山水之七星动物园大小
【摄影拾趣11】
· 手机旧照(2011)_03
· 图片:桂林山水之登高一览众山小
· 图片:桂林山水之岁寒三友徐霞客
· 图片:桂林山水之野弥猴攀岩_05
【摄影拾趣12】
· 我居住的“小纽约”镇-长景镇_06:
· 我居住的“小纽约”镇-长景镇_05:
· 我居住的"小纽约"镇-
· 手机旧照(2011)_04:Pacific Rim
【摄影拾趣13】
· 图片:可爱的小松鼠_我居住的&qu
· 手机旧照(2011)_06:卡尔加里牛
· 图片:打鸟(1)_我居住的"小
· 手机旧照(2011)_05:艾伯塔省涟
【摄影拾趣14】
· 手机旧照(2011)_08:七月登班夫
· 手机旧照(2011)_07:卡城晚霞与
· 图片:游阿尔伯塔高河镇之农场之
· 游阿尔伯塔高河镇之高河涂污_01(
【摄影拾趣15】
· 车拍_04: 黑钻石 Black Diamond
· 车拍_03-经过历史名地-特纳谷油
· 车拍_02
· 车拍_01
【摄影拾趣16】
· 手机旧照(2011)_11:小小摄影师在
· 手机旧照(2011)_10:恐龙-Dinosa
· 手机旧照(2011)_09:恐龙-Dinosa
· 车拍_05:长景(Longview)镇-卡城C
【摄影拾趣17】
· 请教河神和大家:NIKON 3100 + S
· 手机旧照(2011)_14: 游波光粼粼
· 手机旧照(2010)_01: 海钓鲨鱼
· 手机旧照(2011)_12:参观U吧牧场-
【摄影拾趣18】
· NIKON Vs CANON _02
· 前后院与小狗
· 卡扎菲之死之必然(少儿不宜)_01
· 玩玩摄影:之南京求学海鸥华山相
【摄影拾趣19】
· ZT: 摄影师抓拍到非洲角马涉水迁
· 玩玩摄影:之南京求学金陵新旧四
· 浅鸟请进!生活遇狗或狼防御之法
· 图片:后院雪景 - 诗文: 母亲
【摄影拾趣20】
· 图片:雪后日出(我曾居住的“小纽
· 特纳谷风景如画_03
· 特纳谷风景如画_02
· 特纳谷风景如画_01
【摄影拾趣21】
· 无名图片
· 特纳谷风景如画_05:又见落基雪山
· 长景九图片
· 特纳谷风景如画_04
【摄影拾趣22】
· 学习溜冰(一)
· 太阳升起...
· 特纳谷风景如画_07:历史名迹-气
· 特纳谷风景如画_06:TV高尔夫与微
【摄影拾趣23】
· 预告一下:明天去拍绵羊峡谷雪景
· 视频:加拿大老师怎样教孩子们溜
· 美丽的落基山彩霞(续)
· 美丽的落基山彩霞
【摄影拾趣24】
· 绵羊河畔风光好(2):风光明信片1-
· 绵羊河畔风光好(1):水车风光1-1
· 大雪飘飘,喜鹊登门
· 雪地狼踪
【摄影拾趣25】
· 绵羊河畔风光好(5):绵羊河的源
· 绵羊河畔风光好(4):绵羊河峡谷
· 图片:亮一亮三脚架
· 绵羊河畔风光好(3):风光明信片1
【摄影拾趣26】
· 绵羊河畔风光好(9):风光明信片3
· 绵羊河畔风光好(8):大角羊最佳
· 绵羊河畔风光好(7):绵羊河的源
· 绵羊河畔风光好(6):绵羊河峡谷
【摄影拾趣27】
· 弯头河观雪景(1):ElbowRiverProv
· 月 光
· 与北极光 - Aurora 共舞 (2005)
· 绵羊河畔风光好(10):最后的云彩
【摄影拾趣28】
· 今夏熊照(手机旧照_01)
· 弯头河观雪景(4):弯头河岸好风
· 弯头河观雪景(3):ELBOW FALLS
· 弯头河观雪景(2):直升飞机捡垃
【摄影拾趣29】
· 奇花异草伯克利(手机旧照_04)
· 伯克利花卉(手机旧照_03)
· 伯克利花卉(手机旧照_02)
· 雪夜灯饰
【摄影拾趣30】
· 爬山洗冰水澡(二)(手机旧照_08)
· 爬山洗冰水澡(一)(手机旧照_07)
· 奇花异草伯克利(手机旧照_06)
· 奇花异草伯克利(手机旧照_05)
【摄影拾趣31】
· 加利福尼亚州的“白宫”(手机旧照_
· 七年前的卡城街头上与圣诞老人的
· 真卡加里男孩(图)(手机旧照_10)
· 爬山洗冰水澡(手机旧照_09)_少儿
【摄影拾趣32】
· 绮丽云彩的BC Fennie(手机旧照_1
· 圣诞日逛冰湖Lake Minnewanka
· 九鳖图(手机旧照_14)
· 兰花赞(组图)(手机旧照_13)
【摄影拾趣33】
· 落基山水有情之忠诚小伴侣(组图)
· 落基山风光:肘瀑布迭水(1)
· 奇云怪彩落基山
· 小狗与水花(试新镜头)
【摄影拾趣34】
· KEARL日记(1):再到有北极光的地
· 美图欣赏2012(一):色友部落
· 月夜访美丽的大山温泉(2)
· 月夜访美丽的大山温泉(1)
【摄影拾趣35】
· KEARL日记(6):雪狼相伴(三)
· KEARL日记(4):风寒零下四十度
· KEARL日记(3):踏雪无痕之狼窝
· KEARL日记(2):雪狼相伴(一)
【摄影拾趣36】
· 冬景(1):极光饿狼
· 国外过年(2):中国武术
· 国外过年(1):壬辰龙年
· 卡城文化中心2012年冰雕像
【摄影拾趣37】
· 老照片翻拍(2):红颜知己(标题党
· 老照片翻拍(1):工地生涯
· Northern Lights - Auroras
· 孩子年终汇演
【摄影拾趣38】
· 人在旅途(二):降落起飞日落印象
· 人在旅途(一):大地云彩
· 冬景(3):北美高速路上的水牛(图
· 冬景(2):极光与动物世界
【摄影拾趣39】
· 【起首片:极地夜景(1)】
· 【怀旧片:优山美地的印象(二)】
· 情人节最好的礼物(组图)
· 【怀旧片:优山美地的印象(水)】
【摄影拾趣40】
· 【烟雾片:极地夜景(4)】
· 【梦幻片:极地夜景(3)】
· 塞外风光明信片(1)
· 【梦幻片:极地夜景(2)】
【摄影拾趣41】
· 塞外风光明信片(4)
· 塞外风光明信片(3):飘雪夜光
· KEARL日记(12): 零下五十一度野
· 塞外风光明信片(2):夜色朦胧
【摄影拾趣42】
· 原始次森林的雪夜美景(组图)
· 克里麦克默里堡(2):气候
· 塞外风光明信片(5):落日云彩
· 克里麦克默里堡(1)
