挪亚接受神启示去预备方舟 http://blog.creaders.net/user_blog_diary.php?did=MzU1MDMw 创6:14- 你要用歌斐木造一只方舟，里面要有隔间，方舟内外要涂上松香。 创6:15- 方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。 创6:16- 方舟顶上要造一个透光处，高一肘；方舟的门要开在旁边；方舟要分上、中、下三层。
方舟是基督的预表_彼前三20～21，不仅预表个人的基督，也预表团体的基督，教会，就是基督的身体和新人。
方舟的建造预表团体基督的建造，是借着与神同工的人，以基督之丰富的元素为材料建造的_参见林前三9～12上，林后六1，弗三8～10，四12。
挪亚借着建造并进入方舟，不仅从神用洪水对邪恶世代的审判蒙拯救，也从那世代分别出来，而被引进新的时代。照样，我们借着建造教会并进入教会生活，也要从神用大灾难_太二四37～39，路十七26～27，帖前五3，对今天邪恶世代的审判蒙拯救，并要从那世代分别出来_路二一36，启三10，而被引进新的时代，就是千年国时代。
挪亚不是凭自己的想像建造方舟，乃是完全照着神的启示。参出二五9，代上二八11～19，林前三10～12，弗二20上等经节。
方舟大小： 首先要说到方舟的尺寸和大小。方舟的长是三百肘（150米），阔是五十肘，高是三十肘。
方舟有三层。因全高是三十肘，所以每层必是十肘高。这些尺寸都很有意思。为甚么方舟不是八百肘长，七十肘宽，二十或四十肘高呢？为甚么是三百肘长，五十肘宽，三十肘高？因为神建造里的基本数字是三和五。 出埃及二十五章十节说到另一个方舟，就是神见证的柜。（译注：在英文里，方舟与柜同字，都是ark。）所以在圣经里有两个ark－挪亚的方舟和神见证的柜。第一个方舟有两个数字，三和五。但见证之柜的尺寸是二肘半长，一肘半宽，一肘半高。我们将这两个方舟（柜）作一比较，就看见二肘半是五肘的一半，一肘半是三肘的一半。
第一个方舟的尺寸是全数，第二个方舟（柜）的尺寸是半数。圣经是神圣的话，里面的每一点都有特别的意义。为甚么见证之柜的量度是半数？当你看到这一半时，你就知道还有另一半，并且二者摆在一起就成为一个见证。两个一半形成完整的单位。那就是神的见证。第二个方舟（柜）是神的见证。
见证怎能用数字表明？虽然人看见数字，不容易就领会到见证；不过当人看到见证之柜的量度都是半数时，他们会立刻领悟到需要另一半。他们会知道这是一个见证，因为二是见证的数字。方舟的量度见证甚么？乃是见证一个以三和五为基数的完整单位。
三和五这两个数字有甚么意思？在圣经里，三这个数字首先是表征三一神－父神、子神和灵神_太二八19。
为甚么神必须有三个身位？到底我们是有一位神，还是有三位神？我们必须着重的说，我们只有一位神。但有些基督徒照着他们心思的理解去领悟神圣三一，竟然相信有三位神。有一次一个人告诉我，父、子、灵是三位神。我听见了就说，“请不要这样说。那实在是异端。圣经从来没有告诉我们说有三位神。圣经总是说，只有一位神。”我们的神是独一的_申六4，赛四五5，林前八4。
这位独一的神为甚么或怎能有三个身位？“身位”一辞是圣经里没有的，乃是出于人的解释。多玛格力菲(Griffith Thomas)，最好的罗马书注释著者，在他的“神学原理”一书中说，“‘身位’一辞有时也受到反对。这辞不能过于强调，否则会导致三神论…虽然我们不得不使用一些措辞，诸如实质(substance) 及身位(Person)，但我们不要以为那等于我们所理解属人的实质和身位…对神圣三一之经历的真理并不在于神学的用辞。”多玛格力菲又说，要解释这神圣的奥秘，我们人类的语言是不够用的。我们缺少那种语言、发表和措辞。我们对这神圣的奥秘缺少正确的领悟。我们该用甚么措辞？我们不知道。没有恰当的措辞可用。神圣三一是个奥秘，我们没有工具，没有方法来发表。当腓力求主耶稣将父显给他和别的门徒看时，主说，“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？”(约十四9。)
方舟的三层
方舟有上、中、下三层，这表明进方舟的高度，而帐幕的三部分表征必须进入的深度。
一面说，我们越过越深；另一面说，我们越过越高。无疑的，方舟的三层表征三一神。对于神格的三一，我们常说父、子、灵。那么方舟的第一层是指三一神的那一位？
第二层是指那一位很容易说，因为我们都知道子是在三位的中间。但第一层是指父神，还是灵神？
在路加十五章我们看见三个比喻：牧人寻回迷羊，妇人找到失去的钱，父亲接纳回家的浪子。第一个比喻说到子，第二个说到灵，第三个说到父。
按我们得救的经历，灵先临到我们，找到我们，把我们带到子前，并感动我们相信子。我们相信子之后，就呼喊：“父阿！”灵把我们带到子，子再把我们带到父。当我们来到父面前，我们就进到第三层。 约翰福音是一本说到子的书，约翰一书是一本说到父的书。在子的书里有恩典，在父的书里有爱。爱高过恩典。在约翰福音中有真理，在约翰一书里有光。光高过真理。
约翰福音是好的，把我们带到子面前。然而，约翰一书更好，把我们带到父面前。我们都必须从子往前到父。 方舟的第一层是属于灵。许多基督徒喜欢讲论所谓的灵浸和灵恩，但这些都是在第一层。我们到灵那里必须是为着认识子，基督。认识基督是不同的，是更高的。有一天我们还要进到父那一层去，那是最高、最大、最奥秘的。 假定你现在已经在方舟里，你愿意留在第一层，第二层，还是第三层？我绝对相信，挪亚和妻子，儿子和媳妇，都是在第三层。低等动物以及爬虫类可能在第一层，高等动物在第二层。
