約瑟成熟生命掌權的一面(綱目)

讀經： 創四一39 ～ 44、51 ～ 52， 四五5 ～ 8，四七14 ～ 23，五十15 ～ 21

壹 按照屬靈的經歷，雅各和約瑟乃是一個人；約瑟代表成熟的以色列掌權的一面，
就是基督構成在雅各成熟的性情里；作為由基督這完全者所構成的成熟聖徒，雅各
借着約瑟掌權─創四一39 ～ 44，來六1 上，加六8，五22 ～ 23：

一 約瑟所豫表掌權的一面，乃是構成到我們全人裡面的基督─四19。
二 成熟生命掌權的一面，就是一直享受主同在的生活；那裡有他的同在，那裡就有
權柄，就有管治的能力─創三九2 ～ 5、21 ～ 23：

1 在主的同在中，約瑟靠主亨通（2 ～ 3、23）；當約瑟受到苦待時，他享受了那
在主的主宰之下臨到他的亨通。
2 在主的同在中，約瑟無論在那裡，都蒙恩得主祝福；當約瑟得享亨通時，他和那
些與他有關的人都蒙了祝福─4 ～ 5、22 ～ 23 節。

三 雖然約瑟自己的夢尚未得着應驗，他卻有信心和膽量講解他兩個獄中同伴的夢
（四十8）；至終，約瑟間接借着憑信說話，講解司酒長的夢，而從獄中得了釋放
（四一9 ～13），也直接借着放膽講解法老的夢，被引到寶座（14 ～ 46）；釋放
和權柄臨到他，都是借着他的說話：

1 慕安得烈（Andrew Murray）曾說過這樣的話：好的話語執事所供應的，總該超過
他所經歷的；這意思是我們該照着異象說話，過於照着異象的應驗說話。
2 既使我們的異象尚未得着應驗，我們仍該向別人述說：時候將到，那時我們的異
象必要應驗；最終約瑟的夢借着他講解司酒長的夢得了應驗。
3 我們若活出基督，無論我們在那裡，我們不是帶來生命，就是帶來死亡（林後二
14 ～ 16）；對司酒長而言，約瑟帶來官復原職；對司膳長而言，約瑟帶來死刑
（創四一12 ～ 13）。

四 我們若尋求主，主要把我們下在『監』里；沒有監牢，我們無法登寶座；我們不
要作逃獄的人；我們必須留在獄中，直到我們畢業得着冠冕─雅一12，參腓三8。

五 我們不該照着我們的感覺說話，乃該照着屬天的異象說話；我們是有異象的人，
是看見神永遠經綸的人，所以我們應當照着神經綸絕對的真理說話─徒二六16 ～
19：
1 約瑟所看見的異象不僅控制他的生活，也維持他的信心。
2 因為約瑟重要且貴重，所以他受試驗的時間不能縮短。

六 約瑟登寶座時，得着了榮耀並且領受恩賜（創四一42），豫表基督在他的升天裡
得着榮耀（來二9），並領受恩賜（詩六八18，徒二33）：
1 戒指、衣服和金練，描繪基督升上諸天時所領受的恩賜，他已將這些恩賜傳給教
會─創四一42：

a 打印的戒指，表徵聖靈在基督的信徒裡面和身上作印記─徒二33，弗一13，四30，
參路十五22。
b 衣服表徵基督作我們客觀的義，使我們在神面前得稱義（林前一30，參詩四五9、
13，路十五22），並且作我們活出來的主觀的義，使我們彀資格有分於羔羊的婚娶
（腓三9，詩四五14，啟十九7 ～ 9）。
c 金練表徵賜給順從之人聖靈的美麗，彰顯於服從上（參徒五32）；戴練子的頸項
表徵已被征服並降服的意志，以服從神的命令（創四一42，參歌一10，箴一8 ～ 9）。


2 照着屬靈經歷的順序，首先我們接受蓋印的靈，使我們得着救恩；然後我們接受
義袍，開始活基督（加二20，腓一20 ～ 21 上）；為着活基督，我們的頸項必須戴
上練子，我們的意志必須被聖靈征服並制伏。