【摄影拾趣43】
· 张打油诗一首(大雪飘飘:组图)
· 塞外风光明信片(7):奇妙夜景
· 婆娑起舞
· 塞外风光明信片(6):雪夜野地极光
【摄影拾趣44】
· 推荐:碗叮当翻唱邓丽君"我
· 出死入生:经典回眸
· 塞外风光明信片(8):鬼哭狼嚎
· 月光夜幕
【摄影拾趣45】
· 再次与北极光相遇(1):日出狼嚎
· 昨晚与极光相遇(照片)
· 昨夜星光灿烂(1):极地拍北斗七
· 与北极光共舞(组图)
【摄影拾趣46】
· KEARL日记(12): 吻别雪狼(组图)
· 塞外风光明信片(10-11):梦幻极光
· 塞外风光明信片(9):梦幻极光
· 时隐时现的梦幻极光舞会
【摄影拾趣47】
· FH 荒郊野地日记(1)
· 从8000到10000米高空拍的一组照
· 塞外风光明信片(13): 清晨美景
· 塞外风光明信片(12): 红杉雾都
【摄影拾趣48】
· 美丽的加拿大CEDAR(雪松)
· FH 荒郊野地日记(3):桦树
· FH 荒郊野地日记(2):下雪出太阳(
· ARGO装甲车在雪地里横冲直撞
【摄影拾趣49】
· 白雪红尘(续一):摩托雪道
· 孤寂山林-古铜老人(照片)
· 白雪红尘
· 风雪三月加拿大
【摄影拾趣50】
· 蓝天碧云雪鸦(组图)
· 蔚蓝色友(照片)
· 童话世界:白雪公主与七个小矮人
· 雪后日出蓝天:童话世界
【摄影拾趣51】
· 孩子的春假(组图)
· 落基山卡城蓝天白云图
· 婆娑起舞与雪飘
· 思春(几张旧照)
【摄影拾趣52】
· 唱红打黑(组图)
· 昨夜卡城重雪(图)
· 与儿子爬班芙雪山(组图)
· 冰湖小岛美景
【摄影拾趣53】
· 美丽的萨斯喀彻温河畔-手机新照1
· 彩虹之约(图)
· 壮观:实拍肯尼亚百万火烈鸟迁徙
· 后院鸟叫春(图)
【摄影拾趣54】
· 动物园 1: 孔雀开屏图
· 通往乐园的路(图片)
· 上一棵拐树
· 阿尔伯塔议会大楼(图片)
【摄影拾趣55】
· 动物园 4 真假老虎猫头鹰
· 动物园 3: 可爱的企鹅(图片)
· Canadian Bison 野牛, 美洲狮(图
· 动物园 2: 可爱的猫头鹰
【摄影拾趣56】
· 水獭的坝与克利的桥(图片)
· 不列颠哥伦比亚石湖(图片)
· Acts BC 1
· Calgary Zoo 5 落基山羊与大角羊
【摄影拾趣57】
· 南大地质系82级同学(照片)
· 待 援 续 (图片)
· 待 援
· 不列颠哥伦比亚落基不倒翁火烧云
【摄影拾趣58】
· 加拿大人小镇与月同辉的国庆
· Bull Moose 沼泽
· 卑诗四不象湖美景(续)
· 卑诗四不象湖美景
【摄影拾趣59】
· Gwillim Lake (BC)
· 月夜
· Sheep River Fall(照片)
· 与月同辉的国庆_2
【摄影拾趣60】
· 12年中国行(二): 勤劳的老人
· 12年中国行(一) - 从卡尔加里到
· 打只老鸦暖暖身
· 照片版权声明
【摄影拾趣61】
· 12年中国行(五) - 京都街景
· 12年中国行(四) - 前门古韵
· 12年中国行(三) - 北京京郊印象
· 加拿大卑诗北部美景蓝色鸟
【摄影拾趣62】
· 秋 云
· 12年中国行(八) - 恭王府_续
· 12年中国行(七) - 恭王府
· 12年中国行(六) - 京都街景_续
【摄影拾趣63】
· 秋 湖
· 秋 山
· 秋 爽
· 秋 潭
【摄影拾趣64】
· 冬雪 照片(1)
· 钓大小白鲨
· 美丽的卑诗湖心岛(图片)
· 彩虹之约(图片)
· 卡尔加利的朝霞
【摄影拾趣65】
· 如诗似画的晚霞(图片)
· 落基山上的搭棚(图片)
· 漂亮的阿布湖夜灯(图片)
· 北美大草原城
【动物世界66】
· 栩栩如生
· 小小狐狸(照片)
· 四不像(图片)
· 天高云淡(组图)
· 冰钓鱼与印象派手机照
· 动物世界(图片四)
· 动物世界(图片三)
· 动物世界(图片二)
· 动物世界(图片一)
【冬天童话68】
· 无名雪景
· 冬天的童话(四)
· 冬天的童话(三)
· 冬天的童话(三)
· 冬天的童话(二)
· 电锯雕像之都切特温德(下)
· 电锯雕像之都切特温德(中)
· 电锯雕像之都切特温德(上)
【天高云淡】
· 三千哩来路和云(一): 从Calgary
· 蓝天风能落日(上)
· 冬天的童话(一)
· 按了七下(图)
· 雪地工作(组照)
· 再见她(照片)
【摄影拾趣69】
· 美丽的山城(三):卡尔加里狮子桥
· 美丽的山城(二): 卡尔加里Weasel
· 肯拉斯欧瀑布雨中游(组图)
· 美丽的山城(一)
· 照到黑脚金狐狸了(组图)
· 蓝天风能落日(下)
【故乡的云】
· 故乡的云(六)
· 故乡的云(五)
· 故乡的云(四)
· 故乡的云(三)
· 故乡的云(二)
· 故乡的云(一)
【故乡的云1】
· 故乡的云(十一)
· 故乡的云(十)
· 故乡的云(玖)
· 故乡的云(八)
· 故乡的云(七)
【摄影拾趣70】
· 久违了极光(一)
· 美丽的山城(六):大角羊绵羊河美
· 绚丽多姿的明尼湾卡湖秋景(照片)
· 美丽的山城(五):水精灵的Lake Mi
· 美丽的山城(四):卡城西北再见晚
· 大温菲莎河畔(图片二)
· 大温菲莎河畔(图片一)
· 车拍从温哥华到卡加利(组图)
【摄影拾趣71】
· 美丽的山城(16): 大山温泉省立公
· 美丽的山城(十一):残秋初冬鳟鱼
· 美丽的山城(十一):昨日朝霞
· 美丽的山城(十):阿萨巴斯卡冰川
· 美丽的山城(九):路易斯湖
· 美丽的山城(八):强森峡谷 - 上帝
· 美丽的山城(七):弓河瀑布-大江东
【摄影拾趣72】
· 温哥华樱花胜地
· 冬天大灰狼(一)
· 久违了极光(三)
· 久违了极光(二)
· 树挂
· 美丽的山城(18): 云杉草甸圣诞节
· 昨日黎明时分(组图)
· 美丽的山城(17):卡尔加利掠影(组
· 美丽的山城(十五):2013晚秋图片(
· 美丽的山城(十四):2013晚秋图片(
【极光世界】
· 与极光姑娘那点事(3):最后的疯狂
· 与极光姑娘的那点事(2):照片
· 与极光姑娘的那点事(一)
