出埃及记_169:见证的柜

读经：出二五10～16

壹   约柜豫表作神具体化身的基督，（西二9，）也表徵基督是三一神与他的子民

同在，为著完成他的经纶，在地上建立他的国：

一     帐幕中的头一项器物乃是见证的柜，指明我们若没有基督作神的具体化身，

就无法有基督的扩大，就是召会，他的身体─出二五21～22，三八21。

二     约柜包含律法的版，律法是神的见证，神所是的彰显和启示─二五16，三一

18。

三     至圣所里的约柜表徵神居所─召会─的中心─弗二21～22。

四     约柜表徵神的家─召会─的内容─提前三15～16，参撒上四22，启三20。

贰   约柜是用皂荚木包金作的，表徵是灵的基督作神的具体化身并作神性与人性的

调和（神与人的建造），住在我们的灵里，使我们接触神并享受神─提后四22，林

后三17，西二9，来九4：

一     皂荚木表徵基督的人性，品质坚刚，标准崇高；基督的人性乃是彰显神的基

本实质─出二五10，太三16，四4，八20，九12～13，十一29，十二19～20，十七27，

二十28，二七12，14，可一35，六39～40，约六12，七6，参徒十六7。

二     纯金表徵基督永远且不变的神性─出二五11。

三     皂荚木里外都包金，表徵神圣的性情渗进属人的性情里，并托在属人的性情

上，好藉著属人的性情得著彰显─11节，启三18上，彼后一4，参启十七4。

四     约柜的尺寸表徵约柜乃是一个见证─出二五10，参创六15～16。

五     约柜四围的金牙边，表徵神圣性情的荣耀乃是神保守的能力和托住的力量─

出二五11，来一3上，腓一20，彼前四14。

三   四个金环和柜旁的两根贡，表徵作神见证的基督在地上的行动─徒八1：

一     金子铸成的四个环，表徵藉著十字架的经历，使永远赐生命的灵同基督的神

圣性情成为联结的因素和能力─出二五12：

1  四这数字表徵地的四角，临到所有的人─启七1，五6，9。

2  约柜每边的两环，表徵见证和配搭─参路十1。

二     用以抬柜的两根贡，表徵作神见证之基督的行动─出二五13～15：

1  皂荚木作的两根贡用金包裹，表徵基督的属人性情是他作神的见证，其行动的力

量，他的神圣性情是他行动的彰显─帖前二9，林后二15，提前二2。

2  贡穿在金环内，用以抬柜，表徵基督的行动乃是藉著人在神圣性情联结的能力里，

在他们的身体上背负神的见证─腓一20～21：

a  今天我们必须谨慎，用正确的方式背负神的见证─撒上六7～8，撒下六3～7。

b  背负约柜正确的路乃是与主耶稣有直接的联结，我们与他之间不该有任何距离─

徒一8，林后四10～12。

3  两根贡要常在柜的环内，表徵我们是豫备好的，为著那作神见证之基督的行动─

太四18～22，启十四4，参路十七32。

肆   『第二幔子后，还有一层帐幕，叫作至圣所，有…四面包金的约柜，柜里有盛

吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版』─来九3～4：

一     隐藏的吗哪就是当我们与神之间，没有一点间隔时，我们在他面前所享受的

那分基督；当我们与主之间没有一点距离，我们就能最亲密、最隐藏的享受基督；

这就是享受隐藏的吗哪，就是基督隐藏的那一分─出十六31～36：

1  要胜过别迦摩召会的情形，就要把自己从今天基督教一般的实行中分别出来，只

留在神面前，直接的事奉他，而不是事奉别的；在这里我们能对基督有所享受，是

所有远离神面的人无法尝到的─启二17。

2  我们若要享受隐藏的吗哪，我们与神之间就必须没有距离；我们与主之间一切的

间隔，都必须除去。

3  当我们事奉主并享受他作隐藏的吗哪，就与主有直接的交通，并认识他的心意和

目的；我们在主的同在中，他才能把他和他的心意，以及他所要我们作的一切托给

我们。

4  当我们事奉主，就有神的托付，因为我们在他面前，晓得自己与神之间没有距离

─结四四15～18。

二     发芽的杖表徵基督这位复活者，该是我们的生命、生活、和我们里面复活的

生命，并且这生命该发芽、开花、并结出熟果─民十七8：

1  在民数记十六章所记载以色列人的背叛之后，神吩咐十二个首领按著以色列十二

支派，共取十二根杖，放在会幕内见证柜前；神说，『我拣选的那人，他的杖必发

芽』─十七5。

2  十二根杖都没有叶子、没有根，都是死枯的；若有那一根能发芽，那一根就是神

所拣选的；在此我们看见复活乃是神拣选的根据，而且事奉的根据乃是在我们天然

的生命之外的；因此，发芽的杖表徵我们经历复活的基督，使我们蒙神悦纳，在神

所赐的职事上有权柄。

3  一切事奉的原则，乃在於发芽的杖；神把其他的十一根杖都发还众首领，只把亚

伦那根发芽的杖留在约柜里，作永远的记念；这意思是说，复活乃是事奉神的永远

原则─9～10节：

a  复活的意思是，一切都是出於神，不是出於我们；复活就是只有神能，我们不能。

b  复活的意思是，一切都是神作的，不是我们作的；所有认识复活的人，都是对自

己绝望的人；他们知道自己不能。

c  天然的力量还存在时，复活的能力就无法彰显；撒拉自己会生时，以撒就不会生

出来─创十八10～15，二一1～3，6～7。

d  凡是我们能的，乃是天然的；我们不能的，才是复活的；人必须到了尽头，才确

知自己一无是处─太十九26，可十27，路十八27。

e  人如果从未感觉自己不行，就永远无法经历神的行；复活就是说，我们不行，一

切乃是神作的─林后一8～9，四7。

三     约版，就是律法的版，表徵神圣生命之律，就是神圣生命自发的大能、自动

的功用、自有的能力和神圣的性能─耶三一33，来八10，参罗八10，6，11，十12～

13：

1  这生命的律，神圣的性能，能彀在我们里面作一切事来完成神的经纶：

a  照著这性能，我们能彀认识神，活神，并且在生命和性情上由神构成，使我们成

为他的扩增，他的扩大，作他的丰满，使他得著永远的彰显─弗一22～23，三19～

21。

b  不仅如此，内里生命之律的性能也将我们构成基督身体上具有各种功用的众肢体

─四11，16。

2  当神圣的生命在我们里面长大时，生命的律就发挥功能，使我们成形，将我们模

成神长子基督的形像─罗八2，29：

a  生命的律首要的不是规律我们不作错事，乃是规律出生命的形状。

b  生命的律发挥功能，主要的不是在消极方面告诉我们不该作甚么；反之，当生命

长大时，生命的律就在积极方面发挥功能，使我们成形，也就是把我们模成基督的

形像。

c  藉著生命之律的功能，我们都要成为神成熟的儿子，神也就要得著他宇宙的彰显

─来六1上。

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