约瑟成熟生命掌权的一面(纲目)

读经： 创四一39 ～ 44、51 ～ 52， 四五5 ～ 8，四七14 ～ 23，五十15 ～ 21

壹 按照属灵的经历，雅各和约瑟乃是一个人；约瑟代表成熟的以色列掌权的一面，
就是基督构成在雅各成熟的性情里；作为由基督这完全者所构成的成熟圣徒，雅各
借着约瑟掌权─创四一39 ～ 44，来六1 上，加六8，五22 ～ 23：

一 约瑟所豫表掌权的一面，乃是构成到我们全人里面的基督─四19。
二 成熟生命掌权的一面，就是一直享受主同在的生活；那里有他的同在，那里就有
权柄，就有管治的能力─创三九2 ～ 5、21 ～ 23：

1 在主的同在中，约瑟靠主亨通（2 ～ 3、23）；当约瑟受到苦待时，他享受了那
在主的主宰之下临到他的亨通。
2 在主的同在中，约瑟无论在那里，都蒙恩得主祝福；当约瑟得享亨通时，他和那
些与他有关的人都蒙了祝福─4 ～ 5、22 ～ 23 节。

三 虽然约瑟自己的梦尚未得着应验，他却有信心和胆量讲解他两个狱中同伴的梦
（四十8）；至终，约瑟间接借着凭信说话，讲解司酒长的梦，而从狱中得了释放
（四一9 ～13），也直接借着放胆讲解法老的梦，被引到宝座（14 ～ 46）；释放
和权柄临到他，都是借着他的说话：

1 慕安得烈（Andrew Murray）曾说过这样的话：好的话语执事所供应的，总该超过
他所经历的；这意思是我们该照着异象说话，过於照着异象的应验说话。
2 既使我们的异象尚未得着应验，我们仍该向别人述说：时候将到，那时我们的异
象必要应验；最终约瑟的梦借着他讲解司酒长的梦得了应验。
3 我们若活出基督，无论我们在那里，我们不是带来生命，就是带来死亡（林后二
14 ～ 16）；对司酒长而言，约瑟带来官复原职；对司膳长而言，约瑟带来死刑
（创四一12 ～ 13）。

四 我们若寻求主，主要把我们下在『监』里；没有监牢，我们无法登宝座；我们不
要作逃狱的人；我们必须留在狱中，直到我们毕业得着冠冕─雅一12，参腓三8。

五 我们不该照着我们的感觉说话，乃该照着属天的异象说话；我们是有异象的人，
是看见神永远经纶的人，所以我们应当照着神经纶绝对的真理说话─徒二六16 ～
19：
1 约瑟所看见的异象不仅控制他的生活，也维持他的信心。
2 因为约瑟重要且贵重，所以他受试验的时间不能缩短。

六 约瑟登宝座时，得着了荣耀并且领受恩赐（创四一42），豫表基督在他的升天里
得着荣耀（来二9），并领受恩赐（诗六八18，徒二33）：
1 戒指、衣服和金练，描绘基督升上诸天时所领受的恩赐，他已将这些恩赐传给教
会─创四一42：

a 打印的戒指，表征圣灵在基督的信徒里面和身上作印记─徒二33，弗一13，四30，
参路十五22。
b 衣服表征基督作我们客观的义，使我们在神面前得称义（林前一30，参诗四五9、
13，路十五22），并且作我们活出来的主观的义，使我们彀资格有分於羔羊的婚娶
（腓三9，诗四五14，启十九7 ～ 9）。
c 金练表征赐给顺从之人圣灵的美丽，彰显於服从上（参徒五32）；戴练子的颈项
表征已被征服并降服的意志，以服从神的命令（创四一42，参歌一10，箴一8 ～ 9）。


2 照着属灵经历的顺序，首先我们接受盖印的灵，使我们得着救恩；然后我们接受
义袍，开始活基督（加二20，腓一20 ～ 21 上）；为着活基督，我们的颈项必须戴
上练子，我们的意志必须被圣灵征服并制伏。