· 久违了极光(七):伦巴恰恰恰
· 久违了极光(六):迪斯科桑巴
· 久违了极光(五):布鲁斯探戈
· 久违了极光(四):初试华尔兹
【圣地亚哥】
· 鲨母使人湿(海豚篇)
· 鲨母使人湿(Shamu篇)
· 鲨母使人湿(海狮海豹篇)
· 鲨母使人湿(动物篇)
· 鲨母使人湿(出发篇)
【旅游拍拍1】
· 冰川天空步道(图片)
· 美丽的弓湖与哥伦比亚冰原
【旅游拍拍2】
【旅游拍拍3】
【旅游拍拍4】
【旅游拍拍5】
【旅游拍拍6】
【旅游拍拍7】
· 登皇冠山記
· 溫村賞櫻_1
【四大支柱1】
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
【四大支柱2】
· 圣经里怎样论及真理?(五)
· 圣经里怎样论及真理?(四)
· 圣经里怎样论及真理?(三)
· 圣经里怎样论及真理?(二)
· 圣经里怎样论及真理?(一)
【四大支柱3】
· 真理的话与三一神(深)_09:‘这’
· 真理的话与三一神(深)_08:真理
· 真理的话与三一神(深)_07
· 真理的话与三一神(深)_06
【四大支柱4】
· 圣经里怎样论及生命?(四)
· 圣经里怎样论及生命?(三)
· 圣经里怎样论及生命?(二)
· 圣经里怎样论及生命?(一) 生命
【四大支柱5】
· 圣经里怎样论及生命?(九)
· 圣经里怎样论及生命?(八)
· 圣经里怎样论及生命?(七)
· 圣经里怎样论及生命?(六)
· 圣经里怎样论及生命?(五)
【四大支柱6】
· 圣经新约的教会(4)
· 圣经新约的教会(3)
· 圣经新约的教会(2)
· 圣经新约的教会(1)
【四大支柱7】
· 圣经新约的教会(8):第三把钥匙-
· 圣经新约的教会(7):第二把钥匙-
· 圣经新约的教会(6):第一把钥匙-
· 圣经新约的教会(5)
【四大支柱8】
· 保罗福音的中心(1)
· 圣经里的福音(3)
· 圣经里的福音(2):血与水(偏长)
· 圣经里的福音(1):流出血与水
【四大支柱9】
· 保罗福音的中心(5)-生命之灵的律
· 保罗福音的中心(4)-神要进到(分
· 保罗福音的中心(3):神儿子的名
· 圣经里保罗福音的中心(2)
【主恢复点1】
· 教会是基督的奥秘、基督是神的奥
· 所有教会是耶稣的见证、该是相同
· 教会最高的定义是神的丰满、三一
· 世界局势与神的行动中心
· 主恢复四大中心点
【主恢复点2】
· 圣经聚焦罗马八章(五)
· 圣经聚焦罗马八章(四)
· 圣经聚焦罗马八章(三)
· 圣经聚焦罗马八章(二)
· 圣经聚焦罗马八章
【主恢复点3】
· 神灵人灵、调和为一(五)_活在灵
· 神灵人灵、调和为一(四)_活在灵
· 神灵人灵、调和为一(三)
· 神灵人灵、调和为一(二)
· 神灵人灵、调和为一(一)
【主恢复点4】
· 素祭的教会生活(三):没有酵、没
· 素祭的教会生活(二):基督是灵、
· 素祭的教会生活(一):基督是细面
· 活神真教会作预防者新约执事_1
【独一工作】
· 神独一的工作(五)
· 神独一的工作(四)
· 神独一的工作(三)
· 神独一的工作(二)
· 神独一的工作(一)
【经纶行动】
· 神的经纶行动(二)
· 神的经纶行动(一)
【我的日记】
· 牺牲的土狼(图)
· 美国不是天堂:旧金山血案细节(少
· KEARL日记(11): 雪狼与小三(成人
· 惠特尼因吃处方药加酒精中毒香消
· KEARL日记(10):不见雪狼
· 爱人,我拿什么献给您?
· zt:看看这个吧!
· 灵性软弱怎样才可以再站起来zt
· 一个正直人的十六项好处
· zt:林肯的祈祷词
【南京烂仔】
· 南京烂仔浪迹天涯(4):大闹机场
· 南京烂仔浪迹天涯(3):大闹机场
· 南京烂仔浪迹天涯(1):疑似难民
【浪迹天涯】
· 南京烂仔浪迹天涯(5):大闹机场
· 南京烂仔浪迹天涯(2):疑似难民
【新闻论坛】
· 论王健死之必然性 - 50天前
· 客觀地評價霍金
· 转:得天独厚-温哥华卑诗满地宝
· 父神所爱的必管教
· 随想:谁想动习大大的这块蛋糕?
· 国务院办公安部已明确认定呼喊派
· 姜记者薄习来不该歌
· 鲍惠荞,庄则栋的前妻也是个人物
· 常艳相信神吗
· 奶奶與大富翁zt
【健康生活】
· 不可发脾气zt
· 70%趣谈
· 步行的十二种惊人效果
· 营养师揭秘领导食谱 25种长寿食
【山盟海誓】
· 乾隆皇帝41位老婆及画像
· 霍金的两次婚姻生活
· 山盟海誓(3)
· 山盟海誓(2)
· 山盟海誓(1)
【莫言小说】
· 读莫言小说(五)
· 读莫言小说(四)
· 读莫言小说(三)
· 读莫言小说(二)
· 读莫言小说(一)
【三一之神】
· 三一神注解 _十二
· 三一神注解10 -林前后加拉太以弗
· 三一神注解_九 - 使徒行傳羅馬書
· 三一神註解(6)_ 雅歌-耶利米书
· 三一神註解(55-84)_利未記-約伯
· 三一神註解(2)-启示录
· 三一神 1
【三一神论】
· 三一神注解11_其它彼前彼后
· 三一神注解(8)_ 新約四福音书
· 三一神注解(七)_以赛亚书
· 三一神註解(85-110)_詩篇
· 三一神註解(18-54)-出埃及記
· 三一神註解(一)-创世记
【祈祷行动】
· 祷告的生活(一)
· 坚定持续的祷告(五)
· 什么是坚定持续的祷告?(纲要)
· 耶稣是祷告之人的榜样_1
· 属灵生命的呼吸(5)
· 属灵生命的呼吸(4)
· 属灵生命的呼吸(3)
· 属灵生命的呼吸(2)
· 属灵生命的呼吸(1)
【但以理书】
· 读但以理书(四)烈火窑神迹
· 读但以理书(三)
· 大人像奇梦解译
· 读但以理书(一)
· 读但以理书(简介)
【但以理书1】
· 读但以理书(八)
· 读但以理书(七)狮子坑
· 读但以理书(六)
· 读但以理书(五)
【但以理书2】
· 读但以理书(十二)
· 读但以理书(十一)
· 读但以理书(十)
· 读但以理书(九)
【但以理书3】
· 读但以理书(十六)
· 读但以理书(十五)
· 读但以理书(十四)
· 读但以理书(十三)
【彩虹之约旧文】
· 到底有没有神 (六) - 生活经历证
