创世记结晶读经(54): 蛇、女人及后裔的故事(五)
启三 21『得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐, 就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一样。』
十二 11『弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至於死,也不爱自己的魂生命。』
利未人不是为着自己事奉神,不是自命为得胜者,不是自以为比谁都好;如果这样,利未人就完了。利未人被神拣选作祭司,乃是替全体 以色列人作祭司。本来是以色列人所当献上的, 现在利未人来替他们献上。利未人在神面前的事 奉,就算作以色列人在神面前的事奉。作祭司的是利未人,得着好处的是全体以色列人。所以, 得胜者的工作,是替教会作。工作是他们作的, 得着工作好处的是教会。得胜者的荣耀就是在这 里:事情是他们作的,荣耀是全体有分的;工作是他们作的,好处是全教会都得着的(倪柝声文 集第二辑第十四册,九七页)。
到了士师的时候,以色列人被米甸人所压制, 落在十分艰难的情形之下。后来神就从一个支派的一个家里面兴起一个基甸来,领导一班人把仇 敌赶出去,全国就得着自由。争战本来是全国的事,但有的人惧怕、偷懒,於是就有一班人起来 争战,结果使全体得着益处。
以色列人回国的时候,也有同样的原则。本来 神应许以色列人被掳七十年后都要回来,都要复 兴。但是以色列人没有完全回来,只有少数人在以斯拉、尼希米、所罗巴伯、约书亚等人的领导 之下回来,盖造圣殿,修建耶路撒冷。他们在那里作,就算以色列全国作,就算以色列全国复兴, 就算以色列全国归回。
得胜者的原则,不是有一个特别好的人将来要得着冠冕,得着荣耀,...得胜者所以作得胜者,不是为着自己得荣耀,得冠冕,乃是站在教会所当站的地位上,替教会作事情。教会在神的面前,有她所当是的情形,所当作的工作,所当负的责任,所当站的地位。但是教会 失败了,没有是所当是的,没有作所当作的, 没有负所当负的,没有站所当站的。惟有一班人站在那个地位,来替教会作那些事情,负那个责任,这一班人就是得胜者。得胜者所作的,就算是全教会所作的。只要有人在那里作得胜者,神就算是已经得着了。这就是男孩子 的原则。
我们要读男孩子的事,就是因为在神永远的旨意中需要有一班得胜者。我们不得不承认,教会在历史上是失败的。神就是要呼召得胜者来替教会站住。启示录十二章五节的男孩子,特别是指着末后的得胜者说的。男孩子一产生,被提到神宝座那里去,立刻天上就发生了事情,撒但就被摔下来。这就是说,神的难处因着男孩子的被提就解决了,好像男孩子一出来,神的目的就非得 着不可了。这是今天神所呼召、所注意的,神要得着这样的人来达到他当初的目的(倪柝声文集 第二辑第十四册,九七至九九页)。
参读:倪柝声文集第二辑第十四册,第四章。