七 约瑟从死牢里复起，并登高位之后，就娶亚西纳为妻；亚西纳描绘基督在被以色
列人弃绝的期间，从外邦世界娶来的教会（创四一45）；约瑟给长子起名叫玛拿西
（意，使之忘了），给次子起名叫以法莲（意，加倍繁衍）；约瑟宣告说，『神使
我忘了一切的困苦，和我父的全家』，又宣告说，『神使我在受苦之地繁衍』─51
～ 52 节。

贰 约瑟一生的记载乃是那灵管治的启示，因为那灵的管治乃是成熟圣徒掌权的一面；
那灵的管治（在生命中作王的生活，就是在神国的实际里，受神圣生命约束并限制），
比那灵任何其他方面都高─罗五17、21，十四17 ～ 18，参林后三17 ～ 18，提后
四22，启四1 ～ 3：

一 虽然约瑟对他的弟兄们满了属人的感觉和情绪，他却保守自己和所有的感觉，都
在那灵的管治之下；他清明、智慧、且有辨识的对待他的弟兄们，按着他们的需要
管教他们，好成全并建造他们，使他们能成为团体的子民，生活在一起，成为神在
地上的见证─创四二9、24，四三30 ～ 31，四五1 ～ 2、24。

二 约瑟否认己，把自己完全摆在神主宰的带领下，行事为人全然为着神和他子民的
权益。
三 约瑟在神限制下的生活，是基督为人生活的描绘，彰显神圣生命的成熟与完全，
并且带进神的国─约五19、30 下，七16、18，十四10，太八9 ～ 10。

四 在约瑟对待他哥哥们的事例中，我们看见他过一种镇静的生活、清明的生活、有
辨识的生活，带着对他哥哥们的爱，是一种否认己的生活，作为国度生活的实行─
创四五24，太十六24，代下一10，赛三十15 上，腓一9，提前五1 ～ 2，帖前三12，
四9，帖后一3，罗十二10，约壹四9，来十三1。

五 约瑟的感情、感觉、考量和喜好，完全在那灵的管治和控制之下─箴十六32。
六 在约瑟的故事里所表显的生命，乃是复活的生命，神的生命；他的感情受到复活
生命的控制，以应付他哥哥们的需要─约十一25。

七 约瑟是新约所启示之事活的说明；他是个否认己的人，他没有自己的兴趣、自己
的享受、自己的感觉、自己的野心、或自己的目标；每件事都是为着神，为着神的
子民；约瑟的否认己，并他在神主宰的手下受约束，乃是国度生活实行之钥。

八 最有能力的人有力量不作他所能作的事─这是真正的否认己，真实的背十字架─
太十六24，参二六53。
九 约瑟晓得是神差他到埃及（虽然他哥哥们的意思是要害他─创四五5、7，五十19
～21，参四一51 ～ 52），这是保罗在罗马八章二十八至二十九节之话的实际。

十 约瑟不需要赦免他的弟兄们，因为他并没有怪罪他们；他接受他弟兄们对他所作
的一切，好像从神接受的一样；他也安慰那些得罪他的人（创四五5 ～ 8，五十15
～ 21）；他有何等的恩典！他的灵何等超绝！

三 约瑟因着受苦并否认己，得了生命供应的丰富（诗歌四六五首）；百姓为了要从
约瑟得粮，必须付上四种代价：他们的银子，他们的牲畜，他们的田地，以及他们
自己─四七14 ～ 23，参启三18：

一 银子代表便利，牲畜表征生活的凭借，田地代表资源；我们若要从主这分赐者接
受生命的供应，就必须把我们的便利、我们谋生的凭借、以及我们的资源给他；我
们给他越多，就从他得着越多生命的供应。

二 最后，为了要从主领受最好的分，包括使人饱足的食物和为别人生产一些东西的
种子（创四七23），我们必须把我们自己，我们全人的每一部分，都交给他（利一
4）。

三 当我们把我们全人的每一部分交给他，而付出最高的代价，我们就得享对基督之
享受上好的分。

- 未完待续

约瑟成熟生命掌权的一面_2-创世结晶读经220

约瑟成熟生命掌权的一面_1-创世结晶读经219

约瑟是基督一生的翻版_6-创世结晶读经217