· 到底有没有神 (五) - 有神必有神
· 到底有没有神 (四) - 有神必有报
· 到底有没有神 (三) - 人类本性证
· 到底有没有神 (二) - 有鬼就有神
· 到底有没有神 (一) - 怎能说没有
· 到底有没有神 (11) - 无神者之可
· 到底有没有神 (九) - 宇宙之规律
· 到底有没有神 (十) - 古圣贤述说
【彩虹之约1】
· 神人的生活 _God-man Living上
· 天开了- 約旦河流域加利利湖受浸
· 關於全能神教,東方閃電,常受主
· 答失罗得:圣灵充满的两面─充满与
· 朱令案:司马昭之心路人皆知
· 有关“创世以前”的经文注释
· 从圣经注释中看神的拣选预定
· 列出圣经中45处预定命定指定经文
· 针对东闪异端-台湾基督教界首度
· 基督的人性之争(二)
【历史简说】
· 历史的简说_编年史(1958-1964)
· 历史的简说_编年史(1951-1957)
· 历史的简说_编年史(1942-1950)
· 历史的简说_编年史(1932-1941)
· 历史的简说_编年史(1920-1931)
· 高恩灿:历史的简说(介言)
【历史简说1】
· 历史的简说_编年史(1987-1992)
· 历史的简说_编年史(1981-1986)
· 历史的简说_编年史(1971-1980)
· 历史的简说_编年史(1965-1970)
【历史简说2】
· 教会正统性争议的圆满落幕zt
· 三一神太复杂了,贴两张美照
· 四十个常见问题简答
· 历史的简说_大事记(8-10)
· 历史的简说_大事记(6-7)
· 历史的简说_大事记(5-朱韬枢)
· 历史的简说_大事记(1-4)
· 历史的简说_编年史(1993-1997)
【启示录一】
· 重读启示录08:宇宙教会与众地方
· 重读启示录07:七灯台的启示
· 重读启示录06:耶稣的患难国度忍
· 重读启示录05:基督的再来
· 重读启示录04:三一神的启示
· 重读启示录03:耶稣的见证
· 重读启示录02:基督的启示
· 重读启示录01:已成了的事
【启示录二】
· 重读启示录20: 殉道圣徒的呼喊和
· 重读启示录19: 四马历史
· 重读启示录18:狮子羔羊
· 重读启示录17:天上的景象
· 重读启示录16:堕落的教会
· 重读启示录15:恢复的召会
· 重读启示录14:改革的教会
· 重读启示录13:背道的召会
· 重读启示录12:属世的召会与至死
· 重读启示录11:复活的生命
【启示录三】
· 重读启示录30:信徒的被提(二)
· 重读启示录29:信徒的被提(一)
· 重读启示录28:结束大灾难的末次
· 重读启示录27:耶路撒冷两个见证
· 重读启示录26:基督隐密的再来
· 重读启示录25:对人进一步的审判
· 重读启示录24:大灾难的开始_人
· 重读启示录23:揭开第七印后天地
· 重读启示录22:神的建造
· 重读启示录21:神子民的被保守
【启示录四】
· 重读启示录40:敌基督的启示(一)
· 重读启示录39:用你的生命经历来
· 重读启示录38:男孩子大红龙的争
· 重读启示录37:大红龙
· 重读启示录36:男孩子
· 重读启示录35:妇人和男孩子
· 重读启示录34:谁是宇宙的光明妇
· 重读启示录33:七眼石头与神的建
· 重读启示录32:经历神建造的生命
· 重读启示录31:金灯台(教会)经历
【启示录五】
· 重读启示录50:七碗的倒下
· 重读启示录49:晚期的得胜者和七
· 重读启示录48:庄稼和大酒榨
· 重读启示录47:初熟果子被提后天
· 重读启示录46:初熟的果子包含哪
· 重读启示录45:与以弗所书的一致
· 重读启示录44:从地里上来的兽是
· 重读启示录43:敌基督的启示(四
· 重读启示录42:敌基督的启示(三
· 重读启示录41:敌基督的启示(二
【启示录六】
· 硫磺火湖及地狱
· 重读启示录60:独一永远的神
· 神的乐园-新耶路撒冷(偏长)
· 重读启示录58:新天新地
· 重读启示录57:白色大宝座前的审
· 重读启示录56: 千年国
· 重读启示录55:婚礼与战争
· 重读启示录54:羔羊的婚筵
· 重读启示录53:巴比伦
· 重读启示录52:大妓女的朱红色兽
【恢复基督1】
· 基督─那追测不尽的一位
· 基督是一切(五)
· 基督是一切(四)
· 基督是一切(三)
· 基督是一切(二):弟兄们2013年3
· 基督是一切(一)
【恢复基督2】
· 基督是一切(10)
· 基督是一切(9)
· 基督是一切(八)
· 基督是一切(七)
· 基督是一切(六)
【恢复基督3】
· 基督是一切(15)小结: 享受基督作
· 基督是一切(14):素祭的教会生活
· 基督是一切(13):团体基督─身体基
· 基督是一切(12): 团体的基督
· 基督是一切(11):基督是头,也是
【恢复基督4】
· 基督是一切(20):新约基督的概览
· 基督是一切(19):圣经的一个神圣
· 基督是一切(18): 神计划的奥秘
· 基督是一切(17): 整本圣经的启示
· 基督是一切(16): 教会生活中经历
【生命经历1】
· 生命系列所有链接:
· 怎样對付我們的天然而活在復活裏
· 生命的经历(四): 圣徒们平面的相
· 生命的经历(三): 圣灵垂直的交通
· 生命的经历(二): 完全地实行交通
· 生命的经历、长大与事奉(一)
· 怎样与神与人相交(交通)_55点
【生命经历2】
· 生命系列所有链接:
· 生命的经历(九): 生命长大四十点
· 十字架的破碎治死与复活的聪明才
· 生命的经历(七): 对付我们的天然
· 生命的经历(六): 天然的厉害
【生命长大1】
· 生命系列所有链接:
· 生命的长大(六):怎样对付你的灵
· 生命的长大(五):用你全心爱神
· 生命的长大(四):清心与主联合成
· 生命的长大(三)
· 生命的长大(二)
· 生命的长大(一):growth of life
【生命长大2】
· 生命系列所有链接:
· 生命的长大(十二):灵里痛悔忧伤
· 生命的长大(十一):造清洁的心有
· 生命的长大(十): 我们的灵如何?