七 約瑟從死牢裡復起，並登高位之後，就娶亞西納為妻；亞西納描繪基督在被以色
列人棄絕的期間，從外邦世界娶來的教會（創四一45）；約瑟給長子起名叫瑪拿西
（意，使之忘了），給次子起名叫以法蓮（意，加倍繁衍）；約瑟宣告說，『神使
我忘了一切的困苦，和我父的全家』，又宣告說，『神使我在受苦之地繁衍』─51
～ 52 節。

貳 約瑟一生的記載乃是那靈管治的啟示，因為那靈的管治乃是成熟聖徒掌權的一面；
那靈的管治（在生命中作王的生活，就是在神國的實際里，受神聖生命約束並限制），
比那靈任何其他方面都高─羅五17、21，十四17 ～ 18，參林後三17 ～ 18，提後
四22，啟四1 ～ 3：

一 雖然約瑟對他的弟兄們滿了屬人的感覺和情緒，他卻保守自己和所有的感覺，都
在那靈的管治之下；他清明、智慧、且有辨識的對待他的弟兄們，按着他們的需要
管教他們，好成全並建造他們，使他們能成為團體的子民，生活在一起，成為神在
地上的見證─創四二9、24，四三30 ～ 31，四五1 ～ 2、24。

二 約瑟否認己，把自己完全擺在神主宰的帶領下，行事為人全然為着神和他子民的
權益。
三 約瑟在神限制下的生活，是基督為人生活的描繪，彰顯神聖生命的成熟與完全，
並且帶進神的國─約五19、30 下，七16、18，十四10，太八9 ～ 10。

四 在約瑟對待他哥哥們的事例中，我們看見他過一種鎮靜的生活、清明的生活、有
辨識的生活，帶着對他哥哥們的愛，是一種否認己的生活，作為國度生活的實行─
創四五24，太十六24，代下一10，賽三十15 上，腓一9，提前五1 ～ 2，帖前三12，
四9，帖後一3，羅十二10，約壹四9，來十三1。

五 約瑟的感情、感覺、考量和喜好，完全在那靈的管治和控制之下─箴十六32。
六 在約瑟的故事裡所表顯的生命，乃是復活的生命，神的生命；他的感情受到復活
生命的控制，以應付他哥哥們的需要─約十一25。

七 約瑟是新約所啟示之事活的說明；他是個否認己的人，他沒有自己的興趣、自己
的享受、自己的感覺、自己的野心、或自己的目標；每件事都是為着神，為着神的
子民；約瑟的否認己，並他在神主宰的手下受約束，乃是國度生活實行之鑰。

八 最有能力的人有力量不作他所能作的事─這是真正的否認己，真實的背十字架─
太十六24，參二六53。
九 約瑟曉得是神差他到埃及（雖然他哥哥們的意思是要害他─創四五5、7，五十19
～21，參四一51 ～ 52），這是保羅在羅馬八章二十八至二十九節之話的實際。

十 約瑟不需要赦免他的弟兄們，因為他並沒有怪罪他們；他接受他弟兄們對他所作
的一切，好像從神接受的一樣；他也安慰那些得罪他的人（創四五5 ～ 8，五十15
～ 21）；他有何等的恩典！他的靈何等超絕！

三 約瑟因着受苦並否認己，得了生命供應的豐富（詩歌四六五首）；百姓為了要從
約瑟得糧，必須付上四種代價：他們的銀子，他們的牲畜，他們的田地，以及他們
自己─四七14 ～ 23，參啟三18：

一 銀子代表便利，牲畜表徵生活的憑藉，田地代表資源；我們若要從主這分賜者接
受生命的供應，就必須把我們的便利、我們謀生的憑藉、以及我們的資源給他；我
們給他越多，就從他得着越多生命的供應。

二 最後，為了要從主領受最好的分，包括使人飽足的食物和為別人生產一些東西的
種子（創四七23），我們必須把我們自己，我們全人的每一部分，都交給他（利一
4）。

三 當我們把我們全人的每一部分交給他，而付出最高的代價，我們就得享對基督之
享受上好的分。

- 未完待續

約瑟成熟生命掌權的一面_2-創世結晶讀經220

約瑟成熟生命掌權的一面_1-創世結晶讀經219

約瑟是基督一生的翻版_6-創世結晶讀經217