每日灵粮:主对我们所说的话，就是灵，就是生命。
创世结晶149:两个井表征两种生活的源头2
罗八 4『使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。』
约壹二 15『不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。』
从亚伯拉罕产生了两种人:一种由住在旷野,并联於埃及的以实玛利所代表;另一种由住在别是巴,并被带到摩利亚山的以撒所代表。今天也有两种基督徒:一种像以实玛利,在魂的旷野为自己而活,并联於世界;另一种像以撒,在灵里且在教会中为神而活,并被带到锡安。所以连真基督徒都可能像以实玛利,在自己里面且为自己而活,并联於世界。我们必须像以撒所豫表的,活在灵里且活在教会中,使我们能达到神的目标(创世记生命读经,九○七页)。
〔创世记二十一章十五至三十四节的两个井,表征两种生活的源头。〕以实玛利所喝的源头使他成为弓箭手,就是为自己狂野而活的人。但以撒生活的源头使他成为燔祭,就是为着神的满足而献给神的人〔二二 2、9〕。
这生活的源头引导以撒上摩利亚,不是下埃及(2)。以实玛利生活的源头引导人向下,但以撒的源头引导人向上直到摩利亚山,就是后来建造耶路撒冷的地方。上摩利亚使神的子民离开非利士人。我们也需要从别是巴上耶路撒冷,不仅在别是巴,也 在耶路撒冷有教会生活。最终,这生命正确的源头使我们众人成为以撒,并把我们带到新耶路撒冷。
在这里有另一粒神圣启示的种子。以实玛利住在旷野,并联於埃及;但以撒住在栽种之地,并被引到摩利亚。摩利亚山最终成了锡安山 ,神的殿建造在其上(代下三 1), 因此成了神赐给亚伯拉罕和他后裔之美地的中心。他的后裔随从以实玛利的路,下了 埃及之后,神将他们从那地领出来,用意是要将他们领进迦南美地。但他们的不信, 使他们在以实玛利所住的旷野飘流。最终,神将他们的儿女领进美地,并拣选建造在 摩利亚山上的耶路撒冷,作他们敬拜神的惟一中心。
以实玛利的井,就是他生活的源头,是在旷野,靠近埃及(创二一 19~21,二五 12、18)。在圣经里,旷野总是代表神所弃绝的地方。神绝不悦纳旷野。只要我们在旷野,我们就是他所弃绝的。这事最好的例证乃是以色列人在旷野的飘流。在表号上, 旷野也表征我们的魂。倘若我们活在魂里,我们就是迷失在神所弃绝的旷野里。以实玛利井所在的旷野,靠近埃及。他很容易就会从那里飘进埃及。这意思是,当我们在魂里,在天然的所是里,我们就是在旷野飘流,并且很容易飘到世界里。
以实玛利生活的源头最终使他联於埃及,就是世界(二一 21)。夏甲从埃及,从她自己的源头,为以实玛利娶了一个妻子。夏甲是埃及人,渴望得着埃及女子作她的媳 妇。夏甲从埃及地为以实玛利娶了一个妻子,借此给他印上了埃及的事物。我们从这 一切看见,有一口井,就是生活的源头,能使我们成为杀害生命的凶猛猎人,并使我 们联於世界(创世记生命读经,九○六至九○七、八九九至九○○页)。
参读:创世记生命读经,第四十六篇。
- 未完待续
创世结晶150:两个井表征两种生活的源头3