· 生命的长大(九): 对付人的灵_4
· 生命的长大(八): 对付人的灵_3
· 生命的长大七): 对付人的灵_2
【生命事奉1】
· 生命系列所有链接:
· 生命的的事奉(六): 信靠耶和华那
· 生命的事奉(五):神的百姓作了两
· 生命的事奉(四):祈求生命给犯了
· 生命的事奉(三): 供应生命
· 生命的事奉(二): 职事Vs执事
· 生命的事奉(一):三十四要点及经
【生命建造1】
· 生命的建造(七): 金银宝石材料与
· 生命的建造(六): 金银宝石材料与
· 生命的建造(五):建造的教会有四
· 生命的建造(四):建造的教会有四
· 生命的建造(三): 圣经的启示
· 生命的建造(二):神是建造的设计
· 生命系列所有链接:
· 生命的建造(一): 五十条要点及经
【保罗职事1】
· 保罗的完成职事(六):出黑暗入耶
· 保罗的完成职事(五):作执事和见
· 保罗的完成职事(四):宇宙独特的
· 保罗的完成职事(三):主观地经历
· 保罗的完成职事(二):完成神启示
· 保罗的完成职事(一):看见异象
【保罗职事2】
· 保罗的完成职事(十二 ): 活基督
· 保罗的完成职事(十一): 基督在我
· 保罗的完成职事(十): 神一直在我
· 保罗的完成职事(九):人是被神造
· 保罗的完成职事(八):中心异象60
· 保罗的完成职事(七):没有违背那
【保罗职事3】
· 保罗的完成职事(十八): 领略认识
· 保罗的完成职事(十七): 基督的平
· 保罗的完成职事(十六):奧祕的基
· 保罗的完成职事(十五):基督成了
· 保罗的完成职事(十四 ):内住的基
· 保罗的完成职事(十三 ): 基督与
【保罗职事4】
· 保罗的完成职事(24):真理的柱石
· 保罗的完成职事(23):教会是活神
· 保罗的完成职事(22):教会是活神
· 人的心思置於灵是生命平安
· 保罗的完成职事(二十): 分赐生命
· 保罗的完成职事(十九): 经过了过
【保罗职事5】
· 保罗的完成职事(30): 神儿女的生
· 保罗的完成职事(29):神儿女的生
· 保罗的完成职事(28): 教会的五方
· 保罗的完成职事(27): 活新造就是
· 保罗的完成职事(26): 藉着相信基
· 保罗的完成职事(25): "信&q
【保罗职事6】
· 保罗的完成职事(35):神儿女的生
· 保罗的完成职事(34):神儿女的生
· 保罗的完成职事(33):神儿女的生
· 保罗的完成职事(32):神儿女的生
· 保罗的完成职事(31): 神儿女的生
【每日灵粮1】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_7
· 每日灵粮:生命经历的第四层_6
· 每日灵粮:生命经历的第四层_5
· 每日灵粮:生命经历的第四层_4
· 每日灵粮:生命经历的第四层_3
· 每日灵粮:生命经历的第四层_2
· 每日灵粮:生命经历的第四层_1
【每日灵粮2】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_13
· 每日灵粮:生命经历的第四层_12
· 每日灵粮:生命经历的第四层_11
· 每日灵粮:生命经历的第四层_10
· 每日灵粮:生命经历的第四层_9
· 每日灵粮:生命经历的第四层_8
【每日灵粮3】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_20
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_19
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_18
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_17
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_16
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_15
· 升天的基督:生命经历的第四层_14
【每日灵粮4】
· 每日灵粮: 在生命中作王_7
· 每日灵粮: 在生命中作王_6
· 每日灵粮: 在生命中作王_5
· 生命经历的第四层_24:在生命中作
· 每日灵粮: 在生命中作王_3
· 每日灵粮: 在生命中作王_2
· 每日灵粮: 在生命中作王_1
【每日灵粮5】
· 第四层的生命经历(34):属灵争战7
· 第四层的生命经历(33):属灵争战6
· 第四层的生命经历(32):属灵争战5
· 第四层的生命经历(31):属灵争战4
· 第四层的生命经历(30):属灵争战3
· 第四层的生命经历(29):属灵争战2
· 第四层的生命经历(28):属灵争战1
【每日灵粮6】
· 第四层的生命经历41_滿有基督的
· 第四层的生命经历40_滿有基督的
· 第四层的生命经历39_滿有基督的
· 第四层的生命经历38_滿有基督的
· 第四层的生命经历37_滿有基督的
· 第四层的生命经历(36)_滿有基督
· 第四层的生命经历35_滿有基督的
【每日灵粮7】
· 第四层的生命经历48_基督作我人
· 第四层的生命经历47_基督作我人
· 第四层的生命经历46_基督作我人
· 第四层的生命经历45_基督作我人
· 第四层的生命经历44_基督作我人
· 第四层的生命经历43_基督作我人
· 第四层的生命经历42_基督作我人
【每日灵粮8】
· 第四层的生命经历55_长到基督里
· 第四层的生命经历54_长到基督里
· 第四层的生命经历53_长到基督里
· 第四层的生命经历52_长到基督里
· 第四层的生命经历51_长到基督里
· 第四层的生命经历50_长到基督里
· 第四层的生命经历49_长到基督里
【每日灵粮9】
· 第四层的生命经历62_成神管家将
· 第四层的生命经历61_成神管家将
· 第四层的生命经历60_成神管家将
· 第四层的生命经历59_成神管家将
· 第四层的生命经历58_成神管家将
· 第四层的生命经历57_成神管家将
· 第四层的生命经历56_成神管家将
【每日灵粮10】
· 生命修补的职事7
· 生命修补的职事6
· 生命修补的职事5
· 生命修补的职事4
· 生命修补的职事3
· 生命修补的职事2
· 生命修补的职事1
【每日灵粮11】
· 三一神与终极完成之灵的启示7
· 三一神与终极完成之灵的启示6
· 三一神与终极完成之灵的启示5
· 三一神与终极完成之灵的启示4
· 三一神与终极完成之灵的启示3
· 三一神与终极完成之灵的启示2
· 三一神与终极完成之灵的启示1
【每日灵粮12】
· 基督牧养教会成为父的家7
· 基督牧养教会成为父的家6
· 基督牧养教会成为父的家5
· 基督牧养教会成为父的家4
· 基督牧养教会成为父的家3
· 基督牧养教会成为父的家2
· 基督牧养教会成为父的家1
【每日灵粮13】
· 荣耀基督的异象5
· 荣耀基督的异象6
· 荣耀基督的异象7
· 荣耀基督的异象4
· 荣耀基督的异象3
· 荣耀基督的异象2
· 荣耀基督的异象1
【每日灵粮14】
· 产生得胜者7
· 产生得胜者6
· 产生得胜者5
· 产生得胜者4
· 产生得胜者3
· 产生得胜者2
· 产生得胜者1
【每日灵粮15】
· 作耶稣之见证的八方面7
· 作耶稣之见证的八方面6
· 作耶稣之见证的八方面5
· 作耶稣之见证的八方面4
· 作耶稣之见证的八方面3
· 作耶稣之见证的八方面2
· 作耶稣之见证的八方面1
【经历异象1】
· 复活升天基督的异象与经历_07
· 复活升天基督的异象与经历_06
· 复活升天基督的异象与经历_05
· 复活升天基督的异象与经历_04
· 复活升天基督的异象与经历_03
· 复活升天基督的异象与经历_02
· 复活升天基督的异象与经历_01
【经历异象2】
· 复活升天基督的异象与经历_14
· 复活升天基督的异象与经历_13
· 复活升天基督的异象与经历_12
· 复活升天基督的异象与经历_11
· 复活升天基督的异象与经历_10
· 复活升天基督的异象与经历_09
· 复活升天基督的异象与经历_08
【经历异象3】
· 复活升天基督的异象与经历_19
· 复活升天基督的异象与经历_18
· 复活升天基督的异象与经历_17
· 复活升天基督的异象与经历_16
· 复活升天基督的异象与经历_15
【经历异象4】
【经历异象5】
【经历异象6】
【詩歌賞析】
· 達秘:詩歌賞析–《詩歌》110首
【创世结晶01】
· 创世结晶006-神中心的思想_6
· 创世结晶001-神中心的思想_1
· 创世结晶007-神中心的思想_7
· 创世结晶005-神中心的思想_5
· 创世结晶004-神中心的思想_4
· 创世结晶003-神中心的思想_3
· 创世结晶002-神中心的思想_2
【创世结晶02】
· 创世结晶014-神在基督里的创造_7
· 创世结晶013-神在基督里的创造_6
· 创世结晶012-神在基督里的创造_5
· 创世结晶011-神在基督里的创造_4
· 创世结晶009-神在基督里的创造_2
· 创世结晶010-神在基督里的创造_3
· 创世结晶008-神在基督里的创造_1
【创世结晶03】
· 创世结晶021-创世记一章_7:六日
· 创世结晶020-创世记一章_6:六日
· 创世结晶018-创世记一章_4:六日
· 创世结晶019-创世记一章_5:六日
· 创世结晶017-创世记一章_3:六日
· 创世结晶016-创世记一章_2:六日
· 创世结晶015-创世记一章_1_六日
【创世结晶04】
· 创世结晶028-神按着自己的形像样
· 创世结晶022-神按着自己的形像样
· 创世结晶023-神按着自己的形像样
· 创世结晶024-神按着自己的形像样
· 创世结晶028-神按着自己的形像样
· 创世结晶025-神按着自己的形像样
· 创世结晶027-神按着自己的形像样
· 创世结晶026-神按着自己的形像样
【创世结晶05】
· 创世结晶035-神造人的定旨_7
· 创世结晶034-神造人的定旨_6
· 创世结晶033-神造人的定旨_5
· 创世结晶032-神造人的定旨_4
· 创世结晶031-神造人的定旨_3
· 创世结晶030-神造人的定旨_2
· 创世结晶029-神造人的定旨_1
【创世结晶06】
· 创世结晶036-生命树与善恶树_1
· 创世结晶042-生命树与善恶树_7
· 创世结晶041-生命树与善恶树_6
· 创世结晶040-生命树与善恶树_5
· 创世结晶039-生命树与善恶树_4
· 创世结晶038-生命树与善恶树_3
· 创世结晶037-生命树与善恶树_2
【创世结晶07】
· 创世结晶045-生命水的河_3
· 创世结晶049-生命水的河_7
· 创世结晶048-生命水的河_6
· 创世结晶047-生命水的河_5
· 创世结晶046-生命水的河_4
· 创世结晶044-生命水的河_2
· 主耶稣啊,主日是复活的日子, 歇
· 创世结晶043-生命水的河_1
【创世结晶08】
· 创世结晶056-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶055-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶054-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶053-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶052-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶051-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶050-夏娃作亚当配偶的预
· 创世记第三章15节之四个注解十五
· 创世记结晶读经(48):神为何建造
【创世结晶09】