为什么方舟是基督的豫表（图画）
整个方舟乃是基督的豫表_彼前三20～21。基督不是独木舟，乃是方舟。独木舟是一块木头挖成的；方舟是由许多块木料适当装配成的，是一个建造。独木舟是单独的，方舟却是集合体。我的基督是方舟。在独木舟里，我们永远不得安全。但在方舟里，不管外面风浪多么凶猛，我们都能安睡。我们都在方舟里。有些基督徒可能得着基督是作独木舟，但我们的基督是方舟。 方舟既是基督的豫表，挪亚如何能建造它？无论如何，方舟是挪亚建造的。许多基督徒只是传福音，期望有一天神将方舟从天上送下来。你若说我们必须作工建造方舟，就是救恩，人会定罪你说，“我们乃是靠恩典得救，不是靠行为得救。”但挪亚是靠他作工所建造的方舟得救的。腓立比二章十二至十六节说，“就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事…使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，将生命的话表明出来。”这里所说“作成你们自己的救恩”是甚么意思？这是将生命的话表明出来，将基督照亮、照耀、活出来。这需要藉着神在我们里面运行，使我们立志并行事。神既在我们里面运行，我们就必须作成我们的救恩。虽然我们已经得救，但神仍在我们里面作工，使我们能作出我们的救恩。千万的人得救了，但有多少人有腓立比二章十五节所描述的生活？许多人没有作出他们的救恩。 我们现在是否正在作出我们的救恩？挪亚建造方舟，最终不仅将他从神的审判下救出来，也将他从那弯曲悖谬的世代中救出来。我们必须作出这样的救恩。不错，我们已经从永远的灭亡被拯救出来；但挪亚不仅从灭亡被救出来，他也从那邪恶的世代被救到新的世代。他所造的方舟结束了旧的世代，引进了新的世代。这就是挪亚所建造的那一种救恩。这不是仅仅脱离永远灭亡的救恩，乃是脱离那弯曲悖谬之世代的救恩。这一种救恩不仅是神所豫备的，也是借着得救之人团体的合作建造的。 凡得救的人就绝不会再灭亡。但我们需要更前、更高的救恩，把我们从这弯曲悖谬的世代救出来。你得救了没有？在来世你将如何？你在其中有分么？当基督回来得着全地作王掌权的时候，你在不在那里？你是否有分于祂的王权？虽然我们都已蒙拯救不再永远灭亡，但许多人并没有作出甚么来救自己脱离这邪恶的世代。挪亚所建造的方舟乃是一种救恩，不仅救他脱离神的审判，也将他从那弯曲悖谬的世代分别出来，并带他进入新的时代。就神的审判而论，我们都已经得救了。但就神的经纶而论，我们仍有缺欠。神已经定罪了这世界，但你仍然爱它。神已经警告你逃避这世代，但你仍牢牢的生根其中。你缺少那更前、更高的救恩。腓立比二章所说的救恩，不是脱离灭亡的救恩，乃是脱离弯曲悖谬之世代的救恩。 使徒们在传福音的时候，也在建造方舟，在其中享受完满的救恩。方舟是甚么？方舟就是团体的基督。使徒一面传讲个人的基督，一面建造团体的基督。藉着这团体的基督，千万人不仅蒙拯救脱离神的审判，也蒙拯救脱离那弯曲悖谬的世代。 今天我们向神若是忠信的，就必须作同样的事。一面我们传福音，另一面我们建造方舟。我们所传的就是我们所建造的。我们所传的不是理论或道理，我们传讲我们正在建造的。藉着我们的生活和工作，我们把向别人所传的建造起来。至终，我们要进入我们所正在建造的。别人也可以进入这建造。建造的方舟要拯救我们脱离这被定罪的世代。你不相信我们在建造方舟么？
今天我们不仅在传讲，更在建造所传讲的。我们不是传讲基督么？我们是在传讲基督，也是在建造基督。这就是说，我们凭基督活着并与基督同活。我们是活出基督。我们持守基督并活出基督。这就是我们建造的工作。 同时，我们在建造教会这团体的基督_林前十二12，就是今天的方舟。千万的人因着进到教会生活里蒙了拯救。许多人能作见证，他们如何因着来到教会蒙了拯救。你可能已经得救多年，但直至你来到教会，你才脱离了这弯曲悖谬的世界。
那团体的方舟分别了你们。我们一来到教会里，就不需别人告诉我们从世界出来；我们就是这样过教会生活，常常来聚会；至终，那些长头发以及许多属这世代的东西都不见了。借着过教会生活，一切属这弯曲世代的东西都不见了。
甚么能救我们脱离这悖谬的世代？过教会生活能救我们。我们在建造方舟，那方舟能救我们，也能救别人脱离神所定罪的世代。
建造方舟教会，最后但是不仅仅为着人类，也为着一切活物- 方舟不仅是为着拯救人，也是为着拯救一切活物。这表征甚么？希伯来二章九节说，基督尝到死昧不仅是为人人，按希腊文所指的，也是为样样。所以在歌罗西一章二十节说，神借着基督叫万有都与自己和好了。受造之物也和人类一样在方舟里。基督为着一切受造之物，为着万有，完成了包罗万有的死。因此，方舟不仅是为着人的救恩，也是为着一切活物的救恩_参读生命读经创世记第三十篇 从人第三次堕落蒙拯救的路(二）。
相关链接：蒙拯救之路_1: 挪亚方舟 http://blog.creaders.net/user_blog_diary.php?did=MzU0OTc1
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