· 创世结晶063-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶062-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶061-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶060-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶059-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶058-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶057-蛇、女人及后裔的故
【创世结晶10】
· 创世结晶070-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶069-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶068-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶067-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶066-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶065-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶064-亚伯、以挪士和以诺
【创世结晶11】
· 创世结晶077-挪亚的时代_7
· 创世结晶076-挪亚的时代_6
· 创世结晶075-挪亚的时代_5
· 创世结晶074-挪亚的时代_4
· 创世结晶073-挪亚的时代_3
· 创世结晶072-挪亚的时代_2
· 创世结晶071-挪亚的时代_1
【创世结晶12】
· 创世结晶084-教会生活的种子与国
· 创世结晶083-教会生活的种子与国
· 创世结晶082-教会生活的种子与国
· 创世结晶081-教会生活的种子与国
· 创世结晶080-教会生活的种子与国
· 创世结晶078-教会生活的种子与国
· 创世结晶079-教会生活的种子与国
【创世结晶13】
· 创世结晶091: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶090: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶089: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶088: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶087: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶086: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶085-亚伯拉罕、以撒、雅
【创世结晶14】
· 创世结晶098:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶097:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶096:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶095:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶094:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶093:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶092:凭信而活─过祭坛和
【创世结晶15】
· 创世结晶105:完成神定旨的后裔7
· 创世结晶104:完成神定旨的后裔6
· 创世结晶103:完成神定旨的后裔5
· 创世结晶102:完成神定旨的后裔4
· 创世结晶101:完成神定旨的后裔3
· 创世结晶100:完成神定旨的后裔2
· 创世结晶099:完成神定旨的后裔1
【创世结晶16】
· 创世结晶112:完成神定旨的地7
· 创世结晶111:完成神定旨的地6
· 创世结晶110:完成神定旨的地5
· 创世结晶109:完成神定旨的地4
· 创世结晶108:完成神定旨的地3
· 创世结晶107:完成神定旨的地2
· 创世结晶106:完成神定旨的地1
【创世结晶17】
· 创世结晶119:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶118:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶117:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶116:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶115:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶114:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶113:在基督里为弟兄争战
【创世结晶18】
· 创世结晶126:两个妇人的寓意7
· 创世结晶125:两个妇人的寓意6
· 创世结晶124:两个妇人的寓意5
· 创世结晶123:两个妇人的寓意4
· 创世结晶122:两个妇人的寓意3
· 创世结晶121:两个妇人的寓意2
· 创世结晶120:两个妇人的寓意1
【创世结晶19】
· 创世结晶133:活在與神的交通裏7
· 创世结晶132:活在與神的交通裏6
· 创世结晶131:活在與神的交通裏5
· 创世结晶130:活在與神的交通裏4
· 创世结晶129:活在與神的交通裏3
· 创世结晶128:活在與神的交通裏2
· 创世结晶127:活在與神的交通裏1
【创世结晶20】
· 创世结晶140:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶139:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶138:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶137:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶136:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶135:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶134:神显现并启示亚伯拉
【创世结晶21】
· 创世结晶147:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶146:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶145:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶144:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶143:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶142:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶141:神让以撒过喜乐享受
【创世结晶22】
· 创世结晶154:两个井表征两种生活
· 创世结晶153:两个井表征两种生活
· 创世结晶152:两个井表征两种生活
· 创世结晶151:两个井表征两种生活
· 创世结晶150:两个井表征两种生活
· 创世结晶149:两个井表征两种生活
· 创世结晶148:两个井表征两种生活
【创世结晶23】
· 创世结晶161:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶160:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶159:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶158:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶157:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶156:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶155:献以撒- 经历神是叫
【创世结晶24】
· 创世结晶168:过与主是一的教会实
· 创世结晶167:过与主是一的教会实
· 创世结晶166:过与主是一的教会实
· 创世结晶165:过与主是一的教会实
· 创世结晶164:过与主是一的教会实
· 创世结晶163:过与主是一的教会实
· 创世结晶162:过与主是一的教会实
【创世结晶25】
· 伯特利的梦_6-创世结晶读经175
· 伯特利的梦_5-创世结晶读经174
· 伯特利的梦_4-创世结晶读经173
· 伯特利的梦_3-创世结晶读经172
· 伯特利的梦_2-创世结晶读经171
· 伯特利的梦_1-创世结晶读经170
· 伯特利的梦_纲目-创世结晶读经16
【创世结晶26】
· 蒙拣选受对付被破碎_6-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_5-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_4-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_3-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_2-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_1-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎(纲目)创世结
【创世结晶27】
· 为着神的建造而变化_6-创世结晶
· 为着神的建造而变化_5-创世结晶
· 为着神的建造而变化_4-创世结晶
· 为着神的建造而变化_3-创世结晶
· 为着神的建造而变化_2-创世结晶
· 为着神的建造而变化_1-创世结晶
· 为着神的建造而变化_纲目-创世结
【创世结晶28】
· 伯特利的实际及其它_6-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_5-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_4-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_3-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_2-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_1-创世结晶
· 伯特利的实际及其它(纲目)创世结
【创世结晶29】
· 长子名分_6-创世结晶读经203
· 长子名分_5-创世结晶读经202
· 长子名分_4-创世结晶读经201
· 长子名分_3-创世结晶读经200
· 长子名分_2-创世结晶读经199
· 长子名分_1-创世结晶读经198
· 长子名分(纲目)创世结晶读经197
【创世结晶30】
· 以色列成熟过程_6-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_5-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_4-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_3-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_2-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_1-创世结晶读经2
· 以色列成熟过程(纲目)创世结晶读
【创世结晶31】
· 约瑟是基督一生的翻版_6-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_5-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_4-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_3-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_2-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_1-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_纲目-创世
【创世结晶32】
· 约瑟成熟生命掌权的一面_6-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_5-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_4-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_3-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_2-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_1-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面(纲目)-
【创世结晶33】
· 以色列的祝福_6-创世结晶读经231
· ​以色列的祝福_5-创世结晶
· 以色列的祝福_4-创世结晶读经229
· 以色列的祝福_3-创世结晶读经228
· 以色列的祝福_2-创世结晶读经227
· 以色列的祝福_1-创世结晶读经226
· 以色列的祝福_纲目-创世结晶读经
【创世结晶34】
· 雅各用祝福说预言_6-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_5-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_4-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_3-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_2-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_1-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_纲目-创世结晶
【创世结晶35】
· 以色列用祝福说预言_6-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_5-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_4-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_3-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_2-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_1-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_纲目-创世结
【创世结晶36】
· 创世记的心脏-形像与管治权_6-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_5-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_4-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_3-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_2-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_1-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_纲目
【神的定旨1】
· 神对教会的定旨是什么_07
· 神对教会的定旨是什么_06
· 神对教会的定旨是什么_05
· 神对教会的定旨是什么_04
· 神对教会的定旨是什么_03
· 神对教会的定旨是什厶_02
· 神对教会的定旨是什麽_01
【神的定旨2】
· 神对教会的定旨是什么_14
· 神对教会的定旨是什么_13
· 神对教会的定旨是什么_12
· 神对教会的定旨是什么_11
· 神对教会的定旨是什么_10
· 神对教会的定旨是什么_09
· 神对教会的定旨是什么_08
【神的定旨3】
· 神对教会的定旨是什么_21
· 神对教会的定旨是什么_20
· 神对教会的定旨是什么_19
· 神对教会的定旨是什么_18
· 神对教会的定旨是什么_17
· 神对教会的定旨是什么_16
· 神对教会的定旨是什么_15
【神的定旨4】
【神的定旨5】
· 神对教会的定旨是什么_35
· 神对教会的定旨是什么_34
· 神对教会的定旨是什么_33
· 神对教会的定旨是什么_32
· 神对教会的定旨是什么_31
· 神对教会的定旨是什么_30
· 神对教会的定旨是什么_29
【神的定旨6】
· 神对教会的定旨是什么_42
· 神对教会的定旨是什么_39
· 神对教会的定旨是什么_38
· 神对教会的定旨是什么_37
· 神对教会的定旨是什么_36
【神的定旨7】
· 神对教会的定旨是什么_49
· 神对教会的定旨是什么_48
· 神对教会的定旨是什么_47
· 神对教会的定旨是什么_46
· 神对教会的定旨是什么_45
· 神对教会的定旨是什么_44
· 神对教会的定旨是什么_43
· 神对教会的定旨是什么_41
· 神对教会的定旨是什么_40
【神的定旨8】
· 神对教会的定旨是什么_56
· 神对教会的定旨是什么_55
· 神对教会的定旨是什么_54
· 神对教会的定旨是什么_53
· 神对教会的定旨是什么_52
· 神对教会的定旨是什么_50
【神的定旨9】
· 神对教会的定旨是什么_63
· 神对教会的定旨是什么_62
· 神对教会的定旨是什么_61
· 神对教会的定旨是什么_60
· 神对教会的定旨是什么_59
· 神对教会的定旨是什么_58
· 神对教会的定旨是什么_57
【基督身位】
· 教会的异象-基督的身体
· 基督的异象
· 基督论(三):基督是话(道)
· 基督论(二):是神的儿子
· 基督论(一):是完整的神
· 关于基督的身位(一至四十)
【老鱼专题】
· 老鱼驳‘反对基督人性被造’的八式
· 苗弟兄行刑约翰加尔文(图)
· 老鱼战斑马(1) - RTI 篇
· 转贴:马丁路得关乎基督神性与人
· 若真读懂了改革宗出版社约翰欧文
· 老鱼:答许梅骊《难泯岁月》——殉
· 纪念一下老鱼
· 曾劭恺: 论"基督人性受造与
· 陈恪三与<<上山之钥>&g
· 请追求永生弟兄行刑
【结晶读经】
· 创世结晶读经169到252篇
· 创世记结晶读经(1-84)排列
· 结晶读经(Crystallization)
【真理辩证】
· 批一批郁金香神学(六)
· 批一批郁金香神学(五)
· 批一批郁金香神学(三)
· 批一批郁金香神学(二)
· 批一批郁金香神学(一)
· 阿米念主义及郁金香神学五大要义
· 谁说神预定了您?有感于彩虹论坛
· 召会严重抗议在大陆被误导为呼喊
· 金陵副院长王艾明牧师:体制教会
· 基督教领袖的见证
【出埃及记】
· 加拿大BC的五大温泉zt
· 什么是金香坛上的代祷(下)
· 什么是金香坛上代祷(中)
· 基督论的七种学派中六种是异端
· 出埃及记生命读经第100篇
【出埃及记01】
· 出埃及记_006
· 出埃及记_005
· 出埃及记_003
· 出埃及记_002
· 出埃及记_001
【出埃及记02】
· 出埃及记_017
· 出埃及记_014
· 出埃及记_013
· 出埃及记_012
· 出埃及记_011
· 出埃及记_010
· 出埃及记_009
· 出埃及记_008
· 出埃及记_007
· 出埃及记_004
【出埃及记03】
· 出埃及记_021
· 出埃及记_020
· 出埃及记_019
· 出埃及记_018
· 出埃及记_016
· 出埃及记_015
【出埃及记04】
· 出埃及记_028
· 出埃及记_027
· 出埃及记_026
· 出埃及记_025
· 出埃及记_024
· 出埃及记_023
· 出埃及记_022
【出埃及记05】
· 出埃及记_035
· 出埃及记_034
· 出埃及记_033
· 出埃及记_032
· 出埃及记_031
· 出埃及记_030 逾越节
· 出埃及记_029 逾越节
【出埃及记06】
· 出埃及记_042
· 出埃及记_041
· 出埃及记_040
· 出埃及记_039
· 出埃及记_038
· 出埃及记_037
· 出埃及记_036
【出埃及记07】
· 出埃及记_048-063
· 出埃及记_047
· 出埃及记_046
· 出埃及记_045
· 出埃及记_044
· 出埃及记_043
【出埃及记8_12】
· 在复活里的生活(下)
· 出埃及记_078-084
· 出埃及记_071-077
· 出埃及记_064-070
· 出埃及记_048-063
【出埃及记13-15】
· 出埃及记_099-105
· 出埃及记_092-098
· 出埃及记_085-091
【出埃及记16】
· 出埃及记_120-126
· 出埃及记_113-119
· 出埃及记_106-112
【出埃及记19】
· 出埃及记_163-168
· 出埃及记_141-147
· 出埃及记_134-140
· 出埃及记_127-133
【出埃及记22】
· 出埃及记_253-336
· 出埃及记_211-252
· 出埃及记_197-210
· 出埃及记_190-196
· 出埃及记_183-189
· 出埃及记_176-182
· 出埃及记_171-175
· 出埃及记_170
· 出埃及记_169:见证的柜
· 出埃及记_155-161
【教会意义】
· 第四章 推雅推喇教会(之一)
· 第三章_别迦摩教会 -zt
· 受苦受难的士每拿教会 - ZT
· 简介历史上七个正统的教会
· 晨兴圣言_福音(2016)
· 神永远经纶的目标_内容
· 神永遠經綸的目標_聖徒成全
· zt神圣奥秘的范围(书)
· zt神的灵五个要点是什么?
· 得救的确据是什么
【建造召会】
· 第六章 非拉铁非教会(之三)
· 基督扩增教会建造_晨兴圣言
· 基督扩增教会建造_2 纲要
· 基督扩增教会建造_晨兴圣言
【短篇小说乌伯故事】
· 乌伯的五百故事_2:加勒特zt
· 乌伯的五百故事(夏娃1)
【新人福音】
· 人类最大的权利
【枫叶游玩】
· 西部铁杉灵芝
· 树舌灵芝成分分析
· 野生树舌灵芝之简单鉴别(照片)
· 漫话野生树舌灵芝_ZT
· 灵芝之王-树舌灵芝
· 浅谈中药树舌灵芝的成分与药效-
· Metro Vancouver Ioco Townsite
存档目录
2024-03-08 - 2024-03-27
2024-02-01 - 2024-02-01
2024-01-01 - 2024-01-30
2023-12-29 - 2023-12-30
2021-06-04 - 2021-06-06
2021-05-02 - 2021-05-28
2021-04-01 - 2021-04-29
2021-03-01 - 2021-03-30
2021-02-01 - 2021-02-28
2021-01-01 - 2021-01-31
2020-12-03 - 2020-12-30
2020-11-21 - 2020-11-30
2020-10-15 - 2020-10-30
2020-09-15 - 2020-09-17
2020-05-02 - 2020-05-21
2020-04-04 - 2020-04-30
2019-09-10 - 2019-09-12
2019-08-01 - 2019-08-20
2019-07-10 - 2019-07-31
2019-03-01 - 2019-03-05
2019-02-12 - 2019-02-28
2018-12-01 - 2018-12-01
2018-09-06 - 2018-09-25
2018-08-13 - 2018-08-22
2018-03-15 - 2018-03-30
2018-01-08 - 2018-01-08
2017-06-24 - 2017-06-24
2017-03-13 - 2017-03-13
2017-02-11 - 2017-02-11
2017-01-01 - 2017-01-05
2016-12-27 - 2016-12-29
2016-11-24 - 2016-11-24
2016-08-01 - 2016-08-14
2016-04-09 - 2016-04-15
2016-03-02 - 2016-03-27
2016-02-10 - 2016-02-10
2016-01-11 - 2016-01-11
2015-11-17 - 2015-11-27
2015-10-01 - 2015-10-10
2015-09-11 - 2015-09-30
2015-08-20 - 2015-08-26
2015-07-23 - 2015-07-27
2015-06-01 - 2015-06-01
2015-05-24 - 2015-05-30
2015-04-05 - 2015-04-26
2015-03-02 - 2015-03-27
2015-02-02 - 2015-02-28
2015-01-22 - 2015-01-31
2014-12-03 - 2014-12-23
2014-11-01 - 2014-11-29
2014-10-02 - 2014-10-31
2014-09-02 - 2014-09-30
2014-08-01 - 2014-08-27
2014-07-04 - 2014-07-31
2014-06-02 - 2014-06-26
2014-05-03 - 2014-05-31
2014-04-21 - 2014-04-28
2014-03-01 - 2014-03-19
2014-02-01 - 2014-02-28
2014-01-01 - 2014-01-30
2013-12-01 - 2013-12-31
2013-11-04 - 2013-11-30
2013-10-01 - 2013-10-30
2013-09-01 - 2013-09-28
2013-08-01 - 2013-08-31
2013-07-01 - 2013-07-31
2013-06-01 - 2013-06-30
2013-05-01 - 2013-05-29
2013-04-04 - 2013-04-30
2013-03-02 - 2013-03-31
2013-02-01 - 2013-02-28
2013-01-01 - 2013-01-31
2012-12-11 - 2012-12-31
2012-11-02 - 2012-11-29
2012-10-02 - 2012-10-31
2012-09-01 - 2012-09-30
2012-08-03 - 2012-08-30
2012-07-09 - 2012-07-30
2012-06-02 - 2012-06-26
2012-05-01 - 2012-05-27
2012-04-01 - 2012-04-30
2012-03-01 - 2012-03-30
2012-02-04 - 2012-02-29
2012-01-03 - 2012-01-29
2011-12-01 - 2011-12-30
2011-11-01 - 2011-11-30
2011-10-01 - 2011-10-31
2011-09-06 - 2011-09-28
2011-08-01 - 2011-08-24
2011-07-14 - 2011-07-30
2011-06-03 - 2011-06-05
2011-05-02 - 2011-05-22
2011-04-01 - 2011-04-26
2011-03-10 - 2011-03-22
2011-02-01 - 2011-02-25
2011-01-01 - 2011-01-31
2010-12-04 - 2010-12-31
2010-11-17 - 2010-11-25
2010-10-01 - 2010-10-25
2010-09-01 - 2010-09-30
2010-08-04 - 2010-08-30
2010-07-05 - 2010-07-30
2010-06-01 - 2010-06-30
2010-05-01 - 2010-05-31
2010-04-01 - 2010-04-30
2010-03-01 - 2010-03-31
2010-02-01 - 2010-02-28
2010-01-01 - 2010-01-30
2009-12-02 - 2009-12-31
2009-11-01 - 2009-11-30
2009-10-01 - 2009-11-01
2009-09-01 - 2009-09-30
2009-08-03 - 2009-08-31
2009-07-01 - 2009-07-29
2009-06-15 - 2009-06-30
 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2024. CyberMedia Network /Creaders.NET. All Rights Reserved.